2025屆湖南省株洲市醴陵第二中學(xué)高三3月份模擬考試歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．（洋務(wù)運動）“使洋商壟斷收入銳減，中國少外流白銀當在數(shù)千萬兩之巨，中國之航權(quán)，唯貴局是賴”。引文中的“貴局”應(yīng)該是A．江南制造總局B．輪船招商局C．鐵路礦務(wù)局D．福州船政局2．要獲取西周時期貴族活動信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話傳說③青銅器銘文④《詩經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④3．如圖為總理各國事務(wù)衙門部分直屬機構(gòu)和下屬機構(gòu)示意圖，這說明當時清政府A．中央權(quán)力結(jié)構(gòu)完善B．中樞決策過程變化C．中央機構(gòu)趨于近代化D．中央權(quán)力下移的傾向4．如圖為美國《時代周刊》1962年8月刊的封面，反映了柏林墻給德國人民造成的苦難。柏林墻有個美麗的代號——“中國長城第二”。關(guān)于長城和柏林墻，下列說法比較貼切的是A．長城是中國古代的軍事設(shè)施，為抵御游牧民族的鐵騎而建B．柏林墻是現(xiàn)代德國分裂標志，為阻止西方勢力的滲透而建C．長城是中國古代國家分裂的標志，柏林墻是德意志民族的象征D．長城已經(jīng)成為中華民族的象征，柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物5．《司徒雷登回憶錄》中寫到：“由西方人創(chuàng)辦和資助的許多文化事業(yè)都給取消了。燕京大學(xué)最近也給關(guān)閉了，燕大的外國教員全部被迫離開了。”這體現(xiàn)新中國的外交方針是A．“一邊倒” B．“另起爐灶”C．“求同存異” D．“打掃干凈屋子再請客”6．下列有關(guān)我國某地對人大代表候選人條件的規(guī)定，制訂于1953年的是A．模范地遵守憲法和法律，民主法治觀念強，密切聯(lián)系群眾B．思想進步，辦社好；為人正派，做事公正C．在反對“四人幫”的斗爭中表現(xiàn)較好，為群眾所信任D．堅持四項基本原則，懂業(yè)務(wù)、有作為、敢改革，帶領(lǐng)群眾勤勞致富7．李大釗指出：“西方文明之特質(zhì)，全為動的，西洋文明是建立在工商經(jīng)濟上的構(gòu)造，具有一種動的精神，常求以人為克制自然，時時進步，時時創(chuàng)造。”這說明李大釗A．全盤否定了中國文化B．希望中國改革政治制度C．主張加快工業(yè)近代化D．肯定了西方文化的長處8．1906年7月，中國福興汽水公司特別刊登聲明：“外間有別家造水公司，常用本公司汽水樽裝水出賣，于本公司名聲甚為有礙，故此特行出示聲明。此后若再冒用本公司汽水樽者，本公司不能再為容忍，必須與彼等相見于法庭之上。”這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出A．西式飲食習俗被國人所接受B．民族企業(yè)面臨外國企業(yè)壓制C．政府立法鼓勵民間企業(yè)發(fā)展D．惡性競爭導(dǎo)致民族經(jīng)濟破產(chǎn)9．對于被迫同列強簽訂的不平等條約，咸豐帝的態(tài)度是，不必嚴格遵守；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主，以踐言為先”。發(fā)生這種變化說明A．清朝的軍事力量增強 B．清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C．賣國立場越來越嚴重 D．外交政策逐步接軌國際規(guī)則10．從1949年到1979年，中國政府對外援助（包括軍事援助）財政支出共483.04億元，占年均國家財政總支出的3.5％，遠高于美蘇兩國。據(jù)統(tǒng)計，在接受中國援助的國家中越南、朝鮮、阿爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80％，排第二位的非洲國家約占13％—15％。這反映出中國的對外援助A．強調(diào)經(jīng)濟合作以實現(xiàn)互利共贏B．受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響C．立足經(jīng)濟高速發(fā)展和民富國強的基礎(chǔ)D．遵循量力而行和國家利益至上的原則11．1920年，中國國內(nèi)某刊詞寫道：“資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達傾于崩壞了，在中國才開始發(fā)達，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來了。”這段話旨在A．指明中國革命方向B．反思西方資本主義制度C．提高國民愛國覺悟D．推動馬克思主義中國化12．帝制的崩潰成為20世紀初期世界政治走向現(xiàn)代的重要一幕。下列有關(guān)事件發(fā)生的先后順序是①宣統(tǒng)皇帝下詔退位②德意志帝國走向崩潰③俄國沙皇專制結(jié)束④土耳其廢除素丹制度A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．③①④②13．美國前總統(tǒng)克林頓在觀摩了西安城郊的一個村莊村委會選舉后說：“我了解到，像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)，……只要有選舉，人民就有決定權(quán)，……你們的成就是一個窗口。”這個“窗口”是指A．人民真正實現(xiàn)了當家作主 B．為政府機構(gòu)的產(chǎn)生提供依據(jù)C．直接選舉制度全面推行 D．基層民主得以進一步擴大14．羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法A．隨意剝奪財產(chǎn)所有人的權(quán)利B．嚴格規(guī)范財產(chǎn)所有人的權(quán)利C．保護帝國內(nèi)一切自由民利益D．調(diào)解了公民之間的利益沖突15．隨著文字的演變，人類書寫工具不斷革新。在紙發(fā)明之前，下列選項屬于書寫材料的是①紙草②泥板③龜甲獸骨④石頭A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④16．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會上普遍使用C．文字教育普及程度有限D(zhuǎn)．書法藝術(shù)追求個性審美17．在宋朝的官方史書中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒有預(yù)謀的。但是，近代許多史學(xué)家認為，從趙匡胤即位后竟無須再出征遼兵即“自行遁去”、《遼史》也沒有“是年南寇”的記錄以及京師汴梁在兵變前不久即謠傳“點檢作天子”、再加上現(xiàn)成黃袍之預(yù)備、禪位詔之事先草擬等，說明陳橋兵變是有預(yù)謀的政變。這表明A．歷史的真相無法搞清楚B．歷史記述帶有一定的主觀意識C．歷史的真相是無法掩蓋的D．宋朝的官方史書沒有真實內(nèi)容18．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的改革進程如表可以說明當時中國A．改革開放過程中的高速發(fā)展 B．對外開放面臨強大的阻力C．經(jīng)濟體制改革在探索中前進 D．經(jīng)濟體制改革中爭議很少19．明萬歷年間，蘇州“城中機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當時江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動趨于普及 D．政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展20．川漢鐵路公司的《商榷書》以巧妙而隱晦的言詞，一方面要川人“竭盡赤誠，協(xié)助政府”，“厝皇基于萬世之安”；另一方面，又揭露清政府“日以賣國為事”，“奪路劫款轉(zhuǎn)送外人，激動我七千萬同胞幡然醒悟”。與此相關(guān)的史實A．導(dǎo)致太平天國運動的爆發(fā) B．加速清朝政府的垮臺C．促使五四愛國運動的發(fā)生 D．推動北伐戰(zhàn)爭的興起21．金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了A．古老的埃及文明 B．精湛的建筑藝術(shù)C．王權(quán)的絕對專制 D．先進的數(shù)學(xué)水平22．羅馬帝國建立以前有關(guān)法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對嫁妝沒有任何權(quán)利。”而《民法大全》規(guī)定：“嫁妝無論有無約定，也不管是誰認定，婚姻關(guān)系解除時，除因妻子的過失外，都應(yīng)歸還給妻子。”古羅馬嫁妝婚姻的這一變化主要反映出A．羅馬法保護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 B．歧視婦女是羅馬公民法的立法原則C．羅馬法適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．