1、第一大題 現(xiàn)代文閱讀 第46題 文學(xué)類文本閱讀本訓(xùn)練共設(shè)計散文閱讀6篇，試題18個，共84分，用時84分鐘。第一關(guān)本科上線一、閱讀下面的文字，完成13題。(本題共3小題，14分)寂 寞梁實(shí)秋寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境

2、界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上

3、，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時

4、都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會里是絕對的不可能。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事

5、！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(D)A第一段以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。B作者在偉大莊嚴(yán)的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常連這一點(diǎn)點(diǎn)渺小感都不會有的。C作者認(rèn)為，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。

6、D末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指作者所謂的寂寞，即強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘。解析“強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘”不合文意。2如何理解文中“寂寞的清福是不容易長久享受的”？(5分)答：_示例：寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟；外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中；內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時心猿意馬。_解析5分，答出一個要點(diǎn)給2分，答出兩個要點(diǎn)給4分，答出三個要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。3梁實(shí)秋說“寂寞是一種清福”，然而有人卻責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看

7、待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清福”的呢？(6分)答：_示例：我同意“寂寞是一種清福”。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓；寂寞可以讓你意識到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時的社會中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，要學(xué)會好好享受這一霎間的妙悟。我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。作者所處的時代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己。“寂寞是一種清福”流露的是一種消極的思想，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時代不合拍的。_解析6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語言表達(dá)1

8、分。如有其它理由，只要言之有理，也可酌情給分。二、閱讀下面的文字，完成46題。(本題共3小題，14分)流露你的真表情畢淑敏學(xué)醫(yī)的時候，老師問過一道題目：人和動物，在解剖上最大區(qū)別是什么？答案各種各樣：是站立行走，是懂得用火，是勞動創(chuàng)造了人都被先生一一否定了，于是滿室寂然。先生見我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒有任何一種生物，有人類這樣豐富的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會笑的。只有人類，才可以調(diào)動面部的所有肌群，調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，比如微笑、嘲笑、冷笑、狂笑，以表達(dá)自身復(fù)雜的情感。我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。近些年來，我開始懷疑先生教了我一條謬誤。乘坐飛

9、機(jī)，起飛之前，每次都有航空小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機(jī)數(shù)十次，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地屹立前艙，臉上很真誠，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點(diǎn)到為止，全然顧及不到這種急救措施對乘客是怎樣的性命攸關(guān)。我分明看到了她們臉上懸掛的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。我有一位相識許久的女友，原是個敢怒敢恨敢涕淚滂沱敢笑逐顏開的性情中人。幾年不見，不知在哪里讀了專為淑女規(guī)范言行的著作，同我談話的時候，身子仄仄地欠著，雙膝款款地屈著，嘴角勾勒成一個精致的角度。粗一看，你以為她時時在微笑，細(xì)一看，你就捉摸不透她的真表情，心里不禁有些毛起來。

10、你若在背后叫她，她不會立刻回了臉來看你，而是端端地將身體轉(zhuǎn)過來，從容地瞄著你。雖然她給你一個溫馨的外殼，卻沒有絲毫的熱度溢出來。我看著她，不由得想起兒時戴的大頭娃娃面具。遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務(wù)員，說她一切按店方的要求去辦，不想?yún)s被客人責(zé)難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找。客人焦急地述說著，她耐心地傾聽著，客人竟勃然大怒了，吼著說我急得火燒眉毛，你竟然還在笑！我那一刻絕沒有笑。服務(wù)員指天咒地對我說。看她的眼神，我相信是真話。那么，你當(dāng)時做了怎樣一個表情呢？我問。喏，我就是這樣的她側(cè)過臉，把那刻的表情摹擬給我。那是一個職業(yè)女性訓(xùn)練有素的程式化的面龐，眉梢揚(yáng)著，嘴角翹著無論我多么地同

