1、永遇樂京口北固亭懷古I辛棄疾I注釋I翻譯I賞析I講解【作品簡介】永遇樂；京口北固亭懷古由辛棄疾創作，被選入宋詞三百 首。宋寧宗開禧元年（1205），辛棄疾在京口任鎮江知府時年六十 五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追 昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、 抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇 即景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物 ；孫權和劉裕，對 他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺今日用事者（韓胄），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自 己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下一片神鴉社鼓”

2、寫北方已非我有 的感慨，最為沉痛。更多宋詞賞析文章敬請關注的宋詞三百首專 欄。【原文】永遇樂；京口北固亭懷古作者：辛棄疾千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打 風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵 馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、 烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉 頗老矣，尚能飯否？【注釋】京口：古城名，三國孫權曾在此建都，后遷建業于此 置京口鎮，故址在今江蘇鎮江市。北固亭：一名北固樓，在鎮江城北 的北固山上，下臨長江。南朝梁武帝蕭衍執政時曾改名為北顧亭。 孫仲謀：是吳大帝孫權的字，字仲謀，三國

3、時吳國的君主。這 兩句是說：千百年來江山依舊，卻無外尋找像孫權那樣的英雄人物了。 舞榭歌臺：歌舞的樓臺。榭：高臺上的建筑物。風流：這里用 作的業績。這兩句是說，當年的繁華盛況和英雄業績都隨著時光的流 逝，在風吹雨打中消失了。 尋常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝首位皇帝宋武帝劉裕的小名。他生長在平常人家，后做了東晉的首席將領，懷著私念出兵北伐，先 后滅南燕、 后燕、后秦，一度收復洛陽，長安等地，官至相國，封 守王，后推翻東晉，自立為帝。這三句是說劉裕的住過的地方，現在 已成了斜陽草樹中的普通街巷。 想當年三句：贊揚了劉裕北伐中原的氣概和成就。 元嘉：劉裕的兒子，宋文帝劉義隆的年號 （242;253）

4、。草草： 指劉義隆北伐準備不足，草率出兵。封：古代在山上筑壇祭天的儀式。 這里指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今內蒙古自治區西 北郊，毗鄰甘肅。漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥，堆土封山以紀念勝 利。后來就把“封狼居胥”作為開拓疆土，建立戰功的代稱。贏得： 剩得，落得。倉皇北顧，在倉皇敗退后，回頭北望追兵，宋文帝有“北 顧涕交流”詩句記此次失敗，本想建立戰功，結果卻在北魏太武帝拓 跋燾的反擊之下，落得個大敗而還，北顧追兵，倉惶失措。 四十三年：此詞寫于開禧元年（1205）作者出守京口時，上距詞 人紹興三十二年（1162）南歸，已四十三年。揚州路：指今江蘇揚州一 帶。這三句是說：四十三年后的

5、今天，登亭遙望揚州一帶，當年抗金 烽火，記憶猶新。 可堪：表面意為可以忍受得了，實則猶“豈堪”、“那堪”，即 怎能忍受得了。堪，忍受。佛貍祠：450年十月，拓跋燾率兵反擊王 玄謨，王玄謨所部大敗奔潰。北魏軍兵分五路從黃河沿岸開始長驅南 下，反攻劉宋。十二月初，北魏遠征軍陸續到達長江北岸。拓跋燾所部駐軍長江北岸瓜步山（在今江蘇六合東南）在山上修建一座行宮，后 稱佛貍祠白（佛貍即拓跋燾的小名）。神鴉：飛來吃祭品的烏鴉。社 鼓：社日祭神的鼓樂聲，舊俗立春后第五個戊日為春社；立秋后第五 個戊日為秋社，這三句是說，當地百姓竟在佛貍祠下迎神賽社，一片 太平景象，真有不堪回首之感。此句是在用拓跋燾來影射金國

6、的完顏亮。 廉頗：戰國時趙國名將，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏國，后秦攻趙，趙王想再用廉頗，怕他已衰老，派使者去探看。廉頗的仇人郭開賄賂了使者，要他回趙后說廉頗的壞話，使者回趙后，就捏 造廉頗雖然年老，飯量還很大，但；刻兒工夫就拉了好幾次屎。趙王 聽后認為廉頗已經不中用了，便不去召他回趙。事見史記；廉頗藺相如列傳。這三句是說，作者是老當益壯，以廉頗自比，期望能得 到重用，為國效勞，但又有誰來給予重視和關懷呢 ？【翻譯】大好江山永久地存在著，卻無處去找孫權那樣的英雄了。當年的 歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。 夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是寄奴

