1、秦漢時期的思想文化一、選擇題 （ 每小題 4 分，共 48 分 ）1. （2018 福建莆田質檢）春秋戰國時期，孔子主張“以道事君，不可則止”，孟子認為“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇” 。漢代，董仲舒強調“委身致命” 、“善皆歸君，惡皆歸于 臣”。這種對君臣關系認識的變化表明，漢代儒學 （）A. 比先秦儒學更加哲學化B. 與先秦儒學有著本質的區別C. 植根于先秦儒學的傳統D. 是對先秦儒學的取舍與創新解析 據題干可知， 一方面， 董仲舒的“君權神授”理論是對孔子理論的發展與創新， 另一 方面，其理論又是對孟子思想的徹底否定與顛覆，故選D項；A、B C三項與題干材料無關。答案 D2. （201

2、7 湖北孝感模擬）董仲舒說：“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”這是（）A. 外儒內法的思想B. 法術勢合一的統治思想C. “天人合一”思想D. 變道家的道統為封建的法統解析 據題干引文，從哲學的角度論證了封建統治合理的本源，“天不變，道亦不變”把封建統治與天道相比，用自然界的原則來論證封建統治的合法性，故選D項。答案 D3. （2018 廣東江門模擬）董仲舒在君人南面之術上主張“天高其位而下其施”，“天高其位，所以為尊”是道家的術，“下其施， 所以為仁”是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的 新儒學 （）A. 把天道觀念和人文主義結合B. 兼采道家馭人術與儒家行政術C. 主張君主把修身與治國相

3、結合D. 是道教與儒學相融合的產物解析 據材料可得董仲舒認為君主統治之術應把道家和儒家學說相結合，董仲舒的新儒學主張君主應把“道家的術”與“儒家的道理”相結合來統治，故選B 項。答案 B4. (2018 河北邯鄲模擬)東漢光武帝設立“舉謠言”制，將民謠納入行政監督體系，以反映地方官吏為政善惡的歌謠來決定官吏的升黜，東漢出現了一系列因“謠言”而黜陟的官 吏。這反映出東漢時期 ()A. 社會輿論決定官吏升黜B 監察體系臻于完備C.儒家思想影響政府決策D.選官標準發生變化解析 據題干“將民謠納入行政監督體系”體現了統治者尊重民意，以民為本， 體現了儒家思想，故選C項；社會輿論決定官吏升黜，錯在“決定

4、”，故A項錯誤；“以反映地方官吏為政善惡的歌謠來決定官吏的升黜”體現監察體系不斷完善，“臻于完備”說法過于絕對， 故B項錯誤；材料沒有涉及到選官標準，故 D項錯誤。答案 C5. (2017 河南洛陽期中)東漢中期的順帝在繼位前歷經磨難，繼位后采取了一系列措施來 革新政治， 把漢文帝作為其從事政治活動的楷模， 認為當時國家的殘破局面正是由于“政失 厥道”。這表明他 ( )A. 主張遵循黃老之術B.反對治國尊崇儒術C.強調治國外儒內法D.推崇孔子禮制思想解析 漢文帝時期采用黃老之學，休養生息， 恢復經濟，故A項正確；“政失厥道”意即針 對獨尊儒術，但未提出效仿漢文帝的什么措施， 故B項錯誤；外儒內

5、法始于董仲舒新儒學獲 得正統地位，故 C項錯誤；漢文帝時期尚未用儒家思想來治國，故 D項錯誤。答案 A6. (2018 山東淄博摸底考試)公元前124年，漢武帝在長安興辦太學， “博士弟子入選”， 內由太常負責選擇， 外由郡國察舉。 規定太學的學習科目設五經， 學生可任選一經學習，以 自學為主，老師定期講經，學完經考試合格后即可做官。太學的興辦()A. 有利于實現西漢王朝的思想統一B. 促進了漢代地方教育事業的發展C. 建立了以考試為主的官僚選拔制度D. 緩和了統治階級集團內部的矛盾解析 根據材料信息“學習科目設五經”“學完經考試合格后即可做官”并結合所學知識可知， 太學以五經為學習內容， 學

6、生經考試合格后即可做官， 這實際上確立了儒家思想為官方統治思想，A項符合題意。根據“在長安興辦太學”可知，B項錯誤；C項說法與史實不符，錯誤； D 項與題干材料主旨不符，排除。答案 A7. （2018 山東棗莊模擬）呂思勉在中國通史中說“漢文帝除肉刑詔， 所引用的就是尚書說。漢武帝亦使呂步舒 （董仲舒的弟子 ），治淮南獄。”這反映了漢代 （）A. 儒家倫理道德影響司法B.確立了司法審判獨立性C.儒學成為唯一司法依據D.孝治天下儒家獨尊觀念解析 根據材料“漢文帝除肉刑詔， 所引用的就是 尚書 說”中“ 尚書 ”是儒家經典， “漢武帝亦使呂步舒 （董仲舒的弟子 ），治淮南獄”說明當時的司法受到了儒

7、家思想的影響，故選A項。答案 A& （2018 四川綿陽診斷）東漢光武帝為更換太子而頒布的詔書中，即先引春秋，然后說:“春秋之義，立子以貴。東海王陽，皇后之子，宜承大統。皇太子強，崇執謙退，愿備 藩國。父子之情，重久違之。其以強為東海王，立陽為皇太子，改名莊。”這表明儒學在當時（）A. 開始成為國家的正統學說B. 適應統治需要成為官方哲學C. 作為政府選官制度的標準D. 成為封建君主政治利用的工具解析 材料中東漢光武帝為更換太子而頒布的詔書中，引用春秋的言論， 其目的是讓自己更換太子的做法顯得名正言順， 春秋是當時儒家經典五經之一，說明當時儒學作為封 建正統思想，成為封建君主政治利用的工具，故

