1、古代詩歌中常見的人物形象、意境與意象一、古代詩歌中常見的人物形象詩中“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實際上是“詩化了的作者”，是作者在詩中的“代言人”。在古代詩歌中，一般有下面幾種形象類型：人物形象傲視權貴、傲岸不羈的形象心憂天下、憂國憂民的形象寄情山水、歸隱田園的隱者形象懷才不遇、壯志難酬的形象矢志報國、慷慨憤世的形象送別友人、思念故鄉的形象獻身邊塞、反對征伐的形象愛恨情長的形象舉例分析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” (夢游天姥吟留別 )表現了李白淡于富貴、傲視權貴的思想，塑造了一個不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。

2、嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。(1)王維山居秋暝 。通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。(2)陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛。如陳子昂。登幽州臺歌寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。如陸游和辛棄疾。兩位詩人的詩詞都反映出他們忠君報國，而不被重用的情感。如示兒十一月四日風雨大作破陣子。如李白的贈汪倫、王維的九月九日憶山東兄

3、弟中的形象。如王翰的涼州詞、王昌齡的出塞表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的兵車行則塑造了一個體察人民疾苦，反對戰爭的藝術形象。如柳永的雨霖鈴寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。附：常用術語不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂天下、憂國憂民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇、壯志難酬、矢志報國、慷慨憤世、送別友人、思念故鄉、獻身邊塞、反對征伐、愛恨情長、建功立業、憫農憐農、熱愛山川、哀嘆昔盛今衰。二、古代詩歌意境特點表解意境風格意境特點豪放類雄渾開闊、雄奇瑰麗、浩瀚遼闊、廣袤高遠、曠達灑脫。清幽類清新明麗、寧靜恬淡、淡雅閑適、和諧靜謐、恬靜優美。傷感

4、類凄清冷寂、孤寂冷清、哀怨低沉、凄慘蕭條、蒼涼悲壯。婉約類纏綿悱惻、哀婉動人、委婉含蓄、蘊藉風流、朦朧縹緲。超脫類超脫世俗、遠離塵囂、高雅脫俗、超凡脫塵、風致雅潔。華美類富麗堂皇、華美絢麗、華妙艷麗、瑰麗神奇、色彩斑斕。三、古代詩歌中的意象集錦序號意象含義例子“青山”是故鄉的象征，青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。(王昌齡送柴侍御 )1青山故鄉山脈的輪廓是游子心中行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。最清晰的印痕。(戴叔倫題稚川山水 )英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。“青山”是歷史與永恒的(許渾金陵懷古 )象征。青山依舊在，幾度夕陽紅。(楊慎臨江仙 )對月思親思鄉，引發離愁別緒。2月望月思故國，表現亡

5、國之痛。抒發盛衰無常、物是人非的感慨。冰心比喻心志忠貞、品格高尚、3心性高潔。冰雪4水綿綿愁思，離愁別恨。露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫月夜憶舍弟)今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？(王建 (十五夜望月)小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 (李煜 (虞美人 )淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。(劉禹錫石頭城)洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(王昌齡 (芙蓉樓送辛漸)應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。 (張孝祥念奴嬌過洞庭 )問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 (李煜虞美人)離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。5678910關山清風白云斜陽云煙清霜梅花蘭花竹子時光流逝。關塞山河。關，關隘要塞；山，

6、山河。望云思友，見月懷人。隨遇而安，自由自在，歸隱山林。這種思想常由白云、青山、蒼天、空山等意象組成悠遠、清靜、平淡的意境來表現。沉郁思古幽情惆悵、凄苦、悲涼情緒。最先開放，傲霜斗雪 敢為人先；不畏權貴 君子。因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。蘭花清雅幽香、姿態優美，蘊涵著追求淡泊的精神，象征君子隱士。竹子本固性直、心空節貞，(歐陽修踏莎行)滾滾長江東逝水。(楊慎臨江仙)大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(蘇軾念奴嬌 赤壁懷古 )借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。(高適塞上聽吹笛)思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。(杜甫恨別 )白云千里萬里，明月前溪后溪。 (劉長卿苕溪酬梁耿別后見寄 )黃鶴一去不復返

