J12共同體聯盟校學業質量檢測2025（初二下）語文試題卷考生須知：歡迎參加考試！請你認真審題，積極思考，細心答題，發揮最佳水平。答題時，請注意以下幾點：1.全卷共8頁，共5個活動，共16題，全卷滿分120分，其中書寫分3分，考試時間120分鐘。2.答案必須寫在答題紙相應的位置上，寫在試題卷、草稿紙上均無效。3.答題前，認真閱讀答題紙上的《考生須知》，按規定答題。班級組織“我身邊的文化”主題學習活動，請完成以下任務。【經典里的文化】活動一·經典熱身（23分）【引經典】1.擬活動開場白，凝聚文化力量。在華夏大地，傳統文化以磅bó之勢綿延千年，是民族精神的深厚根基。它yùn育出無數璀璨的文明瑰寶，成為連接代代國人的精神紐帶。即便時光流轉，有些儀式或許會因時代（）而稍顯tuì色，但傳統文化的內核，永遠是我們心底最熾熱的力量。（1）請在橫線上填寫漢字或拼音。①磅bó________②yùn________育③tuì________色④熾________熱（2）為上文括號處選擇恰當的詞語（）A.變遷 B.變革【釋經典】2.在“典籍里的中國”主題班會中，需引用古詩文闡釋經典價值，請補全句子。經典應有寫作手法的開拓之舉，《關雎》里的“關關雎鳩，在河之洲。①__________，___________”的句子就使用了《詩經》常用的比興手法；經典更要錘煉富有表現力的語句，《望洞庭湖贈張丞相》里的“②______________，______________”兩句仿佛可以看見湖水洶涌澎湃的氣勢；經典傳遞導人向上的積極力量，《送杜少府之任蜀州》里的“③__________，__________”兩句一掃離別的千古愁云成為歷代傳唱的名句；經典蘊含民族共同的文化基因，《桃花源記》里的“④__________，__________”描繪出老少同樂的“世外桃源”。【傳經典】3.讀《經典常談》，做文化引路人，傳承中華文化瑰寶。（1）請填寫下表，幫忙梳理古代經典典籍部類。名著篇名部類名稱代表作經典常談①____《周易》②____《尚書》《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書史《戰國策》《史記》《漢書》子諸子集③______上述分類法適用于絕大多數傳統文化典籍。你認為《小石潭記》可以編入④_______________部類，理由是__________________________________。（2）朱自清時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的通俗性。請你從語言、內容、結構等方面說說《經典常談》的通俗性是如何體現的。【民俗里的文化】活動二·民俗尋根（14分）過年豐子愷①我幼時不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。②我們染坊店里三個染匠司務全是紹興人，十二月十六日要回鄉。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒。商店舊例，年酒席上的一只全雞，擺法大有道理：雞頭向著誰，誰要免職。所以上菜的時候，要特別當心。但我家的店規模很小，共只有六個人，這六個人極少有變動，所以這種顧慮極少。但母親還是當心，上菜時關照仆人，必須把雞頭向著空位。③臘月廿三日晚上送灶，灶君菩薩據說是天神派下來監視人家的，每家一個。他們高踞在人家的灶山上，嗅取飯菜的香氣。每逢初一、月半，必須點起香燭來拜他。廿三這一天，家家燒赤豆糯米飯，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家來吃。吃過之后，黃昏時分，父親穿了大禮服來灶前膜拜，跟著，我們大家跪拜。拜過之后，將灶君的神像從灶山上請下來，放進一頂灶轎里。④于是父親恭恭敬敬地捧了灶轎，捧到大門外去燒化。燒化時必須搶出一只紙元寶，拿進來藏在櫥里，預祝明年有真金元寶進門之意。送灶君上天之后，陳媽媽就燒菜給父親下酒，說這酒菜味道一定很好，因為沒有灶君先吸取其香氣。父親也笑著稱贊酒菜好吃。⑤我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂。因為他中了這末代舉人，科舉就廢，不得伸展，蝸居在這窮鄉僻壤的蓬門敗屋中，無以自慰，惟有利用年中行事，聊資消遣，亦“四時佳興與人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌，自己不會打，必須請一個男工來幫忙。這男工大都是陸阿二，又名五阿二。因為他姓陸，而他的父親行五。兩枕“當家年糕”，約有三尺長：此外許多較小的年糕，有二尺長的，有一尺長的；還有紅糖年糕，白糖年糕。此外是元寶、百合、橘子等種種小擺設，這些都由母親和姐們去做。我也洗了手去參加，但總做不好，結果是自己吃了。⑦廿七夜過年，是個盛典。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設“六神牌”，前面圍著大紅桌圍，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。我們這廳屋是三家公用的，我家居中，右邊是五叔家，左邊是嘉林哥家，三家同時祭起年菩薩來，屋子里燈火輝煌，香煙繚繞，氣象好不繁華！三家比較起來，我家的供桌最為體面。何況我們還有小年菩薩，即在大桌旁邊設兩張茶幾，也是接長的，也供一位小菩薩像，用小香爐蠟臺，設小盆祭品，竟像是小人國里的過年。⑧年底這一天，是準備通夜不眠的。店里早已擺出風燈，插上歲燭。吃年夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺。吃飯碗數，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，那怕盛一點點也好，總之要湊成雙數。A.吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。⑨年初一開始，鎮上的親友來往拜年。我父親戴著紅纓帽子，穿著外套，帶著跟班出門。同時也有穿禮服的到我家拜年。如果不遇，留下一張紅片子。父親死后，母親叫我也穿著禮服去拜年。我實在很不高興。因為一個十一二歲的孩子穿大禮服上街，大家注目，有譏笑的，也有嘆羨的，叫我非常難受。現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉己廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑩初五以后，過年的事基本結束。但是拜年，吃年酒，酬謝往還，也很熱鬧。廚房里年菜很多，客人來了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句話：“拜年拜到正月半，爛溏雞屎炒青菜。”我的父親不愛吃肉，喜歡吃素，我們都看他樣。