恩施市重點中學2025屆高三下學期聯(lián)合考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1955年黑人奧運冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國文化成就和生活方式，對美國文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國政府決策部門對體育交流項目愈發(fā)關(guān)注。美國政府此舉的主要目的是A．傳播美國文化 B．與蘇聯(lián)爭奪第三世界國家C．重塑國家形象 D．促進世界的體育文化交流2．第三次科技革命是一次知識革命，主要依賴于人的知識創(chuàng)造，超越了有型的物質(zhì)資源。美國通過知識開發(fā)和利用，一系列脫離傳統(tǒng)工業(yè)制造范疇的高新技術(shù)和經(jīng)濟模式應運而生，加快了創(chuàng)造財富和資源的速度。蘇聯(lián)守著傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)，和美國創(chuàng)造財富速度相比，猶如老牛拉慢車。材料說明了A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的落后制約了蘇聯(lián)國力的提升B．蘇聯(lián)錯失了第三次科技革命的契機C．教育的落后是蘇聯(lián)發(fā)展緩慢的重要原因D．美國掌握世界經(jīng)濟霸權(quán)的歷史必然3．表中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行業(yè)分布表（單位：萬個）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)建筑業(yè)交通運輸業(yè)商、飲、服務(wù)業(yè)14821．282．423．384．385．0114886．287．3243．389．3366．6表中的數(shù)據(jù)變化說明，這一時期我國A．農(nóng)村剩余勞動力大量轉(zhuǎn)移B．城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C．社會主義市場經(jīng)濟體制已建立D．工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理4．金庸在武俠小說《神雕俠侶》中虛構(gòu)了主角郭靖大俠在南宋末年一直堅守襄陽（今湖北）抵御外族進攻。郭靖所抵抗的“外族”是A．契丹B．黨項C．女真D．蒙古5．下列歷史事件按發(fā)生時間的先后排序，正確的是A．①②④③ B．②①③④ C．①③②④ D．①②③④6．“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩。”材料描述的歷史事件發(fā)生在A．前12世紀B．前11世紀C．前10世紀D．前9世紀7．“隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。”為此羅馬形成了A．習慣法體系 B．公民法體系C．自然法體系 D．萬民法體系8．《禮記·中庸》云：“舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎!”下列人物的為政理念與該主張最接近的是A．梭倫 B．亞歷山大二世 C．唐太宗 D．明治天皇9．古代雅典，指揮軍事的將軍有10名。在戰(zhàn)場上，如果不只一名將軍在場，往往由幾名將軍輪流指揮全軍，每人1天。雅典其他各類權(quán)力機構(gòu)，也都由多名公民主持。這些做法A．體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想 B．保證了軍事行動的統(tǒng)一C．反映了輪番而治的特點 D．提高了政府運作的效率10．“請君莫畏大炮子，百姓才聞幾人死？……我所聞?wù)啉f片煙，殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費盡囊中錢”。對材料內(nèi)容的理解最合理的一項是A．揭示了鴉片輸入的危害性 B．說明人民不畏懼火炮火槍C．堅船利炮與鴉片一樣對人有危害 D．《南京條約》給中國帶來巨大的災難11．抗戰(zhàn)前，中共在其領(lǐng)導下的地區(qū)實行蘇維埃制度，全部權(quán)力“屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾”。1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”這反映出，陜甘寧邊區(qū)政府A．實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政 B．推動國共合作實現(xiàn)C．實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 D．實踐武裝割據(jù)思想12．宋朝三司與宰相的職權(quán)關(guān)系頗為復雜，一方面三司作為宰相領(lǐng)導下的中央財務(wù)職官系統(tǒng)，在財務(wù)行政中須報請宰相決策，另一方面，三司又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事。三司在政務(wù)運行中的地位表明A．政出多門使決策的效率降低 B．中樞機構(gòu)職能劃分得以理順C．君主力圖強化對政務(wù)的掌控 D．官僚機構(gòu)人浮于事現(xiàn)象嚴重13．古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認識的事物都具有一個數(shù)，而沒有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認識”，畢達哥拉斯學派的主要任務(wù)就是去探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。這反映了（）A．古希臘時期數(shù)學是最基礎(chǔ)性的科學 B．古希臘時期數(shù)學研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對理性精神的追求14．美國歷史上威爾遜曾被史學家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國因參加“一戰(zhàn)”，激化了國內(nèi)的社會矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實現(xiàn)C．美國因參加“一戰(zhàn)”，門戶開放政策遭到列強的反對D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會主義與資本主義兩大陣營的對峙15．據(jù)某回憶錄記載：“整個學校就像唱空城計一樣，一打聽，才知道同學們是上西山大煉鋼鐵去了。……總務(wù)處把好端端的火爐砸碎，放入高爐煉鋼。我當時曾以焦急的心情等待著母校也能放個衛(wèi)星‘向黨報喜’，沒想到煉出來一堆廢渣。”這反映了當時A．“文革”對教育事業(yè)的沖擊B．人們對國防科技的關(guān)注C．人民公社“共產(chǎn)風”的盛行D．“大躍進”運動迅速開展16．近代史上，成為中華民族走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點的事件是A．辛亥革命 B．五四運動C．抗日戰(zhàn)爭的勝利 D．新中國成立17．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請德律風專營權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)。”文中省略的機構(gòu)應是A．英國議會 B．總理衙門 C．“工部局” D．上海道臺18．革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕19．蘇格拉底在民主的雅典度過了一生，在戰(zhàn)爭中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅持認為，民主的目的不是引導非哲學家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活。由此可見，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等20．明正德《松江府志》記載：松江“俗務(wù)紡織，不止鄉(xiāng)落，雖城中亦然，里媼(年老的婦女)晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復抱紗以出，無頃刻閑，織者率日成一匹，有通宵不寐者。田家收獲，輸官償息外，未卒歲，室廬已空，其衣食全賴此。”材料反映了A．小農(nóng)經(jīng)濟走向衰落B．私營手工業(yè)居主導地位C．出現(xiàn)資本主義萌芽D．家庭手工業(yè)面向市場21．1937年，美國對日本出口超過28億美元，其中60%是石油（產(chǎn)品）和鋼材。日本侵華戰(zhàn)爭頭三年中消耗燃油約4000萬噸的70％由美國提供，消耗的鋼鐵50%來自從美國的進口。據(jù)此可知美國A．全力支持日本侵華戰(zhàn)爭 B．從中日戰(zhàn)爭中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯(lián) D．己經(jīng)擺脫經(jīng)濟危機困境22．清代對中級官員的選任，廢除明代由大學士、九卿會同推舉的制度.而由吏部將有資格者全部開列，提供給皇帝直接圈定。這一變化A．