11、情于她，我還是要說這是一張空洞漠然的笑臉。服務(wù)員的臉已經(jīng)被長期的工作，塑造成她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達(dá)人類的感情了。或者說，它們只表達(dá)一種感情，這就是微笑。我們的生活中曾經(jīng)排斥微笑，于是我們呼吁微笑，引進(jìn)微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來。銀屏上著名和不著名的男女主持人無時無刻不在微笑，以至于使人不得不疑問我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎？微笑變得越來越商業(yè)化了。他對你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢的等價物。他對你微笑，并不表明他的誠懇，微笑只是惡戰(zhàn)的前奏。他對你微笑，并不證明他對你的友誼，微笑只是麻痹你警惕的一重帳幕這樣的事，見得太多之后，竟對微笑的本質(zhì)懷疑起來。因?yàn)榭鞓?/p>

12、和友情，從猿到人，演變出了美妙動人的微笑，這是人類無與倫比的財富。笑容像一只模型，把我們臉上的肌肉像羊群一般馴化了，讓它們按照微笑的規(guī)則排列著，隨時以備我們心情的調(diào)遣。記得小時候讀過大文豪雨果的笑面人。一個苦孩子被施了刑法，臉被固定成狂笑的模樣。他的任何表情，都只能使臉上狂笑的表情更為慘烈。無時無刻不在笑這是一種酷刑。現(xiàn)代自然是沒有這種刑法了。但如果不表達(dá)自己的心愿，只是一味地微笑著，微笑像畫皮一樣黏附在我們的臉龐上，像破舊的門簾沉重地垂掛著，那豈不是人類進(jìn)化的大退步！有一句話叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類的正常情緒反應(yīng)，誰能說黛玉臨終時的笑比哭好呢？痛則大悲，喜則大笑，

13、只要是從心底流出的對世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久珍愛。(摘自時代文藝出版社我很重要一書，有刪改)4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(D)A作者認(rèn)為，人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，來表達(dá)自身復(fù)雜的情感。B近些年生活中的所見，讓作者認(rèn)識到先生教給她的原來是一條謬誤，而非至理名言。C現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來了，使人感受不到微笑的美妙與動人。D文章用先生的問題開頭，引出“人與動物的不同在表情”這一觀點(diǎn)，并與下文所舉例子中的人的表情肌只表達(dá)程式化的“微笑”形成對比。解析A持“人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，

14、來表達(dá)自身復(fù)雜的情感”之論的不是作者，而是學(xué)醫(yī)時的老師。B“讓作者認(rèn)識到先生教給她的原來是一條謬誤，而非至理名言”曲解文意。C“現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來了”無中生有。5現(xiàn)實(shí)中哪些現(xiàn)象使作者對微笑的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑？請簡要概括。(5分)答：_示例：空姐演示空中遭遇緊急情形時臉上雖掛著職業(yè)化笑容卻給人以冷淡之感。相識許久的女友看似時時在微笑，卻給人以冷而僵的感覺。飯店服務(wù)員職業(yè)化微笑之下卻給人以空洞漠然之感。銀屏上的男女主持人無時無刻不在微笑。_解析5分，答出一個要點(diǎn)給2分，答出兩個要點(diǎn)給4分，答出三個要點(diǎn)給5分，給滿5分為止。6作者對“笑比哭好”這一說法是持懷疑態(tài)度的，你是否認(rèn)同她的看法？請結(jié)合文

15、本或?qū)嶋H闡述你的理由。(6分)答：_示例：我認(rèn)同作者的看法，有時候，“笑”確實(shí)未必就比“哭”好。這是因?yàn)椋喝绻裎闹械目战阋粯樱鎸︻櫩椭皇且晃兜匦χ尳┗男θ萑绠嬈ぐ沭じ皆谀橗嬌希玳T簾般沉重地垂掛著，固化、虛偽，缺乏溫度，不能真實(shí)表達(dá)自己的情感，對己其實(shí)是一種酷刑，對人則可能是一種愚弄和不尊重。人類豐富的表情肌能調(diào)整出喜怒哀樂各種表情，來表達(dá)自身復(fù)雜的情感，因此，笑與哭不存在好與不好之分，只要是發(fā)自內(nèi)心的真情感，都是人類正常的情緒反應(yīng)。_解析6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語言表達(dá)1分。第二關(guān)沖刺名牌三、閱讀下面的文字，完成79題。(本題共3小題，9分)樹影下的家族朱以撒生前寂寞身后名，可以

