演講致辭/會議發(fā)言 在首屆中國青年詩歌藝術(shù)節(jié)的發(fā)言稿 本次詩會的學(xué)術(shù)研討命題，既廣泛又有發(fā)揮的空間：新絲綢之路上的中國新詩創(chuàng)作.今天我不講詩歌本身的創(chuàng)作，我想講一講創(chuàng)作詩歌的詩人。新詩創(chuàng)作的關(guān)鍵在人，人是創(chuàng)作的主體，人的問題不解決，創(chuàng)作的問題等于什么都沒有解決。中國詩壇至少有三大塊是值得關(guān)注的：一是官方、官方掌握著詩壇絕對的話語權(quán)，出版權(quán)，發(fā)表權(quán)。二是知識分子、包括學(xué)院派的詩歌創(chuàng)作和理論，相當(dāng)于運(yùn)動場上的裁判，掌握著中國詩歌理論的標(biāo)準(zhǔn)，締造中國詩歌所謂的精英階層。三是民間，遍及中國大地的民間詩歌社團(tuán)，包括博客，微博、微信平臺眾多的網(wǎng)絡(luò)群體，民間的廣大天地，并不是在前兩項(xiàng)里找不到位置的詩人（有更多的詩歌愛好者），才流落在民間，他們所具有的。民間是一切藝術(shù)的出發(fā)和終結(jié)，民間詩人最終有望能夠留下來的詩人，因?yàn)樗麄儽贿吘壔运麄兪菆?jiān)守在詩歌前沿陣地上的士兵，倘若戰(zhàn)死沙場是詩歌的烈士，如果存活下來，就是詩歌英雄。當(dāng)然，如論是官方還是知識分子和民間詩人，他們都在各自的領(lǐng)域做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是無容置疑的事實(shí)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在詩壇的繁榮是假繁榮，我卻有不同看法，詩壇應(yīng)該是一個(gè)更寬泛的概念，不應(yīng)該只局限在所謂的專業(yè)詩人圈子里，就像一個(gè)人假裝做一個(gè)好人，結(jié)果假裝了一輩子，那他就一定是一個(gè)好人。同理，詩壇的假繁榮比不繁榮好，一個(gè)愛詩的人，他并不打算成為詩人，他堅(jiān)持一輩子寫作，就是真詩人。我主張以假成真，裝也是一種愛的表現(xiàn)形式，能裝一輩子的假詩人，一定會是真詩人。在詩壇繁榮的前題下，問題總是不少的，那是因?yàn)橛械娜嗽诟墒拢械娜瞬桓墒拢墒碌娜水?dāng)然比不干事的人容易犯錯(cuò)誤，在此我們要為詩壇做出貢獻(xiàn)的人鼓掌，沒有他們詩壇不會有今天的繁榮景象。本來多一些詩歌創(chuàng)作理論上的爭論，是必要的，會更有利于詩歌創(chuàng)作與發(fā)展。可是，不幸的是小集團(tuán)主義、山頭主義、江湖流派之間，都會因?yàn)闋幬蛔樱抛危摯笮《a(chǎn)生一些矛盾，有的詩人為了利益而四處奔波，守不住自己而分寸大亂，致使一些混混一夜成名，真正的好詩人卻被埋沒，讓詩歌的名譽(yù)掃地。一個(gè)詩人，一個(gè)詩歌團(tuán)體，把重心放在利益方面是一種可恥的行為，也辜負(fù)了一片大好時(shí)光，因此也會敗壞了詩壇的名聲，影響詩歌正常健康的發(fā)展。詩人也應(yīng)該多一些道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，凈化詩壇創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在缺少了這一部分，所以，我提倡詩人要自我反省，不要對個(gè)人得失太在意，而是把心思放在腳踏實(shí)地的創(chuàng)作上來。