女性獲得了與男子平等的財產(chǎn)分配23．小吳經(jīng)常以“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級”等為關(guān)鍵詞搜索有關(guān)資料。據(jù)此推測他關(guān)注的是A．歐洲君主專制 B．歐洲封建制度 C．德國宗教改革 D．中世紀城市自治24．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感25．三國曹魏時時期曹操在用人方面實行“唯才是舉”的政策，一時謀臣如云，猛將如雨，其子曹丕即位后采取九品中正制以維護統(tǒng)治，這種變化A．不利于官僚政治的發(fā)展B．激化了曹魏政權(quán)和豪門士族的矛盾C．使君主進一步掌握了選拔官吏的選拔權(quán)D．變換的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展26．20世紀60年代的某國際組織在其宣言中說：“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統(tǒng)治，反對一切形式的政治和經(jīng)濟霸權(quán)，而主張每一個國家擁有自由、獨立和自主發(fā)展的權(quán)利。我們從來不同意充當任何人的橡皮圖章或后備軍。”據(jù)材料可知，此國際組織是A．北大兩洋公約組織 B．亞太經(jīng)合組織C．歐洲共同體 D．不結(jié)盟運動27．西歐中世紀歷史中，因商品經(jīng)濟發(fā)展而推動的事件有①封建制度的產(chǎn)生②大學(xué)的興起③等級君主制④城市的自治A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．②④28．1973年10月，石油輸出國組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算。而在此之前，全球石油交易可以用各種國際流通貨幣結(jié)算。這一變化A．導(dǎo)致美國經(jīng)濟出現(xiàn)滯脹危機B．說明美元仍舊維持霸權(quán)地位C．促進國際經(jīng)濟新秩序的建立D．表明布雷頓森林體系得以維系29．“一國兩制”是中國政府為解決臺灣問題，恢復(fù)行使香港、澳門主權(quán)，以和平的方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想。其獲人大通過正式成為國家法律制度是在A．1980年，全國人大五屆三次會議B．1982年，全國人大五屆五次會議C．1984年，全國人大六屆二次會議D．1999年，全國人大九屆二次會議30．1915年，查拉為達達主義下了定義“自由：達達，達達，達達，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命”。下列西方美術(shù)作品符合達達主義審美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《帶胡須的蒙娜麗莎》 D．《撐陽傘的女人》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關(guān)系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化。……皇權(quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號。——據(jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等組織。——據(jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出維新變法時期康有為對待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)，被譽為“地方自治之母”。都鐸王朝時期(1485-1603年),地方自治開始向近代轉(zhuǎn)變,治安法官取代郡長，逐漸擁有廣泛的行政權(quán)力。斯圖亞特王朝時期(1603-1688年),經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)和共和國的實驗,地方自治權(quán)限得到很大發(fā)展。18世紀，治安法官的管理完全不受議會法令的影響，地方自治發(fā)展到鼎盛時期。隨著君主立憲制的確立,19世紀后期開始出現(xiàn)國家立法機關(guān)主動控制地方自治主體的現(xiàn)象。1835年市政法案規(guī)定由領(lǐng)取薪水的行政人員對郡治安法官進行分權(quán);1888年頒布了《地方政府法》，規(guī)定郡議會每年集會四次,居民成為自治主體;1894年頒布了《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》，規(guī)定民選議會作為地方權(quán)力機關(guān)。隨著各種機構(gòu)的不斷設(shè)置,地方逐步仰仗中央財政支特,中央政府加大對地方的行政監(jiān)督。——摘編自孫宏偉《英國地方自治體制研究》材料二民國時期,封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針.上,由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M邊疆內(nèi)地化。措施上,提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制，改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實施了開發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟政策,同時開展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。中國共產(chǎn)黨自成立以后,就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關(guān)。”民族區(qū)域自治制度,是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。后來,民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度。——摘編自馬玉華《治邊政策:從清代到民國的梳理》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國自治制度發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出民國時期在邊疆治理上的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出新中國在民族自治問題上的特點。（3）中英兩國在制度建設(shè)和國家治理中給我們帶來的啟示。33．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料1948年，東北行政委員會吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗，頒布了《東北公營企業(yè)戰(zhàn)時暫行勞動保險條例》，該條例對企業(yè)職工的醫(yī)療、養(yǎng)老、生育保險方面都做了細致的安排，有統(tǒng)一的待遇標準并進行統(tǒng)一管理。這是我國第一次在較大范圍內(nèi)實行的社會保險制度，為1951年頒布實施的《中華人民共和國勞動保險條例》提供了很好的借鑒。在全國統(tǒng)一的保險條例頒布之前，東北共有79.6萬名職工參加了該保險。1982年，東北部分城市開始試行合同制工人社會養(yǎng)老保險制度。1986年國務(wù)院頒布《國營企業(yè)實行勞動合同制暫行規(guī)定》，借鑒了東北地區(qū)的改革成果，決定實行勞動合同制，合同工的養(yǎng)老保險實行社會化統(tǒng)籌，費用由國家、企業(yè)、個人共同承擔，同時探索替代公費醫(yī)療的改革辦法，這是我國社會保障領(lǐng)域的重大變化。——摘編自邵漢明等《東北地區(qū)社會保障建設(shè)》（1）根據(jù)材料，概括東北地區(qū)企業(yè)社會保障建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析東北地區(qū)企業(yè)社會保障建設(shè)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：輪船招商局是1873年李鴻章在上海籌劃成立的，從事客運和漕運等項運輸業(yè)務(wù)，為中國第一家近代輪船航運公司。它的成立沖擊了洋商的航運公司，在一定程度上維護了中國的航權(quán)。所以本題選B。考點：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運動的主要內(nèi)容。2、C【解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話傳說可能包含有一些歷史的影子，而《詩經(jīng)》作為文學(xué)作品，里面的信息也要仔細甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。3、C【解析】

