2011高考語文沖刺突破復習測試：文言文閱讀（2）一、閱讀下面的文言文，完成14題。(19分)徐勉字修仁，東海郯人也。勉幼孤貧，早勵清節。年六歲，屬霖雨，家人祈霽，率爾為文，見稱耆宿。及長好學，宗人孝嗣見之嘆曰：“此所謂人中之騏驥，必能致千里。”年十八，召為國子生，便下帷專學，精力無怠。同時儕輩肅而敬之。祭酒王儉每見，常目送之，曰：“此子非常器也。”每稱有宰輔之量。射策甲科，起家王國侍郎，補太學博士。時每有議定，勉理證明允，莫能貶奪，同官咸取則焉。初與長沙宣武王游，梁武帝深器賞之，及帝即位，拜中書侍郎，進領中書通事舍人，直內省。自掌樞憲，多所糾舉，時論以為稱職。天監三年，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參掌大選。遷侍中。時師方侵魏，候驛填委。勉參掌軍書，劬勞夙夜，動經數旬，乃一還家。群犬驚吠，勉嘆曰：“吾憂國忘家，乃至于此。”六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彜倫有序。既閑尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應對如流，手不停筆。嘗與門人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：“今夕止可談風月，不宜及公事。”故時人服其無私。又除尚書仆射、中衛將軍。勉以舊恩，繼升重位，盡心奉上，知無不為。尋加中書令，勉以疾求解內任，詔不許。患腳轉劇，久闕朝覲，固求陳解，詔許疾差還省。勉雖居顯職，不營產業，家無畜積，奉祿分贍親族之貧乏者。門人故舊，或從容致言，勉乃答曰：“人遺子孫以財，我遺之清白。子孫才也，則自致輜軿；如不才，終為他有。”及卒，帝聞而流涕。謚簡肅公。(選自南史徐勉傳)1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A莫能貶奪奪：改變B嘗與門人夜集集：舉行宴會C久闕朝覲闕：宮殿D及卒，帝聞而流涕涕：眼淚解析：闕：通“缺”，缺少。答案：C2以下六句話分別編為四組，全都表現徐勉“清節”的一組是(3分)()下帷專學，精力無怠自掌樞憲，多所糾舉劬勞夙夜，動經數旬，乃一還家應對如流，手不停筆今夕止可談風月，不宜及公事雖居顯職，不營產業，家無畜積ABCD解析：表現徐勉的“勤學”；表現徐勉的“稱職”；表現徐勉的“為官才能”。答案：B3下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A徐勉雖然幼年喪父，家境貧寒，但在求學期間不僅受到族人“人中之騏驥”的贊揚，而且受到官員“有宰輔之量”的稱譽。B梁武帝非常賞識徐勉，把他提拔到重要的位置，徐勉則知恩圖報，對梁武帝盡心盡責，忠于職守，甚至憂國忘家。C徐勉因病多次請求卸任，梁武帝先是不允許，后來允許了但要他病愈后再還省任職。這足以看出梁武帝對徐勉的寬容。D面對門客、老友的進言，徐勉對遺產有著自己的看法：“清白”重于“財產”，子孫有才自能獲財，無才，財終將為他人所有。解析：“寬容”錯，應是對他的“器重”。答案：C4把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)祭酒王儉每見，常目送之，曰：“此子非常器也。”(4分)譯文：_(2)勉居選官，彜倫有序。既閑尺牘，兼善辭令。(3分)譯文：_(3)家無畜積，奉祿分贍親族之貧乏者。(3分)譯文：_答案：(1)祭酒王儉每次見到他，都用目光送他離去，說：“這個人不是普通人。”(得分點：“祭酒王儉每見之”是省略句；“目”，名詞作狀語，用目光；非常，古今異義詞，“非”譯為“不是”，“常器”譯為“普通人”)(2)徐勉擔任選官，辦事符合常道，有條有理。既熟習文辭，又擅長辭令。(得分點：居，擔任；閑，通“嫻”，熟習；尺牘，書信)(3)家里沒有積蓄，他將俸祿分送出去以供養窮困的親族。(得分點：畜積，積蓄；奉，通“俸”，俸祿；“貧乏者”是后置定語)參考譯文：徐勉字修仁，是東海郯人。徐勉幼年喪父，家境貧寒，很小就自我勉勵，恪守高潔的節操。六歲時，恰逢連綿大雨，家人祈禱放晴，徐勉隨意寫了一篇禱文，竟被有名望有學問的老人稱道。年齡稍大后喜愛學習，同族人徐孝嗣見到他贊嘆說：“這就是所說的人中的駿馬，一定能到達千里之外啊。”十八歲時，被召為國子生，他就閉門苦讀，專攻學業，精力很好，不知疲倦。同輩人都對他肅然起敬。祭酒王儉每次見到他，都用目光送他離去，說：“這個人不是普通人。”常稱贊他有宰輔的氣度。考試取士時入選甲科，被授予王國侍郎的官職，又補為太學博士。那時每當有事要商定，徐勉就依據當時社會認可的情理判斷事情正誤，嚴明而恰當，沒有誰能夠加以批評使之改變，一同為官的人都效法他。