7、曾住 過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢 好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失 措。四十三年過去了，向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往 事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一 片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？【講解】這首詞，寫登臨所見又處處關合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷 古”二字。這首詞作于開禧元年（1205），當時作者已六十六歲，在江 蘇鎮江任知府。但在經歷了漫長的歲月以后，從國

8、家危殆的局勢到他 個人孤危的處境和郁悶的心情。 作者雖已年邁，殺敵復國的雄心壯志 仍不減當年。詞里表現了作者對國事的深切憂慮， 尤其對當時韓侂胄 沒有做好準備就輕率北伐十分擔心， 于是借歷史教訓提出警告。詞中 不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時事，發表政治見解。這 樣的內容和表現手法，在辛詞以前是極少見的。京口是古城名，故址在今天江蘇省的鎮江市。北固亭又名北固樓， 在鎮江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、 事件，不禁感慨萬端，寫下這首詞。題為“懷古”，實際是借古喻今， 以抒懷抱。上片追懷與京口有關的歷史人物。詞的開頭“千古江山，英雄無 覓，孫仲謀處。”千古江山；;指京

9、口這個千古興盛之地。這三句寫三國 時期的孫權。孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠， 首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國的江山千古不廢， 可是，曾經在這里據長江之險，抗拒了曹操數十萬大軍，干出了一番 轟轟烈烈的事業的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。 表面上是追懷歷史人物，實際上是暗寓南宋統治集團中連雄據江左的 孫權這樣的人物也無處尋覓了。所以下面補充說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”舞榭歌臺；;本指一代繁華生活，這里借指政治軍 事上的喧赫聲。東吳那個強盛的局面，孫權那個英雄、風流余韻，都 經歷了無數的風雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。 接

10、著詞中又進一步寫了與京口有關的歷史人物劉裕，“斜陽草樹、尋常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是劉裕，是他的小名。“斜陽”二句， 只就眼前具體的斜陽照射的街道和樹木寫去， 說明劉裕的時代也在風 吹雨打中過去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先 后消滅了南燕，后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，也是一個 跟京口有關的歷史上的風流人物。“舊時王謝堂前宴，飛入尋常百姓 家。”那尋常巷陌也是英雄無覓劉寄奴處了， “人道寄奴曾住” 一句帶 過，語氣中仍包括對風流云散的惋惜。這幾句意思說：劉裕也是個英 雄人物，在斜陽照射的草樹之中，在普普通通的街巷里，人們還能指 點出他曾經住過的地方。對劉裕，辛棄

11、疾更為欽佩，在詞中有比較具 體生動的描繪，他說“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈；;指拿著的武器，鐵馬；;指戰馬，金戈鐵 馬;指馳騁疆場帶兵作戰。氣吞萬里；;形容氣勢磅礴，能吞納萬里之廣， 敵人當然就不在話下了。詞人說劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實 依據的，劉裕當年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權和后秦 政權，收復長安、洛陽等地，而這些地方在辛棄疾南宋時，都是金國 的占領區。因此劉裕當年的戰功又使辛棄疾更為向往了。意思是；追 想當年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強，軍威赫赫，英勇無敵，所向披靡, 真有席卷萬里、如猛虎那樣的氣勢呢！辛在詞的上片聯系京口，歌頌了孫

12、權和劉裕。除了表現對人物的 傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南 宋投降集團。孫權不怕強敵，敢同曹操較量；劉裕則進一步渡江收復 大江南北，他們不愧為英雄，確實是氣吞萬里如虎，對照起來南宋統 治集團則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協投降茍且偷安， 不要說中原故土未能收復，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思， 是懷古抒憤，感慨自己空懷收復故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看 北伐無望，統一大業難以實現，對照起孫權、劉裕有所建樹，雖然， 風流總被雨打風吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業績確像千古江山那 樣，永遠長存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢 消沉呢？沒有，

13、他密切的注視時局，希望能有朝一日為國效力。這里 雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干 一番偉大事業的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。下片是借歷史人物、歷史事件，發表對時事和重大國策的看法。 主要是針對當時韓侂胄為了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功， 在沒有做好充分準備的情況下就想貿然興師北伐的情況而發。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開描述，先提出了另一個歷史人物劉義 隆，他是劉裕的第三個兒子。更多宋詞賞析文章敬請關注的宋詞三 百首專欄。“元嘉草草，圭寸狼居胥，贏得倉皇北顧。”元嘉是宋文帝的年號。 劉義隆好大喜功，卻平庸無能，輕聽大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒 有做好準備

