1、“教學(xué)有法，教無(wú)定法?！绷己玫慕虒W(xué)方法，可以發(fā)揮教學(xué)智慧，不妥的方法可能達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。然而，教學(xué)又無(wú)定法，教學(xué)方法必須機(jī)動(dòng)靈活。教學(xué)需要把握一項(xiàng)重要原則，課有常而教法無(wú)常。一、教學(xué)有法：抓住教育規(guī)律，關(guān)注教法教學(xué)有法，指的是教學(xué)活動(dòng)是有著一定的規(guī)律可循的，有著一定的法則和模式，有著一定的基本方法。例如，我們強(qiáng)調(diào)的學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、掌 握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一、教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用相結(jié)合等，都是我們?cè)诮虒W(xué)中要注重的基本方法和基本 規(guī)律。那么，什么才是所有這一切的最基本的基礎(chǔ)法則呢？應(yīng)該說(shuō)，注重學(xué)生的認(rèn)知水平，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)

2、律，是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，一切的教學(xué)有法，其出發(fā)點(diǎn)必在于此。當(dāng)代建構(gòu)主義的鼻祖之一前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基在說(shuō)明教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。即教學(xué)必須要考慮學(xué)生發(fā)展的兩種水平：一是現(xiàn) 在的發(fā)展水平，二是在有指導(dǎo)的情況下借助教師的幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩者之間的差距，即學(xué)生現(xiàn) 有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。“最近發(fā)展區(qū)”理論要求我們教師重視觀察和反思，了解學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，讓我們的教學(xué)活動(dòng)處于“最近發(fā)展區(qū)”之中，只有這樣才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā) 展。而把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，最實(shí)際的做

3、法就是要抓住學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的已有知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)審視我們的教學(xué)目標(biāo)以及圍繞目 標(biāo)確立我們的教學(xué)方法有著重要的指導(dǎo)意義。二、教無(wú)定法：關(guān)注情景體驗(yàn)，教學(xué)生活化教無(wú)定法，指的是教學(xué)的模式、方法、技能等不是機(jī)械的、教條的，而是靈活多變的，富有個(gè)性、充滿靈性的。也就是我們的教育教學(xué)活動(dòng)必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)涵、 學(xué)校條件、教師特點(diǎn)，更重要的是根據(jù)學(xué)情來(lái)合理地使用、選擇適用于學(xué)生的方法。這里的方法是教法和學(xué)法的統(tǒng)一體，其中學(xué)生的學(xué)法我們應(yīng)該多加思考，畢竟我 們的教是為了學(xué)生更好地學(xué)。將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谡n堂上運(yùn)用和發(fā)揮，感受到課堂的親和力，這就

4、是教學(xué)方法生活化。這種教學(xué)方法可降低 知識(shí)難度，將抽象難懂的知識(shí)具體化、形象化，便于學(xué)生掌握，有利于學(xué)生在課堂上的自由發(fā)揮和創(chuàng)新。那么，如何使教學(xué)方法生活化呢？這就要求老師充分熟悉和 利用學(xué)生的所見(jiàn)所聞，努力尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的共同點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生共鳴，主動(dòng)參與教學(xué)。同時(shí)教師要培養(yǎng)學(xué)生接近生活、觀察生活的能力，將教學(xué)與日常 生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。不同的學(xué)情、環(huán)境、條件等，使得我們?cè)诓畈欢嘞嗤慕虒W(xué)內(nèi)容方面所確定的教學(xué)目標(biāo)不一定相同，對(duì)于科學(xué)知識(shí)、技能方法、情感態(tài)度等具體目標(biāo)的考慮也會(huì)有很多區(qū)別。由此引起的教學(xué)方法和策略必定不盡相同。三、貴在得法：圍繞方法滲透，教學(xué)方法科學(xué)化貴在得法是我們教育教

5、學(xué)活動(dòng)的靈魂?！百F在得法指的是教師將各種教學(xué)方法、手段、技巧等恰如其分、靈活巧妙地應(yīng)用于具體的教學(xué)情景中”。學(xué)習(xí)方法是貫 穿整個(gè)學(xué)習(xí)、思維、實(shí)踐的一系列活動(dòng)。教學(xué)方法科學(xué)化就是以科學(xué)的理念和鍛煉方法為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)鍛煉習(xí)慣的一種教學(xué)方法。這種方法不但具有實(shí)效性、 興趣性、科學(xué)性的特點(diǎn)，而且符合學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律，可促進(jìn)學(xué)生的健康持續(xù)發(fā)展。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是指能使人快樂(lè)地學(xué)習(xí)，輕松地學(xué)習(xí)，能突出重點(diǎn)、化 難為易地學(xué)習(xí)，能提高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法的得法與否，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，其重要的指標(biāo)就在于學(xué)生是否經(jīng)歷了一個(gè)完整的、連貫的、圓滑的思維 過(guò)程。教學(xué)有法是走向教無(wú)定法的前提，教無(wú)

