1、山西民間故事山西，因居太行山之西而得名，那么關(guān)于山西民間故事又知曉多 少？下面是 為大家準備的山西民間故事，希望大家喜歡！山西民間故事篇一“得喜”，是山西鄉(xiāng)間婦女懷孕的別稱。一般城鄉(xiāng)婦女稱“得喜” 的喜訊時，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的則稱之為“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于啟齒， 常常用“有了”來代替。只有在大城市中，比較習慣的叫法才是“懷 孕”。那些結(jié)婚不久，剛剛懷孕的女子，則羞于告人，甚至對自己的 丈夫也是用“有了”來簡單地表示自己已懷有身孕。丈夫聽后，自然 喜出望外。懷孕后的婦女，有各種反應(yīng)，在醫(yī)學上叫妊娠反應(yīng)，在民間叫法 則不同。山西鄉(xiāng)下，有的稱之

2、為“害娃娃”，有的叫做“害口”，還有 的叫做“害喜”。得喜的消息家中大小知道后，自然歡喜異常，無論懷孕婦女的父 母，還是公婆、丈夫以及其它人。懷孕所以稱之為喜，是與中國民間 的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。中國人歷來都認為“無后為大”，既然有后，有身 孕，那就意味著后世有人，可以傳宗接代。同時也說明，娶來的媳婦 是有生育能力的，這就為家族的人口繁衍報了喜。由于中國圭寸建的傳 統(tǒng)觀念影響，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。懷孕的婦女 當然不可能知道腹中是兒是女。但是，懷孕本身就意味著腹中胎兒是 子，即便這次不是子而是女，下次也會生個兒子的。喜的內(nèi)容也就包 容在其中了。在舊社會和計劃生育政策實行前，生多胎是比較常

3、見的 事，子女雙全的思想在人們頭腦中已在根深蒂固的。得喜后，有人要四處說喜。說喜，也就等于報喜。得喜的消息 傳出后，家中人會對孕婦采取保護措施。在孕婦“害喜”期間，加強 營養(yǎng)，強調(diào)孕婦的休息，不生氣、少生氣，使孕婦身心保持良好的狀 態(tài)。為了保證胎兒正常發(fā)育，農(nóng)忖中還有許多禁忌，不讓孕婦吃兔子 肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不許孕婦吃葡萄， 怕胎兒長成葡萄胎。山西還有的地方，不讓孕婦參加婚禮、喪禮。總 之，“得喜”的同時，讓孕婦深居簡出，謹慎生活，這是得喜后的“憂”， 直到腹中嬰兒出生后，這些謹小慎微的規(guī)矩，民間的傳統(tǒng)才算告一段 落。“得喜”后，家中人往往要在預(yù)測胎兒是男是女上下

4、功夫，這是“重男輕女”思想的具體反映。如果孕婦喜歡吃“酸”，以山西農(nóng)村 的習慣，可能認為是要生男孩，如果孕婦喜歡吃辣的食物 ，就被認 為可能是生女孩。即“酸兒辣女”之說。總之，“得喜”，在山西城鄉(xiāng)是喜事。因為“得喜”，孕婦的地位、 身價也會隨之而提高，全家人會隨著得喜而做出各種符合民間傳統(tǒng)習 慣的反應(yīng)。山西民間故事篇二山西這片黃土地不很肥沃，又處在關(guān)中、漠北至中原的通道上，戰(zhàn)事很多，本會是個窮地方。土地貧瘠加之地少人多就逼著人想別的 辦法掙錢，而戰(zhàn)爭的通道也是經(jīng)商的通道，加上人的精明勤奮，古代 山西的商業(yè)、手工業(yè)異常發(fā)達，不僅富商眾多，中產(chǎn)階級也不少。為 了生命財產(chǎn)安全，古人修起堡壘，一有兵匪

5、，堅壁清野，雖不能安枕 無憂，但也只能這樣盡力而為。張壁古堡遠看低平，近看三面都有深溝，只有南門前地勢較平， 也有小河流過。南門右側(cè)一座高臺上布滿建筑，其一半突出堡外，像 是南門的甕城，一半嵌在堡內(nèi)，臺上的建筑是關(guān)帝廟、魁星閣、可汗 祠。南門內(nèi)是堡內(nèi)主街，向北對著另一座高臺，上面的建筑有真武廟、 呂祖堂、二郎廟等，兩座高臺上都有戲臺，主街上還有祠堂和其它寺 廟，中國古代城鎮(zhèn)的構(gòu)造中心往往由神靈空間統(tǒng)籌， 但像張壁這樣強 烈、隆重的神靈軸線還不多見。一般來講，坐北朝南的中國北方古建筑群體都是南低北高， 但張 壁是北低南高，人從古堡正面進入堡內(nèi)后越走越低的感覺很強烈， 不 知這與張壁地下乾坤的吸力