14、，草率出師，結果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉 義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑 壇祭天那樣的功業，結果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這 里只用了十四個字，借用一個典故，就把自己對韓侂胄輕率出兵北伐 的認識和意見，準確生動地表現了出來。從孫權、劉裕到宋文帝三個 歷史人物構成三個層次，孫權坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進而渡 江北伐收復失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草 草”徒勞無功。詞人傾慕孫權、劉裕這樣的英雄人物，同時感慨南 宋集團中，沒有孫權、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝“的歷史教 訓，告誡南宋統治者，倉促上陣必然導致不可設想的后果，而

15、事實證 實了詞人的預見。可是韓侂胄并沒有聽辛棄疾的告誡。 辛棄疾深深地 為國事擔憂，并感嘆自己不能為國盡力。更多宋詞賞析文章敬請關注 的宋詞三百首專欄。在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉向現實，先回憶自己南 歸時的情景，說：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”詞人在紹興 32年(1162)南歸，到寫這首詞的時候，已經四十三年了。望中；;指登 樓眺望之中。揚州路；指江蘇揚州一帶，詞人南歸時曾經經過，而當 時揚州幾經金兵焚掠，所以說烽火揚州路，詞人登上北固樓向北眺望， 自己四十三年前南歸的經歷，以及揚州的兵火都還記憶猶新，那時自 己胸懷大志，可是43年過去了自己一事無成，國事卻越來越不振作。 而

16、隨著時光的流逝，人們對失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為 然了。這三句中隱含著無比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首， 佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”可堪;不堪。哪里能夠忍受。佛貍一一是 北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉;指吃廟里供品的烏鴉，社鼓;指古代 社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來暗喻南宋的現 實。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍 隊后，在長江北岸的瓜步山上修建一座行宮， 南宋時老百姓常在這里 迎神賽會。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史， 竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三 句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來

17、是異族首領南侵的遺跡，可 現在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復 北方的戰斗跡象和氣氛都看不到了。 詞人借歷史影射現實，說南宋的 失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡 忘了。詞人對這樣的現實表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明 自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功。詞的結尾他說：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”憑誰問；;憑借 誰，靠誰來問的意思。廉頗；;是戰國時趙國的名將，善于用兵，晚年 被排擠到魏國，當時趙國屢受秦國的進攻，趙王想再用廉頗，就派人 去探問。廉頗在來使面前“一飯斗米肉十斤”，并且披甲上馬表自己 不老，而廉頗的仇人郭開，買通

18、了使者，在趙王面前誹謗廉頗，使者 報告趙王說：廉頗將軍雖然老，可是還很能吃飯，他和我坐了一會兒 就上了三次廁所，趙王信以為真，認為廉頗真的老了，就沒啟用他。 辛棄疾在這里以廉頗自比，說自己年齡雖然已六十六歲，但還有廉頗 那樣老當益壯的決心，可是晚年的境遇還不如廉頗。因為廉頗雖老， 趙王還派使者去探問，而自己就連探望的人也沒了，眼看時光虛度而 壯志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是說：現在能依憑哪個人來 問問我：廉頗已經老了，食量還好嗎 ？這里包含了兩層意思；一是自 己雖然年紀大了，但壯心不已，仍然熱切地期待著有殺敵報國的機會； 二是空懷壯志，長期被棄置不用，甚至像當年去詢問、觀察廉頗的人 都沒

19、有一個。豪壯中透出激憤，這三句是全詞的總結，也是感情發展 的高峰。在無限的悲哀之中，他結束了這首詞。詞的下片內容比較復雜，但還運用了借古諷今和懷古抒憤的手 法，圍繞著憂慮國事和感嘆自己遭遇這個中心，與上片內容互相照應， 脈絡分明，層次清楚。由于作者胸襟開闊，思想深刻，站得高，看得 遠，因而這首詞也就寫得境界擴大，氣魄雄偉，感情深沉。這首詞在思想、藝術上有什么特點，他代表了辛懷古詞那些特點 呢？這首詞抒懷寫志，內容豐富，義蘊極深，非一般的登臨懷古之作 可比。詞中表現了作者對祖國深沉的愛，對英雄業績的熱烈向往，充 滿戰斗的激情，而對統治者的妥協投降，輕率出兵，又表現了深切的 憂慮和憤慨，字字句句都

