1、淺析網(wǎng)絡(luò)言論自由的限度論文 （一）網(wǎng)絡(luò) _的內(nèi)涵 人類在最開始是通過語言和肢體進行交流。隨著科技的進步人們之間的交流有了載體。如：羊皮、竹簡以及紙等。在社會發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為了人們了解社會，與他人進行溝通的主要工具。公民在網(wǎng)絡(luò)上所發(fā)表的言論可以傳播到世界各地，被全球的人們所看到，公民在網(wǎng)絡(luò)上所談?wù)摰脑掝}與社會生活密不可分，對社會的影響是極大的。因而，正確的理解 _的內(nèi)涵是公民行使 _這一基本 _權(quán)利時所應(yīng)當(dāng)了解的。 從一般的 _來看，根據(jù)我國加入的 _和 _權(quán)利國際公約第10條第2款的規(guī)定，認(rèn)為 _是：“人人享有表達自由；該權(quán)利應(yīng)當(dāng)包括以口頭、書面或印刷物、藝術(shù)或自己選擇之其他方式，不分國

2、界的追求、接受和傳播各種信息和思想的自由。”也就是說， _是指公民可以通過口頭、書面或者其他方式表達自己 _和觀點而不受他人的干涉。 網(wǎng)絡(luò)言論的載體是互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，通過網(wǎng)絡(luò) _國家和社會信息的人群，在現(xiàn)在被賦予了一個新的稱呼“網(wǎng)民”。網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)與外界溝通和 _，這是網(wǎng)民區(qū)別于公民的一個重要特點。通過對一般 _的分析，對比網(wǎng)絡(luò)言論的產(chǎn)生和發(fā)展進程，我們可以了解網(wǎng)絡(luò) _的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是：公民借助網(wǎng)絡(luò)提供的平臺，根據(jù)自己的價值判斷來表達自己的思想和看法的權(quán)利。 （二）網(wǎng)絡(luò) _的特點 網(wǎng)絡(luò)言論是伴隨著時代發(fā)展而產(chǎn)生的產(chǎn)物，因此網(wǎng)絡(luò) _在繼承了傳統(tǒng) _的各種特點外，還有一些自己獨有的特點。

3、一是廣泛性。隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在中國的突起，越來越多的溝通交流工具出現(xiàn)。如： _、 _、微博以及網(wǎng)絡(luò)直播等等。世界各地的人們可以通過不同的方式進行溝通和交流。公民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論可以在很快的時間內(nèi)傳到世界各地，涉及到世界的任何角落。另一方面，參與到網(wǎng)絡(luò)言論的主體是世界各地的人們，在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上不分民族、不分膚色、不分男女，大家都可 _的在這個網(wǎng)絡(luò)世界中發(fā)表自己 _和看法。 二是匿名性。公民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，無需使用自己的真實姓名。公民可以采用任何代號代表自己，公民可以不受拘束的參與到對國家大事的討論中，也可 _的對社會上的人和事進行評價和分析。在網(wǎng)絡(luò)的世界中，沒有人會知道你的真實身份，任何人看

4、到的都只是你的一個代號而已。 三是快捷性。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使整個世界連接為一個整體。世界各國之間的距離變得越來越小，“世界村”的概念漸漸成為了現(xiàn)實。一個國家的某個公民，在網(wǎng)上發(fā)布的一個信息可以在極其短暫的時間內(nèi)傳送到地球的另一端。世界各地的信息都能夠在網(wǎng)絡(luò)上進行實時的 _。 （一）確定網(wǎng)絡(luò) _的限度應(yīng)當(dāng)考慮的因素 為了更好的維護社會秩序，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，必須對公民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論的自由設(shè)立一定的限度，公民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論不能超過該限度。在確定網(wǎng)絡(luò) _的限度時，我們應(yīng)當(dāng)考慮中國的歷史因素。 中國缺乏 _的思想基礎(chǔ)和歷史淵源。在封建社會時期，國家采用 _集權(quán)制度，皇帝擁有至高無上的地位，廣大勞動人民