依據(jù)表格中信息可知，總理衙門的架構(gòu)體現(xiàn)了近代化的特征，因此C選項正確。材料僅涉及辦理外交事務(wù)的總理衙門的機構(gòu)特征，A、B選項均未體現(xiàn)，排除；材料并未涉及中央與地方權(quán)力格局的變化，D選項錯誤。故選C。4、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，長城已經(jīng)成為中華民族的象征；柏林墻是現(xiàn)代德國分裂標志，為阻止西方勢力的滲透而建，是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物。因此，“長城已經(jīng)成為中華民族的象征柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物”是長城和柏林墻比較貼切的說法，故選D；A只描述了中國的長城，沒有涉及“柏林墻”問題，因此，不是長城和柏林墻貼切的說法，排除；B只描述了“柏林墻”，沒有涉及“中國的長城”問題，因此，不是長城和柏林墻比較貼切的說法，排除；長城已經(jīng)成為中華民族的象征，不是中國古代國家分裂的標志；柏林墻是美蘇冷戰(zhàn)的政治產(chǎn)物，不是德意志民族的象征，C錯誤。5、D【解析】

材料反映的是新中國取消西方列強的侵略特權(quán)，體現(xiàn)了“打掃干凈屋子再請客”的外交方針，故選D；“一邊倒”指中國堅定地站在社會主義陣營這一邊，“另起爐灶”指不承認國民黨的屈辱外交，在獨立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，AB不符合題意，排除；“求同存異”是周恩來在萬隆會議提出的，“同”就是共用的利益，“異”就是意識形態(tài)的差異，不符合題意，排除C。6、B【解析】

