1、中學生精細化閱讀的實踐與思考關于閱讀，學生經(jīng)常問兩個問題：一是一部作品寫的 什么意思， 怎么讀了之后沒什么感覺。 二是也讀了不少作品， 可是到作文時卻什么都用不上是咋回事。應該說這是當前中 學生閱讀普遍困惑的問題。溯本求源，兩個問題都在于學生 書讀得似懂非懂、囫圇吞棗。許多學生雖然讀了不少書，但 都只是泛泛看過，從讀過的書中得到了什么教益，獲得了哪 些知識，腦子里卻是模糊一片。這是目前學生讀書的現(xiàn)實困 惑，暴露出學生閱讀能力的較大欠缺。筆者以為，在當前社 會環(huán)境下中學生提高閱讀效率應當進行精細化閱讀。所謂精細化閱讀，簡言之，就是對文本精讀、細讀。10X 1說起10 x 1,意思是10本書，每本

2、讀一遍。這是泛讀的問題優(yōu)點是涉獵廣泛，內(nèi)容博大?？墒侨绻晃蛔x者理解能力不 夠，這 10 本書閱讀的質(zhì)量應該不會太高。或許學生對所讀 的書會有一些印象，但大局部記憶往往是故事情節(jié)或人物輪 廓。而自己的感悟、身心體驗恐怕很少或幾乎沒有。中學生 閱讀能力普遍不高這一事實我們不能無視。倘假設讀的書不能 激發(fā)我們的愉悅感，我們對作者所思考的深層內(nèi)容不能產(chǎn)生 共鳴，讀者得到的永遠不會深刻。應該說這樣的閱讀是低效 的閱讀、失敗的閱讀。有些成功者介紹自己的作文經(jīng)驗時常常說要多讀書，這 當然正確?？墒俏覀儾荒軣o視更多的學生對此經(jīng)驗表示困惑。 好些經(jīng)典著作，中學生不是沒翻過，讀過之后沒有感覺、感 覺一般般的學生

3、不在少數(shù)。一個高中生十余年的求學生涯讀 的文章只就語文教材而言不下千篇，其中經(jīng)典也不下五百， 這么多經(jīng)典并未能翻開學生寫作之竅。沒有感悟，自然不能 主動應用。學生作文借助閱讀而不能改觀，真正的原因恐怕 也在這里。這不是學生不讀的問題，不是經(jīng)典作品不優(yōu)秀的 問題，而是中學生閱讀能力偏低無法走進作品所致。解決中 學生閱讀問題的突破口不在“量而在“質(zhì) ；不在經(jīng)典， 而在經(jīng)典上用多少功夫。1 X 10等于甚至大于10X 11 X 10,意思是一本書讀10遍。這是精讀的問題。如果對應該精讀的東西學習老牛吃食的方法，把它咀嚼到極細 才咽下去，那么難消化的東西也會變得容易消化了，難 吸收的東西也會變得容易吸

4、收了。古語云：書讀百遍，其義 自見；熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀百遍，其義 為什么會“自見呢？唐詩讀多了讀熟了，為什么會脫口而吟呢？很顯然，此時讀者自己悟了、開竅了、有自己的體驗 了。閱讀能力的提高是有許多個“悟組成的。中學生閱讀 作品，可以有質(zhì)疑、有批判，但更應注重“了解之同情，這些體會認識在讀作品數(shù)遍之后才會生成。作家曉蘇的短篇 小說?麥芽糖?不難讀懂，但讀一遍卻不能很好地把握內(nèi)涵。 甚至會有些錯誤的理解。只有精心研究，細細咀嚼，文章的“微言精義，才能“愈挖愈出，愈研愈精。學生把?麥芽 糖?讀了三遍之后進行討論交流，我發(fā)現(xiàn)每個學生都能理解 一直圍繞著我們自身的“長進與孝順這個兩難問

5、題了。琦 君散文?兒子的哲學?寫的是兒子的三句話，透視的卻是三 種社會現(xiàn)象和問題?？墒谴宋娜绻患氉x，許多讀者可能只 是會覺得輕松活潑、生動幽默，而無視了作者思考的是三個 不大不小的哲學問題：理發(fā)與美化人生的問題，家庭分工與 女權運動的問題，青年成長與敬愛父母的問題。從寫作角度說，一部著作讀懂了，寫作文不管是命題作 文，還是話題作文；不管什么命題、什么話題我們都可以將 其運用到自己的作文里。如?紅樓夢?你讀了十遍，五六遍 也行，寫什么作文都不缺材料， 不缺觀點，不缺靈感了。?紅 樓夢?太博大，把?文化苦旅?讀五六遍也行。?文化苦旅?太“煽情，把?巴黎圣母院?讀五六遍也行。經(jīng)典書籍好 選，精讀才

