“自我現實化”與“自我實現”辨析對一個錯誤的糾正“自我現實化”與“自我實現”辨析對一個錯誤的糾正更新日期：2010-05-19 點擊： 趙春音 摘要該文旨在糾正這樣一個錯誤，即：國內不少著述將榮格的“自我現實化”概念與人本主義心理學的“自我實現”概念相混淆。此外，作者還將這兩個概念的內容予以分別介紹，并且比較了這兩個概念的不同。 關鍵詞自我現實化，自我實現 分類號：B849:C91 問題的提出 今天，在我們大力倡導素質教育,重視培養人的創造性，發展每個人的內在潛能已成為刻不容緩的重要任務時，人本主義心理學以其尊重人性、重視內在潛能發揮、注重創造力研究的特點而引起心理學家、教育學家等的注意。因此，對于人本主義心理學的核心內容關于“自我實現”的理論，自然也就有必要予以認真研究。 但筆者在研究中卻發現，國內的不少著述卻將人本主義心理學的“自我實現”（self-actualization）與精神分析學家榮格（Jung,C.G.）的“自我現實化”（self-realization）觀點相混淆。在筆者所翻閱的近種相關文獻（著作、編著、編譯或譯著等）中，大約有或是完全混淆，或是含糊不清，只有約有清晰的區分。下面分別按“完全混淆”與“含糊不清”兩種情況略作引述。 1.1 完全混淆： 西方近代心理學史（人民教育出版社，1982）第398頁，在描述榮格的觀點時，是這樣表述的：“榮格認為，個人人格總是不斷向前發展的。他不反對過去經驗對人格的影響，并認為個人的、民族的、種族的歷史對人格的形成都起著作用。但更重要的是，一個人總是為著未來的目標而奮斗不息，以求達到人格各方面的和諧完美，榮格稱之為自我實現（self-actualization）。” 人格心理學（遼寧人民出版社，1986）第189頁，在對榮格的原型概念進行介紹時，有這樣一段話：“自身（self）或稱自己或自我：心靈中協調其它各部分的部分。自我的表現就是人為了達到人格的統一和整合而做的努力。人格的整合達到了，個人便處于自我實現（self-actualized）的境界。” 現代人格心理學歷史導引（編譯B.R.赫根法著作，河北人民出版社，1988）第38頁，在描述榮格的“自身”（self）這種原型時，是這樣表達的：“自身”（self）“是協調人格所有其它部分的，它代表人力求達到人格統一和整合的力量。如果一個人的人格達到了完全的整合，那他就處于自我實現（self-actualized）的境界。” 個性心理學（華東師范大學出版社，1993）第269頁：“自我實現（又稱自身實現，Self-Actualization）是榮格首先提出來的概念。他認為個性的最終目標是自我實現。” 西方心理學史（浙江教育出版社，1998）第481482頁，是用以下文字來表達榮格的觀點的：“榮格也認為，一個人的人格總是不斷地向前發展的。誠然，個人的、民族的歷史經驗對人格的形成是有影響的，但更重要的是，人總是為著未來的目標而奮斗不息，以達到人格各方面的和諧和完善，榮格把它稱為自我實現（self-actualization）。” 以上各段描述，其共同點就在于：它們實質上是在表述榮格的“自我現實化”觀點，但卻替換為人本主義心理學的“自我實現”概念。諸如此類錯誤還有許多，在此不一一列舉。 1.2 含糊不清 現代心理學史（翻譯杜舒爾茨著作，人民教育出版社，1981）第362頁：“人總是在創造著、追求著、為未來獲得某種東西而努力，也即完成榮格所說的自我實現的最后目標。榮格用自我實現這個術語來表示人格的各方面的和諧、充實和完全，也就是自我的最完滿的發展。”（重點號為筆者所加，下同） 現代西方心理學名著介紹（華東師范大學出版社，1991）第131頁：“自身（self），用來協調人格的各個部分使之達到人格的統一和整合，即達到自我實現。” 現代西方心理學流派（江蘇教育出版社，1994）第217頁：“西方學者認為，自身這個概念是榮格最重要的發現，也是他有關原始意向研究的頂點。這里應該指出，由于榮格將自身的概念引申到自我實現，因此影響到人本主義心理學。” 榮格心理學與西藏佛教（翻譯拉莫阿卡寧著作，商務印書館，1994）第50頁：“如上所述，存在著數不清的原型。但是最精要的、能夠包容所有其它原型的原型就是自性。它是組織性、指導性的統一本能，能為人格確定方向，賦予生活以意義。它是人格的開端、源泉和最終目的。是個人成長的頂點，即自我實現。” 以上引述，都屬于概念模糊的情況。盡管因為沒有標明英文原文而難以辨別它們的真偽，但從前后文中仍可看出所說的是榮格的“自我現實化”觀點，用的卻是人本主義心理學的“自我實現”概念。 當然，也有著述清楚地區分開了“自我現實化”與“自我實現”。例如：心靈的困惑與自救（林方著，遼寧人民出版社，1989）第65頁： 榮格“主張我們應該有意識地駕馭無意識的力量。這稱為人格的整合或自我的體認（self-realization）。這和后繼的人本主義心理學所強調的自我實現有密切的關系。” 又如:弗洛伊德主義論評（于鑒夫等，“榮格的分析心理學”，車文博主編，吉林教育出版社，）第頁： “盡管榮格是一個過分重視和強調潛意識現象，特別是集體潛意識現象的非理性心理學家，但是他并沒有排斥意識存在的可能性和必要性。恰恰相反，他的心理健康的標準，是在意識的指導下，使意識的心靈和潛意識內容融洽地結合為一體，榮格把這個過程稱為個性化（individuation）或自性實現（self-realization）。” 關于self-realizat