1、9 故 鄉【語言基礎練習】1、請你給下列詞語中加點的漢字注音。陰晦（ ）斷莖（ ）祭祀（ ） 竹匾（ ）秕（ ）谷 獾（ ）豬 胯（ ）下 潮汛（ ）2、下列各句中，畫線成語使用恰當的一項是（ ）A.“人間四月天，麻城看杜鵑”，2010年4月25日至5月10日麻城市成功舉辦了第二屆“麻城杜鵑旅游文化節”的活動，使“杜鵑花城”的名聲響徹云霄。B.馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美各得其所。C.創新是時代的要求，我們在學習和生活中，一旦產生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。如果能做

2、到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。D.玉樹地震災情發生后，街頭的流動采血車前，等待獻血的群眾排起了長隊，這場面讓人感動得頭暈目眩。3、下列幾句話中加點的“辛苦”的含義相同嗎？如果不同，請分別指出來。“然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。” _4、請你認真品味下列句子，在下面的表格里說說它們分別刻畫了人物什么樣的性格。圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了

3、片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。句子序號人物性格從鼓舞人的信心、希望的角度講，你認為故鄉中拿句話最經典？5、楊肖的叔叔下崗在家，雖幾次求職，但多未能如愿，心情十分低落，請你代李華從故鄉一文中摘抄一段箴言給他。_【課內精讀品析】閱讀課文故鄉（節選），完成69題。故 鄉（節選）魯 迅老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩

4、還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我又大家隔膜起來-然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木面生活，也不愿意他們都如別人的辛苦恣雎而生活。他們應該有新的生活。為我們所未經生活過的。我想到希望,忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望芒遠罷了。 我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。6

5、、這是課文故鄉中“我”離開故鄉時的幾段文字，這幾段文字集中反映出“我”當時怎樣復雜的思想情緒？_7、有同學讀到“故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”時，認為文中的“我”對故鄉已失去了感情。對此，你有何看法？_8、你認為“我”所希望的“新的生活”是什么樣的生活？_9、選段最后加橫線的句子，構成了一組相關的比喻，如果把“希望”看成是本體，那么喻體就是“_”。如果把希望無所謂無（希望不能說沒有）看成是本體，那么喻體就是“_”。如果把“_”看成本體，那么喻體就是走的人多了，也便成了路。這兩句話的深刻含義是：_。【拓展閱讀賞析】 閱讀下面文章，完成后面1014題 水井與符號文化伴隨歲月

6、的積淀，水井的文化意義遠遠超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。 “井”最常見的符號意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉”、“鄉井”之說。“九夫為井，四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統觀念視并為命根子，把“背井離鄉”看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強的鄉土文化情結。一口水井成了故鄉家園的象征，他鄉的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的“水井作為家國故園的象征”的符號象征，

7、集中體現了固定的生活區域對人思想的禁錮、束縛，阻礙著人們超越現狀、開創更加美好的未來的腳步。佛教作為一件舶來品（指進口的貨物），已經完完全全打上了“中國制造”的標簽，它與中國民間文化相融合，借“井”喻理，常常體現了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井”。關于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監把珍妃推入井中溺死。歷史上關于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍

8、妃香銷玉損的井是的的確確存在的，這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達，“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“井”象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時也是她們悲慘命運的象征。水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學家借以虛構和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個世界的象征，據此產生了很多關于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如搜神記、聊齋志異、西游記等等。在正史當中也記錄了不少關于井的怪異事情，表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。 中國文化博大精深，水井作為一種文化符號的意義更是

