1、第二學(xué)習(xí)主題 古代亞非文明第二課 上古亞非文明神奇的金字塔漢謨拉比法典古代印度的種姓制度學(xué)習(xí)目標(biāo)一、記住古埃及胡夫金字塔，古巴比倫漢謨拉比法典；二、知道古代印度種姓制度及四個(gè)種姓等級(jí)，種姓制度的落后性；三、理解尼羅河、大河流域的自然環(huán)境及其對(duì)亞非文明的影響。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)一、重點(diǎn)：金字塔的建造，漢謨拉比法典的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。二、難點(diǎn)：漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)，種姓制度的落后性。一、神奇的金字塔1、埃及是尼羅河的饋贈(zèng)2、埃及是金字塔的國度二、漢謨拉比法典1、兩河流域孕育的古巴比倫王國2、漢謨拉比法典三、古代印度的種姓制度1、印度文明的興起2、印度的種姓制度第二課 上古亞非文明思考： 四大文明古國誕生與發(fā)展的自

2、然地理環(huán)境有何共同特點(diǎn)？說明了什么？大河流域人類文明的搖籃 埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。 在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。 尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”，古埃及的科學(xué)文化知識(shí)正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 因此，尼羅河是埃及的母河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃

3、及兒女。 約公元前3000年,初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來.(古代埃及是世界上最早建立的統(tǒng)一的奴隸制國家.) 國王自稱是神的化身, 他們的陵墓金字塔是國王權(quán)力的象征. 千百年來，金字塔到底是如何建造的這個(gè)問題一直困惑著全世界的人民。埃及境內(nèi)大大小小的金字塔有百座之多，以最大的胡夫的金字塔為例，在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。它除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石塊間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒

4、，這不能不說是 建筑史上的奇跡。大金字塔大金字塔石墻石墻埃及最大的金字塔胡夫金字塔大金字塔是第四王朝第二個(gè)國王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久風(fēng)化，頂端剝落10米，現(xiàn)高136.5米；底座每邊長230多米，三角面斜度51度，塔底面積5.29萬平方米；塔身由230萬塊石頭砌成，每塊石頭平均重2.5噸。據(jù)說，10萬人用了30年的時(shí)間才得以建成。胡夫金字塔由230萬塊巨石壘砌而成，平均每塊巨石重約2.5噸。 獅身人面像，蹲伏在埃及的法老哈夫拉的陵墓金字塔旁，其面部是仿照哈夫拉的面像雕塑的。金字塔是古埃及文明的標(biāo)志金字塔建造之謎 至少有三種猜測1、百萬奴隸勞作的結(jié)果2、地外

5、文明的杰作3、失落文明部落的遺產(chǎn) 亞洲西部兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。古希臘人稱這里為“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的土地。這里河水定期泛濫時(shí)常帶來災(zāi)害，但水退后留下的淤泥有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 公元前3500年,蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。古巴比倫城想象圖古巴比倫城中被稱為世界七大奇跡的“空中花園” （創(chuàng)作于16世紀(jì)的想象圖）目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序宣揚(yáng)思想：內(nèi)容：以眼還眼，以牙還牙評(píng)價(jià)：漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)。

6、太陽神沙馬什 國王漢謨拉比權(quán)杖君權(quán)神授法典實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。” “倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。指。” 以眼還眼，以牙還牙以眼還眼，以牙還牙 摘自漢謨拉比法典摘自漢謨拉比法典 古代印度是一個(gè)地域概念，指包括現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾等在內(nèi)的南亞次大陸。 印度河流域水量充足，土地肥沃,叢林密布，氣候濕潤，物產(chǎn)豐富，幾乎不靠人工溉，就可栽培各種吸水作物.印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。 約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。 后來,雅利安人的部落侵入古印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。并逐漸產(chǎn)生不同的等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。印度河流域古城遺址梵天 種姓制度等級(jí)名稱社會(huì)成員權(quán)利和義務(wù)婆羅門 祭司、貴族掌握宗教祭祀神權(quán)剎帝