20、滲透著作者沉痛的感情。題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷 今，或征引歷史教訓，或借古事進行類比，懷古之中都寄寓著對國事 的憂慮和對自己遭遇的感慨。從山川風光說到古代歷史，從古代歷史 又說到眼前事實，懷古、傷今有機地結合，寫景、敘事、議論、抒情 融為一體，這可以說是辛懷古詞最重要特點。 因詞人心中懷著殺敵報 國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無成，內心交織著慷慨 悲憤的復雜感情，所以當他登臨祖國太好山河的時候， 千絲萬緒涌上 心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現詞人愛國主義精神 的一個重要方面。在藝術表現上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切 合渴望北

21、伐的思想內容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復 雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現實，古人和自己，融 合為不可分割的整體，而不見生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權、劉裕、 劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來并不相關聯，但實際上他們表 達的內容和思想感情是完全統一的。 這些典故用的中心明確，含義深 刻，耐人尋味。同時詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情 色彩，恰當傳達了詞人當時那種壯志猶存、 報國無路而深感悲憤的復 雜情緒，具有動人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處， 這也是辛棄疾懷古詞的突出特點。在藝術風格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。【賞析】這是稼軒詞中突出的愛國篇章之一。

22、它的思想內容包括兩個 方面：一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復大業的深 謀遠慮和為國效勞的忠心。宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四 歲時，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西 鄉間已有十多年了。起用他的是執掌大權的韓侂胄。因為那時蒙古已 經崛起在金政權的后方，金政權日益衰敗，并且起了內亂。韓侂胄要 立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召 北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮江知府。鎮江在那時瀕臨抗 戰前線。辛棄疾初到鎮江，努力作北伐的準備。他明確斷言金政權必 亂必亡。他又認為：南宋要取得對金作戰的勝利，必須作好充分的準 備工作。他曾

23、對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見， 并建議應把對金用 兵這件大事委托給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內的。可是韓侂 胄一伙人不但不能采納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故， 給他一個降官的處分。開禧元年（1205 ）索性把他調離鎮江，不許 他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來， 懷著一腔報國熱 情，在南方呆了四十三年，開始遭到投降派的排擠，現在又遭到韓侂 胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復大業出力的愿望又落空 了。這就是辛棄疾寫這首詞的時代背景。這首詞題為“京口北固亭懷 古”,所以一開頭就從鎮江的歷史人物一一孫權和劉裕說起。 孫權是三 國時吳國的皇帝，他在南京建立吳國的首都，并

24、且能夠打垮來自北方 的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾登上京口北固亭懷古，第 一個想到的就是在三國時期的英雄人物孫仲謀（即孫權），只是現在 已無處可尋了。“風流總被、雨打風吹去”，謂孫仲謀英雄事業的風流 余韻，現已無存。“寄奴”,是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起 兵討伐桓玄，平定叛亂。“想當年”三句，頌劉裕率領兵強馬壯的北 伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些京口當地的歷史人物的英雄 業績，隱約地表達自己的抗敵救國的心情。下片“元嘉草草，封狼居 胥”幾句也是用歷史事實。“元嘉”是南朝宋文帝的年號。宋文帝劉 義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，好大喜功，聽信王玄謨的北伐 之策，打無準備之仗

25、，結果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰勝 匈奴，在狼居胥山（今屬內蒙古自治區）舉行祭天大禮的故事。宋文 帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥 意”。辛棄疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐終于慘敗的歷史事 實，來作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率從事的深切鑒戒。“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰敗 時有“北顧涕交流”的詩句。韓侂胄于開禧二年北伐戰敗，次年被誅， 正中了辛棄疾的“贏得倉皇北顧”的預言。“四十三年”三句，由今憶昔，有屈賦的“美人遲暮”的感慨。辛棄疾于紹興三十二年（1162） 率眾南歸，至開禧元年在京口任上寫這首永遇樂詞，正好是四

26、十 三年。“望中猶記”兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前 自己正在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。（“路”是宋朝的行 政區域名，揚州屬淮南東路。）后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復 中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今過了四十 三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身 世之感！ “佛貍祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現實，使辛棄 疾感到驚心，長江北岸瓜步山上有個佛貍祠，是北魏太武帝拓跋燾留 下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊后， 率追兵直達長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是后來的佛貍 祠。當地老百姓年年在佛貍祠下迎神賽會，“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。辛棄疾寫“佛貍祠下”三句，表示自己的隱 憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復的話，民俗安于異族的 統治，忘記了自己是宋室的臣