1953年我國正進行三大改造，其中農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的改造形式是加入合作社。“思想進步，辦社好”符合1953年的人大代表候選人條件，故B正確；A和D都屬于改革開放新時期的人大代表選舉標準，排除；C是文革結(jié)束后的人大代表選舉條件，排除。故選B。7、D【解析】據(jù)材料“西方文明之特質(zhì)……建立在工商經(jīng)濟上的構(gòu)造，具有一種動的精神……進步，時時創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明李大釗指出了西方文明的創(chuàng)造精神，屬于西方文化的積極方面，故D項正確；材料并不能說明李大釗全盤否定了中國文化，故A項錯誤；材料也未涉及中國改革政治制度的問題，故B項錯誤；材料也沒有反映加快工業(yè)近代化的主張，故C項錯誤。故選D。8、A【解析】

材料“外間有別家造水公司……于本公司名聲甚為有礙”從側(cè)面說明當時汽水在社會上銷量較大，也從側(cè)面說明當時西式飲食習俗被國人所接受，故A正確；“外間有別家造水公司”并不能說明其就是外國企業(yè)，故B錯誤；材料未體現(xiàn)政府立法鼓勵民間企業(yè)發(fā)展，故C排除；材料中的福興汽水公司并沒有破產(chǎn)，故D錯誤。9、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝認為不必遵守條約，但是第二次鴉片戰(zhàn)爭中，奕?主張“以守約為主，以踐言為先”，這種對條約履行的態(tài)度反映了近代中國外交政策逐漸與國際接軌，D正確；A不符合史實，兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府均戰(zhàn)敗，說明其軍事力量相對西方列強而言并無根本變化，排除；奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜，其態(tài)度本身反映了清政府中樞對待條約的態(tài)度，而非統(tǒng)治階級的矛盾，排除B；與列強談判并守約不等于賣國，排除C。10、B【解析】

依據(jù)“據(jù)統(tǒng)計，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國家約占13％-15%”，此時中國政府對外援助的對象主要是社會主義國家，兼顧非洲國家，這說明深受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響，新中國對外援助致力于開拓外交發(fā)展新空間，故選B；材料主旨是對外援助，不是互利共贏，排除A；國家經(jīng)濟的高速發(fā)展出現(xiàn)在改革開放后，與材料時間不符，排除C；“量力而行”與材料中“占年均國家財政總支出的3.5%，遠高于美蘇兩國”不符，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“據(jù)統(tǒng)計，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80%，排第二位的非洲國家約占13％一15%”，聯(lián)系冷戰(zhàn)的國際形勢分析解答。11、A【解析】