6、有無關(guān)系。 張壁雖有高墻深壑，但其更重 要的防御系統(tǒng)是地道。張壁的地道有3層，是個龐大的立體網(wǎng)絡(luò)，地 面上用各種隱蔽方式連通每座廟宇民居， 亦有出口通向堡外，地道總 長近萬米，最深處20余米。山西民間故事篇三柳巷，位于太原市中心的商業(yè)鬧市區(qū)，是個購物的街區(qū)，是太原 的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業(yè)步行街，也是太原市一條歷史悠久 最繁華的商業(yè)老街，具有三百多年的商業(yè)歷史，擁有中國華北地區(qū)最 大的夜市，日人流量多達二十余萬。大凡外鄉(xiāng)人到太原市出差旅游時， 都要在柳巷里走一走，用心體味一番晉商的遺風。說起柳巷來，那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁 華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接著一家

7、；它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡(luò)繹不絕；它古老，古老到?jīng)]有一個人能說清它 究竟問世于哪一朝、哪一代。至于這條街為什么要叫柳巷？似乎也成為一個謎，難覓真諦。不過，在老柳巷人的口中，卻代代流傳著這樣 一個故事：相傳，明朝皇基的開創(chuàng)者朱洪武；;明太祖，在北伐滅元的戰(zhàn)爭中， 揮戈直指元軍的軍事要塞；;太原。駐扎太原的元軍，憑借太原城高池 深的地理優(yōu)勢，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，為了解 守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料，事不機密， 常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭 街，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中， 殺開一條血路，拐

8、入城墻根下的一條小巷，鉆進巷北的一個破舊小院。這所殘頹的小院里，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。 她 的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨 透了元朝統(tǒng)治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便 把常遇春藏進了后院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞， 將他們哄走。常大將軍獲救后，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中 樹上的一根柳枝，交給柳氏說：“老媽媽，這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝后，便會盡 心保護。”不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰(zhàn)火即起，唯恐街坊四 鄰難逃戰(zhàn)劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插于門

9、首。由于常遇 春深清了城中敵情，安排了內(nèi)應(yīng)坐探，明軍里應(yīng)外合，迅速拿下太原 城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的 院子，便格外小心保護，秋毫無犯。戰(zhàn)后，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復(fù)，便把門首 的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發(fā)芽、吐翠。插入 街頭巷尾的柳枝，隨著時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。 從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼 爽愜意。于是，一個美麗的街名“柳巷”，來到了太原的大地上。傳說，往往揭示著歷史。據(jù)地方志書的記載，柳巷起初并不是一 條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住著飽經(jīng)風霜的窮 苦市民

10、。是清光緒帝中葉的那一場大水患， 淹沒了城南和南關(guān)城的商 市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉(zhuǎn)，使這條僻靜、蕭條 的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈云集的鬧市。尤其是在辛亥革命之 后的二十多年中，柳巷的商品貿(mào)易迅速發(fā)展，成為太原當時的商業(yè)中 心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞莊，在這里競爭；“大興茂”、“志 成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋莊，在這里角逐；“中 華”、“中德”、“順天立”等藥行，在這里爭衡；“恒隆源”、“東方 德永”、“近億號”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、 點心鋪、水果鋪，在這里發(fā)跡。享有盛譽的“正大飯店”、“晉隆飯店”, 在這里新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經(jīng)營豪華旅館，達官貴人多下 榻消遣于此。柳巷商市的畸型發(fā)展，急速膨脹，使不少京津豫冀的商賈們也慕 名接踵而至。津商黃厚甫在河南經(jīng)營的“華泰厚”服裝業(yè)，在柳巷開 辦了太原的“華泰厚”；天津著名的“樂仁堂”大藥店，在柳巷建立 了“樂仁堂”分店；冀賈兩兄弟集資，也在柳巷一隅，經(jīng)營起“雙合 成”食品店;…… 時間短短的一條柳巷，變成了寸土寸 金的商業(yè)大鬧市，云集了四五十家商鋪。20世紀30年代末到40年代中葉，日本侵略軍踐踏了太原，柳 巷的店鋪紛紛倒閉，商賈大都破產(chǎn)，一派調(diào)蔽蕭條的景象，直到太原 解放前夕，都難以恢復(fù)往日的