所以我們家里，大年夜就燒好一大缸蘿卜絲油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗來，放在鍋子里一熱，便是最好的飯菜。我至今還是忘不了這種好滋味。B.但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！【整體感知】4.填充以下表格內容。習俗講究情味十六擺年酒必須把雞頭向著空位對童年記憶的懷念對傳統文化的（3）對（4）二十三送灶神必須點起香燭來拜他必須（2）（1）祭年菩薩除夕吃年夜飯必須湊成雙數（1）___（2）___（3）___（4）___【以畫賞文】5.豐子愷文如其畫，請結合畫橫線句，借助小貼士，賞析本文的語言特點。小貼士豐子愷漫畫的特點：☆筆畫簡練，寥寥數筆，不加修飾。☆兒童的題材居多，講究純真童趣。☆很接地氣，給人帶來樸素的溫情。A．吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。B．但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！寫法探究】6.本文和《社戲》一樣采用了成年視點和兒童視點相結合敘事視角，作者為什么要采用這樣的視角來創作？請從文中摘錄相關語句并分析。（1）兒童視角摘錄：____________________________________________分析：____________________________________________（2）成人視角摘錄：____________________________________________分析：____________________________________________【電影里的文化】活動三·文化復興（14分）同學們搜集了和《哪吒2》相關的材料，組成“電影中的文化”電子簡報發布在班級主題學習公眾號。【材料一】【材料二】《哪吒之魔童鬧海》啟示錄《哪吒2》標志著中國動畫學派的全新階段正在到來。進入新時代，隨著中國電影業改革的深化，也得益于中國經濟社會的發展、科學技術的進步、文化市場的繁榮、電影人才的積累，中國動漫產業獲得了新的資源和力量，迎來新的發展機遇。《哪吒2》讓我們意識到，中華文化擁有無比悠久、豐富、厚重的思想資源。影片中，從三星堆文明獲得靈感的結界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾，帶觀眾回到中國歷史上的青銅時代，那是如火烈烈、饕餮獰厲而同時又原始、天真、拙樸的人類童年。劇情里，混元珠一分為二，魔丸、靈珠各自成長，引發一系列故事，這一基本設定與《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言一脈相承。影片中仙魔兩界的戰斗場面，則延續了1979年經典動畫片《哪吒鬧海》的覺醒主題。至于劇情線索的多頭緒、造型設計的美丑混雜、角色塑造的亦莊亦諧，看似過多過滿有些雜亂，但如果回顧元雜劇、明清通俗小說，則會意識到，世俗洪流的浪漫與力量，足以推動敘事洶涌向前。電影接續了百姓喜聞樂見的這種世俗審美，并將其融匯創新，錘煉又再造。事實上，我們還可以從《哪吒2》里發現西方動畫、日本動漫的些許影響。近代以來進入中國的西方文化，為中國當代文化建構所用，這本身就是中國式現代化進程中的文化故事之一。——摘自2025年2月11日光明網（有刪改）【材料三】《哪吒2》不僅讓觀眾笑中帶淚，還憑借炫酷的視覺效果和深刻的文化內核，成為國漫的又一巔峰之作。但你知道嗎？這部影片的背后，可是有一大堆計算機專業的“黑科技”在默默支撐！今天，咱們就來扒一扒《哪吒2》背后那些“神器”，看看它們是如何讓哪吒飛起來的！首先，GPU可是大顯身手。無論是哪吒身上的火焰特效，還是龍宮里水波流動的細膩質感，都離不開GPU的功勞。沒有它，哪吒的“三昧真火”可能就變成“小火苗”了！其次，AI技術在影片中也發揮重要作用。敖丙那身閃閃發光的冰晶鎧甲，還有海底世界里那些奇奇怪怪的生物，背后都有AI的深度參與。AI不僅讓制作團隊省了不少力氣，還讓畫面更加細膩逼真。實時渲染技術也讓導演和團隊能夠隨時調整場景和特效，大大加快了制作進度。最后，動作捕捉技術讓哪吒的表情“活”起來！在《哪吒2》里，哪吒的戰斗動作、面部表情，甚至是一些細微的眼神變化，都是通過動作捕捉技術實現的。從GPU到AI技術，從實時渲染到動作捕捉，這些“黑科技”不僅讓《哪吒2》的制作效率大幅提升，還讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度。正是這些技術的加持，才讓我們看到了一個既炫酷又感人的哪吒。——摘自2025年2月13日搜狐網（有刪改）【材料四】國產動畫何以迎來“沸騰時刻”深入挖掘中華優秀傳統文化所蘊含的時代價值和精神力量，文藝作品才能具有更深厚的文明底蘊，才能產生更深遠的傳播力和影響力。《西游記之大圣歸來》融合國風國潮與年輕表達，《長安三萬里》以豪邁詩情喚起文化共鳴，《深海》拓展水墨動畫的創意邊界……縱觀國產動畫崛起和豐滿的軌跡，審美品位和創新視角各異，而中華優秀傳統文化始終是創作的沃土。電影是具有民族特征的文化產品，也是一種國際通行的視聽語言，優質動畫電影正在成為中華文化出海的一張“高顏值”名片。哪吒的火爆帶來了啟示：以傳統底蘊凝神，以創新表達塑聲，以優質內容共鳴，新大眾文藝才能更有精氣神地講好中國故事。期待更多國產動畫彰顯文化自信和創新表達，繼續帶給我們驚喜。——摘自2025年2月13日北京日報（有刪改）7.請你給【材料三】擬一則標題8.網友在“電影中的文化”簡報后發帖留言，請選出下列發言不符合材料原意的一項（）A.“歸來的大雁”：《哪吒2》真厲害！用了不到一周的時間就從全球動畫票房榜前三登頂成功！B.“迅哥兒”：國產動畫一鳴驚人，離不開傳統文化的加持！C.時間的腳印：GPU等黑科技真牛！讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度，塑造了一個既炫酷又感人的哪吒。D.“安塞腰鼓的鼓”：厲害了我的國！優質動畫電影正在成為中華文化輸出的一張“高顏值”名片，具有民族文化特征，也是一種國際通行的視聽語言。9.請你為本次主題活動設計一張宣傳海報，從主題詞、形象、色彩等角度展現技術加持下的電影魅力，并結合材料說明理由。10.請為“電影中的文化”活動擬發言，闡明《哪吒2》成功的文化因素，100字左右。活動四·先輩智慧（16分）【甲】夢溪筆談（節選）北宋·沈括錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”方以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓①之妻，賂以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖便實釘之則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如膚篋。