16、作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。他活著的時候，生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里高談闊論，而是堅決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國大司寇期間，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無效時，他文人的脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語言奮力抗?fàn)帲柟馄照找擦T、風(fēng)寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世。孔子這般執(zhí)著，他的后人不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈。孔子生前耐得住寂寞，身后則不堪聲名之累，聲名的顯赫對于前人來說，是一種肯定

17、，一種精神上的追補(bǔ)，而對于后人來說，享受榮耀的同時也備感沉重。他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動不動就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。榮耀除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又能給他們增加多少文化品位和美學(xué)價值呢？懷想著幾千年的事跡，我花了大半天的時間在幽深的孔府穿行，我在樹影下變得那般弱小，古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時光的符號和思念的語言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我。現(xiàn)在，我們在孔府高墻內(nèi)所看到的多是為文圣粉飾貼金的道具，有幾個人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充滿孤獨(dú)之美的自由靈魂呢？這圈森然的高墻，理應(yīng)喚起他后

18、人的沉重思索，在個體的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處啊！不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷升高，等級也就森然，絕了平時故舊，言行舉止有板有眼起來。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門，門懸衍圣公手諭，說是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實(shí)遮埋起來。而孔子是很樂意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們在一起唱歌，如果發(fā)現(xiàn)誰唱得好，必定要他重唱，自己認(rèn)真隨著唱，真是其樂融融。可是在他身后，府內(nèi)的這些規(guī)矩，由可親變?yōu)?/p>

19、可怖，殆非他的本意。我難以想象在這里長久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無瓜葛。不過，他們在這里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會把樹影甩在身后，依舊回到燦爛的陽光底下。后來我匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、穿過孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬余座樹影下密集的墳塋，我終于明白過來，這個家族最終還是匯聚在樹影之下，他們對樹影有著深深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)，顯耀著家族無可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸

20、，巋然不動，它們是在回望過去的鼎盛吧？對于孔府來說，每一株蒼老的古樹都是一份見證，見證了孔府的興盛和沒落。所幸，我們在叨念孔子的名姓時，是有期待和向往存在的，認(rèn)知孔子、認(rèn)知神靈，這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹影的遮蔽，到充足的陽光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)(B)A第一段中“意象化”說的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。B題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無瓜葛的中國人。C文章中多次寫到樹影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。

21、D文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對陽光的描寫，其內(nèi)涵是相同的。解析A對“意象化”理解不當(dāng)。C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”分析不當(dāng)。D其內(nèi)涵是不同的。8簡要分析“外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分)答：_示例：運(yùn)用反問、雙關(guān)的手法，寫出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安享榮華，受聲名所累時悲涼的心理感受。抒情色彩非常強(qiáng)烈。孔子的后人應(yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著。總結(jié)上文。_解析5分，手法1分，內(nèi)涵2分，作用2分。9文中寫到了孔子的兩個故事，這兩個故事在文中起了哪些作用？請簡要回答。(6分)答：_示例：與孔子后人的

22、生存狀況做對比，為后文議論做了鋪墊。表達(dá)了作者對孔子堅決干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，隨意幽默真實(shí)的品性的贊美，表達(dá)了對孔子后人以及其他國人傳承不力的惋惜。孔子的后人應(yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著。_解析6分，答出一個要點(diǎn)給2分，意思對即可。四、閱讀下面的文字，完成1012題。(本題共3小題，9分)這 些 橋馮文超昆侖險，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車通過時，你都會聽到。應(yīng)

23、該說，列車通過時，是橋最激動的時刻，自然也是它體現(xiàn)自身價值的時刻。橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋。縱觀天路上的這些橋，沒有儀態(tài)萬方的造型，沒有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過，無水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車過凍土地帶要架橋，給野生動物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過。有水的橋自然都一樣，說說沒水的橋。天路上給野生動物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長度為十幾公里，橋墩