確保了被推舉官吏的才干 B．表明科舉制度已遭到破壞C．強化了君主對官員的控制 D．擴大了吏部選任官的權(quán)力23．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后。”他還說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”王夫之對“理”的闡述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④24．毛澤東曾提出設(shè)想；“是否可以仿照人民代表大會的辦法，設(shè)黨的常任代表。我們有人民的國會，有黨的國會黨的國會就是黨的代表大會。我們已經(jīng)有十年沒有開黨的代表大會了，有了常任代表制度，每年就非開會不可。是否可以考慮采用這個辦法，比如五年一任。”基于這一設(shè)想，中國共產(chǎn)黨A．召開了一屆人大一次會議 B．召開了中共“八大”C．初步建立起政治協(xié)商制度 D．提出了“一國兩制”25．古希臘人普遍認為，與神溝通不需要有專門的知識，也無需借助專門的巫師。雅典負責祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動A．有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念 B．導致了公民地位的下降C．鏟除了氏族貴族的政治特權(quán) D．體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)26．伯里克利說：“一個公民只要有任何長處，他就會受到提攜。“雅典的這種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，這是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施。由此可以得出的結(jié)論是A．抽簽選舉和公職受制保障了政治民主性B．這種理念導致了雅典民主政治走向衰落C．雅典公民平等參政權(quán)擁有制度性保障D．雅典公民可以擔任民主機構(gòu)的一切公職27．古希臘文對歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》28．1954年11月1日，中華人民共和國國家統(tǒng)計局發(fā)表了《關(guān)于全國人口調(diào)查登記結(jié)果的公報》。《公報》公布了第一次全國人口普查的結(jié)果：全國在1953年6月30日24時總?cè)丝跒?01,938,035人。當時首次進行大規(guī)模人口普查主要為A．恢復國民經(jīng)濟提供參考數(shù)據(jù) B．配合全國普選提供準確數(shù)據(jù)C．制定民族政策提供基本依據(jù) D．規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展提供準確依據(jù)29．中國古代農(nóng)民的實際負擔，并不等同于政府的賦稅征課額，歷史上賦役歷來就有“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”的弊病。這一弊病根源于A．農(nóng)業(yè)社會以農(nóng)為本的經(jīng)濟理念B．農(nóng)耕經(jīng)濟時代小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱C．專制王權(quán)之下法治精神的匱乏D．傳統(tǒng)文化重義輕利的價值追求30．西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時代的偉人，與中國孔子同一時代的人物是A．屋大維 B．悉達多 C．耶穌 D．穆罕默德二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．材料乾隆年間，清廷將關(guān)內(nèi)、奉天、熱河等處的內(nèi)務(wù)府所屬官莊上的壯丁16000余人“撥出為民”，準其自謀生計，這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動。以后又一再頒布“出旗為民”的詔令，不但準許壯丁開戶為民，而且準許開戶的壯丁，將“契買民地并開墾地畝”，“帶往為業(yè)”。皖南地主有奴役“伴當世仆”的制度，雍正五年1727年），清下令將部分伴當世仆”“開豁為良”；規(guī)定“其不在主家所生者，仍照旗人開戶之例豁免為良”，“至年代久遠，文契無存，不受主家豢養(yǎng)者，概不得以世仆名之，永行嚴禁”。至于其他過去被打入賤民階層的人，雍正時期也陸續(xù)詔令削除其賤籍。雍正元年（1723年），下令“除山西陜西教坊樂籍，改業(yè)為良民”又令“除浙江紹興府惰民丐籍”。后又下令將蘇州府常熟、昭文兩縣舊有丐戶“照樂籍惰民之例，除其丐籍，列為編民”。粵東地區(qū)有一種名為“戶”的“賤民”，他們以船為家，以捕魚為業(yè)。清下令“凡無力之登戶，聽其在船自便，不必強令登岸，如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準其在于近水村莊居住，與良民一同編列甲戶，以便檢查，勢家土棍不得借端欺凌驅(qū)逐”。——據(jù)呂克勤、徐耀耀、徐高祉、袁坤主編《中國古代史》整理（1）根據(jù)材料，概括指出清朝初年社會改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析清朝初年社會改革的背景及意義。32．閱讀材料，回答下列問題。材料一中國的城市建設(shè)和相關(guān)理論在商周時期已經(jīng)產(chǎn)生。古代城市具有“城”和“市”的兩重身份，但側(cè)重政治、軍事屬性。城市公共空間主要為政治統(tǒng)治和群體服務(wù)，同時也體現(xiàn)了“天人合一”的理念。市鎮(zhèn)的廣場以及其相鄰建筑如牌坊，常常與當?shù)氐臍v史、風俗有密切聯(lián)系。隨著佛教的發(fā)展，“廟會”興起并成為新的公共場所。唐宋以來，城市布局和公共空間明顯發(fā)展。近代，仿西方而修建的公園、娛樂場所等逐漸成為公共空間結(jié)構(gòu)的新要素。新中國的城市和公共空間建設(shè)很大程度上受制于政府偏好，歷經(jīng)波折，但也取得了較大發(fā)展。20世紀80年代以來，不僅突出了廣場、街道等傳統(tǒng)方面，還顧及了社會弱勢群體和鄰里聯(lián)誼等新興需求，而且引入了社會資本和群體參與。材料二15世紀以后的歐洲，城市公共空間結(jié)構(gòu)打破了中世紀的封閉狀態(tài)，宏偉的林蔭大道和廣場，早期古希臘城市規(guī)劃思想中的幾何學構(gòu)圖也重新出現(xiàn)，這些體現(xiàn)著人對社會和自然的有力控制。19世紀以來城市人口爆炸式增長，城市規(guī)模和數(shù)量急劇擴大，產(chǎn)生了一系列城市空間問題。為了緩解日益嚴重的人與環(huán)境、私人空間與公共空間等矛盾，20世紀初以來，英美等國著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)。——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》（1）根據(jù)材料一，概括我國城市公共空間發(fā)展的特點和積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明近代以來歐洲國家城市公共空間建設(shè)發(fā)展的原因。33．［中外歷史人物評說］從東漢末年到宋代，在民間社會已完成了華佗從人到神的塑造過程。唐宋時期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時期則是華佗信仰的高峰期，人們對華佗的鄉(xiāng)土認可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動的淮河流域。明清時期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會、經(jīng)濟及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災害和疾病成為明清時期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場提供歷史淵源和招牌效應，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導，同時華佗廟會也為藥材的交易提供了契機。華佗信仰不僅在醫(yī)學意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對正統(tǒng)與正義的追求與信仰。——摘編自張雷《鄉(xiāng)土醫(yī)神：明清時期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括淮河流域華佗信仰形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓γ耖g華佗信仰的認識。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對美國文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當時的國際局勢可知，美國的做法是為了爭奪第三世界國家的支持，進而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國國家形象的重塑，C排除；結(jié)合當時的世界發(fā)展局勢可知，促進世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。2、A【解析】

