1、汪曾祺石刻的史書，凝固的音樂石刻的史書，凝固的音樂 建筑建筑 北京民居建筑的主要形式北京民居建筑的主要形式胡同、四合院胡同、四合院 了解胡同文化的特點，并由此產生對中了解胡同文化的特點，并由此產生對中國文化博大精深、興衰存亡的隨想。國文化博大精深、興衰存亡的隨想。 訓練自己概括要點、提取精義的能力。訓練自己概括要點、提取精義的能力。 體味文章清新流暢又不失風趣幽默的語體味文章清新流暢又不失風趣幽默的語言風格。言風格。胡同（胡同（tngtng）約雞蛋（約雞蛋（yoyo）鑷（鑷（nini）噌（噌（cngcng）檁（檁（l l n n）挪（挪（nunu）腌（腌（ynyn）當差（當差（chichi）伺

2、候（伺候（chouchou）庠（庠（xingxing）摞（摞（lulu）拴（拴（shunshun）蝦蟆（蝦蟆（hmhm同同“蛤蟆蛤蟆”）悵（悵（chngchng）低徊（低徊（huhu）生字注音生字注音比較窄小的胡同比較窄小的胡同比較寬大的胡同比較寬大的胡同 四合院俯視圖四合院俯視圖四合院門前上馬石四合院門前上馬石“胡同胡同”的來源的來源 北京城區有名的街巷北京城區有名的街巷30743074條，其中胡同有條，其中胡同有13301330條。條。因為胡同居多，是北京街巷主體，人們便習慣把街因為胡同居多，是北京街巷主體，人們便習慣把街巷統稱胡同，說巷統稱胡同，說“有名胡同三千六，無名胡同賽牛有名胡同三

3、千六，無名胡同賽牛毛毛”，并非夸張。，并非夸張。 “巷巷”稱稱“胡同胡同”始自元大都，歷明、清、民國，始自元大都，歷明、清、民國，構成北京特色。構成北京特色。關于關于“胡同胡同” 找出各段的中心句，并劃分文章的層次找出各段的中心句，并劃分文章的層次結構。結構。 作者從哪段開始介紹北京胡同文化？他作者從哪段開始介紹北京胡同文化？他賦予胡同文化哪些內涵？賦予胡同文化哪些內涵？ 文章前五段是否可以刪去？為什么？文章前五段是否可以刪去？為什么？ 作者在文章中對北京胡同文化及其衰落作者在文章中對北京胡同文化及其衰落懷著什么樣的感情？懷著什么樣的感情？ 文章的語言有什么特點？文章的語言有什么特點？方位：正

4、方位：正取名：俗取名：俗數量：多數量：多環境：靜環境：靜胡同胡同胡同的特征：胡同的特征：胡同文化的內涵：胡同文化的內涵：安土重遷，因循守舊；安土重遷，因循守舊；獨門獨院，來往不多；獨門獨院，來往不多；易于滿足，要求不高；易于滿足，要求不高；愛瞧熱鬧，冷眼旁觀；愛瞧熱鬧，冷眼旁觀；安分守己，逆來順受。安分守己，逆來順受。封閉封閉精義：精義：忍忍（居住環境，飲食追求，處世哲學）（居住環境，飲食追求，處世哲學） 1 1、胡同文化是一種封閉的文化、胡同文化是一種封閉的文化 （文化形態）（文化形態）2 2、北京人很講究、北京人很講究“處街坊處街坊”，但過往不多。，但過往不多。 （人際觀念）（人際觀念）3

5、 3、北京人易于滿足，對生活的物質要求不高。、北京人易于滿足，對生活的物質要求不高。 （物質生活）（物質生活）4 4、北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事、北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 。 （人際交往）（人際交往）5 5、北京胡同文化的精義是、北京胡同文化的精義是“忍忍”。 （安分守己，逆來順受）（安分守己，逆來順受）胡同與胡同文化的關系：胡同與胡同文化的關系：方位：中規中矩；方位：中規中矩；四合院：封閉、不多往來、滿足現狀；四合院：封閉、不多往來、滿足現狀；離鬧市近：愛瞧熱鬧，不愛管閑事；離鬧市近：愛瞧熱鬧，不愛管閑事；天子腳下：安分守己，逆來順受。天子腳下：安分守己，逆來順受。（暗）（暗）環境