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。【注釋】①喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。【乙】天工開物（節選）明·宋應星凡冶鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧，以為受錘之地。諺云“萬器以鉗為祖”，非無稽之說也。凡出爐熟鐵名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未銹爛者，名曰勞鐵，改造他器與本器，再經錘煅，十止耗去其一也。凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無煤之處，鍛工先擇堅硬條木燒成火墨（俗名火矢，揚燒不閉穴火）。其炎更烈于煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種，取其火性內攻，焰不虛騰者，與炊炭同形而有分類也。【丙】詠煤炭明·于謙鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。11.【朗讀明義】用“/”給文中畫橫線句斷句。（限斷兩處）但逐層布板訖便實釘之則不動矣12.【詞義辨析】請填充表格內容。原文語句方法運用加點字詞解釋錢帥登之，患其塔動成語推斷法：患得患失患：（1）____方以瓦布之一詞多義法：影布石上《小石潭記》布：（2）____人皆伏其精練課內聯結法：皆出酒食《桃花源記》皆：（3）____木炭居十三語境推測法：辨析文中意思十三：（4）____13.【工藝推斷】根據【乙】文內容，補充古代鐵匠工藝流程圖。14.【比較異同】【甲】【乙】兩文語言風格不同，請結合文本簡要分析。15.【歸類整理】有同學認為以上三則材料可以和《核舟記》組成一個“古代技藝成就”的單元，你認為呢？請說明理由。【漢字里的文化】活動五·寫作實踐（53分，含3分書寫分）16.主題學習活動結束后，校文學社擬編撰“身邊的文化：點亮前行的燈塔”特輯，請你寫一篇文章，向文學社投稿。可以敘述經歷，可以發表見解，還可以文學創作……要求：①自擬題目，自選文體（詩歌除外）；②不少于500字；③不得出現含有考生信息人名、校名、地名等。

J12共同體聯盟校學業質量檢測2025（初二下）語文試題卷考生須知：歡迎參加考試！請你認真審題，積極思考，細心答題，發揮最佳水平。答題時，請注意以下幾點：1.全卷共8頁，共5個活動，共16題，全卷滿分120分，其中書寫分3分，考試時間120分鐘。2.答案必須寫在答題紙相應的位置上，寫在試題卷、草稿紙上均無效。3.答題前，認真閱讀答題紙上的《考生須知》，按規定答題。班級組織“我身邊的文化”主題學習活動，請完成以下任務。【經典里的文化】活動一·經典熱身（23分）【引經典】1.擬活動開場白，凝聚文化力量。在華夏大地，傳統文化以磅bó之勢綿延千年，是民族精神的深厚根基。它yùn育出無數璀璨的文明瑰寶，成為連接代代國人的精神紐帶。即便時光流轉，有些儀式或許會因時代（）而稍顯tuì色，但傳統文化的內核，永遠是我們心底最熾熱的力量。（1）請在橫線上填寫漢字或拼音。①磅bó________②yùn________育③tuì________色④熾________熱（2）為上文括號處選擇恰當的詞語（）A.變遷 B.變革【答案】（1）①.礴②.孕③.褪或：退④.chì（2）A【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形。磅礴（pángbó）：形容氣勢盛大，廣大無邊。孕育（yùnyù）：懷胎生育，比喻在既存的事物中醞釀著新事物。“退色”同“褪色”（tuìsè）：布匹、衣服等顏色逐漸變淡，以至沒有；比喻某種情景、意識、本色等逐漸淡漠以至忘記。熾熱（chìrè）：形容溫度極高；極熱；（情緒等）熱烈。【小問2詳解】本題考查詞語運用。變遷：（情況或階段）變化轉移。變革：改變事物的本質，多指社會制度而言。在此形容時代的變化，應使用“變遷”。【釋經典】2.在“典籍里的中國”主題班會中，需引用古詩文闡釋經典價值，請補全句子。經典應有寫作手法的開拓之舉，《關雎》里的“關關雎鳩，在河之洲。①__________，___________”的句子就使用了《詩經》常用的比興手法；經典更要錘煉富有表現力的語句，《望洞庭湖贈張丞相》里的“②______________，______________”兩句仿佛可以看見湖水洶涌澎湃的氣勢；經典傳遞導人向上的積極力量，《送杜少府之任蜀州》里的“③__________，__________”兩句一掃離別的千古愁云成為歷代傳唱的名句；經典蘊含民族共同的文化基因，《桃花源記》里的“④__________，__________”描繪出老少同樂的“世外桃源”。【答案】①.窈窕淑女②.君子好逑③.氣蒸云夢澤④.波撼岳陽城⑤.海內存知己⑥.天涯若比鄰⑦.黃發垂髫⑧.并怡然自樂【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“窈窕、逑、蒸、撼、岳、涯、髫”等字詞容易寫錯。【傳經典】3.讀《經典常談》，做文化引路人，傳承中華文化瑰寶。（1）請填寫下表，幫忙梳理古代經典典籍部類。名著篇名部類名稱代表作經典常談①____《周易》②____《尚書》《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書史《戰國策》《史記》《漢書》子諸子集③______上述分類法適用于絕大多數傳統文化典籍。你認為《小石潭記》可以編入④_______________部類，理由是__________________________________。（2）朱自清時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的通俗性。請你從語言、內容、結構等方面說說《經典常談》的通俗性是如何體現的。【答案】（1）①.經②.《說文解字》③.辭賦、詩、文④.集⑤.《小石潭記》是一篇山水小品文，寫了作者游玩小石潭所見所感，屬于詩文類，可編入“集”部。（2）示例：①語言通俗曉暢，將經典文言轉為通俗易懂的白話來表述，拉近與讀者的距離使讀者讀起來親切隨意，不至于有讀學術文字的冰冷感。②善用比喻等修辭將抽象的知識形象化。如將《尚書》比作“古代的檔案庫”，把《詩經》比喻為“歌謠的總集”，使讀者對這些經典的性質和特點有更直觀、更形象的認識。③結合故事傳說來講解經典，增加內容的趣味性和可讀性。如講解《周易》時，提到伏羲畫卦的傳說，使枯燥難懂的經典變得生動通俗，吸引讀者的興趣。④聚焦基礎要點進行講解。如講《詩經》，重點介紹了風、雅、頌的分類，賦比興的表現手法等，讓讀者能快速抓住經典的精髓。⑤結構清晰，全書按經典類別分章節，每章獨立成篇，邏輯清晰，便于讀者按興趣或需求選擇閱讀。