9、豐富多彩，在歷史、哲學、文化等各個領域都有其特定的符號概念，在這里僅舉幾個例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個起點。（節選自百科知識，2010年第8期，有刪改）10.通讀全文，說說“井”具有哪幾重文化符號的內涵？ _ _11.解釋第段中加點詞語“中國制造”在文中的特定含義。“中國制造”： 12.本文引經據典，表現了作者豐厚的文化底蘊，請從文中找出一例并說明其作用。 _ 13.下面說法不符合文意的一項是（ ） A.水井伴隨歲月的積淀，其功能意義遠遠不如文化意義。B.水井具有豐富多彩的文化意義。C.水井因它的文學性而成為文學家借以虛構和想象的最好工具。D.水井文化符號涉及歷史、哲學等各個領域。

10、14.聯系上文，結合下面鏈接材料，說說你對水井文化的探索發現。 鏈接一：據漢書記載，有一個叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出”等十二符瑞出現為理由，堂而皇之地當起了皇帝。 鏈接二：世博園內的智利館巧思妙想，館內挖井。從井口向內張望，智利的風土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連”。鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產用好、用活。這樣，鄉土中國才有她的鄉土氣、市井味。 _ _【實踐探究體驗】生2答：我認為_15、關于故鄉的主題，眾說紛紜，除了上面“文章主旨”的說法，你認為還可

11、以怎樣概括？生3答：我認為_生1答：我認為_。16、小貼士熱情提醒你：以上幾種主題的理解都是可以的，我們一方面結合小說的時代、人物探究主題；另一方面也可以聯系現代社會的現象理解小說反映主題的典型性。16、課文中的“我”是作者嗎？“我”的形象具有什么意義？答：_第三單元9 故 鄉1、 hu； jng； s； bin； b； hun； ku； xn；2、C（A.響徹云霄：聲音十分響亮。與前面的“名聲”搭配不當。B.各得其所：意思是各如其所愿。不能用在相互的配合中。C.鍥而不舍：做事堅持到底，有毅力。用在此處恰當。D.頭暈目眩：頭昏眼花。不符合語境。）3、“辛苦”的含義是不同的，第一辛苦指奔波，勞碌

12、；第二辛苦是指辛勤勞苦；第三辛苦指處心積慮，挖空心思。4、貪婪、鄙俗 善良、純樸 麻木、痛苦5、分析：從鼓舞人的信心、希望的角度講，故鄉最后幾句話可謂經典。答案：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。6、惘然、氣悶、悲哀、希望。 7、因為“我”對故鄉的記憶與故鄉的現實相去甚遠，故鄉沒有給“我”留下好印象。8、“我”所希望的“新的生活”是自由平等幸福的生活。9、地上的路，地上本沒有路，希望無所謂有。這個充滿哲理的結尾告訴我們：空有希望而不去奮斗，希望便無，有了希望并不斷地實踐、奮斗，希望便有，人們都向著希望之路迅跑，才能創造新生活。10、故鄉家園

13、（故國家園）的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運的象征；被賦予了神性和魔性。11、中國制造：與中國民間文化相融合。12、如第二段中引用“九夫為井” “四井為邑”“改邑不改井”等，說明中國古人具有很強的鄉土文化情結。又如第四段中引用珍妃的故事說明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運的象征。再如第五段中引用搜神記聊齋志異西游記等名著，說明水井被賦予了神性和魔性。13、C14、在中國古代因為水井的神性、魔性，水井這一文化符號具有了較濃的政治色彩。如今水井的文化意義已超越了時空，超越了國界，井文化還可增進中外人民的友好情誼。我們一定要保護好井遺跡，傳承井文化。15、示例：生1：我認為“故鄉”是中國人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現了中國普通民眾的生命和活力被扼殺的過程。這樣的悲劇在今天或許還在演繹。不過是麻木的特點不同而已。生2：我認為本文表現了舊中國社會的愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂的身上可以看出。生3：我認為表達了作者渴望純真的人與人之間的關系。渴望故鄉可以說是渴望一個純真、美麗的精神家園。然而封建社會的等級制度和現代社會的思想道德的庸俗化，使作者感到十分的失望。16、小說中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者。“我”飄泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，看到故鄉衰敗、冷漠的現實，