1、課件勸學ppt 2 勉勵學習 3 荀子（公元前荀子（公元前313-238）名況，）名況， 字卿。戰國末期趙國人。時人尊稱字卿。戰國末期趙國人。時人尊稱 為荀卿。為荀卿。 荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家學派最后一位學派最后一位 大師，他既是一位思想家，具有一大師，他既是一位思想家，具有一 定定樸素唯物主義樸素唯物主義思想，反對迷信天思想，反對迷信天 命、鬼神，提倡發揮人的主觀能動命、鬼神，提倡發揮人的主觀能動 性；又是一位文學家，在戰國諸子性；又是一位文學家，在戰國諸子 中，他與孟子、莊子對后世影響最中，他與孟子、莊子對后世影響最 深；最后，他又是一位教育家。深；最后，他又是一位教育家。 4 荀子

2、認為荀子認為后天后天 環境和教育可以使環境和教育可以使 人的本性改變，因人的本性改變，因 此，他十分強調教此，他十分強調教 育的作用和學習。育的作用和學習。 5 正正 音音 中（）輮（中（）輮（ ） 輿（輿（ ） 有（）槁暴（有（）槁暴（ ）礪（）礪（ ） 參省（參省（ ） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ） 駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ） 鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ） 鱔（鱔（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngy y x xngng q q j j jiojio kukun n qiqi shshn n gugululu o o

3、yuyu cnxngcnxng gopgop l l y yqq j j r ru u 6 君子君子曰：學不可以曰：學不可以已已。青，。青，取之取之于于藍藍 而青而青于于藍藍；冰，水；冰，水為為之而寒于水。木直之而寒于水。木直中中 繩，繩，輮輮以（之）為以（之）為輪，其曲中規。輪，其曲中規。雖雖有有槁槁 暴暴,不復挺者，輮使之然也不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，。故木受繩則直， 金金就就礪礪則利，君子則利，君子博學博學而而日日參省參省乎己，則乎己，則 知知明而行無過矣。明而行無過矣。 有學問、有修養的人有學問、有修養的人 動詞，停止動詞，停止從從 比比形成，凝結形成，凝結合于合于 通通“煣

4、煣”，用火烘木用火烘木，使其彎曲，使其彎曲 即使即使 通通“又又” 通通“曝曝”，曬，曬 靠近、接近靠近、接近磨刀石磨刀石廣博地學習廣博地學習 每天，名作狀每天，名作狀 檢查檢查反省反省 通通“智智”，智慧，智慧 7 找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博學而日參省乎己，則知明而君子博學而日參省乎己，則知明而 行無過矣。行無過矣。 學習的意義學習的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法? 比喻論證比喻論證 8 青，取之于藍，而青于青，取之于藍，而青于 藍；冰，水為之，而寒藍；冰，水為之，而寒 于水。于水。 靛青，從藍草中提取，可靛青，從藍草中提取，可 是比藍草

5、深。冰，水凝結是比藍草深。冰，水凝結 成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。 讀書人，是由沒有文化的人變讀書人，是由沒有文化的人變 成的，但是學習后，就比學習成的，但是學習后，就比學習 前層次高。可見，學習可以前層次高。可見，學習可以提提 高人的水平。高人的水平。 9 學習的學習的 意意 義義 提高自己提高自己 改變自己改變自己 青出于藍青出于藍 冰寒于水冰寒于水 輮以為輪輮以為輪 木受繩則直木受繩則直 金就礪則利金就礪則利 博學博學 則知則知 明而明而 行無行無 過矣過矣 提提 高高 改改 變變 10 吾吾嘗嘗終日終日而而思矣，不如思矣，不如須臾須臾之所學也；吾嘗之所學也；吾嘗 跂而跂而望

6、矣，不如登高之博見也。登高望矣，不如登高之博見也。登高而而招，臂非招，臂非 加長也，而見者遠；順風加長也，而見者遠；順風而而呼，聲非加呼，聲非加疾疾也，而也，而 聞者聞者彰彰。假假輿馬者，非輿馬者，非利利足也，而致千里；假舟足也，而致千里；假舟 楫楫者，非能者，非能水水也，而也，而絕絕江河。江河。君子君子生生非異也，善非異也，善 假于假于物物也也 。 曾經曾經表修飾表修飾 提起腳跟提起腳跟 片刻片刻 表承接表承接 快，這里指快，這里指“洪亮洪亮” 明顯，顯著明顯，顯著 借助，利用借助，利用 船槳船槳名作動，游泳名作動，游泳 橫渡橫渡 通通“性性”，天賦，資質，天賦，資質 外物外物 表修飾表修飾

7、 表修飾表修飾 形容詞使動用法，使形容詞使動用法，使快快 11 找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括： 君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也 學習的作用學習的作用 作者是如何來闡述學習的作用的？作者是如何來闡述學習的作用的？ 用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證 12 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 要靠后天學習要靠后天學習 見見 君子生非異也，善假于物也 分 論 點比喻句 學習的學習的 作用：作用： 彌補不足。彌補不足。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 登高登高而招，臂非加長也，而而招，臂非加長也，而見者遠見者遠 順風順風

