1、安東巴甫洛維奇契訶夫簡介契訶夫（18601904）chekhov，anton pavlovich俄國小說家，戲劇家。1860 年 1 月 29 日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904 年 7 月 15 日卒于德國巴登維勒。祖輩是農奴，祖父時一家贖身為自由民，父親 以開雜貨鋪為業，1876 年破產遷居莫斯科。生平契訶夫于 1879 年入莫斯科大學醫學系就讀。1884 年畢業后開始行醫， 廣泛接觸社會，對他后來從事文學創作有良好影響。契訶夫從大學時代起為發表作品同各種不同傾向的報刊編輯接觸，稱自己只 “想做一個自由的藝術家”。直到 80 年代后半期，仍承認“沒有”自己的世界 觀，并為此感到痛苦。18

2、90 年 4 月，為探索人生和深入了解社會，不辭辛苦到 政府放逐犯人的庫頁島，訪問了近萬名囚徒和移民，同年 12 月回到莫斯科。這 次 8 個月的遠東之行，豐富了他的生活知識，中斷了同反動報刊的合作，認識 到一個作家不應不問政治。不久完成長篇報告文學庫頁島，據實揭露俄國專 制統治的兇殘。 18901900 年間，曾出國到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地 療養和游覽。1892 年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購置了梅里霍沃莊園，在那里住 到 1898 年，后因身染嚴重的肺結核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高 爾基、布寧、庫普林，以及畫家列維坦、導演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結下 深厚友誼。1900

3、年獲俄國科學院名譽院士稱號。1901 年與莫斯科藝術劇院演員 奧爾迦克尼佩爾結婚。受 19 世紀末俄國革命運動高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會活動， 1898 年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行為，1902 年為伸張正義憤然 放棄自己俄國科學院名譽院士的稱號， 1903 年曾出資幫助為爭取民主自由而受 迫害的青年學生等等，表明他的堅定的民主主義立場。1904 年 6 月契訶夫病重后前往德國治療，后去世，遺體運回莫斯科安葬。 創作契訶夫自 19 世紀 80 年代初步入文壇，一直堅持小說創作。其發展大致可分 3 個階段。第一階段，18801886 年，用筆名“東沙契洪特”發表了大量短篇詼

4、諧 幽默故事。其中多數尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時弊，給人以較深的印象， 如一個官員之死和英國女子、變色龍、普里希別耶夫中士等。第 1 頁 共 3 頁80 年代中期發表的哀傷、苦惱和萬卡等，用冷峻的筆觸描寫普通 勞動者和窮人孩子難以訴說的苦難，表明作者的創作轉向直面人生。第二階段，18861892 年，1886 年他首次署真名“安東契訶夫”發表好 人和在途中。小說體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴肅的社會性， 從各個角度提出“這生活是怎樣反常”的問題。如仇敵、渴睡、草原、 命名日和公爵夫人、哥薩克和燈光、沒有意思的故事、在 流放中和第六病房等，都是他這個階段的代表作。其中最后一篇，曾使列

5、 寧深受感動。第三階段為 1892 年以后。作品大多達到內容和形式的完美統一，主題觸及 重大而迫切的社會問題，思想豐富深刻，藝術上敘事和抒情有機結合，別具一格。 代表作帶閣樓的房子和我的一生對當時流行的“小事論”漸進論和托爾 斯泰的“平民化”了否定性描寫，認為需要有“更強大、更勇敢、更迅速的斗 爭方式”；套中人揭示了令人窒息的社會環境中保守勢力的猖獗和虛弱，反 映出“不能再這樣生活下去”的新的社會情緒；帶狗的女人以愛情為題材， 暴露庸俗、虛偽生活的無聊和可憎可惡；醋栗和姚內奇批判了蜷伏在個 人幸福小天地里的庸俗和無聊，指出生活的意義在于爭“更偉大更合理的東西”； 女人的王國、農民、出診和在峽谷

6、里等篇，生動地展示出資本 主義迅速發展條件下俄國社會兩極分化、極端不公、農民破產和富農的貪婪殘酷 等可怕景象；未婚妻的主人公甚至提出要“把生活翻一個身”，表達出奔赴 新生活的強烈愿望。這個階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說， 他所寫的是“對生活進行觀察和研究的成果”，是“重要的或者典型的東西”， 因此具有巨大的社會作用。高爾基說過，契訶夫的小說是“內容比文字要多得多 的作品”以“篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：喚起人們對渾渾噩噩、 半死不活的生活的厭惡”。契訶夫從 19 世紀 80 年代起同時進行戲劇創作。最初寫的都是戲劇小品或獨 幕喜劇，內容接近早期幽默故事。較出名的伊凡

7、諾夫屬正劇，批判一個缺乏 堅定思想信念、因經不起艱難生活考驗而自殺的知識分子主人公。 19 世紀末和 20 世紀初，接連完成 4 部多幕劇。第一部海鷗，通過 3 個性格迥異的藝術 知識分子的內心沖突及不同命運，表明只有對艱難現實懷有信心的人才有前途和第 2 頁 共 3 頁價值。第二部萬尼亞舅舅，寫了中下層知識分子心靈上遭受的摧殘和他們在 現實中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責其因缺乏理想而變得消沉 的人生態度。第三部三姊妹所寫3 位年輕知識分子女性都很善良、真誠，渴 望光明美好的未來，卻無奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現實中 “美的毀滅”的主題；同時通過男主人公吐露的“巨大的、健康的風雷已經臨近” 的預感，給劇本整個壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂觀的亮光。最后一部櫻桃園， 展示俄國貴族莊園無可挽回的沒落及其為資本勢力代替的客觀歷史過程；同時借 青年主人公的形象使告別過去的哀傷同向往美好未來的樂觀情緒交織在一起，砍 伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著“新生活萬歲”的歡呼聲，盡管這“新生活”并不明確。 這 4 部劇作的題材、傾向和風格，與作家中后期的一些小說基本一致。都沒有離 奇曲折的情節，而是通過各色普通人物的日常生活，揭示社會的重要迫切問題。 劇情的開展樸質自然，同時含有豐富的潛臺詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿詩意。 影響契訶夫的創作