【解析】【小問1詳解】本題考查名著常識。第①—③空：《經典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，全書按經、史、子、集四部分類法編排。經部收錄儒家經典及解釋性著作，體現儒家思想的核心體系，代表作有《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮（《儀禮》《禮記》《周禮》）、《春秋》三傳（《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》）、四書（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）。集部收錄歷代文學作品，包括詩、文、詞、曲等，代表作有楚辭、漢賦、詩歌、散文等。故第①空填：經；第②空填：《說文解字》；第③空填：辭賦、詩、文。第④—⑤空：《小石潭記》是唐代文學家柳宗元的山水小品文，屬于文學作品范疇，文章通過描繪小石潭的清幽之景，抒發作者被貶后的孤寂心境，具有借景抒情的文學特征。集部收錄歷代詩、文、詞、曲等文學作品，散文作為集部的重要分支，與《小石潭記》的體裁完全契合，且柳宗元創作此文旨在以文字藝術表達情感，符合集部“以文學性為核心”的收錄標準。故第④空填：集；第⑤空填：《小石潭記》是一篇山水小品文，寫了作者游玩小石潭所見所感，屬于詩文類，可編入“集”部。小問2詳解】本題考查鑒賞名著。從語言方面來看，《經典常談》語言平實曉暢，貼近日常。一是朱自清摒棄艱深術語，采用貼近中學生認知水平的白話文。例如，在介紹《說文解字》時，他以“漢字是表意文字”開篇，用“字像一幅畫”類比造字原理，使抽象概念形象化；二是書中多處運用比喻，如將《春秋》三傳比作“同一首歌的三種唱法”，以“切菜”比喻訓詁學中的“形訓”。此外，通過“孔子周游列國”“荊軻刺秦”等歷史故事引入經典，降低理解門檻；三是段落短小精悍，長句較少，多以短句點明核心觀點。例如《周易》一章僅用“《周易》本是占卜書，儒家卻把它哲學化了”兩句，便點明經典演變的關鍵。從內容方面來看，《經典常談》刪繁就簡，聚焦核心。朱自清不追求面面俱到，而是選取經典中最具代表性的內容。例如，在《詩經》部分，僅保留“風雅頌”的分類與“賦比興”的手法，省略具體篇目分析，避免中學生陷入細節。而每部經典前均簡述其歷史背景。如《史記》一章先介紹司馬遷的生平與西漢史官制度，再切入正題，幫助讀者建立知識框架。從結構方面來看，《經典常談》條理清晰，層層遞進。全書嚴格遵循“經史子集”四部分類，每部下設獨立章節，形成嚴密的邏輯框架。例如，先講儒家經典（經部），再述史書（史部），符合認知規律。各章節內部采用“總—分—總”結構：開頭點明經典地位，中間分點闡述內容，結尾總結影響。如《春秋》三傳一章，先介紹三傳關系，再逐一分析特點，最后總結其歷史意義。除此之外，朱自清在《經典常談》中還偶用俏皮話調節氣氛，如稱《戰國策》為“縱橫家的口才教科書”，使嚴肅的學術內容更顯生動，并適時插入背景知識，如解釋“六經”的演變、“四書五經”的合稱過程，填補中學生知識空白，以降低學生的閱讀負擔。據此作答即可。【民俗里的文化】活動二·民俗尋根（14分）過年豐子愷①我幼時不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。②我們染坊店里三個染匠司務全是紹興人，十二月十六日要回鄉。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒。商店舊例，年酒席上的一只全雞，擺法大有道理：雞頭向著誰，誰要免職。所以上菜的時候，要特別當心。但我家的店規模很小，共只有六個人，這六個人極少有變動，所以這種顧慮極少。但母親還是當心，上菜時關照仆人，必須把雞頭向著空位。③臘月廿三日晚上送灶，灶君菩薩據說是天神派下來監視人家的，每家一個。他們高踞在人家的灶山上，嗅取飯菜的香氣。每逢初一、月半，必須點起香燭來拜他。廿三這一天，家家燒赤豆糯米飯，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家來吃。吃過之后，黃昏時分，父親穿了大禮服來灶前膜拜，跟著，我們大家跪拜。拜過之后，將灶君的神像從灶山上請下來，放進一頂灶轎里。④于是父親恭恭敬敬地捧了灶轎，捧到大門外去燒化。燒化時必須搶出一只紙元寶，拿進來藏在櫥里，預祝明年有真金元寶進門之意。送灶君上天之后，陳媽媽就燒菜給父親下酒，說這酒菜味道一定很好，因為沒有灶君先吸取其香氣。父親也笑著稱贊酒菜好吃。⑤我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂。因為他中了這末代舉人，科舉就廢，不得伸展，蝸居在這窮鄉僻壤的蓬門敗屋中，無以自慰，惟有利用年中行事，聊資消遣，亦“四時佳興與人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌，自己不會打，必須請一個男工來幫忙。這男工大都是陸阿二，又名五阿二。因為他姓陸，而他的父親行五。兩枕“當家年糕”，約有三尺長：此外許多較小的年糕，有二尺長的，有一尺長的；還有紅糖年糕，白糖年糕。此外是元寶、百合、橘子等種種小擺設，這些都由母親和姐們去做。我也洗了手去參加，但總做不好，結果是自己吃了。⑦廿七夜過年，是個盛典。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設“六神牌”，前面圍著大紅桌圍，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。我們這廳屋是三家公用的，我家居中，右邊是五叔家，左邊是嘉林哥家，三家同時祭起年菩薩來，屋子里燈火輝煌，香煙繚繞，氣象好不繁華！三家比較起來，我家的供桌最為體面。何況我們還有小年菩薩，即在大桌旁邊設兩張茶幾，也是接長的，也供一位小菩薩像，用小香爐蠟臺，設小盆祭品，竟像是小人國里的過年。⑧年底這一天，是準備通夜不眠的。店里早已擺出風燈，插上歲燭。吃年夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺。吃飯碗數，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，那怕盛一點點也好，總之要湊成雙數。A.吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。⑨年初一開始，鎮上的親友來往拜年。我父親戴著紅纓帽子，穿著外套，帶著跟班出門。同時也有穿禮服的到我家拜年。如果不遇，留下一張紅片子。父親死后，母親叫我也穿著禮服去拜年。我實在很不高興。因為一個十一二歲的孩子穿大禮服上街，大家注目，有譏笑的，也有嘆羨的，叫我非常難受。