8、選D項。答案 D9. （2018 安徽淮北模擬）漢代董仲舒將日食等自然界的災異現象與君主的作為聯系起來,君主也常以罪己方式來應對災異。到了清代， 出現日食時則要求官員到禮部集合，長跪至日食結束，否則被皇帝訓斥。這反映出( )A.“天人感應”的意圖被曲解B 皇帝推卸政治責任C. “敬天”傳統受統治者重視D.君主專制得到強化解析 據題干材料中由最初出現問題皇帝要下罪己詔， 到后來出現問題皇帝將責任推卸到臣子身上，體現了君主專制的加強，故選D項。答案 D10. （2018 四川德陽診斷）美國學者列文森在研究中國封建社會后得出一個結論，皇朝體制出中國封建社會 （）A.儒學思想以法家為依托C.儒家與法家

9、的沖突激烈解析 漢代儒學成為正統思想，有著一個“自相矛盾”的運行規律： 儒教君主制的基礎恰恰是反儒教的法家原則。 作者揭示B. 外儒內法的治國策略D. 德治與法治交替運用而法家提倡法治和中央集權， 在維護君主專制方面本質上一致，與材料中“儒教君主制的基礎恰恰是反儒教的法家原則”相符，故選B項。答案 B11. （2017 湖北武漢調研）董仲舒提出“立太學以教于國， 設庠序（學校）以化于邑，漸民以 仁，摩民以誼， 節民以禮”的改革措施， 以此達到移風易俗的目的。這體現了董仲舒 （） A將儒學思想發展為主流思想B. 認為改革受不良風氣阻礙C. 主張民眾平等接受學校教育D. 重視儒家倫理的教化作用解析

10、 董仲舒的一系列主張和措施最后達到了移風易俗的目的，體現了其教化作用，故選D項；A B、C三項與題干材料不符。答案 D12. （2018 江西南昌模擬）斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發展起來的寫法眾多的語言文字， 代之以全中國都能理解的統一文 字。由于這種文字所共有的性質， 證明是一種非常有效且持久的統一的粘合劑”。 這說明秦 帝國統一文字 （）A. 對中國后來的民族統一影響深遠B. 促進了民族大融合C. 有利于秦中央集權的建立D. 有利于國家統一的實現 解析 據題干， 從“由于這種文字所共有的性質， 證明是一種非常有效且持久的統一的粘合劑”，可知秦

11、統一文字對中國民族統一有重要影響，故選A項。答案 A、非選擇題 （第13題 25分，第 14題12 分，共 37分）13. （2018 湖南長郡中學月考）閱讀下列材料：材料一 凡以教化不立而萬民不正也。 古之王者明于此， 是故南面而治天下， 莫不以教 化為大務。立太學以教于國，設庠序 （學校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故 其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。漢書董仲舒傳材料二 董仲舒的教化思想適應了當時社會發展的要求， 是當時客觀形勢的正確反映。 雖然， 從本質上說， 這一主張是為鞏固漢政權的封建統治服務的， 但從客觀效果來看， 它不僅對當 時，而且對以后中國封建社會的統一、

12、鞏固和發展起了積極的進步作用。高春菊 董仲舒教化思想研究 請回答：（1）據材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結合所學知識，分析董仲舒倡導教化 的主要原因。 （13 分）（2）據材料二，結合所學知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？（12 分 ）解析 第（1） 問，“主張”直接提取材料信息概括作答；“主要原因”要結合當時形勢，從 統治者加強中央集權統治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。第（2） 問，從積極影響和消極影響兩方面思考。答案 （1） 主張：辦學校；教化人民仁、義、禮。 （4 分 ） 原因：適應統治的需要；儒家重教化的傳統；教化本身的功能。（9 分）（2） 一方面， 有

13、利于鞏固封建思想統治， （或有利于民族傳統文化的形成與發展 ）；另一方面， 使儒家思想的主流地位更加鞏固， （ 或社會影響更加擴大 ） ，客觀上對社會發展具有一定的束 縛和阻礙作用。 （12 分）14. （2018 山西太原模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料 詩云：樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。禮記大學漢書循吏傳載，西漢元帝時，南陽郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農桑，去 末歸本，為政勤勉有計謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來。他親自指導農耕，常出入 于田間，住宿在民家，很少有安閑的時候。“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”。“吏民親愛信臣，尊他為召父”

14、。后漢書杜詩傳載，杜詩，擔任郡功曹（官名）時，愛民如子，事事替百姓做主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說“前 有召父，后有杜母” 。南陽人為紀念這兩位太守，修建了一座“二信守祠” ，俗稱“父母祠”“父母官”一詞由此而來，成為百姓對廉潔奉公、關懷百姓、造福一方的地方官的敬稱。據漢書 后漢書整理 解讀材料并結合中國古代史的相關知識， 談談你對材料所述歷史現象的認識。 （12 分，要求： 準確概括歷史現象，闡述須有史實依據 ） 解析 首先，根據題意， 準確概括歷史現象。 根據材料“太守召信臣， 其治視民如子”， “杜詩，擔任郡功曹 （官名 ）時，愛民如子”得出古代官員愛民如子；根據材料“前有召父， 后有杜母”，“父母官成為百姓對廉潔奉公、關懷百姓、造福一方的地方官的敬稱”得出百姓視官員為父母，加以概括；其次，根據題意，史論結合，談談對上述現象的認識， 可以從政治方面中央集權、 維護統治， 經濟方面小農經濟， 文化上儒家民本思想， 加以論述； 最后，對這一官民間的關系作簡要總結。答案 示例 現象：古代對官民關系的定位是官員愛民如子，民視官為父母官。（4