6、定法是對(duì)有法的升華。從無(wú)法到有法，這是進(jìn)步，從有法到無(wú)定法，這是突破，從無(wú)定法到創(chuàng)新法，貴在得法，這是飛 躍。變無(wú)法為有法，需要我們付出艱苦的勞動(dòng)，使有法為無(wú)定法，需要我們拋灑辛勤的汗水?；卸ǚ樾路?，更需要我們嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，至此方能達(dá)到循法 而不拘泥于定法。不同的老師有不同的教學(xué)風(fēng)格、不同的個(gè)性特點(diǎn)，假如都用同一種模式來(lái)要求的話，勢(shì)必抹殺了個(gè)性，學(xué)生也會(huì)學(xué)得索然無(wú)味。有的老師思辨能力很強(qiáng)，善于調(diào) 動(dòng)學(xué)生提出問(wèn)題，給學(xué)生質(zhì)疑、思考的天空；有的老師語(yǔ)言生動(dòng)幽默，能夠深入淺出、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中學(xué)懂、學(xué)會(huì)；有的老師善于寫和 畫，簡(jiǎn)明的線條、概括的板書能讓學(xué)生一目了然、印

7、象深刻。假如讓不同個(gè)性、不同風(fēng)格的老師都必須使用同樣的教學(xué)模式會(huì)是怎樣的情形？我們應(yīng)該給老師們更廣 闊的天空讓老師們施展自己的才華、展示自己的個(gè)性風(fēng)采，創(chuàng)造適合自己的教學(xué)模式。假如過(guò)于追求某種模式，課堂教學(xué)必然會(huì)走向死板、僵化，缺乏生機(jī)與活力。 而真正創(chuàng)新的課堂是不受任何一種模式限制的，既可能有自主學(xué)習(xí)的影子，也有合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，有多學(xué)科知識(shí)的整合，有知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，有情感態(tài)度的自然滲 透，有學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，有學(xué)生個(gè)性的展示，有教師的講解，還有師生共享的快樂(lè)，只有這樣，才是真正有效的課堂教學(xué)。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教學(xué)模式重要性的同時(shí)，必須充分認(rèn)識(shí)到用模式方法研究教學(xué)的局限性，不要作繭自縛。同樣，在教學(xué)過(guò)

8、程中應(yīng)用教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行研究與創(chuàng)新，從“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”到“無(wú)法之法，乃為至法”，以真正使我們的教學(xué)工作收到實(shí)效。教師需要具備哪些基本的素質(zhì)一， 端正的工作態(tài)度，記得有一句廣告語(yǔ)說(shuō)得好：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。辦人民滿意的教育，其前提取決于教師對(duì)工作的態(tài)度，取決于教師是否有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，取決于教師對(duì)工作的激情。筆者認(rèn)為，教師對(duì)工作的態(tài)度，最重要是體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1、 要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)教師的教育行為至少要面臨三項(xiàng)責(zé)任：一是崗位責(zé)任。就是要愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師的職業(yè)特征。二是社會(huì)責(zé)任。人民群眾把子女送到學(xué)校，就 是把家庭的美好希望，都寄托給

9、了學(xué)校，我們教師有責(zé)任和義務(wù)，把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長(zhǎng)放心、滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，構(gòu)建和諧社 會(huì)。三是國(guó)家責(zé)任。我國(guó)是擁有13億人口的大國(guó)，“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，都要求將沉重的人口負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個(gè)轉(zhuǎn)化 工作需要教育來(lái)承擔(dān)，這也是廣大教師和教育工作者，對(duì)整個(gè)中華民族的未來(lái)，肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。2、 要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神教師的工作是繁雜的，不只是限于工作上的八小時(shí)，他充斥著教師的整個(gè)生活之中，如果教師沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，是做不好這項(xiàng)工作的。教師的工作又是精細(xì)的，它需要 教師事無(wú)巨細(xì)、面面俱到，它還需要教師要有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心，既要了解學(xué)生的愛(ài)好、才能

10、、個(gè)性特點(diǎn)和他們的精神世界，又要公平、公正地對(duì)待所有學(xué)生，尊重他 們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的信任與關(guān)切，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲望和創(chuàng)造欲望。二、正確的教育觀念教師在教育活動(dòng)中，首先要樹立正確的教育理念，即：要樹立以人為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，塑造學(xué)生的完美人格，為學(xué)生終生 發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要樹立正確的教師觀：教師不只是“教書匠”，更是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的引領(lǐng)者；不只是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者； 不只是教育工作者，還應(yīng)該是教育規(guī)律的研究者。第三要樹立正確學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的個(gè)體，是可以塑造的人，他們是具有獨(dú)立

11、的思想、觀點(diǎn)的人，是學(xué)習(xí)的主體 和責(zé)權(quán)的主體。第四要樹立正確的教師的行為觀：在處理師生問(wèn)題上，不能強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，而要強(qiáng)調(diào)民主、平等、尊重和贊賞；在對(duì)待自我上，要常常反思，每 日“三省吾身”；在對(duì)待同行上，要相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，要相互合作，共謀發(fā)展。第五要樹立正確的教學(xué)觀：教學(xué)過(guò)程不只是單一的教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，而是 教師對(duì)學(xué)生的幫助與引導(dǎo)、師生交流、情感互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；教育過(guò)程不僅要重結(jié)論，更要重過(guò)程，通過(guò)積極的激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng) 學(xué)生的能力的目的。三、良好的師德修養(yǎng)教師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。與其它的職業(yè)比較，教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性，因此，教師的職業(yè)要求教師應(yīng)該具備更 高、更嚴(yán)格的職業(yè)道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個(gè)“愛(ài)”字上，一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。我們