1、第一大題 現(xiàn)代文閱讀 第46題 文學(xué)類文本閱讀本訓(xùn)練共設(shè)計(jì)散文閱讀6篇，試題18個(gè)，共84分，用時(shí)84分鐘。第一關(guān)本科上線一、閱讀下面的文字，完成13題。(本題共3小題，14分)寂 寞梁實(shí)秋寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境

2、界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上

3、，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)

4、都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事

5、！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A第一段以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。B作者在偉大莊嚴(yán)的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常連這一點(diǎn)點(diǎn)渺小感都不會(huì)有的。C作者認(rèn)為，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。

6、D末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指作者所謂的寂寞，即強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘。解析“強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘”不合文意。2如何理解文中“寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的”？(5分)答：_示例：寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟；外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中；內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬。_解析5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。3梁實(shí)秋說“寂寞是一種清福”，然而有人卻責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看

7、待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清?！钡哪?？(6分)答：_示例：我同意“寂寞是一種清?！?。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓；寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一霎間的妙悟。我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己。“寂寞是一種清?！绷髀兜氖且环N消極的思想，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。_解析6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語言表達(dá)1

8、分。如有其它理由，只要言之有理，也可酌情給分。二、閱讀下面的文字，完成46題。(本題共3小題，14分)流露你的真表情畢淑敏學(xué)醫(yī)的時(shí)候，老師問過一道題目：人和動(dòng)物，在解剖上最大區(qū)別是什么？答案各種各樣：是站立行走，是懂得用火，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人都被先生一一否定了，于是滿室寂然。先生見我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒有任何一種生物，有人類這樣豐富的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會(huì)笑的。只有人類，才可以調(diào)動(dòng)面部的所有肌群，調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，比如微笑、嘲笑、冷笑、狂笑，以表達(dá)自身復(fù)雜的情感。我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。近些年來，我開始懷疑先生教了我一條謬誤。乘坐飛

9、機(jī)，起飛之前，每次都有航空小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時(shí)，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機(jī)數(shù)十次，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地屹立前艙，臉上很真誠(chéng)，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點(diǎn)到為止，全然顧及不到這種急救措施對(duì)乘客是怎樣的性命攸關(guān)。我分明看到了她們臉上懸掛的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。我有一位相識(shí)許久的女友，原是個(gè)敢怒敢恨敢涕淚滂沱敢笑逐顏開的性情中人。幾年不見，不知在哪里讀了專為淑女規(guī)范言行的著作，同我談話的時(shí)候，身子仄仄地欠著，雙膝款款地屈著，嘴角勾勒成一個(gè)精致的角度。粗一看，你以為她時(shí)時(shí)在微笑，細(xì)一看，你就捉摸不透她的真表情，心里不禁有些毛起來。

10、你若在背后叫她，她不會(huì)立刻回了臉來看你，而是端端地將身體轉(zhuǎn)過來，從容地瞄著你。雖然她給你一個(gè)溫馨的外殼，卻沒有絲毫的熱度溢出來。我看著她，不由得想起兒時(shí)戴的大頭娃娃面具。遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務(wù)員，說她一切按店方的要求去辦，不想?yún)s被客人責(zé)難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找?？腿私辜钡厥稣f著，她耐心地傾聽著，客人竟勃然大怒了，吼著說我急得火燒眉毛，你竟然還在笑！我那一刻絕沒有笑。服務(wù)員指天咒地對(duì)我說?？此难凵?，我相信是真話。那么，你當(dāng)時(shí)做了怎樣一個(gè)表情呢？我問。喏，我就是這樣的她側(cè)過臉，把那刻的表情摹擬給我。那是一個(gè)職業(yè)女性訓(xùn)練有素的程式化的面龐，眉梢揚(yáng)著，嘴角翹著無論我多么地同