8、而呼，聲非加疾也，而而呼，聲非加疾也，而聞者彰聞者彰 假假輿馬輿馬者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里 假假舟楫舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而絕江河絕江河 學習學習空想空想 聞聞 水水 陸陸 借助學習彌補不足借助學習彌補不足 12 13 積土成山，風雨積土成山，風雨興焉興焉；積水成淵，蛟龍生；積水成淵，蛟龍生焉焉； 積善成德，積善成德，而而神明自得，圣心備焉。故不積神明自得，圣心備焉。故不積跬跬步，步， 無以無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍， 不能十步；駑馬十駕，功在不舍。不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而鍥而舍之，朽舍之，朽 木

9、不折；鍥而不舍，金石可木不折；鍥而不舍，金石可鏤鏤。蚓無蚓無爪牙爪牙之之利，利， 筋骨筋骨之之強強，上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉，飲黃泉，用心用心一一也也。蟹。蟹 六六跪而跪而二螯，非蛇鱔之穴無可二螯，非蛇鱔之穴無可寄托寄托者，者，用心用心躁也躁也。 起起 兼詞，兼詞， “于此于此”、“于是于是” 古代的半步古代的半步 固定句式，沒有用來固定句式，沒有用來的（辦法）的（辦法） 雕刻雕刻 雕刻雕刻 連詞，表假設，如果連詞，表假設，如果 定語后置的標志定語后置的標志 方位名詞作狀語，向上、向下方位名詞作狀語，向上、向下 爪子和牙齒爪子和牙齒 表承接表承接 因為心思因為心思 腳腳 表并列表并列 藏

10、身藏身 定語后置的標志定語后置的標志 14 焉焉 積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉 且且焉焉置土石置土石 又七年，還自揚州，復到舅家，又七年，還自揚州，復到舅家， 問問焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣。” 而神明自得，圣心備而神明自得，圣心備焉焉 兼詞，于此兼詞，于此 句末語氣助詞句末語氣助詞 兼詞，于何兼詞，于何 代詞，代代詞，代 這件事這件事 15 思考：第思考：第3 3段主要講了什么內容？段主要講了什么內容？ 學習的方法、態度學習的方法、態度 思考：第思考：第3 3段用了哪些論證方法來談學習的段用了哪些論證方法來談學習的 方法的？方法的？ 學習的方法、態度學習的方法、態度 積

11、累積累4個比喻個比喻 比喻論證比喻論證 正反論證正反論證 堅持堅持4個比喻個比喻 比喻論證比喻論證 對比論證對比論證 專一專一2個比喻個比喻 比喻論證比喻論證 對比論證對比論證 16 學習方法學習方法 和態度和態度 積累積累 堅持堅持 專心專心 積積土成山，風雨興焉土成山，風雨興焉 積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉 正面正面 設喻設喻 不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里 不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海 反面反面 設喻設喻 積累積累 騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍 對比對比 鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折 鍥而鍥而不舍不舍，金

12、石，金石可鏤可鏤 對比對比 蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也 對比對比 堅持堅持 專心專心 17 關關 于于 設設 喻喻 設喻是一種說明事理的方法，用于設喻是一種說明事理的方法，用于 論證，即通常所說的論證，即通常所說的“比喻論證比喻論證”。設設 喻的基本原則是喻的基本原則是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不 知知”，也就是用生活中常見的事物來說，也就是用生活中常見的事物來說 明深刻的道理。明深刻的道理。 18 (1)(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體；以日常生活中常見的事情或現象作為喻體； (2)(2)設喻方式多樣：設喻方式多樣：

13、 正面正面設喻，如設喻，如“青出于藍青出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”、 “輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學等從正面闡明學 習的重要性。習的重要性。 正反正反設喻，如設喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和 “駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過，通過 正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復反復設喻，如設喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、 “順風而呼順風而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用，連用 幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。幾個不同的比喻，使讀者加深對道理

14、的理解。 19 （）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：（）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，有的是將道理隱含于比喻之中，如如“青青 出于藍出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍之鍥而舍之”、 “鍥而不舍鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，有的先設喻，后引出道理， 如第二段，作者先連用五個比喻，后引出如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善善 假于物也假于物也”的道理。的道理。有的先設喻，引出道理有的先設喻，引出道理 后，再用另外的比喻進一步論證，后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第如第三段第 一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山”“”“積水成淵積水成淵”設設 喻，引出喻，引出“積善成德積善成德”的道理，再用的道理，再用“不積跬不積跬 步步”、“不積小流不積小流”兩個比喻從反面進一步論兩個比喻從反面進一步論 證。證。 20 運用大量生活中常見的運用大量生活中常見的比比 喻喻，把抽象的道理說得明白、，把抽象的道理說得明白、 具體、生動、深入淺出。這些具體、生動、深入淺出。這些 比喻的運用靈活多樣，生動形比喻的運用靈活多樣，生動形 象，增強了表達效果，使論證象，增強了表達效果，使論證 更有