6、因素環境因素歷史積淀歷史積淀 這一段有承上啟下的作用，它由這一段有承上啟下的作用，它由上文的上文的“胡同胡同”過渡到下文的過渡到下文的“胡同胡同文化文化”。 用用“胡同，四合院，是北京市民胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形的居住方式，也是北京市民的文化形態態”這個并列復句來概括段意，兼有這個并列復句來概括段意，兼有兩方面的意思，更加全面。兩方面的意思，更加全面。請問文章的前五段是否可以刪去？請問文章的前五段是否可以刪去？為什么？為什么？ 不可以。思想文化觀念影響建造不可以。思想文化觀念影響建造居住環境，居住環境又反過來制約居住環境，居住環境又反過來制約和支配人們的生活思想

7、，二者密不和支配人們的生活思想，二者密不可分。可分。 有了有了 “ “胡同胡同”這一部分，這一部分，“文文化化”這一部分才有了依托。這一部分才有了依托。結合課文中結合課文中“北京胡同文化的精義是北京胡同文化的精義是忍忍”談談談談 林林語堂指出：語堂指出：“遇事忍耐為中國人的崇高品德遇事忍耐為中國人的崇高品德，凡對中國有所了解的人都不否認這一點，然而這種，凡對中國有所了解的人都不否認這一點，然而這種品德走得太遠，以致成了中國人的惡習。品德走得太遠，以致成了中國人的惡習。”作者對胡同文化的描寫包含了什么作者對胡同文化的描寫包含了什么感情？感情？1 1、懷舊與眷戀：、懷舊與眷戀：2 2、傷感與無奈：

8、、傷感與無奈：西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。3 3、批評與憧憬：、批評與憧憬：“睡不著瞇著睡不著瞇著”這話太精彩了！這話太精彩了！.真有你的！真有你的！再見吧，胡同。再見吧，胡同。 “過去的終歸要過去的。過去的終歸要過去的。”“”“在無可奈何在無可奈何之中，更有新的希望在生長。之中，更有新的希望在生長。”（日子就這日子就這么過來了么過來了）也許象西安的蛤蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留也許象西安的蛤蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。一兩個名目，使人悵望低徊。作者的觀點態度作者的觀點態度： 留戀（情感）留戀（情感） 批判（理性）批

9、判（理性）胡同在衰敗胡同在衰敗 北京在前進小結：小結：方位：正方位：正 不愿搬家不愿搬家取名：俗取名：俗 環境環境 過往不多過往不多 留戀留戀 胡同胡同文化文化 易于滿足易于滿足 封閉封閉 態度態度數目：多數目：多 歷史歷史 不管閑事不管閑事 批判批判環境：靜環境：靜 安分守己安分守己本文語言特色本文語言特色1 1、平淡樸素、口語化：、平淡樸素、口語化： 約二斤雞蛋什么的約二斤雞蛋什么的 “ “地根兒地根兒”房子房子就不太好就不太好 舍不得舍不得“挪窩兒挪窩兒”2 2、典雅：、典雅： 西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣毫無生氣 使人悵望低徊使人悵望低徊 本文語

10、言有的樸素，有的典雅，二者互本文語言有的樸素，有的典雅，二者互相結合，充滿生活氣息，既親切，又富有表相結合，充滿生活氣息，既親切，又富有表現力。現力。再見了，胡同 寫作寫作: : 許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。萬國值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。萬國建筑、石庫門是上海的符號；繁華的南京路商業街、建筑、石庫門是上海的符號；繁華的南京路商業街、弄堂里的吳儂軟語是上海的符號；陳逸飛的油畫、弄堂里的吳儂軟語是上海的符號；陳逸飛的油畫、周立波的海派清口是上海的符號；高科技開發區、周立波的海派清口是上海的符號；高科技開發區、20102010年上海世博會也是上海的符號年上海世博會也是上海的符號隨著時代的隨著時代的發展，今后還會不斷涌現出新的上海的符號。發展，今后