現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉己廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑩初五以后，過年的事基本結束。但是拜年，吃年酒，酬謝往還，也很熱鬧。廚房里年菜很多，客人來了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句話：“拜年拜到正月半，爛溏雞屎炒青菜。”我的父親不愛吃肉，喜歡吃素，我們都看他樣。所以我們家里，大年夜就燒好一大缸蘿卜絲油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗來，放在鍋子里一熱，便是最好的飯菜。我至今還是忘不了這種好滋味。B.但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！【整體感知】4.填充以下表格內容。習俗講究情味十六擺年酒必須把雞頭向著空位對童年記憶的懷念對傳統文化的（3）對（4）二十三送灶神必須點起香燭來拜他必須（2）（1）祭年菩薩除夕吃年夜飯必須湊成雙數（1）___（2）___（3）___（4）___【以畫賞文】5.豐子愷的文如其畫，請結合畫橫線句，借助小貼士，賞析本文的語言特點。小貼士豐子愷漫畫的特點：☆筆畫簡練，寥寥數筆，不加修飾。☆兒童的題材居多，講究純真童趣。☆很接地氣，給人帶來樸素的溫情。A．吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。B．但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！【寫法探究】6.本文和《社戲》一樣采用了成年視點和兒童視點相結合的敘事視角，作者為什么要采用這樣的視角來創作？請從文中摘錄相關語句并分析。（1）兒童視角摘錄：____________________________________________分析：____________________________________________（2）成人視角摘錄：____________________________________________分析：____________________________________________【答案】4.①.二十七夜過年②.搶出一只紙元寶來③.堅守④.對美好生活的期盼5.①樸實簡練：豐子愷的語言風格一貫樸實自然，貼近生活。A句中，“我得的記得是四角”“用紅紙包好”，寫母親分壓歲錢只寥寥數語，描繪了春節的習俗，溫馨的氛圍。②生動風趣：豐子愷善于用輕松詼諧的筆調來描寫生活中的瑣事。A句中，他對一些春節習俗的描述帶有調侃的意味，如“我全部用以買花炮”，寫出了孩子自以為慷慨的自得之意，既生動又充滿童趣。③情感真摯：豐子愷的散文往往流露出純真的情感，他對家庭、對生活的溫情在字里行間自然流露。B句中“照燒起來”“總不及”“怪哉”，寫出他對春節的懷念，表達出對童年、故鄉的深情。6.①.兒童視角示例：摘錄：何況我們還有小年菩薩，即在大桌旁邊設兩張茶幾，也是接長的，也供一位小菩薩像，用小香爐蠟臺，設小盆祭品，竟像是小人國里的過年。②.分析：兒童的視角使童年的記憶充滿了童真、美好與溫情。兒童對年更關注節日的歡樂、新奇和具體細節，如對祭菩薩細節的清楚詳細的闡述；兒童有天馬行空的想象，祭桌祭品讓他有小人國過年的錯覺，表現了一種童真童趣。③.成人視角示例1：摘錄：我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂。因為他中了這末代舉人，科舉就廢，不得伸展，蝸居在這窮鄉僻壤的蓬門敗屋中，無以自慰，惟有利用年中行事，聊資消遣，亦“四時佳興與人同”之意耳。分析：成人視角使回憶滲入了反思，往往是對現實生活的揭露與審視。父親送灶時“假癡假呆”“逢場作樂”，揭示了社會變革給知識分子帶來的沖擊，表達對父親的同情和理解，隱含對那個時代不合理制度的批判，是作者對人物命運和社會現象的思考。④.成人視角示例2：摘錄：現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉已廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情。分析：成人視角使回憶滲入了反思，往往是對現實生活的揭露與審視。對母親叫我穿禮服拜年，既有對母親希望重振家聲的“苦心”的理解，更是對科舉制度的批判和時代變革的思考。【解析】【導語】豐子愷的《過年》通過細膩的筆觸，描繪了童年時期過年的種種習俗與情味，展現了濃厚的傳統文化氛圍。文章以兒童的視角回憶過年的細節，如送灶神、打年糕、吃年夜飯等，充滿了純真與童趣。同時，作者又以成人的視角進行反思，表達了對童年記憶的懷念和對傳統文化的珍視。文章語言簡練樸實，情感真摯，既展現了過年的熱鬧與溫馨，又透露出對逝去時光的淡淡感傷。【4題詳解】本題考查梳理概括文章內容。第（1）空：根據講究“祭年菩薩”可定位到文章第⑦段，根據第⑦段“廿七夜過年，是個盛典。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設‘六神牌’，前面圍著大紅桌圍，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺……”可知，此段詳細描述了二十七夜過年時，家中準備祭年菩薩的場景，據此可得出第（1）空應填：二十七夜過年。第（2）空：根據習俗“二十三送灶神”可定位到文章第③段，根據第③段“每逢初一、月半，必須點起香燭來拜他”和第④段“燒化時必須搶出一只紙元寶，拿進來藏在櫥里，預祝明年有真金元寶進門之意”可知，二十三送灶神時，除了要點起香燭來拜他，燒化灶轎時還必須搶出一只紙元寶來，據此可得出第（2）空應填：搶出一只紙元寶來。第（3）（4）空：從文章整體來看，作者詳細描述了從十六擺年酒到正月半各種過年習俗，這些習俗是傳統文化的重要組成部分，作者通過細膩的筆觸展現出來，體現了對傳統文化的堅守，所以第（3）空應填：堅守。再結合第④段“燒化時必須搶出一只紙元寶，拿進來藏在櫥里，預祝明年有真金元寶進門之意”和第⑧段“吃年夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺”可知，文中描寫了諸多過年習俗，這些習俗都蘊含著人們對美好生活的期盼，如送灶神時搶出紙元寶預祝明年有真金元寶進門，吃年夜飯時碗筷成雙預祝來年人丁興旺等，所以第（4）空應填：對美好生活的期盼。據此作答即可。【5題詳解】本題考查賞析語句及分析文章語言特點。從A句“吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好”來看，語言非常樸實簡練，沒有過多的修飾成分。“四角”直接說明了壓歲錢的數額，“用紅紙包好”簡潔地描述了壓歲錢的包裝方式，僅僅用簡單的語句就勾勒出了過年時母親給“我”分送壓歲錢這一習俗場景，表現出春節期間家庭中這種充滿溫馨氛圍的習俗。