11、情于她，我還是要說這是一張空洞漠然的笑臉。服務(wù)員的臉已經(jīng)被長(zhǎng)期的工作，塑造成她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達(dá)人類的感情了?；蛘哒f，它們只表達(dá)一種感情，這就是微笑。我們的生活中曾經(jīng)排斥微笑，于是我們呼吁微笑，引進(jìn)微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來。銀屏上著名和不著名的男女主持人無時(shí)無刻不在微笑，以至于使人不得不疑問我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎？微笑變得越來越商業(yè)化了。他對(duì)你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢的等價(jià)物。他對(duì)你微笑，并不表明他的誠(chéng)懇，微笑只是惡戰(zhàn)的前奏。他對(duì)你微笑，并不證明他對(duì)你的友誼，微笑只是麻痹你警惕的一重帳幕這樣的事，見得太多之后，竟對(duì)微笑的本質(zhì)懷疑起來。因?yàn)榭鞓?/p>

12、和友情，從猿到人，演變出了美妙動(dòng)人的微笑，這是人類無與倫比的財(cái)富。笑容像一只模型，把我們臉上的肌肉像羊群一般馴化了，讓它們按照微笑的規(guī)則排列著，隨時(shí)以備我們心情的調(diào)遣。記得小時(shí)候讀過大文豪雨果的笑面人。一個(gè)苦孩子被施了刑法，臉被固定成狂笑的模樣。他的任何表情，都只能使臉上狂笑的表情更為慘烈。無時(shí)無刻不在笑這是一種酷刑。現(xiàn)代自然是沒有這種刑法了。但如果不表達(dá)自己的心愿，只是一味地微笑著，微笑像畫皮一樣黏附在我們的臉龐上，像破舊的門簾沉重地垂掛著，那豈不是人類進(jìn)化的大退步！有一句話叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類的正常情緒反應(yīng)，誰能說黛玉臨終時(shí)的笑比哭好呢？痛則大悲，喜則大笑，

13、只要是從心底流出的對(duì)世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久珍愛。(摘自時(shí)代文藝出版社我很重要一書，有刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A作者認(rèn)為，人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，來表達(dá)自身復(fù)雜的情感。B近些年生活中的所見，讓作者認(rèn)識(shí)到先生教給她的原來是一條謬誤，而非至理名言。C現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來了，使人感受不到微笑的美妙與動(dòng)人。D文章用先生的問題開頭，引出“人與動(dòng)物的不同在表情”這一觀點(diǎn)，并與下文所舉例子中的人的表情肌只表達(dá)程式化的“微笑”形成對(duì)比。解析A持“人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，

14、來表達(dá)自身復(fù)雜的情感”之論的不是作者，而是學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。B“讓作者認(rèn)識(shí)到先生教給她的原來是一條謬誤，而非至理名言”曲解文意。C“現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來了”無中生有。5現(xiàn)實(shí)中哪些現(xiàn)象使作者對(duì)微笑的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)答：_示例：空姐演示空中遭遇緊急情形時(shí)臉上雖掛著職業(yè)化笑容卻給人以冷淡之感。相識(shí)許久的女友看似時(shí)時(shí)在微笑，卻給人以冷而僵的感覺。飯店服務(wù)員職業(yè)化微笑之下卻給人以空洞漠然之感。銀屏上的男女主持人無時(shí)無刻不在微笑。_解析5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分，給滿5分為止。6作者對(duì)“笑比哭好”這一說法是持懷疑態(tài)度的，你是否認(rèn)同她的看法？請(qǐng)結(jié)合文

15、本或?qū)嶋H闡述你的理由。(6分)答：_示例：我認(rèn)同作者的看法，有時(shí)候，“笑”確實(shí)未必就比“哭”好。這是因?yàn)椋喝绻裎闹械目战阋粯樱鎸?duì)顧客只是一味地笑著，讓僵化的笑容如畫皮般黏附在臉龐上，如門簾般沉重地垂掛著，固化、虛偽，缺乏溫度，不能真實(shí)表達(dá)自己的情感，對(duì)己其實(shí)是一種酷刑，對(duì)人則可能是一種愚弄和不尊重。人類豐富的表情肌能調(diào)整出喜怒哀樂各種表情，來表達(dá)自身復(fù)雜的情感，因此，笑與哭不存在好與不好之分，只要是發(fā)自內(nèi)心的真情感，都是人類正常的情緒反應(yīng)。_解析6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語言表達(dá)1分。第二關(guān)沖刺名牌三、閱讀下面的文字，完成79題。(本題共3小題，9分)樹影下的家族朱以撒生前寂寞身后名，可以

