三、判斷題.1839年，法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影技術(shù)。（）.1935年，使用彩色膠片拍攝的美國(guó)電影浮華世界誕生，這是世界上第一部彩色電影。（）.1936年美國(guó)廣播公司正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為世界電視業(yè)的開(kāi)端。（）B.報(bào)告文學(xué)的重要特征是應(yīng)當(dāng)具有充分的真實(shí)性。（）B.悲劇被思想家狄德羅和作家博馬舍稱(chēng)為“嚴(yán)肅劇”。（）B.貝多芬的英雄交響曲首次公演就受到聽(tīng)眾追捧而大獲成功。（）B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出了“黃金分割”理論，并運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)等各門(mén)藝術(shù)中去。（）B.表情藝術(shù)是人類(lèi)歷史上最古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。（）B.比起審美直覺(jué)階段，審美體驗(yàn)階段更能體現(xiàn)審美再創(chuàng)造的特點(diǎn)。（）C.茶館、龍須溝都是老舍的劇作。（）C.草書(shū)始于漢代。（）C.從狹義上講，戲劇主要是指話(huà)劇。（）C.從印刷到電影和廣播出現(xiàn)，人類(lèi)用了400年。（）C.從整體風(fēng)格和藝術(shù)水平看，魏晉隋唐時(shí)期的石窟雕刻藝術(shù)成就最為顯著。（）D.達(dá)芬奇的代表作品最后的晚餐取材于舊約全書(shū)中猶大出賣(mài)耶穌的宗教故事。（）D.達(dá)芬奇既是大藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。（）D.德國(guó)戲劇家布萊希特倡導(dǎo)一種“間離效果”的演劇方法，主張演員要設(shè)身處地體驗(yàn)角色的生活、情感和思想，并體現(xiàn)于表演之中。（）D.德莫克利特認(rèn)為，人的“游戲”本能或沖動(dòng)，是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。（）D.典型，又稱(chēng)典型人物、典型性格或典型形象。（）D.電視綜藝節(jié)目是電視藝術(shù)的主要類(lèi)型。（）D.電影語(yǔ)言的基本元素是故事情節(jié)。（）D.雕塑與繪畫(huà)、攝影、書(shū)法最大的區(qū)別，在于雕塑是在三度空間里創(chuàng)造出的可以觸摸的實(shí)體形象，而后三者創(chuàng)造出的都是平面形象。（）D.雕塑屬于實(shí)用藝術(shù)。（）D.東方美學(xué)比西方美學(xué)更重視道德與藝術(shù)的聯(lián)系。（）D.杜甫望岳“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，描寫(xiě)的是對(duì)華山的敬仰熱愛(ài)之情。（）D.對(duì)藝術(shù)構(gòu)思來(lái)講，多種審美心理因素都在發(fā)揮積極作用，在這些心理因素中，“想象”和“靈感”具有特別重要的地位和作用。（）F.豐子愷強(qiáng)調(diào)，鑒賞繪畫(huà)應(yīng)特別注重第一印象，鑒賞建筑則需要伴以運(yùn)動(dòng)感覺(jué)。（）G.感覺(jué)是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是審美感受的心理基礎(chǔ)。（）G.更多的理論認(rèn)為，原始舞蹈主要是模仿各種動(dòng)物的動(dòng)作和再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程。（）G.古希臘思想家非常重視音樂(lè)理論和音樂(lè)的娛樂(lè)功能。（）G.關(guān)于藝術(shù)起源的問(wèn)題，曾被人們稱(chēng)為發(fā)生學(xué)的哲學(xué)。（）G.廣義上講，園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。（）H.“和”體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)之中。（）H.“荒誕派戲劇”這一流派是由評(píng)論家馬丁埃斯林命名的，代表人物是尤內(nèi)斯庫(kù)。（）H.紅樓夢(mèng)寫(xiě)了500多個(gè)人物，其中性格鮮明的人物形象就有幾十個(gè)。（）H.韓干、趙孟頫都是畫(huà)馬的名家。（）H.何園是蘇州四大古名園之一。（）H.黑格爾認(rèn)為悲劇的根源在于，沖突雙方一方正義，另一方邪惡，從而不可避免地造成悲劇性沖突。（）H.黑格爾說(shuō)過(guò)，藝術(shù)作品有一個(gè)純?nèi)皇羌记傻姆矫妫芙咏谑止I(yè)。（）H.湖北隨縣曾侯乙墓出土的編鐘，全部音域貫穿五個(gè)八度組，已構(gòu)成完整的半音階。（）H.繪畫(huà)是在二度空間里塑造靜態(tài)視覺(jué)形象的藝術(shù)。（）J.“交響樂(lè)”一詞源于希臘語(yǔ)，原意是“一齊響”，也有音與音之間和諧結(jié)合的意思，其內(nèi)涵一直沿用至今。（）J.鑒賞是一種審美再創(chuàng)造。（）J.接受美學(xué)代表人物之一姚斯認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)文學(xué)史，把文學(xué)史變成文學(xué)效果史。（）J京劇中主帥出場(chǎng)大多用“朝天子”等曲牌伴奏。（）J.劇本就是影視文學(xué)劇本。（）J.