2025屆廣東省汕頭市貴嶼中學高考仿真卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個時期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內。考古學者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說明A．多元互證證實殷人是因好酒而亡B．考古證據顯示殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國C．文獻《尚書酒誥》和考古發現相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡2．解放戰爭中，晉冀魯豫野戰軍第2縱隊司令員陳再道曾回憶說：“前幾個月在冀魯豫地區拉鋸式的戰斗，打過來，打過去，有些地方，老百姓的耕牛、豬、羊、雞、鴨幾乎全打光了。地里種不上糧食，部隊沒飯吃，怎么能打仗。……我們早一點打出去，就可以早一點減輕解放區人民的負擔。”為此，中共中央做出的決策與如圖相符的是A． B．C． D．3．張之洞在《勸學篇》中指出，“若強中御外之策，惟有以忠義為號召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力，乃天經地義之道，古今中外不易之理”。對此理解正確的是，他A．輕視人民群眾的作用B．固守中體西用的傳統理念C．重視國家資源的整合D．未能直面西方文明的沖擊4．據史書記載，明清政府皆會向商人出賣一些功名、政治利益甚至官職，以調動商人向政府輸送所需的資源，一般稱為捐納。明代捐納主要在特殊情況下實行，清代捐納則常態化。據此可知，明清捐納A．構成了商人與政府的交換性紐帶關系 B．表達出商人獨立政治的訴求C．扭轉了封建商人社會地位低下的狀況 D．體現官商合流局面開始出現5．嚴復在維新變法時期宣傳“物競天擇，適者生存”，孫中山認為“革命者，天演之公例也”，新文化運動主將們認為世界進化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進化”觀A．傳播了工場手工業時期英國科技成果B．勾勒了近代西學東漸完整歷程C．反映了資產階級救亡圖存探索的深入D．代表了當時世界最進步的潮流6．南京國民政府成立后，先后進行了四次進口關稅的修訂，其中先進機械設備的關稅從1928年的5.5%提升至1934年的15.7%，遠低于各類輕工業制成品的進口稅率提升。這一變化A．扭轉了對外貿易逆差局面 B．阻止了西方列強經濟掠奪C．極大促進了農業經濟發展 D．利于提高民族工業競爭力7．宋人葉適記載“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里為意，靡有礙隔。民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營。”這反映了當時宋朝①農產品日趨商品化②交通日益發達③實行重農抑商政策④市鎮開始興起A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．“nomorewars，nomorewalls”聯邦德國總理科爾的這個愿望實現是在A．1988年B．1989年C．1990年D．1991年9．《近代中國工業史料》（第一輯）中對近代中、日、美三國工業作了比較如下表。該表足以印證20世紀初（）中國日本（本部）美國人口面積工廠或制造戶工人數出品總值調查年439,425,00057,070,936105,253,3004,278,352方哩148,7562,970,1332,384,33320,966275,79111,095,9711,280,96410,658,8811,237,810,613元1,867,000,000日元24,246,475,000金元191619171916A．美、日兩國加緊對華經濟侵略 B．中國半殖民地化程度得以加深C．中國工業化水平有了一定提高 D．日本的近代化總量仍不及中國10．宋代十分重視財經工作，對理財機構賦予很高的行政地位和很大的權力，其中央機構稱“計省”。下列項中，對“計省”的解讀恰當的是①“計省”的長官為三司使②“計省”即尚書省③“計省”習稱政事堂④“計省”起到了分割相權的作用A．①④ B．③④ C．①②③ D．①②③④11．鴉片戰爭前，清政府嚴厲鎮壓私自出國的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管。”1909年，在荷屬印尼華僑的請求與國內輿論催促下，清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據。這一變化反映出A．清政府外交主權觀念增強 B．僑民安土重遷觀念得到強化C．主張獨立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權威12．20世紀70年代初，美國聯邦政府機構臃腫，財政支出龐大，總統尼克松在咨文中呼吁，應當“使權力和資源開始從華盛頓流回到州和地方，更重要的是回到全體人民手中。我們要使各州和地方擔負更多的責任，我們將同他們分享收入”。由此可知，美國聯邦政府試圖A．