這種樸實簡練的語言風格符合豐子愷漫畫“筆畫簡練，不加修飾”的特點，以最直白的方式呈現生活場景，使文章具有濃厚的生活氣息。A句“我全部用以買花炮”中，從孩子的視角出發，將孩子得到壓歲錢后的使用方式進行了簡單描述。一個孩子將自己全部的壓歲錢都用來買花炮，這種行為帶有一種孩子特有的天真和自得，寫出了孩子自以為慷慨的自得之意，讓讀者能夠感受到孩子過年時那種單純的快樂和滿足，充滿了童趣。就像豐子愷漫畫中以兒童題材居多，講究純真童趣一樣，他在文字中也善于捕捉和展現這種兒童式的天真爛漫，使文章語言生動有趣，富有感染力。B句“但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉”，作者在成年后讓家里人按照童年時的方法燒制蘿卜絲油豆腐，卻發現味道不如童年時。這里“照燒起來”表明了作者試圖重現童年味道的努力，“總不及”則直接表達出內心的失望，“怪哉”更是一種帶有感慨意味的語氣詞。這一系列簡單的表述，將作者對童年春節的懷念之情自然地流露出來，體現出他對童年、對故鄉深深的眷戀。這種真摯的情感是豐子愷散文的一大特色，就像他的漫畫能給人帶來樸素的溫情一樣，他的文字也充滿了對生活的熱愛和對過去時光的珍視。據此作答即可。【6題詳解】本題考查分析寫作視角。成年視點下，作者以一種理性、反思的態度回顧童年過年的經歷，能夠深入挖掘父母行為背后的情感和動機。如第⑤段“我現在回想，他是假癡假呆、逢場作樂……亦‘四時佳興與人同’之意耳。”和第⑨段“現在回想，母親也是一片苦心。她不管科舉己廢，還希望我將來也中個舉人，重振家聲，所以把我如此打扮，聊以慰情”，作者用成年視角寫出父親“假癡假呆、逢場作樂”的理解，以及對母親苦心的洞察，使文章情感更加深沉，主題更加深刻。兒童視點下的描述充滿了童真童趣，如第⑧段“我全部用以買花炮”現了孩子得到壓歲錢后的天真與自得，第⑨段“我實在很不高興。因為一個十一二歲的孩子穿大禮服上街，大家注目，有譏笑的，也有嘆羨的，叫我非常難受”則生動地表現了孩子對穿大禮服上街的抵觸情緒。這些描寫讓讀者能夠真切地感受到童年時期的純真與快樂，增強了文章的真實感和感染力。成年視點與兒童視點的交替使用，形成了鮮明的對比與反差。如第⑦段“廿七夜過年，是個盛典……三家同時祭起年菩薩來，屋子里燈火輝煌，香煙繚繞，氣象好不繁華”和第⑩段“但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉”，成年后對過年盛典的回憶與童年時對過年美食的懷念，既展現了過年的熱鬧與繁華，又表達了時光流逝、物是人非的感慨。這種對比與反差增強了文章的藝術效果，使讀者在感受童年歡樂的同時，也能體會到歲月的滄桑和人生的變遷。綜上可知，本文采用了成年視點和兒童視點相結合的敘事視角，既能夠以成年人的反思和洞察深入挖掘主題，又能以兒童的純真視角增添童趣與真實感，形成對比反差增強藝術效果，還能拓展敘事空間、豐富文章內涵，使文章更加生動、真實且富有感染力。以此為依據從文中摘錄相關語句并分析即可。示例：兒童視角摘錄：吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。分析：用孩童口吻寫出獲得壓歲錢后立刻買花炮的興奮與快樂，體現童真童趣，令描寫生動可愛，為文章注入了鮮活的生命力，使讀者仿佛置身于那個充滿歡樂與煩惱的童年世界。成人視角摘錄：但叫家里人照燒起來，總不及童年時的好吃，怪哉！分析：成年后對童年過年美食的懷念，既展現了過年的熱鬧與繁華，又表達了時光流逝、物是人非的感慨，讓人體會到歲月的滄桑和人生的變遷。【電影里的文化】活動三·文化復興（14分）同學們搜集了和《哪吒2》相關的材料，組成“電影中的文化”電子簡報發布在班級主題學習公眾號。【材料一】【材料二】《哪吒之魔童鬧海》啟示錄《哪吒2》標志著中國動畫學派的全新階段正在到來。進入新時代，隨著中國電影業改革的深化，也得益于中國經濟社會的發展、科學技術的進步、文化市場的繁榮、電影人才的積累，中國動漫產業獲得了新的資源和力量，迎來新的發展機遇。《哪吒2》讓我們意識到，中華文化擁有無比悠久、豐富、厚重的思想資源。影片中，從三星堆文明獲得靈感的結界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾，帶觀眾回到中國歷史上的青銅時代，那是如火烈烈、饕餮獰厲而同時又原始、天真、拙樸的人類童年。劇情里，混元珠一分為二，魔丸、靈珠各自成長，引發一系列故事，這一基本設定與《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言一脈相承。影片中仙魔兩界的戰斗場面，則延續了1979年經典動畫片《哪吒鬧海》的覺醒主題。至于劇情線索的多頭緒、造型設計的美丑混雜、角色塑造的亦莊亦諧，看似過多過滿有些雜亂，但如果回顧元雜劇、明清通俗小說，則會意識到，世俗洪流的浪漫與力量，足以推動敘事洶涌向前。電影接續了百姓喜聞樂見的這種世俗審美，并將其融匯創新，錘煉又再造。事實上，我們還可以從《哪吒2》里發現西方動畫、日本動漫的些許影響。近代以來進入中國的西方文化，為中國當代文化建構所用，這本身就是中國式現代化進程中的文化故事之一。——摘自2025年2月11日光明網（有刪改）【材料三】《哪吒2》不僅讓觀眾笑中帶淚，還憑借炫酷的視覺效果和深刻的文化內核，成為國漫的又一巔峰之作。但你知道嗎？這部影片的背后，可是有一大堆計算機專業的“黑科技”在默默支撐！今天，咱們就來扒一扒《哪吒2》背后那些“神器”，看看它們是如何讓哪吒飛起來的！首先，GPU可是大顯身手。無論是哪吒身上的火焰特效，還是龍宮里水波流動的細膩質感，都離不開GPU的功勞。沒有它，哪吒的“三昧真火”可能就變成“小火苗”了！其次，AI技術在影片中也發揮重要作用。敖丙那身閃閃發光的冰晶鎧甲，還有海底世界里那些奇奇怪怪的生物，背后都有AI的深度參與。AI不僅讓制作團隊省了不少力氣，還讓畫面更加細膩逼真。實時渲染技術也讓導演和團隊能夠隨時調整場景和特效，大大加快了制作進度。最后，動作捕捉技術讓哪吒的表情“活”起來！在《哪吒2》里，哪吒的戰斗動作、面部表情，甚至是一些細微的眼神變化，都是通過動作捕捉技術實現的。從GPU到AI技術，從實時渲染到動作捕捉，這些“黑科技”不僅讓《哪吒2》的制作效率大幅提升，還讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度。正是這些技術的加持，才讓我們看到了一個既炫酷又感人的哪吒。——摘自2025年2月13日搜狐網（有刪改）【材料四】國產動畫何以迎來“沸騰時刻”深入挖掘中華優秀傳統文化所蘊含的時代價值和精神力量，文藝作品才能具有更深厚的文明底蘊，才能產生更深遠的傳播力和影響力。《西游記之大圣歸來》融合國風國潮與年輕表達，《長安三萬里》以豪邁詩情喚起文化共鳴，《深海》拓展水墨動畫的創意邊界……縱觀國產動畫崛起和豐滿的軌跡，審美品位和創新視角各異，而中華優秀傳統文化始終是創作的沃土。