1、中國詩詞大會I踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”，中國詩詞大會第 二季的熱播，如同一道靚麗風(fēng)景，盡顯詩詞之美。雖然比賽 已經(jīng)結(jié)束，這道風(fēng)景并不會因此凋零，而是更加郁郁蔥蔥， 詩詞的綠意，終將重歸中華大地。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，詩詞的魅力，何時何 地都不會消亡，在每個時刻都能帶給我們溫暖和感動，在何 種境地都會帶給我們心靈的慰藉。今天，就讓我們一起重溫 選手們的精彩表現(xiàn)，讓思緒隨著詩意自由飛揚(yáng)，讓靈魂伴著 詩情翩然起舞。五嶺逶（）騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。武亦姝的回答是“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”,完全 正確。七律長征毛澤東紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等

2、閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。這首七律作于紅軍戰(zhàn)士越過岷山后、長征即將勝利結(jié)束前不 久。作為紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東滿懷豪情地寫下了這首壯麗 的詩篇。這首詩形象地概括了紅軍長征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋 溢地贊揚(yáng)了中國工農(nóng)紅軍不畏艱險，英勇頑強(qiáng)的革命英雄主 義和革命樂觀主義精神。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”首聯(lián)開門見山贊美了 紅軍不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的革命精神。全詩展開了兩條思維 線，一個是客觀的、現(xiàn)實的“遠(yuǎn)征難”，有“萬水千山”之險；一 個是主觀的、心理的“不怕”、“只等閑”構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比， 奠定了全詩雄渾博大的基調(diào)。頷聯(lián)、頸

3、聯(lián)四句分別從山水兩方面寫紅軍對困難的戰(zhàn)勝。詩 人選取了四個具有典型意義的地理名稱，都是紅軍長征途徑 的天險，高度概括了紅軍長征途中的“萬水千山”。逶迤，亦 作“逶迆”、“逶蛇”形容道路、山脈、河流等蜿蜒曲折。“騰”、“走”兩個動詞使山化靜為動，把起伏綿延的五嶺山脈這樣的 龐然大物也為翻騰著的細(xì)小的波浪，把那樣高大的烏蒙山脈 比作在腳下滾動的小泥球，想象奇特，夸張已極。通過兩組極大于極小的對立關(guān)系，詩人充分地表現(xiàn)了紅軍的頑強(qiáng)豪邁、不怕艱難險阻的英雄氣概。“金沙浪拍云崖暖，大 渡橋橫鐵索寒”，這兩句所寫的戰(zhàn)斗都是具有典型意義的。“暖” 字溫馨喜悅，表現(xiàn)的是戰(zhàn)勝困難的激動；“寒”字冷峻嚴(yán)酷， 傳遞的

4、是九死一生后的回味。兩個形容詞含不盡之意于其中， 顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕，張馳有致。“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”是對首聯(lián)的回應(yīng)，強(qiáng) 化了主題，升華了詩旨。紅軍過五嶺、越烏蒙、渡金沙、搶 大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜；又翻 岷山，進(jìn)陜北，勝利大會師已為時不遠(yuǎn)，戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的目的 已基本實現(xiàn)。“盡開顏”是最后勝利即將到來的歡笑，也讓全 詩的樂觀主義精神更上一層樓。江晚正愁（），山深聞鷓鴣。陳更的回答是“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。菩薩蠻書江西造口壁辛棄疾（宋）郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

5、此詞是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng) 造口時所作。作者登郁孤臺遠(yuǎn)望，借水怨山，抒發(fā)國家興亡 的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國淪亡之創(chuàng) 痛和收復(fù)無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。“郁孤臺下清江水”，起筆橫絕，寫出一江激流。“中間多少行 人淚”，直點造口當(dāng)年隆祐太后被追之事。 詩人痛感建炎國脈 如縷之危， 憤金兵之猖狂， 羞國恥之未雪， 乃將滿懷之悲憤， 化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人 流不盡之傷心淚。“西北望長安，可憐無數(shù)山”，詞人念及神州陸沉，獨立造口 仰望汴京， 可惜有無數(shù)青山重重遮攔。“青山遮不住， 畢竟東 流去”，無數(shù)青山雖可遮住

6、長安， 但終究遮不住一江之水向東 流。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，江晚山深，暮色蒼茫，詞人沉 郁苦悶，哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲。 禽經(jīng)張華注：“鷓鴣 飛必南向，其志懷南，不徂北也。”鷓鴣聲聲，呼喚著詞人莫 忘南歸之懷抱，勾起了他志業(yè)未就的忠憤，如山那畔中原父 老同胞之哀告，讓他沉痛不已。全詞以極高明的比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛國情思，藝 術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶，為南宋愛國精神深沉凝聚之絕 唱。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國之 悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出，兼有神理高 絕與沉郁頓挫之美。以下哪一句詩提到的“天子”時代最早？A 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。B 如何

7、四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？C 歸來見天子，天子坐明堂。陳更選擇的答案是 C ：“歸來見天子，天子坐明堂”。 飲中八仙歌（節(jié)選）杜甫（唐） 李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱 臣是酒中仙。A “天子呼來不上船”，出自杜甫的飲中八仙歌，寫的是李 白醉后，豪氣縱橫、狂放不羈，即使天子召見，也不會畢恭 畢敬、誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”因 此這里的天子，指的應(yīng)該是與李白同一時代的唐玄宗。 馬嵬（其二）李商隱（唐） 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。B “如何四紀(jì)為天

8、子，不及盧家有莫愁？”出自李商隱的馬嵬 其二，吟詠的是唐玄宗和楊貴妃的故事，隱含對唐玄宗的強(qiáng) 烈批評之意。他沒能保住楊貴妃，作為普通百姓的盧家卻能 讓妻子莫愁幸福美滿，詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng) 了四十多年皇帝的唐玄宗，還不如普通百姓呢？因此這里的 天子指的也是唐玄宗。木蘭詩（節(jié)選）無名氏（南北朝）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 可汗問所欲，木蘭不用尚書郎， 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。C “歸來見天子，天子坐明堂”，出自北朝民歌木蘭詩。天 子指北方少數(shù)民族首領(lǐng)，下面有“可汗問所欲”之句。而其他 兩句都指唐玄宗，時代在南北朝之后，因此選 C 是正確的， 這一句詩中提到的“天子”時代是最早的。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，從中華文明的源頭開始，詩詞就 與我們相依相伴。千百年來，詩人們用他們的生命，書寫著 歷史，詠嘆著真情；千百年后，我們依然銘記著這些優(yōu)美動 人的文字，享受著詩意，感悟著性靈。中國詩詞大會第二季，讓我們不光看到詩詞之美，更讓