消除國家干預經濟的弊端B．將權力下放到州政府C．擴大福利政策的覆蓋范圍D．恢復自由放任的傳統二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”的原因。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變。……天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生。——班固《漢書·董仲舒傳》材料三理學是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。……應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操，注重責任與歷史使命的文化性格。——張岱年、方立克《中國文化概論》材料四如果沒有長期以來形成的多民族統一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身。……儒家文化不僅是農業文明的產物，也是華夏族群的精神形態……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的。——郭齊勇《儒家文化與中國現代化》（1）依據材料一并結合所學知識，說明儒學在戰國后期成為“顯學”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內涵上有何區別？（3）理學家是如何深化傳統儒學，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據材料三，說明理學“影響至深至巨”的表現。（4）依據材料四，你認為中國在現代化進程中，儒家文化應怎樣體現自身的社會價值？14．（20分）貨幣上的歷史錢幣不僅是流通工具，也是一個國家政治、經濟、社會、文化等方面的體現，折射出的是一個國家民族的鮮活個性與深層次的價值取向，是一扇通向文明的窗口。日元上明治時代的卓越身影：誰能登上日元鈔票的票面？也許人們第一反應大概非天皇的尊貴莫屬了，其實不然。現在流通的日元大多是1984年和2004年兩次改版后的貨幣，面值為一萬、五千、一千三種。1984年之前的日元紙幣上風行的多是政治人物：圣德太子，伊藤博文（日本近代政治家、明治九元老之一）等，爾后2004版日元上出現的更多是思想文化界的卓越身影，唯一不變的是“明治時代最大的啟蒙思想家”福澤諭吉，繼續在1萬元日幣上獨領風騷。伊麗莎白二世“背面”的男人們：目前流通的英鎊是從1990年開始發行的“E系列”，有四種面值，正面是現任英國女王伊麗莎白二世的頭像，背面是各個時期的英國名人。這一系列有新舊兩個版本。英國歷史上的名人眾多，因此，英鎊的背面從來不缺少對英國乃至世界產生深遠影響的歷史人物。“E系列”舊版的名人是發明蒸汽機車的喬治·史蒂文森、文學家查爾斯·狄更斯、科學家邁克爾·法拉第和英格蘭銀行第一任行長約翰·霍布倫爵士；新版的名人換成了慈善家伊麗莎白·弗雷、博物學家查爾斯·達爾文、“經濟學之父”亞當·斯密以及發明蒸汽機的詹姆斯·瓦特和馬修·博爾頓。西班牙比塞塔，追憶逝去的黃金時代：73歲的現任西班牙國王胡安·卡洛斯一世無可爭議地雄居最大面額1萬比塞塔的正面，象征了君主立憲制的西班牙國王的崇高地位。而曾經為西班牙開疆擴土的殖民者赫爾南·科爾特斯、佛朗西斯科·皮薩薩羅分別居于1000比塞塔的正反面，登上5000比塞塔的是航海家哥倫布，這三人均是大航海時代的風云人物，直接推動了西班牙鼎盛時期的到來。美元上的總統們：美國總統的堅定源于美國人的智慧。目前發行的美元上，人像多為代表美國智慧的總統和元勛。1美元上是開國總統喬治·華盛頓，2美元上是第3任總統托馬斯·杰斐遜，5美元上是第16任總統亞伯拉罕·林肯，10美元上則是開國元勛之一亞歷山大·漢密爾頓，20美元上印有第7任總統安德魯·杰克遜，50美元上是第18任總統辛普森·格蘭特，而百元大鈔上印的是參與起草《獨立宣言》的本杰明·富蘭克林。補充：德國在1991年發布了新版馬克，上面的人物分別是4男4女的著名科學家文學家藝術家，如：鋼琴演奏家克拉拉·舒曼；法學家、作家格林兄弟等。——以上材料摘自《文史參考》雜志2012年《幣上風云》欄目的系列文章（1）根據材料和所學，請為榮登新版50英鎊的瓦特做一簡單介紹。（2）根據所學，德國為何在1991年發行了新版馬克？你認為舊版德國馬克上最有資格名列其中的人物是哪位？請說明推薦的理由。（3）基于上述材料并結合所學知識，你如何看待世界各國貨幣上的文化？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻史料，文獻史料和考古學者的觀點屬于間接史料，不是最具說服力，材料中的現象只能說明殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國，故B項正確；材料沒有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒有提及考古挖掘的關于商朝飲酒的相關史料，排除C；D項說法明顯實單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。2、A【解析】

