1、喜迎春節(jié)的手抄報內(nèi)容資料【篇一】喜迎春節(jié)的手抄報內(nèi)容資料春節(jié)由來春節(jié)和年概念，最初含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷生長周期稱為“年”，說文。禾部：“年，谷熟也：。在夏商時代產(chǎn)生夏歷，以月亮圓缺周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮那天為朔，正月朔日子時稱為歲首，即一年開始，也叫年，年名稱是從周朝開始，至西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷，以公歷元月一日為元旦，農(nóng)歷正月初一稱春節(jié)。1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體

2、會議上，通過使用世界上通用公歷紀(jì)元，把公歷元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。傳統(tǒng)意義上春節(jié)是指從臘月初八臘祭或臘月二十三祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國漢族和絕大部分少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁民族特色。【篇二】喜迎春節(jié)的手抄報內(nèi)容資料春聯(lián)的貼法通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)一副橫聯(lián)，直聯(lián)的每幅最后一字有平、上、去、入等聲韻（接近現(xiàn)在的國音四聲法，但有出入）。春聯(lián)的準(zhǔn)確貼法：上聲、去聲及入

3、聲字為上聯(lián)，平聲為下聯(lián)。也有例外，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。大紅春聯(lián)表達(dá)了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛，是用民間藝術(shù)形式表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要載體。貼春聯(lián)也有很多講究，若是貼得不當(dāng)，就會被人笑話。傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為，面對大門時，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序為從右至左。另一種是常用的貼法。解放后因為橫式書寫格式改為由左向右，春聯(lián)也能夠上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習(xí)慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太文明。【篇三】喜迎春節(jié)的手抄報內(nèi)容資料少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗達(dá)斡爾族的春節(jié)習(xí)俗達(dá)斡爾語稱春節(jié)為“阿涅”。年三十早上，家

4、家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并實行各種辭舊迎新活動。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等活動。土家族的春節(jié)習(xí)俗土家族過春節(jié)要跳“擺手舞”。過去跳擺手舞時，要先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。佤族的春節(jié)習(xí)俗佤

5、族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。高山族的春節(jié)習(xí)俗高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，展開背簍球、竿球等體育活動。畬（sh）族的春節(jié)習(xí)俗畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍（時）運，日日黏黏（年年）甜。畬族祀奉“盤瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盤瓠祖圖”（根據(jù)盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。赫哲族的春節(jié)習(xí)俗

6、除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)味的“踏拉長”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。【篇四】喜迎春節(jié)的手抄報內(nèi)容資料祭灶我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊

7、神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這個年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝

8、匯報這個家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這個家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。所以，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關(guān)系。送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說壞話。在唐代著作輦下歲時記中，間有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁拢图埮c煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，