16、作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。他活著的時(shí)候，生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里高談闊論，而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國(guó)大司寇期間，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無效時(shí)，他文人的脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語言?shī)^力抗?fàn)?，陽光普照也罷、風(fēng)寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世。孔子這般執(zhí)著，他的后人不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈?？鬃由澳偷米〖拍砗髣t不堪聲名之累，聲名的顯赫對(duì)于前人來說，是一種肯定

17、，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后人來說，享受榮耀的同時(shí)也備感沉重。他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。榮耀除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又能給他們?cè)黾佣嗌傥幕肺缓兔缹W(xué)價(jià)值呢？懷想著幾千年的事跡，我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府穿行，我在樹影下變得那般弱小，古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我?，F(xiàn)在，我們?cè)诳赘邏?nèi)所看到的多是為文圣粉飾貼金的道具，有幾個(gè)人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充滿孤獨(dú)之美的自由靈魂呢？這圈森然的高墻，理應(yīng)喚起他后

18、人的沉重思索，在個(gè)體的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處啊！不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷升高，等級(jí)也就森然，絕了平時(shí)故舊，言行舉止有板有眼起來。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門，門懸衍圣公手諭，說是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實(shí)遮埋起來。而孔子是很樂意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們?cè)谝黄鸪瑁绻l(fā)現(xiàn)誰唱得好，必定要他重唱，自己認(rèn)真隨著唱，真是其樂融融?？墒窃谒砗?，府內(nèi)的這些規(guī)矩，由可親變?yōu)?/p>

19、可怖，殆非他的本意。我難以想象在這里長(zhǎng)久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無瓜葛。不過，他們?cè)谶@里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會(huì)把樹影甩在身后，依舊回到燦爛的陽光底下。后來我匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、穿過孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬余座樹影下密集的墳塋，我終于明白過來，這個(gè)家族最終還是匯聚在樹影之下，他們對(duì)樹影有著深深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)，顯耀著家族無可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸

20、，巋然不動(dòng)，它們是在回望過去的鼎盛吧？對(duì)于孔府來說，每一株蒼老的古樹都是一份見證，見證了孔府的興盛和沒落。所幸，我們?cè)谶赌羁鬃拥拿諘r(shí)，是有期待和向往存在的，認(rèn)知孔子、認(rèn)知神靈，這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹影的遮蔽，到充足的陽光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A第一段中“意象化”說的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。B題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無瓜葛的中國(guó)人。C文章中多次寫到樹影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。

21、D文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對(duì)陽光的描寫，其內(nèi)涵是相同的。解析A對(duì)“意象化”理解不當(dāng)。C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”分析不當(dāng)。D其內(nèi)涵是不同的。8簡(jiǎn)要分析“外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分)答：_示例：運(yùn)用反問、雙關(guān)的手法，寫出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安享榮華，受聲名所累時(shí)悲涼的心理感受。抒情色彩非常強(qiáng)烈?？鬃拥暮笕藨?yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著?？偨Y(jié)上文。_解析5分，手法1分，內(nèi)涵2分，作用2分。9文中寫到了孔子的兩個(gè)故事，這兩個(gè)故事在文中起了哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)答：_示例：與孔子后人的

22、生存狀況做對(duì)比，為后文議論做了鋪墊。表達(dá)了作者對(duì)孔子堅(jiān)決干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，隨意幽默真實(shí)的品性的贊美，表達(dá)了對(duì)孔子后人以及其他國(guó)人傳承不力的惋惜?？鬃拥暮笕藨?yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著。_解析6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。四、閱讀下面的文字，完成1012題。(本題共3小題，9分)這 些 橋馮文超昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長(zhǎng)的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車通過時(shí)，你都會(huì)聽到。應(yīng)