根據題干“……我們早一點打出去，就可以早一點減輕解放區人民的負擔”結合所學可知，解放戰爭中在粉碎國民黨對解放區的重點進攻后，我軍掀起外線作戰，開始由戰略防御轉變為戰略進攻，千里躍進大別山，故A項正確；B圖為遼沈戰役地圖，排除；C圖為淮海戰役地圖，排除；D項圖為平津戰役地圖，排除。故選A。3、C【解析】

由材料“惟有以忠義為號召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力”可以得出，其旨在強調要重視國家資源的整合，故C正確；材料沒有涉及人民群眾的信息，故A不正確；材料沒有涉及中體西用的理念，故B不正確；材料所述即是對西方沖擊的回應，故D不正確。4、A【解析】

根據題干可知，明清政府為了所需資源，常常會出賣一些功名、政治利益給商人，這實際上構成了帝制國家卷入市場的一個途徑，也構成了商人與帝制國家之間的一種交換性紐帶關系，故A正確項；從材料中可知，明清時期的商人在權勢、財富融通的社會中，并沒有表達出獨立的政治訴求，排除B項；只能說明清時期的商人一定程度上改變了其社會地位，而非扭轉，排除C項；“開始”在題干中無法體現，排除D項。故選A。5、C【解析】

據材料可知，由資產階級維新派到資產階級革命派和激進派都以進化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產階級救亡圖存探索的深入，C正確；據所學可知，達爾文的進化論誕生于19世紀中期的工業革命，而不是工場手工業時期，A錯誤；西學東漸始于鴉片戰爭后的新思想的萌發，B錯誤；“進化”觀是觀點，而當時世界最進步的潮流是發展資本主義，D錯誤。6、D【解析】

根據題干可知，先進機械設備的關稅遠低于各類輕工業制成品的進口稅率提升，表明輕工業制成品稅率大幅提升，有利于保護輕工業，提升民族工業競爭力，故D項正確；題干涉及機械設備的關稅高速，不能反映對整體對外貿易的影響，排除A項；關稅調整不能阻止西方經濟掠奪，排除B項；機械設備關稅調整與農業經濟無直接聯系，排除C項。故選D。7、A【解析】

材料“民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”體現了交通發達和糧食日趨商品化，①②正確，故選A；材料反映民間的商業活動，沒有反映市鎮興起和重農抑商政策，排除③④，故排除BCD。【點睛】解答本題的關鍵信息是“民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”，緊扣關鍵信息分析解答。8、C【解析】

材料中英文意思為“不要戰爭，不要柏林墻”，結合所學可知，1990年民主德國和聯邦德國合并，柏林墻被拆除，選項C正確；選項A、B、D均不符合柏林墻被拆除時間。【點睛】解題關鍵是從英文中解讀出柏林墻的信息，結合所學解答即可。9、C【解析】

由表格數字以及中國工廠數量、工人數、出口總值可知，20世紀初的中國工業得到了一定程度的發展，工業化水平有所提高，故C項正確；材料沒有體現美日對中國的經濟侵略，故A項錯誤；表格雖呈現美國、日本的工業發展狀況，與中國半殖民地化程度沒有直接關聯，故B項錯誤；僅從表格數據得不出中日兩國近代化總量的高低的，故D項錯誤。10、A【解析】

根據材料“財經工作，理財機構”可以得出這是宋代的三司制度，三司的長官為三司使，故①正確；三司起到了分割宰相經濟權的作用，④正確；計省與尚書省不是同一類的，排除②；中書門下習稱政事堂，排除③，綜上所訴，A正確，排除BCD。故選A。11、A【解析】

鴉片戰爭前，清政府不保護華僑，到1909年清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據。依據所學知識可知，這一變化反映出清政府對海外華僑越來越重視，這是外交主權觀念增強的表現，故A正確；材料體現不出僑民安土重遷，故B錯誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯誤；材料不能說明清政府權威，故D錯誤。12、A【解析】C項與題意不符。B、D兩項說法錯誤，材料強調的是要使各州和地方擔負更多的責任，而不是要把權力真正的下放到地方，更不是要恢復自由放任傳統。20世紀70年代的經濟危機導致了政府要減少干預國家經濟，所以A項正確。【考點定位】羅斯福新政和當代資本主義的新變化·二戰后美國等國資本主義的新變化·20世紀70年代初經濟政策的調整點睛：本題主要考查學生對知識的整合能力，能力要求較高。解答此題的關鍵是把握材料“美國聯邦政府機構臃腫，財政支出龐大”。材料反映的是20世紀70年代的美國在面對二戰后的經濟危機的打擊下采取的減少政府干擾經濟的做法，但并不是要把權力下放到州政府。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）理由：在分封制宗法社會和大一統國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，更能適應社會發展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學，形成新的儒學體系。區別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強調順應自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會的倫理道德（社會法則）。（3）理學家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。表現：注重民族氣節和德操；注重歷史責任感與使命感。（4）增強民族認同感；與時俱進，不斷豐富自身內涵；發揮精神引領作用。【解析】試題分析：（1）根據材料一所述，儒學具有守舊而又維新，復古而又開明的特點，并且使奴隸社會與封建社會之間建立起一種有機聯系，聯系史實，儒學能順應時代發展，合理吸收其他學派思想，這是其成為顯學的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點，即天不變、道亦不變。第二小問可聯系史實，董仲舒改造儒學時吸收了各家思想，形成新的儒學體系。第三小問仍然聯系所學史實，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會倫理道德。（3）分析問題，實際