5、的地位非常的卑微，發(fā)表言論的權(quán)利不受任何法律所保護。隨著社會的發(fā)展，廣大的勞動人民群眾開始 _封建專制的統(tǒng)治，建立代表著廣大勞動人民群眾利益的國家 _。然而，在這種社會背景下，公民的言論發(fā)表途徑只局限于出版社、報紙等媒體上， _受到極大的拘束。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的.今天，公民的 _不再局限于這些載體之上，公民可以在網(wǎng)絡(luò)里面享有充分的 _權(quán)。但從我國長久的 _發(fā)展來看，公民的 _不能是毫無限制的，應(yīng)當(dāng)將公民的 _局限于法律的框架之中，不得觸犯法律，不能與法律所倡導(dǎo)的主流價值觀相抵觸。 （二）確定網(wǎng)絡(luò) _的限度應(yīng)當(dāng)遵循的原則 一是平等原則。在網(wǎng)絡(luò)世界中，公眾人物與普通的網(wǎng)民一樣，其合法的權(quán)利和利益都應(yīng)當(dāng)受

6、到法律的保護。對公眾人物而言，受到廣大人們?nèi)罕姷?_和討論是公眾人物特殊身份的要求。因而，在對公眾人物因其公眾身份而引起公民進行的討論，其 _的限度應(yīng)當(dāng)相較普通民眾的限度較寬，只有這樣才能實現(xiàn)實質(zhì)上的平等，而不僅僅是追求形式上的平等。與之相對應(yīng)的是，對于那些涉及國家公權(quán)力的的言論限度要較一般的 _的限度嚴(yán)謹(jǐn)。因為設(shè)計公權(quán)力的不當(dāng)言論，會產(chǎn)生很大的負(fù)面社會效應(yīng)，甚至影響到整個國家和社會的安定。因而對待不同的主體，我們需要采用不同的自由限制標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能實現(xiàn)真正的實際平等，做到形式平等和實質(zhì)平等的統(tǒng)一。 二是效益最大化原則。在網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò) _或多或少都會給 _帶來一些不利的影響。當(dāng)少數(shù)人的

7、利益與多數(shù)人的利益發(fā)生沖突，個人利益與 _利益發(fā)生沖突時，我們往往采取犧牲少數(shù)利益和個人利益，以保護多數(shù)人利益和 _利益的原則。這在一定程度上實現(xiàn)了社會效益的最大化，但同時我們不能忽視這一部分少數(shù)人或者個人的利益，而一味的追求效益的最大化。我們應(yīng)當(dāng)盡可能的實現(xiàn)社會效益的最大化，尋求各種利益之間的一個平衡點，進而確定網(wǎng)絡(luò) _的限度。 三是適度原則。任何事物的發(fā)展，都不能兩極分化，都要遵循適度原則。確定網(wǎng)絡(luò) _的限度也是一樣，不能過于嚴(yán)格的限制公民在網(wǎng)絡(luò)平臺的言論發(fā)表，這樣會侵害公民的權(quán)利，同時也不利于對于社會、 _及他人的監(jiān)督，不利于人們之間的溝通和交流，不利于提高公民參與國家 _生活的積極性。

8、然而，對于確定網(wǎng)絡(luò) _的限度也不能過于寬松，公民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論不能違背公序良俗，不能侵犯國家制定的法律，否則不利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。 四是法治原則。在 _法治國家的環(huán)境中，法律對于國家和社會的發(fā)展起著越來越重要的作用。在國家強大的控制之下，網(wǎng)民只是弱勢群體。公民的網(wǎng)絡(luò) _如果沒有法律的保護，很容易受到侵害。特別是公民通過網(wǎng)絡(luò) _對國家行政機關(guān)以及 _機構(gòu)等公權(quán)力的代表機關(guān)進行監(jiān)督時，如果沒有法律的保護，公民的權(quán)利很容易受到公權(quán)力的打擊，阻礙其正當(dāng)權(quán)利的行使。因而，我們在確定網(wǎng)絡(luò) _的限度時，必須要堅持法治原則。 對于網(wǎng)絡(luò) _的完善，我們可以從兩個方面進行：一是提高言論主體的自覺性。網(wǎng)絡(luò)言論主體必須明確自己的權(quán)利范圍，使言論主體能夠在沒有監(jiān)管的環(huán)境下，正確的行使自己的權(quán)利，清楚自己的言論價值，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò) _應(yīng)有的作用。二是建立良好的監(jiān)督管理機制。網(wǎng)絡(luò) _是有一定的