新聞傳播學論文-我國傳播學研究向何處去？摘要我國傳播學研究起步迅速，但發展緩慢，從總體上講，我國傳播學尚處在引進介紹和引進式研究階段。論文主張全面而有重點地翻譯西方傳播學著作，多介紹一些批判學派的著作，重視出版人際傳播、組織傳播的譯著。認為現在是加強中觀研究的時候，應多出版一些結合中國傳播實際和研究成果，來介紹西方傳播學分支學科和重要理論的專題性著作。要使我國傳播學成果打入國際傳播學界，必須加強原創性研究。原創造性研究必須重視學術規范，講究研究方法，與國際接軌。中國古代傳播研究如能加以改進，就可以向傳播學貢獻新原理發現的成果。我國傳播學研究是一種追趕式研究，需要加強組織、協調。ABSTRACTSTheresearchofcommunicationasasocialscienceinChinahasbeenquickeneditsstepbutdevelopedslowly.Asawhole,communicationinChinaisstillinitsstageofintroductionandbring-inresearch.Inthisthesis,theauthoradvocatesthatwesternworksofcommunicationbetranslatedcomprehensivelywithfocalpoints,suchasworksfromtheschoolofcriticism,aswellasworksofinterpersonalcommunicationandorganizecommunication.Theauthoralsoconsidersthatitsnowthetimewestrengthentheresearchofcommunicationinthemediumangle.Moreworkswhichintroducesubdivisionsubjectsofcommunicationaswellasspecialworksintroduceimportanttheories,combiningtherealitiesofthecommunicationinChinaandachievementsofresearch,shouldbepublished.InordertolettheachievementsofcommunicationresearchinChinaknownbyinternationalcirclesofcommunication,originalandregionalstudyofcommunicationmustbereinforced,whileacademicstandardsandresearchmethodmustbepaidattentionto.IftheresearchofancientChinesecommunicationisimproved,wemaycontributetocommunicationtheachievementsofmorenewtheories.TheresearchofcommunicationinChinaisinitspursuingstage,thusitshouldbeorganizedwithgreaterefforts.關鍵詞傳播學研究學術規范研究方法中觀研究原創性研究學術引進古代傳播研究自1978年開始引進介紹傳播學，至今已21年了。在世紀末之際，回顧過去，展望未來，明確傳播學研究該向何處去，是很有必要的。筆者在傳播學研究上建樹甚少，但很關心和留心觀察這項研究。現在不揣冒昧，說些近乎外行的話，目的是拋磚引玉，促進討論，探討傳播學發展之良策。一、我國傳播學研究的定位這21年來，傳播學研究在我國很是紅火，取得的成績是肯定的。出版的傳播學書籍幾十本，發表的論文數以百計，由中國社會科學院新聞與傳播研究所先后與各有關單位主持召開的全國傳播學研討會，到今年11月已有5次。30多所院校開設了傳播學課程。我國傳播學研究雖然取得了很多成績，但是存在問題也不少。我國翻譯的西方傳播學著作數量很少，且很不全面。我國學者最早的傳播學著作，要算戴元光等寫的傳播理論與實務，出版于1988年。已出的傳播學著作大都是在教材的基礎上豐富、整理出版的，其中傳播學引論（李彬著）、傳播學導論（董天策著）等若干著作架構合理，邏輯嚴密，論述流暢，對于普及傳播學知識很有意義。