6、有收效。精讀可以使讀者有所創(chuàng)見，把“死書 讀活、變“靜為“動，化為自己的智慧和力量。精讀需 要的是下功夫：或作筆記，或背其要點；既要俯而讀，也要 仰而思； 經(jīng)常進行 “反芻，并且不厭其煩； 做到熟讀精思， 力求真正消化。三.不妨嘗試 1 / 10X 1001 / 10X 100也等于10,意思是一部作品的精華局部、 關鍵局部讀它十遍、 百遍。 這便是細讀問題。 有古語曰：?文 選?爛，秀才半；半部?論語?治天下。秀才好做， ?文選? 要讀爛才行，好一個“爛字。 “半部?論語?治天下有 一個前提那就是要把?論語?讀透。這需要在精讀的情況下 進一步細讀，細讀是個反復思考、反復玩味的過程。 ?論語?

7、 “學而不思那么罔，思而不學那么殆告訴我們學問是求有得于 心。一個人只知道讀書而不用心思考，就很難分辨書中所講 道理的精髓。書讀得多同時想得深才會逐步形成自己的思想 和認識， 成為自己精神世界的組成局部， 才會找到一個自我。 書讀到這一步才算有用了。朱自清的?荷塘月色?總籠罩著 一層淡淡的愁緒，荷塘、月色如此美景，為何解不了作者的 內(nèi)心煩憂？這需要我們反復研究文章的細節(jié)。作者說： “我 愛群居，也愛獨處；愛熱鬧，也愛冷靜。 這些矛盾的行為 方式和生活氣氛在作者心中展現(xiàn)的不是和諧的統(tǒng)一，而是生 活的負累與羈絆：朱自清是孤獨的，他只有一個人在這淡淡 的月光下沿著荷塘散步， “且受用這無邊的荷香月色

8、 ；他還 是痛苦的，“這令我到底惦著江南了 。洗凈鉛華真性在，自 是平常最動人。朱自清以最樸素真情的文字道出了許許多多 人的共同的心聲。這種心聲不正是中國傳統(tǒng)文人共同的兩重 性嗎？好的作品其細節(jié)處蘊涵著作者最深沉的感悟與理性。作 者這種富有韻味的最深沉的感悟與理性往往含而不露。粗讀 往往不能讀出韻味。 此時需要對細節(jié)反復玩味， 泡一泡細節(jié)， 把自己泡在細節(jié)里，反復閱讀、反復思考、反復感悟。涵泳 其中，幸福著作者的幸福， 思考著作者的思考。 ?蘭亭集序? 是千古名篇。為了讓學生真正走進此文，我引導學生邊讀邊 思不下 50 遍。這樣學生對集會時蘭亭四周暮春之初的自然 景色和“群賢畢至， 少長咸集

9、的聚會盛況就有了切身感受。 在此根底上學生對王羲之為何以一次普通的游宴活動而談 到廣泛意義上的生死觀就豁然開朗了。此時學生也就進一步 感悟了身處兩晉談玄風盛時代的王羲之所抒發(fā)的對人生的 眷戀和熱愛之情。這是一次學生與作者的靈魂對話，與自己 的靈魂對話的過程。在學生對作品有了真正的“悟之后， 于寫作上學生那么可以得到這樣的洗禮：寫景當如王羲之描蘭 亭之形象，敘事當如王羲之記游宴之細節(jié)，抒情當如王羲之 觀現(xiàn)實思人生之情理并茂。精讀、細讀的過程，是思考挖掘、與作者對話、尋找自 我的過程，是讀者領悟文本人文性的過程。從計算結(jié)果看，10X 1、1X 10、1 / 10X 100的答案都是10，收效似乎沒什么不同。從讀書方法上講，精讀、細讀與 泛讀理應相結(jié)合：泛讀，能夠擴大知識面；精讀、細讀，可 以鉆研深入。 泛讀，可以更多