據(jù)補(bǔ)夢(mèng)溪筆談?dòng)涊d，吳道子的鐘馗捉鬼圖是依據(jù)唐玄宗所描述的夢(mèng)境畫(huà)成的。（）K.科學(xué)技術(shù)革命對(duì)藝術(shù)的發(fā)展沒(méi)什么影響。（）K.昆曲發(fā)源于浙江，是我國(guó)古老的劇種之一，迄今已有六七百年的歷史。（）L雷雨只有8個(gè)主要人物，但全劇嚴(yán)格遵循古典主義戲劇的“三一律”。（）L.離騷是我國(guó)古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。（）L.樂(lè)山大佛又名凌云大佛，是世界上最大的石刻佛像之一。（）L.龍門(mén)石窟現(xiàn)存佛像1萬(wàn)余座。（）L.羅丹的青銅雕刻地獄之門(mén)共塑了186個(gè)人物形象。（）L六月降雪，大旱三年，惡人最終遭到懲處，這些情節(jié)均出自秦香蓮。（）M.“馬踏飛燕”是甘肅武威東漢墓中出土的藝術(shù)品。（）M.賣(mài)火柴的小女孩、白雪公主都是丹麥作家安徒生的作品。（）M.瑪祖卡舞是斯里蘭卡舞蹈。（）M.沒(méi)有表演，也就沒(méi)有音樂(lè)和舞蹈。（）M.蒙太奇主要體現(xiàn)在后期剪輯中，與前期的文學(xué)劇本和分鏡頭劇本創(chuàng)作無(wú)關(guān)。（）M.孟子明確提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。（）N.南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)被人戲稱(chēng)為“馬一角”。（）O.歐洲古典詩(shī)歌中的十四行詩(shī)是格律詩(shī)。（）P.蓬皮杜藝術(shù)文化中心從外表看像一座現(xiàn)代化的化工廠(chǎng)。（）P.偏于娛樂(lè)性、功利性或紀(jì)實(shí)性的作品，同樣具有藝術(shù)意蘊(yùn)。（）R.人的審美直覺(jué)能力是天生具備的。（）R.人類(lèi)最初的藝術(shù)活動(dòng)始于幾萬(wàn)年前的冰河時(shí)期。（）R.任何藝術(shù)分類(lèi)的方法都只具有相對(duì)的意義，因?yàn)楦鏖T(mén)藝術(shù)之間存在內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性。（）S.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集。（）S.史記被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。（）S.攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征是紀(jì)實(shí)性或表現(xiàn)性。（）S.審美心理是多種心理因素的統(tǒng)一體，其中，理解是多種心理因素統(tǒng)一起來(lái)的中介。（）S.生活舞蹈中最為流行的是華爾茲舞。（）S.生活中的“丑”經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的能動(dòng)創(chuàng)造而具有了藝術(shù)美。（）S.生活中絕大多數(shù)人進(jìn)電影院、劇院、音樂(lè)廳或美術(shù)館，都是為了休息和娛樂(lè)，而主要不是為了獲取知識(shí)或接受教育。（）S.史前藝術(shù)遺跡保存下來(lái)的大多是實(shí)用藝術(shù)。（）S.視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是時(shí)間性的，聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。（）S.書(shū)法用墨講究變化，董其昌常用濃墨，而顏真卿多用淡墨。（）S.抒情性是音樂(lè)、舞蹈的基本屬性。（）S.所謂“空白”是指本文中向讀者暗示而未寫(xiě)出來(lái)的部分，需要讀者用自己的想象去填補(bǔ)。（）S.所謂實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的再現(xiàn)性空間藝術(shù)。（）S.索緒爾認(rèn)為，“語(yǔ)言”不同于“言語(yǔ)”。（）T.托爾斯泰根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)復(fù)活。（）W.維納斯的誕生、春都是畫(huà)家波提切利的代表作品。（）W.文學(xué)形象是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)不能直接感受到的。（）W.文學(xué)形象最鮮明的特征是間接性。（）W.我國(guó)各民族都有自己傳統(tǒng)的舞蹈形式，比如瑤族的銅鼓舞、傣族的孔雀舞、苗族的長(zhǎng)鼓舞等。（）W.我國(guó)西周時(shí)就有專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)和音樂(lè)教育的樂(lè)官。（）W.舞蹈既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。（）X.西游記原名石頭記。（）X.西班牙阿爾塔米拉洞穴的壁畫(huà)距今3萬(wàn)年。（）X.西方繪畫(huà)以人物畫(huà)為代表。（）X.西方繪畫(huà)追求對(duì)象的真實(shí)和環(huán)境的真實(shí)。（）X.西方美術(shù)史常常把16世紀(jì)到19世紀(jì)中葉的油畫(huà)概稱(chēng)為近代油畫(huà)。（）X.西方美術(shù)在19世紀(jì)前都嚴(yán)格遵循“模仿論”的原則，忠實(shí)描摹和逼真再現(xiàn)客觀的人物或事物。（）X.