但超出教科書的研究專著比較罕見。傳播學研究有不少是在淺層次上重復，原創性研究不多。我國新聞傳播學研究對學術規范和研究方法歷來不夠重視，更談不上與國際接軌。現在幾乎還沒有看到，我國學者在傳播學研究中總結的原理和方法被國外權威刊物或著作所引用。所有這些說明，我國傳播學研究起步快，但發展緩慢。對于這20多年來的傳播學研究，有人劃分為幾個階段。但我認為，我國的傳播學研究在總體上是追趕式研究，只能在個別領域上或許可以說是趕超型的研究。追趕式研究，是說我們的研究仍處在引進式介紹和引進式研究階段。作這種定位，比較能夠反映實際。這樣定位并不是低估成績，更不會妨礙傳播學研究的發展，而恰恰能有利于認識存在的問題，實事求是地解決問題。二、引進介紹應力求全面一些1981年召開的第一次全國傳播學研討會，提出了我們對待西方傳播學的“十六字方針”：“系統了解，分析研究，批判吸收，自主創造。”后兩句話今天看來似乎說大了點，但其意思大體還是可以肯定的。可是究其實際，我們到現在連“系統了解”也還沒有能夠做到。傳播學基本上包括人際傳播和大眾傳播兩大部分，如果加上包含前二者在內的組織傳播，也可說是三大部分。（有人說，還有一種“自我傳播”，但我認為，傳播學研究的傳播都是社會傳播，所謂“自我傳播”不應包括在內，它應屬于心理學范疇）。可是長期以來，我國傳播學界翻譯介紹和研究的均屬大眾傳播范圍，人際傳播、組織傳播的譯著一本都還沒見到。從學派來講，我國介紹的大量是美國的經驗學派，歐洲批判學派是傳播學的一個極其重要的學派，它的某些觀點更容易在中國引起共鳴。但是我們對它的譯介很少，幾乎一本譯著都還沒有出過。只有王怡紅、李彬等寫了一些介紹文章。缺少這一大塊，對于我們研究傳播與政治、經濟和社會發展，研究傳播大眾文化，研究國際傳播等諸多重大課題，都會缺乏重要的理論支持和方法論的啟示。陳力丹在1995年曾撰文，主張“更多地借鑒歐洲傳播學派的方法、觀點”，他認為，“他們的理性思維，對市場經濟條件下傳媒出現的各種問題，都有較深刻的分析。在方法論上，他們更多地從整體上考察傳媒，更多地采用歷史的、文化的、哲學的、政治經濟學的和社會學的研究方法，注意傳播過程及其每個環節所起的作用。同時，并不排斥用經驗學派常用的一些具體方法。”但陳力丹所倡導的迄今并無進展，我國傳播學界接觸批判學派仍然很少。幸得李瞻教授出面張羅，為大陸十幾個院校贈送了一些新聞傳播學的書籍，可從中得到一些幫助。至于從國外浩如煙海的傳播學論文中挑選精品翻譯發表，同樣極為罕見。我國傳播學研究者，可能多數外文都不很過關，看原著有困難，而且由于研究經費有限，購買外文原著也是難事，何況從為數眾多的外國著作中去精選，對于每個研究者個人來說，都是難度不小的事。所以組織挑選和翻譯若干外文傳播學原著，是具有重要意義的。1997年，潘忠黨博士（香港中文大學新聞與傳播系副教授）發起了翻譯出版“媒介、文化、與社會譯叢”的計劃，該計劃認為，“我國目前市場上涉及這個學科（傳播學科）的書籍極少，僅有的少數也大多處于概述和初級介紹的水平，缺乏超出教科書的專著”，“要在我國學者近20年努力的基礎上，將傳播學的介紹與研究推向一個新的高度”，必須翻譯介紹“一些學術專著和研究范例型的著作”。這一計劃列出了24本專著，包括了文化/批判學派、社會行為學派等各學派的有代表性重點著作。現將這24本書的作者、書名、出版年份轉列如下：1、維沃薩德：傳播的生態：控制的文化形式（1995）2、班納迪克安德森：想象的社區：民族主義的起源與擴散之回想（1991）3、奧利弗巴瑞特波德、克里斯紐波德（合編）：研究媒介的途徑（1995）4、丹尼爾戴巖、艾利休凱茨：媒介事件：歷史的實況轉播（1992）5、約翰費思克：理解流行文化（1989）6、荷伯特甘斯：決定什么是新聞：對于CBS晚間新聞、NBC每夜新聞、新聞周刊和時代周刊的研究（1980）7、德吉特林：打開黃金時段（1994）拉斯茍大學媒介研究小組、：獲取資訊：新聞、真理、與權力（1993）德戈丁：媒介的政治經濟學（1997）10、賢托阿巖伽、當那德金德：事關重要的新聞：電視與美國公眾輿論（1987）11、塔碼李伯思、艾利休凱茨：意義的外銷：對于達拉斯的跨文化解讀（1993）12、索尼亞莉文斯通：理解電視：受眾解讀的心理學（1990）13、約翰麥克馬內斯：市場導向新聞學：公民應否警覺？