電影是具有民族特征的文化產品，也是一種國際通行的視聽語言，優質動畫電影正在成為中華文化出海的一張“高顏值”名片。哪吒的火爆帶來了啟示：以傳統底蘊凝神，以創新表達塑聲，以優質內容共鳴，新大眾文藝才能更有精氣神地講好中國故事。期待更多國產動畫彰顯文化自信和創新表達，繼續帶給我們驚喜。——摘自2025年2月13日北京日報（有刪改）7.請你給【材料三】擬一則標題。8.網友在“電影中的文化”簡報后發帖留言，請選出下列發言不符合材料原意的一項（）A.“歸來的大雁”：《哪吒2》真厲害！用了不到一周的時間就從全球動畫票房榜前三登頂成功！B.“迅哥兒”：國產動畫一鳴驚人，離不開傳統文化的加持！C.時間的腳印：GPU等黑科技真牛！讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度，塑造了一個既炫酷又感人的哪吒。D.“安塞腰鼓的鼓”：厲害了我的國！優質動畫電影正在成為中華文化輸出的一張“高顏值”名片，具有民族文化特征，也是一種國際通行的視聽語言。9.請你為本次主題活動設計一張宣傳海報，從主題詞、形象、色彩等角度展現技術加持下的電影魅力，并結合材料說明理由。10.請為“電影中的文化”活動擬發言，闡明《哪吒2》成功的文化因素，100字左右。【答案】7.示例：《哪吒2》幕后黑科技大揭秘！8.A9.示例：我設計的海報主題是“炫酷科技成就國漫巔峰”，以哪吒提槍形象為主要元素居海報中心位置，哪吒的表情、服飾紋理栩栩如生，能體現電影中的GPU技術的細膩質感和動作捕捉技術生動細致。以水墨渲染技術處理的渾天綾散布在哪吒形象的周圍，紅黑兩色極具對比性的水墨風格與現代動漫形象融合，展現出炫酷的科技和深刻的文化內核。10.示例：尊敬的老師，親愛的同學們：在這次主題活動中，《哪吒2》閃耀著文化的魅力。從歷史知識到神話傳說，從水墨藝術到豪邁詩情，電影深入挖掘中華文化蘊含的時代價值和精神力量，產生了更深遠的傳播力影響力。讓我們一起期待更多的國產電影彰顯文化自信和創新表達，帶來更多的驚喜！【解析】【導語】這篇閱讀文章通過多則材料，全面展示了《哪吒2》作為中國動畫電影的代表作，如何通過技術創新和傳統文化融合，推動國產動畫的崛起。【材料一】和【材料二】強調了影片在文化傳承和創新上的突破，尤其是對中華優秀傳統文化的深入挖掘和現代詮釋。【材料三】則聚焦于影片背后的技術支撐，如GPU、AI、實時渲染和動作捕捉等，展現了技術對電影視覺效果的提升。【材料四】進一步探討了國產動畫在國際文化傳播中的角色，強調了文化自信和創新表達的重要性。整體來看，文章通過多角度分析，揭示了《哪吒2》成功的多重因素，既有文化底蘊的支撐，也有技術創新的推動，體現了中國動畫電影在新時代的蓬勃發展和國際影響力。【7題詳解】本題考查提煉概括文章信息。根據【材料三】第一段“但你知道嗎？這部影片的背后，可是有一大堆計算機專業的‘黑科技’在默默支撐”，第二段“首先，GPU可是大顯身手……其次，AI技術在影片中也發揮重要作用……最后，動作捕捉技術讓哪吒的表情‘活’起來”和第三段“這些“黑科技”不僅讓《哪吒2》的制作效率大幅提升，還讓影片的視覺效果達到了前所未有的高度”可知，材料圍繞《哪吒2》展開，重點介紹其背后支撐制作的多種計算機專業“黑科技”，強調這些技術對影片視覺效果呈現和制作效率提升的關鍵作用，旨在讓讀者了解國漫制作背后的科技力量。據此擬寫標題即可。示例：揭秘《哪吒2》背后的科技魔法。【8題詳解】本題考查篩選辨析文章信息。A.根據【材料一】圖片“電影《哪吒2》百億票房全記錄”可知，《哪吒2》上映時間為1月29日，到2月13日時躋身全球動畫電影票房榜前三，用時16天，并非選項所述“用了不到一周時間”，選項表述有誤；故選A。【9題詳解】本題考查理解分析文章內容及海報設計。題目要求設計一張宣傳海報，要展現“技術加持下的電影魅力”，這就意味著在設計海報時，既要突出電影技術對《哪吒2》表現力的提升，又要體現《哪吒2》所蘊含的文化內涵。根據【材料三】可知，材料重點介紹了《哪吒2》中運用的多種計算機專業“黑科技”，如GPU、AI技術、實時渲染技術和動作捕捉技術等，這些技術是展現“技術加持下的電影魅力”的關鍵內容，可以在海報中有所體現。據此進行海報設計并闡述自己的理由即可。示例：我設計的海報主題是“燃·國漫·科技”。根據【材料三】可知，GPU、AI、動作捕捉等技術讓《哪吒2》的視效更為炫酷，所以我以哪吒燃燒的火焰和敖丙冰晶鎧甲為主體，融入環繞的GPU晶片圖案，突出科技感。色彩上整體采用紅、藍撞色，因為紅色象征熱血與激情，藍色暗示高新技術與現代感，這樣更貼合影片“傳統文化+現代科技”的融合特點，能充分展現電影魅力。【10題詳解】本題考查提煉概括文章內容并擬寫發言稿。作答此題時，首先要根據材料內容分析概括出《哪吒2》成功的文化因素。根據第【材料二】第二段“影片中，從三星堆文明獲得靈感的結界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾，帶觀眾回到中國歷史上的青銅時代”和“這一基本設定與《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言一脈相承”可知，《哪吒2》從三星堆文明獲取靈感，影片劇情設定與經典寓言、動畫主題相承，傳承了傳統文化的思想內涵與精神價值。根據第【材料二】第三段“世俗洪流的浪漫與力量，足以推動敘事洶涌向前。電影接續了百姓喜聞樂見的這種世俗審美，并將其融匯創新，錘煉又再造”“事實上，我們還可以從《哪吒2》里發現西方動畫、日本動漫的些許影響”和【材料四】第一段“而中華優秀傳統文化始終是創作的沃土”，第二段“以傳統底蘊凝神，以創新表達塑聲，以優質內容共鳴，新大眾文藝才能更有精氣神地講好中國故事”可知，《哪吒2》以傳統文化為底蘊，同時融入了西方動畫、日本動漫的元素，結合創新表達，將傳統與現代、本土與多元文化有機融合。據此闡明《哪吒2》成功的文化因素并擬寫發言稿即可。示例：尊敬的老師，親愛的同學們：《哪吒2》的成功，文化因素至關重要。它深挖傳統文化，將青銅元素等融入影片，劇情設定也傳承經典；又融合多元文化，接續世俗審美并創新，融入西方動畫元素。傳統與現代、本土與多元碰撞，鑄就了這部佳作。在此，我倡議大家一同探尋電影中的文化寶藏，讓傳統文化在創新表達中煥發新生，共同書寫屬于我們的文化華章！活動四·先輩智慧（16分）【甲】夢溪筆談（節選）北宋·沈括錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”方以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓①之妻，賂以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖便實釘之則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如膚篋。人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。