24、有一千多個，是青藏鐵路上最長的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動物的通道，讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競妖嬈時，通道便開始熱身了。_灰褐色、土黃色的藏羚羊開始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊，兩只長犄角像儀仗隊的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長長的隊伍去遠(yuǎn)征。它們快速過橋洞時，像士兵奔赴戰(zhàn)場，閃電一般快，頗為震撼。這時，正在干活的橋隧工們會立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛的西部的精靈。_一次，一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格

25、里不能動。工人們把它救出來，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再沒有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車，下走野生動物。好天氣時，從昆侖山飄來的白云如長長的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲吟鳥唱，悠閑的野生動物歡樂蹦跳，橋也叩動多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。一對自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個鮮

26、紅的鐵路路徽，回贈給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個影。旅游者說，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬、狂風(fēng)飛沙，不管山險水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對于“擔(dān)當(dāng)”這個詞受之無愧。橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對橋是感恩的！行駛過青藏鐵路的人，會記住雪山、草原、湖泊，也會記住這些鐵路橋吧？(摘自人民日報)10下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D)A文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。B文章

27、第二自然段運(yùn)用對比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫橋隧工人做了鋪墊。C文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動的描繪出藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時的震撼場面，筆墨飽滿，讀來給人以催人奮進(jìn)的力量。D文章最后一段以揣測的語氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動者們，同時，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，也照應(yīng)了題目。解析A“總領(lǐng)全文”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯。B“為后文寫鐵路工人做了鋪墊”錯。C“給人以催人奮進(jìn)的力量”錯。11文中劃線的一段寫景有何作用？請簡要分析。(5分)答：_示例：本段寫景用詩意的筆墨描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫面。突出人與自

28、然的和諧共處。側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護(hù)環(huán)境的意識。_解析答出一個要點(diǎn)給2分，答出兩個要點(diǎn)給4分，答出三個要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。12本文中的“橋”有什么寓意，請結(jié)合全文簡要分析。(6分)答：_示例：交通之橋，溝通不同地域。和諧之橋，溝通了人與大自然。心靈之橋，溝通人與人之間的關(guān)系。_解析6分，答出一個要點(diǎn)給2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。第三關(guān)金榜奪魁五、閱讀下面的文字，完成1315題。(本題共3小題，9分)隨 風(fēng) 吹 笛林清玄微微的雨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹?/p>

29、的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。由于來得遙遠(yuǎn)，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？笛聲好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾個音節(jié)。我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音樂顯然是來自竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)闃淞衷倜埽柟饪偪梢院翢o困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力，有時走進(jìn)其間就迷途了。我看天色尚早，遂決定到竹林里去走一遭我想，有音樂的地方一定是安全的。等我站在竹林前面時，整個人

30、被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨雀鳥的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的。我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經(jīng)冬天了，我

31、在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，不遜于在山中聽蟬。但是我聽過許多自然之聲，總沒有那一次在竹林里感受得那么深刻。原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個緊鑼密鼓的樂章。那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。可惜的是我沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。原來要聽上好的自然聲音是要有福分的，它變化無窮，每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，

32、竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅娴模€是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的。人能繪下長江萬里圖令人動容，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實(shí)景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替聽美麗的

33、蟬在樹梢唱出動人的歌聲。那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨早停了，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。(選自林清玄散文集鴛鴦爐，有刪節(jié))1983年5月13下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A文章以“微微的雨”開篇，與結(jié)尾“雨早停了”呼應(yīng)，而且也為后文“笛聲”的出現(xiàn)作了鋪墊。B竹子上面有水漬，竹葉有間隙，因風(fēng)的作用，發(fā)出尖利如笛的聲音，所以作者說“竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者”。C作者后來又去了幾次竹林，但都無福再次聆聽到美妙的“笛聲”，表達(dá)了作者對這種“

