1、斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐力求對原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。可以借助一定的條件。 找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文以確定停

2、頓的位置。需要注意的是，文言文中，言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如。例如赤壁之戰(zhàn)中，赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表初，魯肅聞劉表卒卒”，先用全稱，以下，先用全稱，以下“肅徑迎肅徑迎之之”“”“肅宣權(quán)旨肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 1 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。一、語法一、語法刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大大可小小不可大也可小小不可大也目目小可大大不可小小可大大不可小也舉也舉事事亦亦然然為其后可復(fù)者也則為其后可復(fù)者也則事事寡寡敗矣。敗矣。 找出

3、句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了。了。2 2、找出動(dòng)詞、找出動(dòng)詞 ，明確句意，明確句意 古漢語中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為古漢語中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如馬無故亡而入胡句。比如馬無故亡而入胡 人皆吊之，句中動(dòng)人皆吊之，句中動(dòng)詞有詞有“亡亡”“”“入入”“”“吊吊”，因此可區(qū)分出兩個(gè)，因此可區(qū)分出兩個(gè)句子。句子。 其馬將胡駿馬而歸其馬將胡駿馬而歸 人皆賀之，句中人皆賀之，句中動(dòng)詞有動(dòng)詞有“將將”

4、“”“歸歸”“”“賀賀”，可區(qū)分出兩個(gè)句子。，可區(qū)分出兩個(gè)句子。 3 3、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。 句首發(fā)語詞：句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。在它們的前面一般要斷開。句尾詞：句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開

5、。要斷開。疑問語氣詞：疑問語氣詞： 等詞或固定等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。在它們的前面一般要斷開。例如：例如： 于是余有嘆于是余有嘆焉焉古人之觀于天地山川古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得草木蟲魚鳥獸往往有得以以其求思

6、之深其求思之深而無不在而無不在也也夫夷以近夫夷以近則則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則則至者少至者少而而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者故非有志者不能至不能至也也。 （游褒禪山記）（游褒禪山記） 看藍(lán)色的虛詞，可置于看藍(lán)色的虛詞，可置于句末句末的有：焉、也、焉、也；的有：焉、也、焉、也；句首句首的有：的有：夫；夫；分句首分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號不計(jì)，共號不計(jì)，共1212處標(biāo)點(diǎn)，有處標(biāo)點(diǎn)，有1010處可依據(jù)以上虛詞斷開。處可依據(jù)以上虛詞斷開。“游者眾游者眾”

7、后后的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開。的分號，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開。“非常之觀非常之觀”是由于主是由于主語較長而作的停頓。語較長而作的停頓。 二、依據(jù)修辭二、依據(jù)修辭 文言中常用對比、對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭方法，抓住文言中常用對比、對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭方法，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。 1 1、頂真、頂真 頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：在后一句中又作了主語。例如：“具告具告沛公

8、沛公，沛公沛公大驚。大驚。”“”“秦王坐秦王坐章臺見章臺見相如相如，相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王，秦王秦王大喜，傳以示美人及大喜，傳以示美人及左右左右，左右左右皆呼萬歲。皆呼萬歲。”根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。詞語，按頂真句式來考慮句讀。2 2、反復(fù)、反復(fù) 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。的修辭方法。 鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中中“我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美”“”“吾吾孰與徐公美孰與徐公美”“”“我與徐公孰美我與徐公孰美” 這

9、幾句在文章這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。句。 3 3、排偶、排偶 排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，這一特點(diǎn)，排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。又為我們斷句提供了方便。 庖丁解牛中庖丁解牛中“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”； 勸學(xué)勸學(xué)“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而驥一躍，不能十步；駑馬

10、十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。不舍，金石可鏤。” 三、依總分，定句讀三、依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，我文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如：例如： 故知?jiǎng)儆形骞手獎(jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。不御者勝。所以，預(yù)見勝利有五個(gè)方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的，勝所以，預(yù)見勝利有五個(gè)方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全

11、；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準(zhǔn)備來對付毫無軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準(zhǔn)備來對付毫無準(zhǔn)備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝準(zhǔn)備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。以上就是預(yù)見勝利的方法。以上就是預(yù)見勝利的方法。 再如：再如： 老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者此四者天下之窮而無告天下之窮而無告者也。者也。 四、對話、引文定句讀四、對話、引文定句讀 文言文中對話、引文常常用文言文中對話、引文常常用“曰曰”“”“

12、云云”“道道”等為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次等為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰曰”，而把主，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。五、固定句式五、固定句式 文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：以幫助我們斷句。比如：“者，者，也也”是是典型的判斷句式典型的判斷句式 。“不亦不亦乎乎”“”“”“其其乎乎”“”“安安哉哉”“”“何何為為”等反問等反問句式；句式；“為為所所”“”“受受于于”“見見于于”

13、等被動(dòng)句式；還有等被動(dòng)句式；還有“如如何何”“況況乎乎”“”“何（以）何（以）為為”等固定句式。等固定句式。 例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎不亦樂乎人不知而不慍人不知而不慍不亦君子乎？不亦君子乎？ （論語論語） 六、古代文化常識六、古代文化常識 古代文化常識范圍很廣，我們接觸較古代文化常識范圍很廣，我們接觸較多的有地名、人名、官名、年號等。多的有地名、人名、官名、年號等。 隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1 1、閱讀語段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。、閱讀語段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：

14、“女還，顧女還，顧反，為女殺彘。反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。特與嬰兒戲耳。”曾子曰：曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 （韓非子韓非子） 嬰兒非與戲也嬰兒非與戲也嬰兒非有知也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也待父母而學(xué)者也聽父母聽父母之教之教今子欺之今子欺之是教子欺也是教子欺也母欺子母欺子子而不信其母子而不信其母非所以成教也。非所以成教也

15、。 曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬你回去，等我回家后殺豬給你吃。給你吃。”妻子剛從集市回來！就看見曾子要抓妻子剛從集市回來！就看見曾子要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。和小孩子開玩笑罷了。”曾子說：曾子說：“孩子是不能孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。再相信母親，這不是教育孩子該