【注釋】①喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。【乙】天工開物（節選）明·宋應星凡冶鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧，以為受錘之地。諺云“萬器以鉗為祖”，非無稽之說也。凡出爐熟鐵名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未銹爛者，名曰勞鐵，改造他器與本器，再經錘煅，十止耗去其一也。凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無煤之處，鍛工先擇堅硬條木燒成火墨（俗名火矢，揚燒不閉穴火）。其炎更烈于煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種，取其火性內攻，焰不虛騰者，與炊炭同形而有分類也。【丙】詠煤炭明·于謙鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。11.【朗讀明義】用“/”給文中畫橫線句斷句。（限斷兩處）但逐層布板訖便實釘之則不動矣12.【詞義辨析】請填充表格內容。原文語句方法運用加點字詞解釋錢帥登之，患其塔動成語推斷法：患得患失患：（1）____方以瓦布之一詞多義法：影布石上《小石潭記》布：（2）____人皆伏其精練課內聯結法：皆出酒食《桃花源記》皆：（3）____木炭居十三語境推測法：辨析文中意思十三：（4）____13.【工藝推斷】根據【乙】文內容，補充古代鐵匠工藝流程圖。14.【比較異同】【甲】【乙】兩文語言風格不同，請結合文本簡要分析。15.【歸類整理】有同學認為以上三則材料可以和《核舟記》組成一個“古代技藝成就”的單元，你認為呢？請說明理由。【答案】11.但逐層布板訖/便實釘之/則不動矣12.①.擔憂/憂慮②.鋪排/鋪設③.全都④.十分之三13.（1）鍛造（2）反復捶打出器具的雛形14.示例：【甲】文敘事生動，通過故事說明建筑原理。文中“密使其妻見喻皓之妻”具有故事的情節性，更有吸引力。【乙】文說明嚴謹，用列數字分類表等方法，闡述冶鐵工藝。文中的“十耗其三”“煤炭居十七”就是典型的運用數據加強說明的準確性。15.示例：我認為不可以。三則材料中，【甲】文敘事木塔建造時加固的方法，【乙】文說明古代鑄鐵的材料與方法，《核舟記》說明微雕工藝精湛，這三篇主題相同，均展現古代技藝成就，體現古人對工藝的精益求精，可以歸為“古代技藝成就”單元。但【丙】詩卻是借煤炭的燃燒來表達、甘愿為國為民出力獻身的高風亮節，是詩人托物言志之作，主題上和古代技藝沒有關系，故而不能歸為一個單元。【解析】【導語】這篇閱讀文章選取了三則古代文獻，分別涉及建筑、冶金和詩歌，展現了古代技藝的多樣性和深厚文化底蘊。【甲】文通過沈括的《夢溪筆談》描述了木塔建造中的技術問題及解決方法，體現了古代工匠的智慧；【乙】文選自宋應星的《天工開物》，詳細記錄了冶鐵工藝，反映了古代冶金技術的高超；【丙】文則是于謙的《詠煤炭》，以詩歌形式贊美了煤炭的功用，抒發了對民生福祉的關懷。三則材料語言風格各異，既有嚴謹的科技記述，也有抒情的文學表達，共同構成了古代技藝與文化的豐富圖景。【11題詳解】本題考查文言文斷句。句意：只要逐層鋪好木板后，就用釘子釘實，這樣就不會晃動了。“但逐層布板訖”表示條件，意為“只要逐層鋪好木板”，語義完整，其后應斷開；“便實釘之”：承接上文，說明具體操作“釘實”，與前文構成條件——結果關系，故此處斷開；“則不動矣”表明結果，即“塔就不會晃動”，與前文邏輯連貫，作為結論獨立成句。故斷句：但逐層布板訖/便實釘之/則不動矣。【12題詳解】本題考查理解文言實詞含義。（1）成語“患得患失”的意思是對得失過于憂慮、計較。其中“患”指擔憂、憂慮，據此可知“錢帥登之，患其塔動”句意為：錢镠登上木塔，擔憂塔身晃動。其中“患”意為：擔憂。（2）“影布石上”意為：（魚的）影子映在石頭上。其中“布”意為：映照；“方以瓦布之”意為：于是用瓦片鋪排，其中“布”意為：鋪排，鋪設。（3）“皆出酒食”意：村民們紛紛拿出酒食招待漁人，“皆”表示“全、都”。根據課內聯結法可知“人皆伏其精練”中“皆”意為：全、都，句意為：人們都佩服他技藝精湛。（4）根據【乙】文“凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三”可知，前句“煤炭居十七”明確指出煤炭占比為“十七”（十之七，即70%），后句“木炭居十三”與前句結構對稱，且兩者相加需滿足總量（如十成或百分百），所以“十三”應為30%（十分之三）。故“十三”意為：十分之三。【13題詳解】本題考查梳理概括文章內容。根據【乙】文“先鑄鐵成砧，以為受錘之地”“凡出爐熟鐵名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落”可知，冶煉鐵器，需將熟鐵鑄成鐵砧，作為鍛打時的基座，熟鐵（毛鐵）需經鍛造過程，過程中會產生損耗（鐵屑、碎鐵），表明鍛造需通過捶打改變鐵料形態。據此可得出燒熔過后的熟鐵需要進行鍛造，鍛造是利用錘子等工具對熟鐵進行反復捶打，去除雜質并初步塑形。據此可知第（1）空填：鍛造；第（2）空填：反復捶打出器具的雛形。【14題詳解】本題考查分析文章語言風格。【甲】文的語言風格生動鮮活，敘事手法極具戲劇張力，通過故事說明建筑原理。文章開篇以錢镠“患其塔動”的擔憂切入，繼而通過“密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵”這一細節，將權貴與工匠的互動轉化為充滿人情味的隱秘情節，以“金釵”這一道具增添故事的世俗趣味。隨后，以錢镠與喻皓的簡潔對話展現人物智慧，如錢镠問“何以不動”，喻皓答“但逐層布板訖，便實釘之”，既符合筆記體小說“以事見理”的特點，又增強了文本的趣味性與可讀性；而【乙】文則語言嚴謹，注重科學性，通過作比較、列數字、分類表等方法闡述冶鐵工藝，如提到“生鐵出爐時，流動火紅，冷卻后堅硬如石”“熟鐵受鍛時，十耗其三為鐵華、鐵落”，用具體數據說明鐵料特性，使說明更精確，邏輯更清晰，體現了科技說明文客觀、理性的表達特征。兩文語言風格差異顯著，前者以情節吸引讀者，后者以數據說服讀者。據此作答即可。【15題詳解】本題考查理解分析文章內容。【甲】文記述北宋工匠喻皓通過“逐層布板、實釘之”解決木塔晃動問題，展現其建筑力學智慧；【乙】文詳細記載古代鐵器制造流程，包括鐵料分類（生鐵、熟鐵、勞鐵）、鍛造工藝、燃料配比等，展現金屬冶煉與鍛造技術；《核舟記》描述明代匠人王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”場景，凸顯雕刻技藝的精妙；三篇均圍繞“古代技藝成就”展開，展現不同領域的工藝智慧與匠人精神，暗含對匠人精益求精、追求極致的贊美。所以可將【甲】【乙】文與《核舟