34、笛聲”的喜愛以及無法再次聆聽的遺憾之情，同時也說明作者是一個無福之人。D本文多次運(yùn)用比喻的修辭手法，把“竹子”喻為“樂器”，把“風(fēng)”喻為“指揮家”，把風(fēng)吹竹、雨打葉交織在一起的聲音喻為“笛聲”，表達(dá)了作者對這種聲音以及大自然的喜愛之情。解析“同時也說明作者是一個無福之人”無中生有。14風(fēng)雨中的笛聲有什么特點(diǎn)？請簡要概括。(5分)答：_示例：在風(fēng)雨中的竹林前聽竹，笛音清晰、高揚(yáng)、悠長，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大。這不是人力所為，是大自然的杰作，是風(fēng)、雨、竹合奏的交響樂。_解析5分。答出第一個要點(diǎn)給3分，答出第二個要點(diǎn)給2分。15文章結(jié)尾說“只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由”，請解釋這句話的含意，并結(jié)合

35、學(xué)過的詩文舉一個例子來具體分析。(6分)答：_示例：自然的變化無窮、博大精深能時時給人以啟迪，給人以力量，是人們心靈的慰藉，精神的家園。具體分析可結(jié)合陶淵明的田園詩、王維的山水詩等詩歌來展開。_解析6分，含意3分，舉例分析3分。六、閱讀下面的文字，完成1618題。(本題共3小題，9分)人這一輩子石鐘山家是什么，每個人對家的理解或許都是不一樣的。每個人、每個時期，對于家的概念也有著千絲萬縷的差別。家是藏在心底里的一個小巢，秘密而又溫暖，不管什么人，只要一想起家，心里是熱的，眼睛是潮濕的。童年的家，是放在床頭的一本小人書，是藏在床下角落里的一把彈弓，還有母親的一聲聲呼喚。童年對家眷戀而又無知，有一

36、串笑聲，有一份夢想就足夠了。它不需要有多大，只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢便足夠了。童年時對家沒有更多的奢望，貧也好，富也好；大也罷，小也罷，它裝載的都是童年天真的歡樂，真實(shí)的夢幻。父親是座山，母親是條河，父母的風(fēng)景是流動的，是動人的。青年人的家是一張床，是客棧。因?yàn)槭乔嗄炅耍陀辛嗽S多在外面的世界闖蕩的理由，疲了，累了，那一張床便成了休身養(yǎng)息的地方。這里有父親探詢的目光，母親無休止的嘮叨。青年人對這一切都習(xí)慣了，吃了，喝了，睡了，力氣和勇氣又重新回到了身上，一虎身站起來，青年已人高馬大，個頭早已超過了父母。父母小心仰視著眼前的青年，青年人無所顧忌地甩一下頭，很響地帶上房門，走了。留在家里的是父母雙

37、親擔(dān)心的嘆息。青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話，指點(diǎn)江山；失意了，家就是一個港灣，是父親伸過來的一條臂膀，是母親盛滿愛意的熱面。青年人忍不住，流淚了。在家里流下的眼淚，是咸是淡都不重要，重要的是換來了同情和鼓勵。這時的家，更像是一座加油站，避風(fēng)港。青年人有時對家也會生出煩來，母親的嘮叨，父親的阻止，讓青年人覺得礙手礙腳，然后就一門心思地想，要是沒有家里的管束多好，想干嘛就干嘛，于是就盼著自己有個家。日子復(fù)日子地過著，青年人長大了，大到了談婚論嫁，成家立業(yè)了。終于，青年人成家了，有了自己的家。從父母的家里分離出來，正如當(dāng)年從父母的身體里分裂出來一樣。青年人有了妻子或丈夫，兩個人構(gòu)筑一個愛的小巢，每天清晨在門口分別，愛意纏在心口，一天都是溫暖、踏實(shí)的。終于盼到適于重逢的時候，廚房里是兩個人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛，和著有一搭、無一搭的拌嘴，這時的家甜蜜又溫馨。一晃，他們生子了。隨著一聲啼哭，小家便紅火了，熱鬧了，接下來的日子里，苦苦辣辣酸酸甜甜。年輕的父母開始