23、該說，列車通過時(shí)，是橋最激動(dòng)的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)刻。橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋?？v觀天路上的這些橋，沒有儀態(tài)萬方的造型，沒有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過，無水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車過凍土地帶要架橋，給野生動(dòng)物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過。有水的橋自然都一樣，說說沒水的橋。天路上給野生動(dòng)物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長(zhǎng)度為十幾公里，橋墩

24、有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長(zhǎng)的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)妖嬈時(shí)，通道便開始熱身了。_灰褐色、土黃色的藏羚羊開始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊，兩只長(zhǎng)犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會(huì)立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛的西部的精靈。_一次，一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長(zhǎng)著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格

25、里不能動(dòng)。工人們把它救出來，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再?zèng)]有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車，下走野生動(dòng)物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來的白云如長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲吟鳥唱，悠閑的野生動(dòng)物歡樂蹦跳，橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。一對(duì)自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮

26、紅的鐵路路徽，回贈(zèng)給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬、狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對(duì)于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無愧。橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對(duì)橋是感恩的！行駛過青藏鐵路的人，會(huì)記住雪山、草原、湖泊，也會(huì)記住這些鐵路橋吧？(摘自人民日?qǐng)?bào))10下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡(jiǎn)要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價(jià)值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。B文章

27、第二自然段運(yùn)用對(duì)比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫橋隧工人做了鋪墊。C文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動(dòng)的描繪出藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場(chǎng)面，筆墨飽滿，讀來給人以催人奮進(jìn)的力量。D文章最后一段以揣測(cè)的語氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動(dòng)者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，也照應(yīng)了題目。解析A“總領(lǐng)全文”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯(cuò)。B“為后文寫鐵路工人做了鋪墊”錯(cuò)。C“給人以催人奮進(jìn)的力量”錯(cuò)。11文中劃線的一段寫景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：_示例：本段寫景用詩(shī)意的筆墨描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫面。突出人與自

28、然的和諧共處。側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。_解析答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。12本文中的“橋”有什么寓意，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_示例：交通之橋，溝通不同地域。和諧之橋，溝通了人與大自然。心靈之橋，溝通人與人之間的關(guān)系。_解析6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。第三關(guān)金榜奪魁五、閱讀下面的文字，完成1315題。(本題共3小題，9分)隨 風(fēng) 吹 笛林清玄微微的雨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹?/p>

29、的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。由于來得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？笛聲好像沒有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)。我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音樂顯然是來自竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)闃淞衷倜?，陽光總可以毫無困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽光也無能為力，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。我看天色尚早，遂決定到竹林里去走一遭我想，有音樂的地方一定是安全的。等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人

30、被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨雀鳥的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的。我有一個(gè)朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我

31、在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，不遜于在山中聽蟬。但是我聽過許多自然之聲，總沒有那一次在竹林里感受得那么深刻。原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個(gè)緊鑼密鼓的樂章。那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂器是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音?？上У氖俏覜]有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。原來要聽上好的自然聲音是要有福分的，它變化無窮，每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，

32、竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅娴?，還是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的。人能繪下長(zhǎng)江萬里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替聽美麗的

33、蟬在樹梢唱出動(dòng)人的歌聲。那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨早停了，我卻好像經(jīng)過一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。(選自林清玄散文集鴛鴦爐，有刪節(jié))1983年5月13下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A文章以“微微的雨”開篇，與結(jié)尾“雨早停了”呼應(yīng)，而且也為后文“笛聲”的出現(xiàn)作了鋪墊。B竹子上面有水漬，竹葉有間隙，因風(fēng)的作用，發(fā)出尖利如笛的聲音，所以作者說“竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者”。C作者后來又去了幾次竹林，但都無福再次聆聽到美妙的“笛聲”，表達(dá)了作者對(duì)這種“

