翻譯下列各段文言文（一）1將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食也食。”其母曰：“亦使知之”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復見。左傳僖公廿四年2.將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也？客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為？”久之，視世所稱美人，鮮當意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟，悲夫！清代嘉定籍著名學者錢大昕潛研堂文集3將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也！昔也往責于東邑，人可問也。”其父信之。 呂氏春秋疑似 4將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”劉向新序雜事第一注不谷：古代姓自稱的謙詞。 5將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語都超與謝玄不善。苻堅將問晉鼎，既已狼噬梁歧，又虎視淮陰矣。于是朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。”元功既舉，人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。 世說新語箋疏識鑒6將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語人有獲玉印遺劉原父，文曰“周惡夫印”。原父曰：“漢條侯印尚存于今耶？”或疑之。曰：“古亞惡二字通用，史記盧綰之孫他之封亞谷侯，而漢書作惡谷是矣。”聞者大服。 宋稗類鈔（清）潘永因編注 漢條侯：漢朝周亞夫被封為漢條侯。他之：人名。7.將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王侍制質獨扶病餞于國門，大臣責之曰：“君，長者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質厚矣！”聞者為之縮頸。 澠水燕談錄王辟之（北宋）注朋黨：指為爭權奪利、排斥異己而結合起來的集團。 8.將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。 后漢書馮異傳9將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現代漢語景公問于晏子曰：“為政何患？”晏子對曰：“患善惡之不分。”公曰：“何以察之？”對曰：“審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。”孔子聞之曰：“此言也信矣！善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。”晏子春秋集釋“文言翻譯”專題訓練答案 1.（1）介之推母親說：“你為什么不也去求賞賜呢？”介子推說：“（知道是）罪過而去效法他們，那罪過就更重了。”（2）介子推說：“語言，原來是用來表白自身的行動的。自身將退隱，還用得著表白嗎？”他的母親說：“你能這樣，我和你一起隱居吧。” 2.（1）它的明察（表現）在哪里呢？ （2）這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。還安然自得地認為沒有誰比得上自己漂亮（或：還安然自得地認為沒有像自己漂亮的了）。 3.（1）城里有一個去集市喝醉了酒回家的老人。（2）我是你的父親，對你難道不慈愛嗎？我醉了，你卻在路上捉弄（折磨）我，這是什么道理？ 4. （1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。 5.（1）在這緊急之時朝廷議定派謝玄統兵北伐，人們當中（對此）很有不同的看法。（2）人們都贊嘆郗超有先見之明，并敬重他不因個人愛憎埋沒人才的品格。 6. （1）（印章上的）文字是“周惡夫印”。（注意“文”“曰”二字的譯法） （2）史書上記載盧綰的孫子盧他之封為亞谷侯，但漢書上卻寫作惡谷就是這個道理。（注意“史記”、“而”、“是”三個字譯法） 7. （1）侍制王質獨自抱病在都都門（為范仲俺）餞行。 （2）范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望與他結為朋黨。（句式正確1分。顧，只是，不過；望，希望，奢望；之，與他結為朋黨。） 8.（1）馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。（2）軍士都說希望隸屬于大樹將