材料信息是，在美國大力應用第三次科技革命成果之時，蘇聯(lián)仍舊守著傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)，蘇聯(lián)已經(jīng)遠遠落后于美國。由此可知，材料說明了蘇聯(lián)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的落后制約了國力的提升，故A正確；第三次科技革命也影響到了蘇聯(lián)，只是落后的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約了蘇聯(lián)對最新科技成果的吸收，故B項錯誤；材料信息不是強調(diào)蘇聯(lián)教育的落后，故C錯誤；材料主旨不是說美國掌握世界經(jīng)濟霸權(quán)，故D錯誤。3、A【解析】表格數(shù)據(jù)反映了1482年到1488年我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展中，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)迅速增加，這一變化說明大量的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，故A符合題意。材料反映不出城鄉(xiāng)一體化的信息，B不正確；1442中共十四大提出社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，C與史實不符；材料只是反映我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出整個國家工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，D不正確。點睛：本題以“中國特色社會主義建設(shè)道路”為主題，以表格的形式考查學生對改革開放后我國經(jīng)濟體制改革等問題的理解。解答圖表類選擇題一般將歷史事件、歷史現(xiàn)象以圖表形式呈現(xiàn)，較直觀地從不同的角度折射出了歷史的本質(zhì)。解答該類試題要先分析圖表信息，將其轉(zhuǎn)化為文字信息，然后聯(lián)系所學知識，解答問題。4、D【解析】

