1、楊萬里荷花的詩句楊萬里是南宋杰出的詩人，在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱"南宋四大家"。下面為大家整理了楊萬 里寫荷花的詩句，一起來看看吧1 楊萬里荷花的詩句接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。一一楊萬里曉出凈慈寺送林子方小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。一一楊萬里小池綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。一一楊萬里秋涼晚步卻是池荷跳雨。 一一 楊萬里昭君怨詠荷上雨 楊萬里簡介楊萬里（1127年10月29日一1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。漢族 江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱“南

2、宋四大家”、“中興 四大詩人”，光宗曾為其親書“誠齋”二字，學者稱其為“誠齋先生”。官至寶 謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，謚號文節。楊萬里一生作詩20000多首，但只有4200首留傳下來，被譽為一代詩宗。 楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、 抒發愛國感情的作品，創造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋 體”。著有誠齋集等，代表作有曉出凈慈寺送林子方、小池、宿 新市徐公店、閑居初夏午睡起、新柳、舟過安仁等。楊萬里詩歌成就楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。 （姜特立謝楊誠齋惠長句）“四海誠齋獨霸詩。

3、”（項安世又用韻酬潘楊 二首）楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶 （ 陶淵明）謝（靈運）行前更出頭。”（跋徐恭仲省干近詩）他正是以這種不肯 傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（呂留良、 吳之振、吳自牧宋詩鈔誠齋詩鈔），別轉一路，自成一家，形成了獨具特色 的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意， 50 歲以后詩風轉變，由師法前 人到師法自然， 創造了他獨具特色的“誠齋體”。 誠齋體講究所謂“活法”， 即 善于捕捉稍縱即逝的情趣

4、， 用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。 如檄風伯： “風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、 透月窟”的雄健奔逸氣勢， 也有“狀物姿態， 寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙” （周必大跋楊廷秀石人峰長篇）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有 新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，“流轉圓美”劉克莊江西詩派小序總 序），“活潑刺底”（劉祁歸潛志卷 8），尤其為人所稱道。如閑居初 夏午睡起：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童 捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（鶴林玉露甲偏卷4）。

5、又如戲筆、擻風伯、下橫山灘頭望金華山、夏夜玩月等，也都寫得 機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。 楊萬里十分注意學習民歌的優點， 大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔寒塘詩 話），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩 篇。他充任金國賀正旦使的 接伴使時，因往來江、淮之間 , 迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和 中原遺民父老， 心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤， 愛國主義詩歌創作表現得 最集中、最強烈。如著名的初人淮河四絕句：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河 意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！ （其一）”“兩岸舟船各背

6、馳，波 痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三唱出了災難深重 中愛國士人和廣大人民的共同情感。 又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的 場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（雪霽 曉登金山）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。 此外如題吁胎軍東南第一山 、 讀罪己詔、 故少師張魏公挽詞、宿牧牛亭秦太師墳庵等，或寄托家 國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思 想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓 抑胸中的萬丈狂瀾， 凝蘊地底的千層熔漿， 大多寫得深沉憤郁， 含蓄不露。如過 揚子江：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水 煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照雪霧曉登金山一并 領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（題劉高士看云 圖）他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如豫章江牽二首、九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以 二絕句、月下果飲絕句、初丸夜月等，都寫得曲折多諷，意味深長， 蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在夜讀詩卷中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意， 值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？ ” （晚春行田南原）