那么，怎樣才能安心創(chuàng)作，我提出四個(gè)字，忍、讓、舍、放。忍就是忍讓；讓就是讓步；舍就是舍棄；放就是放下。如果是詩人，你就要忍，忍那些別人不能忍的事。如果是詩人，你就要讓，在利益面前讓，讓一步海闊天空。如果你要成為好詩人，你就要舍，舍棄那些能舍掉的一切，在漫長的創(chuàng)作旅途上不能有沉重的包袱，輕裝上陣最好。如果你要做真正的詩人，你就要放下，過簡單的生活，探尋精神的源泉，寫最美好的詩歌，把名利舍棄掉，把世俗的平庸放下，才能寫出好詩。如果一個(gè)詩人，能做到這四個(gè)字的要求，就有望成大器，如果不忍、不讓、不舍、不放，那就說明你不適宜做詩人。詩人在大家的眼里，從來都是超凡脫俗的典范，很難想象一個(gè)詩人貪得無厭，很難想象一個(gè)詩人會唯利是圖。我們常說，畫家、小說家、理論家，書法家，都是家（家的意義大概是代表一個(gè)利益群體說話的單位詞），而只有詩人還是人，人是個(gè)體，因?yàn)樵娙吮３至巳俗畋举|(zhì)的天性，單純，天真，有童心、有夢想、有幻覺，最重要的是，它不容易被權(quán)勢和利益所迷惑。善良出詩人，而不是搶桿子，也不是二桿子，更不是靠當(dāng)狗腿子才能寫出好詩，所以古代有一種說法，百無一用是書生，這個(gè)書生應(yīng)該就是詩人。好詩是讓出來的、忍出來的、舍出來的、放出來的，只有具備了這樣一些優(yōu)秀的品質(zhì)，才有可能成為一個(gè)好詩人，所以說，好詩人不是那么容易出現(xiàn)的，應(yīng)該有很多條件，有先天地條件也有后天的條件。我寫過一首詩叫好女人：其中寫到好女人三千年一開花，五千年一結(jié)果。好詩人的出現(xiàn)也如此，我喜歡那些老老實(shí)實(shí)做人的詩人，同時(shí)也要給那些投機(jī)取巧的人潑冷水，不要見利益就想得，我一直認(rèn)為，好詩人都是有尊嚴(yán)的人，凡是沒有尊嚴(yán)的詩人都不是好詩人。魯迅先生說中國人是很容易變成奴隸的，而且變成了奴隸還萬分喜歡就讓那些變成奴隸，從奴隸又榮升為主子的人萬分喜歡去吧！你如果忍了、讓了、舍了、放下了，你的人生就會變的簡單明了，同時(shí)也會省下大量的時(shí)間，供您思考，閱讀、寫作，好詩是時(shí)間構(gòu)成的，所有偉大的思想都是時(shí)間和孤獨(dú)構(gòu)成的。詩人晚成名是有好處的，往往毀掉的都是那些一夜成名者，原本他們可能就不是詩人，是時(shí)代的潮流把他們推到了風(fēng)頭浪尖之上，當(dāng)洪水退去一切就會風(fēng)平浪靜。社會需要好詩，中國需要好詩人，時(shí)代呼喚偉大的詩人。我一直認(rèn)為，詩就是善，就是真，就是美。那些想通過詩歌發(fā)財(cái)，或者有非分之想是不可能的，而熱愛詩歌的人永遠(yuǎn)是神圣的，他必將得到他應(yīng)該得到的美好！詩是永恒的，詩人是美麗的，詩歌精神是永存的。說真話是詩人最高尚的品質(zhì)之一，甚至比寫出好詩更重要，一個(gè)詩人可以沒獲得任何榮譽(yù)，也可以不被命名，作品留不下來也不重要，但是不能心里沒有詩，心里有詩的人才是最偉大的人，他就是詩人。忍耐、讓步、舍棄、放下。詩人們莫慌張，回到你們的書齋，坐在書桌前，閱讀、思考、寫作，寫出真正無愧于詩人稱號的作品，寫出與偉大的祖國相匹配的偉大作品，才是我們的本分和責(zé)任。謝謝大家。祝詩人們安好！尚飛鵬，1954年出生于綏德。作家、詩人、小提琴手、中國作家協(xié)會會員，陜西省藝術(shù)研究所研究