根據(jù)所學可知，南宋末年主要少數(shù)民族政權(quán)是蒙古，選項D正確；契丹建立的遼被金攻滅，選項A排除；南宋末年西夏和女真建立的金已經(jīng)滅亡，選項B、C排除。【點睛】解題關(guān)鍵是掌握南宋民族政權(quán)并立情況。5、A【解析】

①農(nóng)民分到土地是1950—1952年的土地改革；②農(nóng)業(yè)集體化是1953---1956年的農(nóng)業(yè)社會主義改造；③是“文革時期”；④是1958年提出的“社會主義建設(shè)總路線、大躍進、人民公社化”；故A正確；B、C、D錯誤。6、B【解析】

材料“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子”反映的是武王伐紂，分封諸侯。結(jié)合所學，武王伐紂時間是公元前1046年，即公元前11世紀，故排除ACD，B符合題意。7、D【解析】

從材料中的“帝國”可排除A、B、C三項，只有D項是帝國時期形成的法律。故選D項。考點：古希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·萬民法【詳解】請在此輸入詳解！8、A【解析】

材料“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端”體現(xiàn)的是梭倫改革的中庸思想，A正確；亞歷山大二世改革是對農(nóng)奴赤裸的剝削，B排除；唐太宗與材料無關(guān)，C排除；明治天皇主要是學習西方的近代化歷程，D排除。故選A。9、A【解析】

“幾名將軍輪流指揮”“多名公民主持”說明雅典實行共同執(zhí)政，以避免專制的出現(xiàn)，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想，故選A項；“幾名將軍輪流指揮全軍”并不利于軍事行動的統(tǒng)一，排除B項；輪番而治指公民輪流擔任城邦的官員，不符合題意，排除C項；多人共同執(zhí)政增加了決策的復雜性，不利于政府運作效率的提高，排除D項。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“幾名將軍輪流指揮”“多名公民主持”，聯(lián)系雅典民主政治的特點分析解答。10、A【解析】

依據(jù)材料“殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費盡囊中錢”可知材料主要是揭示了鴉片輸入的危害性，故選A項；材料是對火炮與鴉片進行對比，而非人民不畏懼火炮火槍，排除B項；通過對比主要是突出了鴉片的危害性，C項理解不符合題意主旨，排除；結(jié)合材料內(nèi)容判斷可知此時應該尚未簽訂《南京條約》，排除D項。11、C【解析】

據(jù)材料“939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”可知，抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C正確；據(jù)所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，故A說法錯誤；據(jù)材料1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經(jīng)正式確立，B說法錯誤；D與材料無關(guān)。【點睛】本題的關(guān)鍵信息是“1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》”，考查的是“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的相關(guān)知識，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。12、C【解析】