（1994）14、保羅瑪薩瑞斯：視覺說服：形象在廣告中的作用（1997）15、約史華瑪雅維茨：失去的空間感：電子媒介對于社會行為的影響（1985）16、戴維墨利：電視、受眾和文化研究（1992）17、迪姆歐蘇勒文等（合編）：傳播與文化研究中的關鍵概念（1994）18、埃夫瑞特羅杰斯：創新的擴散（1995）19、麥克爾剎德蓀：廣告，艱難的說服及對于美國社會疑慮叢生之影響（1986）20、蓋塔克曼：制作新聞：對于現實構筑的研究（1978）21、約瑟輔特若：媒介產業：新聞與娛樂之生產（1984）22、特云凡戴克：新聞作為話語（1988）23、威廉雷蒙德：文化社會學（1981）24、威廉雷蒙德：關鍵詞：文化與社會的語匯（1981）這個叢書還成立了由李金銓、朱立、陳世敏、李瞻、郭慶光、喻國明、張國良、李良榮組成的顧問委員會，提供咨詢、建議。上述著作原計劃分批翻譯出版，到2000年上半年出齊，后來由于某些原因，計劃擱淺，甚為可惜。但所選的書目無疑很有意義，即使不是每一本都很合適。望有能力承擔此書出版者，能夠挑起重擔。上面所列書目學術性大都很強，對于研究者幫助很大，我們也需要翻譯出版一些教科書類型的專題著作，以利教學和普及。據了解，北京廣播學院已在作這方面的努力，已有5部書稿譯出。三、中觀研究及與我國傳播實際相結合傳播學研究在美國實際上是經歷著從微觀到宏觀的觀程。開始是研究演講和修辭的技巧，后來研究預測總統選舉中選民投票的意向和美國人對重大事件的意見，研究戰爭時期宣傳的效果，然后到威爾伯施拉姆，集前人研究成果之大成，出版了傳播學概論（Men,Message,MediaALookofHumanCommunication）之力作，標志著傳播學的創立。當然，這種從微觀到宏觀的過程是反復進行的。現在美國傳播學研究的無數課題，完成的和正在進行的，都是微觀的、具體的。現代傳播刊登了陸曄、瀟湘寫的傳播學的多元視角與多維框架99年國際傳播學第49屆年會述評，這次年會是1999年5月在美國舊金山灣舉行的，其主題是“傳播與對立：通過對話接受差異”。但另外還有300多場專題報告，涵蓋了17個方面，每個專題下面都有很多微觀的、具體的研究課題。西方科學界都重視原創性研究，而原創性研究必然是從微觀入手。相信到一定時候，還會出現施拉姆式的大師，把前入的成果進行系統歸納，使傳播學的構架體系躍入一個新的層次。我國傳播學研究的路程則不同，是從引進開始的，首先是從翻譯介紹施拉姆傳播學概論、德弗勒等人的大眾傳播通論等宏觀著作開始的。我國已經出版的很多傳播學著作也都是概論性宏觀著作（大多是以上兩本書的某一種的構架作些變化，或以上兩本書的構架綜合起來作些變化，來確定自己的篇章結構）。一些學人是在領會這些傳播學著作原理和粗通一些傳播研究方法以后，才去著手進行帶有原創性的研究的。所以，是一種從宏觀到微觀的過程。鑒于我國進行出版的宏觀性著作已經不少，而微觀的原創性研究由于種種條件限制一時難以有大的發展，我在這里提出加強中觀研究。所謂中觀研究，就是要求以專著的形式，系統介紹西方傳播學關于某一學術領域（或某一分支學科，或某一基本理論等）的源流發展、基本內容（包括原理、規則、方法以及目前正在研究的問題，如果可能的話，還包括發展趨勢），并結合中國的傳播實際和研究成果進行分析。我認為，作為追趕式研究，這樣做是十分必要的。本人以為，在未來幾年，如果能夠出版以下中觀研究的著作，對于傳播學研究的深化和傳播學知識的進一步普及，都會起很大作用。（1）傳播學的一些分支學科：如人際傳播、組織傳播、理解傳播、說服傳播、非語言傳播、政治傳播、傳播心理學、傳播與社會變遷、國際傳播、文化傳播等。（2）傳播的一些基本原理：批判理論、沉默螺旋理論、兩級傳播理論、媒介理論等。（3）傳播的一些基本方法：議程設置、傳播控制等。（4）傳播學的一些基本研究方法。如經驗研究方法、定性研究方法、傳播學許多常用的研究方法（如實地調查法、內容分析法、控制實驗法、個案研究法等）。上面所談的中觀研究領域，其實國內出的傳播學概論性著作都有所涉及，但是由于大家都淺嘗輒止，談的人再多，信息量和知識含量也沒有增加多少。所以，讓概論和教科書中的一章一節，成為一本書，該是時候了。誠然，有些中觀研究的課題，我國已經有人做過，如邵培仁教授等主編過政治傳播學、藝術傳播學等，堪稱很有意義的一次嘗試；陳力丹著的輿論學輿論導向研究，倒是一個難得的收獲。四川社科院新聞所研究生宋昭勛寫了一本非言語傳播學概論，填補了一個空白。但我以為，一個課題出兩三本書，應算正常，有發展有比較，才會有佳作出現。順便說一點，我倒