7、，白云千載空悠悠。(崔顥 (黃鶴樓 )但去莫復問，白云無盡時。(王維送別 )斜陽草樹，尋常巷陌。 (辛棄疾永遇樂 京口北固亭懷古 )朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫烏衣巷)暮靄沉沉楚天闊。(柳永雨霖鈴)遙知不是雪，為有暗香來。(王安石梅花 )孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。 (李白古風 )莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。(徐渭蘭 )高節人相重，虛心世所知。(張九齡蘊涵著正直謙虛、堅貞高潔的品質，象征著隱士君子。菊花臨秋而開，顏色淡雅，凌冰傲霜，蘊涵著不畏權貴、11菊花淡泊名利、不求聞達的精神

8、，象征隱士君子。“一年一度春草綠”，草隨時序而變化，易觸動久別的憂12草思；在空間的分布上，碧草連天，易將人的思緒引向遠方，遙無涯際。“落花 ”“流水”一去不返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結合起來，由落花而感嘆人生的無常，多用在惜春詞中。惜13落花春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者從暮春時節殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。“柳”者，“留”也，“柳”楊柳“留”二音相諧，古人取其14楊花義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈別”的習俗。和黃門盧侍御詠竹)寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。 (蘇軾於潛僧綠筠軒)采

9、菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明飲酒 )開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然過故人莊 )寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。(鄭思肖畫菊 )離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。 (白居易賦得古原草送別)離恨恰如春草，更行更遠還生。 (李煜清平樂 )洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。(劉希夷代悲白頭翁)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維送元二使安西)今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。(柳永雨霖鈴 )楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。15 松柏16 梧桐“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏生長環境惡劣，但它經寒不衰、枝干堅勁，具

10、有一種凜然正氣。在文人筆下，松柏是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現自己對高風亮節的贊美和追求。中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往梧桐葉先行凋落，即所謂“一葉落而知秋”。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄)后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然。(劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公 )新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 杜甫將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首 (其四 ) 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。(李清照聲聲慢)寂寞梧桐深院鎖清秋。 (李煜相見歡 )一聲梧葉一聲秋，一點芭

11、蕉一點愁，三更歸夢三更后。 (元人徐再思雙調 水仙子 夜雨 )窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿17芭蕉代指離情別緒。“蓮”與“憐”音同，古詩18蓮常用“蓮”表達愛情。品行高潔，清高。19 蟬孤獨無助，孤苦無告。中庭，葉葉心心，舒卷有余情。 (李清照 (添字丑奴兒 )閑愁幾許？夢逐芭蕉雨。(葛勝仲點絳唇 )南朝樂府西洲曲 ：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”表達了一個女子對所愛男子的深切思念和愛情的純潔。樂府 (子夜歌四十二首中“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，利用諧音雙關，寫一個女子隱約地感到男方愛戀著自己的敏銳感覺。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南蟬 )本以高難飽，徒勞恨費聲。(李

12、商隱2021杜鵑鴻雁蟬 )孤獨悲苦。杜鵑鳥俗稱布杜鵑啼血猿哀鳴。 白居易琵琶行谷，又名子規、杜宇、子鵑。(并序 ) 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。鄉思鄉愁。(秦觀踏莎行 )紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。(晏殊清也叫“雁書 ”“雁足 ”“魚雁”平樂 )等，是書信、音訊的代稱。雁字回時，月滿西樓。(李清照一剪梅 )2223242526烏鴉猿啼鷓鴣燕長亭在中國古典詩詞中有衰敗荒涼之意。在詩歌中往往表現為一種悲傷凄涼的情感。游子思鄉，離愁別緒。“鷓鴣”還象征歷史盛衰，滄桑變遷。燕子因常結伴飛行而成為愛情的象征。世事變遷的寄托。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。“長亭”

13、成為一個蘊涵著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。(秦觀滿庭芳 )枯藤老樹昏鴉。(馬致遠天凈沙秋思 )風急天高猿嘯哀。(杜甫登高 )巴水天邊路，啼猿傷客情。(李端送客賦得巴江夜猿)落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。(李群玉九子坡聞鷓鴣)江晚正愁余，山深聞鷓鴣。(辛棄疾菩薩蠻 書江西造口壁)只今惟有鷓鴣飛。(李白 (越中覽古 )落花人獨立，微雨燕雙飛。(晏幾道臨江仙 )舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫烏衣巷寒蟬凄切，對長亭晚。(柳永雨霖鈴 )十里五里，長亭短亭。(庾信哀江南賦 )酒除排解愁緒之外，還飽含27酒著深深的祝福。陶淵明自號五柳先生。后來28五柳“五柳”就成了隱者的代