起初，徐勉跟長沙宣武王交好，梁武帝很器重賞識他。等到梁武帝即位，徐勉被授予中書侍郎的職位，又晉升而被授予中書通事舍人的官職，在內省當值。掌管國家法令以后，督察舉發的事情很多，當時的人都認為他很稱職。天監三年，被任命為給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參與掌管吏部選官。后遷任侍中。當時，梁軍正入侵魏國，候塢驛站傳來的文書堆積如山。徐勉參與掌管軍事文書，日夜勞累，常常幾十天才回一次家。回家時群狗驚叫，徐勉嘆息說：“我憂國忘家，才到了這地步。”天監六年，被授官為給事中、五兵尚書，遷任吏部尚書。徐勉擔任選官，辦事符合常道，有條有理。既熟習文辭，又擅長辭令，雖然公文案卷堆積，賓客滿座，但他應對自如，手不停筆。他曾經跟門客夜間舉行宴會，有個叫虞皓的門客請求做詹事五官。徐勉端莊嚴肅地回答說：“今晚只可談風月，不應說及公事。”所以當時的人都很佩服他的無私。又被任命為尚書仆射、中衛將軍。徐勉因為舊恩，先后升任重要職位，他盡心為國，知曉的沒有不去做的。不久又擔任中書令，徐勉因病請求卸去朝廷中的重任和要職，皇帝下詔不允。(后來徐勉)腳疾加重，很久沒能朝見君王，(于是)堅決陳奏請求解任，皇帝下詔允許他病愈后返歸臺省。徐勉雖然身居顯要職位，但不經營產業，家里沒有積蓄，他將俸祿分送出去以供養窮困的親族。門客、老友有人隨口進言，徐勉就回答說：“別人把財產留給子孫，我把清白留給他們。子孫如果有才，就會自己取得財物；如果沒有才，財產終究要為他人所有。”等到他去世，皇帝聽說后流淚痛哭。謚號為簡肅公。二、閱讀下面的文言文，完成58題。(19分)齊宣王見顏斶齊宣王見顏斶(ch)，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢。不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。左右皆曰：“斶來！斶來！大王據千乘之地，東西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃稱匹夫，士之賤也亦甚矣！”斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。湯之時，諸侯三千；當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？易傳不云乎：居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。倨慢驕奢，則兇必從之。是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。故曰：矜功不立，虛愿不至。自古及今而能虛成名于天下者無有！君王無羞亟問，不愧下學，是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹是也。老子曰：雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。故侯王稱孤、寡。非孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行。愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者，王也；盡忠直言者，斶也。言要道已備矣！愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。曰：“斶知足矣！歸反樸，則終身不辱也。”(選自戰國策齊策，有刪改)5對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A無功而受其祿者辱，禍必握握：跟隨B矜功不立矜：夸耀C乃今聞細人之行細人：小人D清靜貞正以自虞虞：擔憂解析：本題考查理解文言文實詞在文中含義的能力。在這里“虞”通“娛”，是“快樂”的意思。答案：D6以下六句話分別編為四組，全都表現顏斶“士貴于王”的思想的一組是(3分)()斶亦曰：“王前！”士貴耳，王者不貴生王之頭，曾不若死士之壟也德厚之道，得貴士之力也愿請受為弟子安行而反臣之邑屋ABCD解析：本題重點考查篩選文言文信息的能力。是齊宣王的醒悟。是顏斶自請返回家鄉。答案：C7下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A齊宣王召見顏斶時，顏斶讓齊宣王上前，以這種看似無禮的行為來引起齊王與大臣們的不滿，從而說出自己“士貴于王”的觀點。B顏斶引用典故、古語辯證地闡述了王與士的關系，特別是在論證“生王不如死士”時，有力地說服了宣王，使他的態度有了根本性的改變。