三司“在財務(wù)行政中須報請宰相決策……又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事”，可知三司的運行表明君主力圖強化對政務(wù)的掌控，加強君權(quán)，C正確；直接奉旨行事有利于決策效率的提高，排除A；三司在財務(wù)行政中須報請宰相決策，但是又可以直接奉旨行事，這說明當時中樞機構(gòu)職能劃分并不明確，排除B；D與題無關(guān)，排除。13、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。”信息可知，畢達哥拉斯學派希望通過這種數(shù)學探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學來解決社會生活的實際問題，他們將數(shù)學作為一種純粹的理性思辨的對象，開啟了西方數(shù)學文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項正確。A選項錯誤，僅依據(jù)材料中信息不能說明古希臘時期數(shù)學是最基礎(chǔ)性的科學；B選項錯誤，材料并未涉及宗教對數(shù)學研究的束縛；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項。14、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，巴黎和會上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實現(xiàn)，所以被史學家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項正確；美國沒有因為參加一戰(zhàn)導致國內(nèi)矛盾激化，A選項錯誤；美國提出的門戶開放政策并沒有遭到列強的反對，C選項錯誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會主義和資本主義兩大陣營對立，與威爾遜總統(tǒng)無關(guān)，D選項錯誤。15、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知，回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進”運動，故答案為D項。材料雖然描述了對學校教育的沖擊，但當時并不是在“文革”時期，排除A項；材料中的“放衛(wèi)星”不是指國防科技，排除B項；材料反映的是“大躍進”運動，不是人民公社化運動，排除C項。16、C【解析】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，抗日戰(zhàn)爭的勝利是中國人民反對帝國主義侵略第一次取得了完全勝利，洗雪了鴉片戰(zhàn)爭以來的民族恥辱，成為中華民族走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點，故選C項；AB項沒有改變中國的社會性質(zhì)，沒有完成民主革命的任務(wù)，不是中華民族復興的轉(zhuǎn)折點，排除；新中國成立表明中國完成了反帝反封的民主革命的任務(wù)，不屬于“轉(zhuǎn)折點”，排除D項。故選C。17、C【解析】

題干中的“德律風”是電話的音譯，而當時電話的專營權(quán)由租界的工部局掌握，選項C正確；英國議會并不直接管理中國事務(wù)，排除A；總理衙門負責的是外交事務(wù)，并不管理電信用營，選項B排除；題干中的附加條件是為租界提供電話通訊網(wǎng)絡(luò)，可見這一機構(gòu)位于租界，因此選項D排除。18、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。19、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”，強調(diào)個人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個人言論的自由，故A項正確；蘇格拉底死于過度直接民主制的弊端，他批評而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項錯誤；材料主旨與法治和平等無關(guān)，故C、D兩項錯誤。故選：A。【點睛】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對追求功利，“美德即知識”。20、D【解析】試題分析：本題主要考查學生對材料的全面解讀的能力，難度為小。由材料“…里媼(年老的婦女)晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復抱紗以出…”,由此可見，家庭手工業(yè)面向市場的。故選D.考點：中國古代的經(jīng)濟·中國古代的手工業(yè)經(jīng)濟·家庭手工業(yè)21、B【解析】

中日戰(zhàn)爭期間，日本從美國獲取了大量的戰(zhàn)爭物資，說明美國從戰(zhàn)爭中牟取了大量利益，故選B項；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的史實可知美國并不是全力支持日本侵華戰(zhàn)爭，排除A；美國對日本的出口主要是為了牟取經(jīng)濟利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯(lián)，排除C；從材料內(nèi)容無法反映美國經(jīng)濟危機的相關(guān)信息，排除D。故選B。22、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，清代皇帝直接控制對中級官員的任命，而不再通過大學士和九卿的推舉，這一變化強化了君主對官員的控制，因此C選項正確。A選項錯誤，皇帝直接控制官員的任命并不能確保官員的素質(zhì)；B選項錯誤，材料表述的是對中級官員的選任，與科舉制無關(guān)；D選項錯誤，材料中的吏部只能將有資格者列舉給皇帝，沒有任免權(quán)。故正確答案為C選項。23、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后。”、“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也。”結(jié)合所學知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點睛】王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應該是先有具體形器，后有抽象觀念。24、B【解析】

