五柳先生傳教學設計【教學目標】、知識目標：積累文言知識，重點掌握“晏如、蕭然、會意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。了解人物的性格志趣和精神風貌。熟讀、背誦全文。、能力目標：指導學生重視誦讀，培養對文言文的語感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。指導學生課外收集陶淵明的有關資料，學生自主分析資料，主動探究，養成獨立思考問題、解決問題的習慣，培養學生探究意識。體會文章個性鮮明的寫人方法，把握簡約凝練、多用否定句的語言特點。、德育目標：學習作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節操。【教學重點】、理清行文思路，背誦課文。、把握五柳先生的高風亮節、精神實質。、體會個性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語言特色。【教學難點】、理解關鍵語句的含意。、引導學生探究五柳先生傳是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。【教學方法】、文獻法。組織學生課前收集陶淵明的有關資料，如陶淵明簡介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學家對陶的評價等等。在占有資料的基礎上，組織學生研討探究，力求有所發現。、朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。、討論點撥法。對課文的翻譯、對文意的理解，可讓學生自主閱讀，在討論交流中完成，通過生生互動，培養學生合作探究的意識。對于一些難以解決的問題，教師可作必要的點撥指導，師生互動，體現教師的主導作用和學生的主體地位，提高課堂效率。【教具準備】多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶。【課時安排】課時。【教學過程】教學要點：朗讀課文，初步感知文意；翻譯課文，整體把握文意；理清行文思路，指導學生背誦；資料匯演，設置開放性問題供學生探究思考，深層研討，突破難點；品味鑒賞，賞析課文個性鮮明的寫法和語言特色。一、導語設計設計：陶淵明是我國文學史上的大家，詩歌獨開一派，散文造詣也很高。以前我們學習了陶淵明的歸園田居（其三）和桃花源記，今天，我們一起學習他的著名的文學傳記作品五柳先生傳。設計：今天，我們學習五柳先生傳。這是一篇別具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現他的性格志趣和精神氣質。語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們去看個究竟。二、明確學習目標（多媒體顯示）、背誦課文。、體會本文個性鮮明的寫人方法。、學習本文語言平淡而蘊藉、多用否定句的特點。三、朗讀課文，整體把握文意、教師配樂朗讀課文或播放示范朗讀帶，學生聽讀，要求聽準字音、把握好語調。教師抽查學生預習情況。（多媒體顯示）、學生大聲讀課文，對照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。小組內交流，按照“讀文釋詞譯句”的步驟進行。如有難以解決的問題，可提問其他組的同學，也可向老師請教。、教師把學生分為兩大組，展開課堂比賽，激發學生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。競賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。解釋句中加粗詞的含義。一詞多義。古今異義：翻譯下列句子：每一組底分為分，每一道題單號題由第一組完成，雙號題由第二組完成，每一小題分值分。由小組推選代表答題，每組不得少于人答題，個人得分納入小組計分，最后決出優秀小組和優秀個人。四、合作研討，理清思路，指導背誦、教師設計相關問題，引導學生理清思路，理解文意。（多媒體顯示）課文哪些語句表現了五柳先生的性格？這些語句刻畫了怎樣一個形象？從哪些方面入手刻畫這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質？如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請說明理由。課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語和前文有什么聯系？學生思考、交流，然后小組內討論，以達成共識。明確：文章表現五柳先生性格的語句有：“閑靜少言忘懷得失，以此自終。”這些語句刻畫了一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。分四個方面寫。“好讀書”四句，寫他讀書自娛；“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情；“環堵”五句寫他安貧樂道；“常著文章”四句，寫他著文娛志。通過這四個方面的刻畫，一個堅守節操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風神宛然。“好讀書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達的體現。“環堵蕭然”“晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。“常著文章自娛”，著文不為求取名利，而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂道、守節不移的精神實質。這是一個開放性的題目，學生可能有不同的看法。只要能說出自己的看法和真實感受，言之成理即可。“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神品質，拓展了文章的境界。贊語的實質是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應，突出了五柳先生的精神實質，傳贊一體，互為補充，使人物個性更加鮮明。 2、學生根據板書提示，復述課文，背誦課文。五、深層探究，突破難點、五柳先生傳，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請談談自己的看法。學生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示；如有文字資料，學生自己介紹或投影顯示。學生交流參考資料，實現資源共享，在廣泛占有資料的基礎上，思考、討論交流，形成自己的看法。教師也可提供資料，幫助學生理解文章的主旨。學生自由發言。一種看法認為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統，都說陶淵明寫五柳先生傳是用以“自況”，當時人視為“實錄”。五柳先生傳所寫，都可以從史傳和作者的創作中得到印證。因此，可以說五柳先生傳就是作者的自畫像。一種看法認為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創作而非實錄。教師不宜作評判，學生能自圓其說即可。、學生自由質疑問難，可請教別的同學，也可向老師提問。學生可能提出的問題有：陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？學生明確：這與他“不慕榮利”有關。他讀書不求對書系統深入的把握，只重在其中會己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦當如此。六、品味賞析，美點尋蹤、學生齊背課文一遍。、教師為鑒賞定向：賞析本文語言簡約凝練，多用否定句的特點；學習本文個性鮮明的寫人方法。本文的語言簡省凝練，試舉幾例談談。七、課堂小結本文語言樸素平淡，呈現出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡真淳的藝術境地。讓我們永遠地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。八、布置作業、背誦并默寫課文。、寫出