C為了使自己的風貌和內心世界不遭到破壞，顏斶拒絕了宣王的邀請，表現了他純正自守、安貧樂道、向往自由的高尚品格。D全文運用人物對話的形式，展現了齊王、顏斶的個性品格及思想感情，將人物形象刻畫得栩栩如生，給人以鮮明的印象。解析：本題重點考查考生對文言文內容的概括和分析能力。B項中“有力地說服了宣王，使他的態度有了根本性的改變”錯，原文是“宣王默然不悅”，顯然宣王的態度沒有改變，依舊是不高興。答案：B8把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。(4分)譯文：_(2)君王無羞亟問，不愧下學，是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹是也。(6分)譯文：_答案：(1)我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。(得分點：慕勢、趨士)(2)君王不以屢次(向別人)詢問為羞恥，不以向臣下(或“不如自己的人”)學習為慚愧，因此成就了他們高尚的道德并在后世立功揚名的，就是堯、舜、禹這樣的人。(得分點：亟、下學、成，狀語后置句)參考譯文：齊宣王召見齊人顏斶，說：“顏斶，上前來！”顏斶也說：“大王，上前來！”宣王很不高興。左右近臣說：“大王，是人君；你，是人臣。大王說顏斶，上前來！你也說大王，上前來！可以嗎？”顏斶回答說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”宣王恕容滿面，說：“是王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，王并不尊貴。”宣王說：“可有什么道理嗎？”顏斶說：“有。從前秦國進攻齊國，秦王下令說：有人敢在柳下季墓地五十步內砍柴的，判以死罪，不予赦免。又下令說：有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩。由此看來，活王的頭，還不如死士的墓。”宣王聽了，一聲不吭，很不高興。左右近臣都說：“顏斶過來！過來！大王擁有千乘大國的土地，四方諸侯沒有敢不服的。現在，一般所謂的高尚之士，不過稱作匹夫，士人這樣下賤呀，也真是夠嗆了。”顏斶回答說：“不對。我聽說，古之大禹時代，諸侯有萬國。為什么會這樣呢？是由于他們掌握了一套重教化、治國、愛民的辦法，并且重視士人，善于發揮他們的才能。到了商湯時代，諸侯也有三千；可是到了現在，稱孤道寡的只不過二十四家。由此看來，這難道不是由于得士和失士的政策造成的嗎？易經上不是這樣說嗎：高高在上的統治者，如果不重視士人，不善于運用他們的才能，做些踏踏實實的工作，只是一味地喜歡弄虛作假，標榜虛名，他們必然走入驕傲奢侈的歧途。驕傲奢侈，災禍必然隨之而來。所以沒有實際效用，卻只喜歡空名的，國土將日益削減，國力將日益衰弱；沒有好的德行，卻希望幸福的，必然處境困窘；沒有建立功勛，卻只圖享受俸祿的，必然蒙受侮辱。這一切必然招致嚴重的禍害。所以說：好大喜功者，必定不能建立功業；空言而無行者，終究不能實現他的愿望。自古至今，如果不得到士人輔助而能建功立業的，從未有過。所以君王不以屢次(向別人)詢問為羞恥，不以向臣下(或“不如自己的人”)學習為慚愧，因此成就了他們高尚的道德并在后世立功揚名的，就是堯、舜、禹這樣的人。老子說：貴必以賤為根本，高必以下為基礎。所以，侯王自稱孤、寡。所謂孤、寡，就是人們處于困窘、卑賤的地位。可是侯、王自己稱孤道寡，難道不是侯、王謙居人下、重視士人的證明嗎？堯傳位于舜，舜傳位于禹，周成王任用周公旦，(人們)世世代代都贊揚他們為英明的君主。這正是因為他們深知士人的可貴。”宣王說：“唉！君子怎么能隨便加以侮辱呢？我實在是自討沒趣啊。至今我才了解到君子的話，現在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您就收下我這個學生吧。而且希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女穿著的服裝也華貴。”顏斶辭謝而去，說：“璞玉生在深山中，經過玉匠加工，破璞而取玉，其價值并非不寶貴，然而本來的面貌已不復存在了。士人生于偏僻鄉野之地，經過推舉選拔而被任用，享有祿位，他并非不尊貴、不顯赫，可是他的精神，本質已被傷害。我希望回到我的鄉里，晚點吃飯權當吃肉，悠閑散步權當乘車，不犯王法權當富貴，清靜純正，自得其樂。如今發號施令的，是大王您；而竭盡忠心直言進諫的是顏斶我。我的主要意見已經說了，希望您允許我回去，平平安安地回到我的家鄉。”于是，他再一次地拜謝而后離去。顏斶可以說是知足的了，他舍棄功、名、利、祿，辭王而歸，回到本鄉，恢復他本來是老百姓的面目，這樣(可以)終身不受侮辱。