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮，涵蓋了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、建筑、電影等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并具有為數(shù)眾多的藝術(shù)流派。（）X.細(xì)膩深刻的心理描繪，是小說(shuō)獨(dú)具的藝術(shù)特色，也是其他藝術(shù)種類(lèi)難以企及的。（）X.現(xiàn)代主義力圖打破整體性觀念，以解構(gòu)主義作為理論基礎(chǔ)，以零散化、邊緣化、多元化、不確定性來(lái)取代整體性。（）X.肖邦是匈牙利著名的鋼琴家、作曲家。（）X.徐悲鴻的風(fēng)雨雞鳴受詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨的啟發(fā)，畫(huà)了一只站在石頭上引吭長(zhǎng)鳴的大公雞。（）Y.亞里士多德認(rèn)為，模仿所用的媒介不同，便產(chǎn)生了不同種類(lèi)的藝術(shù)，詩(shī)人、戲劇演員和歌唱家都是用聲音來(lái)模仿的。（）Y.藝術(shù)從產(chǎn)生的那一天起，就與宗教結(jié)下了不解之緣。（）Y.藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，是把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容性作為根本的依據(jù)。（）Y.藝術(shù)觀是世界觀不可或缺的組成部分。（）Y.藝術(shù)鑒賞中的自由聯(lián)想，就是可以離開(kāi)作品的內(nèi)容和情緒，作沒(méi)有限制的廣闊聯(lián)想。（）Y.藝術(shù)批評(píng)不同于藝術(shù)鑒賞，因此可以脫離藝術(shù)鑒賞而單獨(dú)進(jìn)行。（）Y.藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的理論，在中國(guó)文藝?yán)碚摻缯紦?jù)主導(dǎo)地位。（）Y.藝術(shù)形象個(gè)性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格。（）Y.藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品的核心。（）Y.藝術(shù)中的“真”就是生活真實(shí)。（）Y.藝術(shù)作品對(duì)鑒賞活動(dòng)的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。（）Y.議論散文主要是指雜文。（）Y.音樂(lè)的旋律除了可以塑造音樂(lè)形象外，還可以體現(xiàn)音樂(lè)的民族特色和地域特征。（）Y.音樂(lè)的主要內(nèi)容是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的主觀體驗(yàn)和感受。（）Y.音樂(lè)屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈屬于空間藝術(shù)，但人們常常將它們劃歸一類(lèi)。（）Y.由于音樂(lè)形象具有抽象性、象征性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，使得音樂(lè)最富有哲學(xué)的深度。（）Y.油畫(huà)顏料有較強(qiáng)的覆蓋力，易于修改。（）Y.有的研究者運(yùn)用理論力學(xué)中運(yùn)動(dòng)學(xué)的原理，研究古老的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。（）Y.有些藝術(shù)類(lèi)型可以沒(méi)有形象。（）Y.越劇的特點(diǎn)之一是以女演員扮演各行當(dāng)角色。（）Z.“左岸派”是法國(guó)詩(shī)歌流派。（）Z.在構(gòu)圖方法上中國(guó)畫(huà)用的是焦點(diǎn)透視法。（）Z.在歐洲，人們通常把教堂稱(chēng)為“石頭的史書(shū)”。（）Z.在西方文藝?yán)碚撝校湫驼撜加兄匾匚唬辉谥袊?guó)古代文藝?yán)碚撝校饩痴撜加兄匾匚弧＃ǎ㈱.在遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，雕塑已經(jīng)成了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。（）Z.早在3000年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則。（）Z.早在新石器時(shí)代，人類(lèi)的宗教觀念就開(kāi)始萌芽了。（）Z.造型藝術(shù)是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)塑造動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活，表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。（）Z.造型藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)都屬于空間藝術(shù)。（）Z.直覺(jué)總是與事物的外在感性形式聯(lián)系在一起，與具體事物的形象聯(lián)系在一起。（）Z.只有到了審美升華階段，鑒賞者才更加集中于欣賞作品內(nèi)在的藝術(shù)意蘊(yùn)。（）Z.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一。（）Z.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)主張“中和為美”。（）Z.中國(guó)古典戲曲結(jié)局多數(shù)是喜劇性的大團(tuán)