黨的代表大會制度是實現(xiàn)黨內(nèi)民主和監(jiān)督的最基本的形式和制度，也是黨的集體領(lǐng)導最基本的形式和制度。根據(jù)毛澤東的設(shè)想，在聽取了各省、市、自治區(qū)黨委負責人的意見后，1956年9月召開的八大“決定采取一項根本的改革，就是把黨的全國的、省一級的和縣一級的代表大會，都改作常任制，多少類似各級人民代表大會那樣”。即全國代表大會每屆任期五年，省級代表大會每屆任期三年，縣級代表大會每屆任期二年。這三級黨代表大會一律每年開會一次，即實行年會制。每隔五年、三年、二年換屆時才改選代表，即實行黨代表常任制。黨代會常任制改革，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后對密切聯(lián)系群眾、實行民主決策和民主監(jiān)督的制度化追求。B正確；召開一屆人大一次會議主要是為了制定《中華人民共和國憲法》，A排除；政治協(xié)商制度屬于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，與材料無關(guān)，C排除；鄧小平系統(tǒng)的闡述了“一國兩制”，D排除。故選B。25、A【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識，A正確；BCD與材料無關(guān)。26、C【解析】

據(jù)材料“……雅典的這種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，這是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施”可知，抽簽選舉和公職受酬是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施，這說明雅典公民平等參政權(quán)擁有制度性保障，C正確；材料強調(diào)的是雅典的這種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，A說法錯誤；材料強調(diào)的是雅典政治理念的優(yōu)越性，而不是“這種理念導致了雅典民主政治走向衰落”B與材料不符；伯里克利執(zhí)政時期是雅典民主政治的黃金時期，當時規(guī)定初十將軍外的一切官職向全體公民開放，可見D說法錯誤。27、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，故答案為B項；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項；《史通》是唐朝劉知己的史學評論著作,排除D項。28、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，1953年6月進行的首次進行大規(guī)模人口普查主要為接下來進行的一屆人大的召開和全國普選的進行提供準確的數(shù)據(jù)，B項正確；1952年底我國已經(jīng)基本完成了國民經(jīng)濟的恢復任務(wù)，A項錯誤；全國性的人口普查與制定在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策無關(guān)，C項錯誤；當時的一五計劃的建設(shè)和改革工作已經(jīng)展開，D項錯誤。29、C【解析】

“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”說明“征發(fā)無度，稅無定準”，體現(xiàn)了法治精神的匱乏，故選C；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會以農(nóng)為本的經(jīng)濟理念，排除A；材料沒有反映農(nóng)耕經(jīng)濟時代小農(nóng)經(jīng)濟脆弱性的信息，排除B；選項D與材料無關(guān)，排除。【點睛】解題關(guān)鍵是通過材料中“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”得出政府法治精神的匱乏。30、B【解析】

孔子是公元前6世紀人物，同時期的有悉達多，選項B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項A、C、D排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）特點：政策涉及范圍廣，覆蓋人群多；主要針對沒有人身自由的人（一定程度上解放了奴婢的人身自由）；具有一定的平等觀念；政策實施具有靈活性。（2）背景：清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應社會經(jīng)濟的發(fā)展；清廷須增加政府財政收入；明清之際的社會動蕩使經(jīng)濟凋敝；緩解滿漢矛盾的需要。意義：緩和了社會矛盾，鞏固了統(tǒng)治；自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；打擊了大地主的勢力；利于推動滿漢融合。【解析】

（1）特點：據(jù)材料“這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動”，可知政策涉及范圍廣泛，仔細閱讀第二段材料可知當時改革的對象主要是沒有人身自由的人，這也說明了改革具有一定的平等觀念，而且第二段材料信息還顯示當時清政府在不同地區(qū)采取了不同的改革措施，說明政策的靈活性。(2)背景：結(jié)合所學知識可從政治、經(jīng)濟、社會等角度展開分析。從政治上講，雍正、乾隆年間為清初，清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；從經(jīng)濟上講，主要是因為舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應社會經(jīng)濟的發(fā)展，而明清之際的社會動蕩使經(jīng)濟凋敝，清廷為了增加政府財政收入就必須要改變現(xiàn)狀，故進行了相應的社會改革；從社會的角度看，清初滿漢矛盾較為突出，有必要通過社會改革來緩解民族矛盾。意義：意義可從背景的內(nèi)容推到而出，也分為政治、經(jīng)濟、社會等角度。從政治上看，對農(nóng)奴的釋放有力地打擊了大地主的勢力，鞏固了統(tǒng)治；從經(jīng)濟角度看，對農(nóng)奴的釋放使自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；從