1、 應縣木塔的建筑結構體系講到中國古代建筑，老師曾在課上分析了中國建筑類型，讓我最為記憶猶新的是山西應縣木塔。作為山西人，我為對自己家鄉的文化并不太了解而感到慚愧。聽到老師講那應縣木塔的民間傳說，更讓我深深喜歡上了這個古老的名塔。應縣木塔，全稱釋迦塔（佛宮寺釋迦塔），中國遼代高層木結構佛塔。在山西省應縣城內西北隅佛宮寺內。因塔內供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構件疊架而成，所以俗稱應縣木塔。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。塔作為宗教建筑,隨佛教傳入中國。在塔內，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。在佛

2、教興盛的時代，各處都興建寺廟，有寺必有塔。早期在寺院的布局中塔占據著中心位置，而且在塔的建造中也處處體現著佛教的思想，可見塔與佛教的關系密切。應縣木塔以挺拔的身軀,端莊的造型和悠久的歷史被國內外建筑學界稱之為建筑瑰寶,又被人們稱之為“天下第一塔”。并與巴黎埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。應縣木塔是中國現今絕無僅有的最高、最古老的重樓式純木結構塔，全塔高67.3米，比有名的北京白塔還要高16.4米。外看，塔身共分五層六檐，如果加上內里四層暗層，也可以算是九層。此塔建于遼代清寧二年（公元1056年），至今已歷957年，雖歷經了狂風暴雨、強烈地震、炮彈轟擊，塔身上彈痕累累，但仍可以看見嵌進去

3、的子彈。木塔外觀為五層，而實際為九層。每兩層之間都設有一個暗層。這個暗層從外看是裝飾性很強的斗拱平座結構，從內看卻是堅固剛強的結構層，建筑處理極為巧妙。在歷代的加固過程中，又在暗層內非常科學地增加了許多弦向和經向斜撐，組成了類似于現代的框架構層。這個結構層具有較好的力學性能。有了這四道圈梁，木塔的強度和抗震性能也就大大增強了。二層以上各層均以斗拱挑出平座并設置欄桿供人登臨憑欄遠眺，塔身逐層向內遞收，上部高達十余米的相輪鐵剎聳立，造型優美，輪廓線變化富于韻律感，塔身雄壯巍峨，挺拔向上，穩如泰山，正如古人賦詩贊曰：遠觀擎天柱，近似百尺蓮。鑄就木塔堅固難撼的關鍵是它絕妙的結構體系。一般古建筑都采取矩

4、形、單層六角或八角形平面。而木塔是采用兩個內外相套的八角形，將木塔平面分為內外槽兩部分。內槽供奉佛像，外槽供人員活動。內外槽之間又分別有地袱、欄額、普柏枋和梁、枋等縱向橫向相連接，構成了一個剛性很強的雙層套桶式結構。這樣，就大大增強了木塔的抗倒伏性能。無論內槽柱還是外槽柱，上層柱子都插在下層柱子頭的斗拱上，從縱向看，形成兩圈柱子網。在四個暗層內可以看到，內外槽柱之間，用斜撐、梁和短柱組成四道水平箍，也可以稱為平行桁架式圈梁。兩圈柱子網加上四道水平箍，使整個木構框架結合成一體，這跟現代高層建筑所采用的套筒結構相類似，從而使木塔的穩定性很好，增加了抗風抗震能力。這是應縣木塔巍然屹立近千年的重要原因

5、。斗拱是中國古代建筑所特有的結構形式，靠它將梁、枋、柱連接成一體。由于斗拱之間不是剛性連接，所以在受到大風地震等水平力作用時，木材之間產生一定的位移和摩擦，從而可吸收和損耗部分能量，起到了調整變形的作用。除此之外，木塔內外槽的平座斗拱與梁枋等組成的結構層，使內外兩圈結合為一個剛性整體。這樣，一柔一剛便增強了木塔的抗震能力。應縣木塔設計有近六十種形態各異、功能有別的斗拱，是中國古建筑中使用斗拱種類最多，造型設計最精妙的建筑，堪稱一座斗拱博物館。應縣木塔的建造處處體現了中國古代匠師們的智慧之光，以上只是分析了一些感興趣的問題。從建筑的眼光看，此塔有更多的閃光點。建筑體例的開創，需要的是對基本力學概念的很好把握，以及創新的思維，正如該塔內部結構形式的改進。對于中國木結構中非常重要的傳力構件斗拱，在應縣木塔上也應用得非常恰當。一方面，斗拱的應用使得塔的每一層重檐可以形成極其優美的外挑，這中建造手法在中國古建筑里面非常的常見。斗拱的傳力本質實際上是通過過渡，將大面積的荷載可靠的“收縮”到梁或者柱子上來。雖然這種所謂的“收縮”看似一個不穩定的平衡，上大下小，實際上了解斗拱真正的構造就