三、閱讀下面的文言文，完成913題。(22分)曹褒，字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏禮，建武中為博士，從巡狩岱宗，定封禪禮，還，受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。作章句辯難，于是遂有慶氏學。褒少篤志，有大度，結發傳其父充業，博雅疏通，尤好禮事。常感朝廷制度未備，慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。初舉孝廉，再遷圉令，以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得入，陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之。褒敕吏曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不為殺。會肅宗欲制定禮樂，褒知帝旨欲有興作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言語。宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以為一世大典，非褒所定，不可許。帝知群僚拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時刊立。明年復下詔，褒省詔，乃嘆息不已，遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍中，從駕南巡，既還，以事下三公，未及奏，詔召玄武司馬班固，問改定禮制之宜。褒在射聲，營舍有停棺不葬者百余所，褒親自履行，問其意故。吏對曰：“此等多是建武以來絕無后者，不得埋掩。”褒乃愴然，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫藥，經理粥，多蒙濟活。永元七年，出為河內太守。時春夏大旱，糧谷踴貴。褒到，乃省吏并職，退去奸殘，澍雨數降。其秋大孰，百姓給足，流冗皆還。后坐上災害不實免。有頃征，再遷，復為侍中。褒博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。作通義十二篇，演經雜論百二十篇，又傳禮記四十九篇，教授諸生千余人，慶氏學遂行于世。(節選自后漢書)9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A當其念至，忘所之適適：往，到B陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之疾：嫉妒C帝知群僚拘攣，難與圖始圖：謀劃D具陳禮樂之本具：詳細解析：疾：痛恨。答案：C10下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是(3分)()A.管仲遇盜而升諸公外連衡而斗諸侯B.莫不制禮作樂，以著功德私見張良，具告以事C.遂不為殺既自以心為形役，奚惆悵而獨悲D.其秋大孰，百姓給足愚人之所以為愚，其皆出于此乎解析：C項兩個“為”都表被動；A項，句中的“而”是連詞，表轉折；句中的“而”是連詞，表并列。B項，句中的“以”是連詞，表目的，可譯為“來”；句中的“以”是介詞，可譯為“把”。D項，句中的“其”是代詞，那；句中的“其”是副詞，可譯為“大概”。答案：C11下列句子編為四組，全都能表現曹褒“以禮理人，以德化俗”的一組是(3分)()寢則懷抱筆札，行則誦習文書今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之為致醫藥，經理粥，多蒙濟活時春夏大旱，糧谷踴貴ABCD解析：句是曹褒好學，句是談曹褒上疏言事，句是寫曹褒任河內太守時的狀況。答案：D12下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是(3分)()A曹褒的父親著有慶氏禮，又作章句辯難，從此有了慶氏之學，但卻是曹褒使之流傳于世。B曹褒認為制定禮樂是用來解救世人，招來吉祥，替百姓從上天那里獲得福祉的途徑。C在對待盜賊的問題上，曹褒認為殺掉他們是違背上天、順從上級的意思，于是就沒有處罰他們。D曹褒擔任河內太守時，天大旱，糧價猛漲，曹褒采取一些措施，老天也多次降下及時雨。解析：“沒有處罰他們”在文中沒有依據。答案：C13把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)如得全此人命而身坐之，吾所愿也。(3分)譯文：_(2)營舍有停棺不