34、笛聲”的喜愛以及無法再次聆聽的遺憾之情，同時(shí)也說明作者是一個(gè)無福之人。D本文多次運(yùn)用比喻的修辭手法，把“竹子”喻為“樂器”，把“風(fēng)”喻為“指揮家”，把風(fēng)吹竹、雨打葉交織在一起的聲音喻為“笛聲”，表達(dá)了作者對(duì)這種聲音以及大自然的喜愛之情。解析“同時(shí)也說明作者是一個(gè)無福之人”無中生有。14風(fēng)雨中的笛聲有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)答：_示例：在風(fēng)雨中的竹林前聽竹，笛音清晰、高揚(yáng)、悠長(zhǎng)，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大。這不是人力所為，是大自然的杰作，是風(fēng)、雨、竹合奏的交響樂。_解析5分。答出第一個(gè)要點(diǎn)給3分，答出第二個(gè)要點(diǎn)給2分。15文章結(jié)尾說“只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由”，請(qǐng)解釋這句話的含意，并結(jié)合

35、學(xué)過的詩(shī)文舉一個(gè)例子來具體分析。(6分)答：_示例：自然的變化無窮、博大精深能時(shí)時(shí)給人以啟迪，給人以力量，是人們心靈的慰藉，精神的家園。具體分析可結(jié)合陶淵明的田園詩(shī)、王維的山水詩(shī)等詩(shī)歌來展開。_解析6分，含意3分，舉例分析3分。六、閱讀下面的文字，完成1618題。(本題共3小題，9分)人這一輩子石鐘山家是什么，每個(gè)人對(duì)家的理解或許都是不一樣的。每個(gè)人、每個(gè)時(shí)期，對(duì)于家的概念也有著千絲萬縷的差別。家是藏在心底里的一個(gè)小巢，秘密而又溫暖，不管什么人，只要一想起家，心里是熱的，眼睛是潮濕的。童年的家，是放在床頭的一本小人書，是藏在床下角落里的一把彈弓，還有母親的一聲聲呼喚。童年對(duì)家眷戀而又無知，有一

36、串笑聲，有一份夢(mèng)想就足夠了。它不需要有多大，只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢(mèng)便足夠了。童年時(shí)對(duì)家沒有更多的奢望，貧也好，富也好；大也罷，小也罷，它裝載的都是童年天真的歡樂，真實(shí)的夢(mèng)幻。父親是座山，母親是條河，父母的風(fēng)景是流動(dòng)的，是動(dòng)人的。青年人的家是一張床，是客棧。因?yàn)槭乔嗄炅耍陀辛嗽S多在外面的世界闖蕩的理由，疲了，累了，那一張床便成了休身養(yǎng)息的地方。這里有父親探詢的目光，母親無休止的嘮叨。青年人對(duì)這一切都習(xí)慣了，吃了，喝了，睡了，力氣和勇氣又重新回到了身上，一虎身站起來，青年已人高馬大，個(gè)頭早已超過了父母。父母小心仰視著眼前的青年，青年人無所顧忌地甩一下頭，很響地帶上房門，走了。留在家里的是父母雙

37、親擔(dān)心的嘆息。青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話，指點(diǎn)江山；失意了，家就是一個(gè)港灣，是父親伸過來的一條臂膀，是母親盛滿愛意的熱面。青年人忍不住，流淚了。在家里流下的眼淚，是咸是淡都不重要，重要的是換來了同情和鼓勵(lì)。這時(shí)的家，更像是一座加油站，避風(fēng)港。青年人有時(shí)對(duì)家也會(huì)生出煩來，母親的嘮叨，父親的阻止，讓青年人覺得礙手礙腳，然后就一門心思地想，要是沒有家里的管束多好，想干嘛就干嘛，于是就盼著自己有個(gè)家。日子復(fù)日子地過著，青年人長(zhǎng)大了，大到了談婚論嫁，成家立業(yè)了。終于，青年人成家了，有了自己的家。從父母的家里分離出來，正如當(dāng)年從父母的身體里分裂出來一樣。青年人有了妻子或丈夫，兩個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)愛的小巢，每天清晨在門口分別，愛意纏在心口，一天都是溫暖、踏實(shí)的。終于盼到適于重逢的時(shí)候，廚房里是兩個(gè)人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛，和著有一搭、無一搭的拌嘴，這時(shí)的家甜蜜又溫馨。一晃，他們生子了。隨著一聲啼哭，小家便紅火了，熱鬧了，接下來的日子里，苦苦辣辣酸酸甜甜。年輕的父母開始