“1920年”,“資本主義在歐美”傾于崩壞，在中國顯露出其罪惡等說法，旨在明確中國應(yīng)該學(xué)習蘇俄，放棄資本主義，選擇消滅資本主義的社會主義道路，A項正確；明確資本主義的垂死和罪惡，其主旨不只是反思資本主義制度，B項錯誤；說明資本主義的發(fā)展趨勢與罪惡，目的不在于提高國民愛國覺悟，也沒有強調(diào)馬克思主義要與中國實際相結(jié)合，CD兩項錯誤。12、B【解析】試題分析：該題屬于史實記憶型選擇題。宣統(tǒng)退位發(fā)生在1912年，德意志帝國在1941年共和國的建立時走向崩潰，俄國沙皇是在1917年二月革命中被推翻的，1922年11月1日土耳其大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案，故正確的順序是B項。考點：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·俄國十月革命·二月革命13、D【解析】

材料是改革開放后，關(guān)于中國農(nóng)村基層民主制度建設(shè)情景的描述，說明基層民主得以進一步擴大，故選D；人民真正當家作主的實現(xiàn)是1949年新中國成立，排除A；農(nóng)村基層選舉和政府機構(gòu)無關(guān)，材料信息不能說明直接選舉全面展開，排除BC。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系所學(xué)我國基層民主建設(shè)成就分析解答。14、B【解析】

材料中規(guī)定“河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用”是對財產(chǎn)所有權(quán)人權(quán)利的規(guī)定，是有限的所有權(quán)，故B項正確；材料中沒有隨意剝奪財產(chǎn)所有人的權(quán)利，強調(diào)的是公眾使用土地，故A項排除；材料中沒有體現(xiàn)出保護自由民利益，故C項排除；材料中強調(diào)的財產(chǎn)所有人與公共使用權(quán)之間的關(guān)系，而不是調(diào)節(jié)公民之間的利益沖賣，故D項排除。【點睛】解題時緊扣“土地的所有人”“土地可供公眾使用”，從有限所有權(quán)的角度分析歸納即可得出準確答案。15、B【解析】

在紙發(fā)明之前，甲骨、紙草、泥板、石頭是古代用來供書寫、記載的材料，①②③④符合題意，故B正確；A、C和D排除。故選B。16、B【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會上普遍使用，故B項正確；中國古代的文化沒有中斷，故A項排除；材料沒涉及到教育的普及，故C項排除；材料沒有涉及到書法藝術(shù)，故D項排除。17、B【解析】

在宋朝的官方史書中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒有預(yù)謀的，而近代許多史學(xué)家認為陳橋兵變是有預(yù)謀的政變，說明歷史記述由于受立場和時代的局限性，帶有一定的主觀意識，故B正確；A犯了不可知論的錯誤，排除；材料信息無法得出陳橋兵變的真相，不能說明歷史的真相是無法掩蓋的，排除C；D表述太絕對，不符合史實，錯誤。18、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，從起初少數(shù)農(nóng)民自發(fā)實行包產(chǎn)到戶，到中共中央不斷商討摸索，再到最終得到肯定并大規(guī)模實行，這反映了經(jīng)濟體制改革在探索中前進，因此C選項正確；材料并未體現(xiàn)高速發(fā)展和開放的內(nèi)容，A選項錯誤；材料并未涉及對外開放的內(nèi)容，B選項錯誤；D選項不符合材料信息，排除。故選C。19、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟開始解體，A選項錯誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動趨于普及，C選項錯誤；明清時期政府依舊實行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項錯誤。20、B【解析】

材料信息“川漢鐵路公司”“奪路劫款轉(zhuǎn)送外人，激動我七千萬同胞幡然醒悟”反映的是1911年的四川保路運動。依據(jù)所學(xué)知識可知，四川保路運動沉重地打擊了帝國主義及清王朝的統(tǒng)治，極大地鼓舞了資產(chǎn)階級革命黨人的斗志，為武昌起義的爆發(fā)提供了條件，從而加速清朝政府的垮臺，故B正確；太平天國運動的爆發(fā)是在1854年的，故A錯誤；五四愛國運動的發(fā)生是在1919年，故C錯誤；北伐戰(zhàn)爭的興起是在1926年，故D錯誤。21、C【解析】

由材料中金字塔作為法老權(quán)力的象征，因此金字塔體現(xiàn)了王權(quán)的絕對專制，C選項符合題意；埃及文明、建筑藝術(shù)和數(shù)學(xué)水平與法老權(quán)力的象征無關(guān)，ABD選項排除。22、C【解析】

帝國建立前，“婚姻存續(xù)期間妻子對嫁妝沒有任何權(quán)利”，《民法大全》中規(guī)定“婚姻關(guān)系解除時，除因妻子的過失外，都應(yīng)歸還給妻子”，這體現(xiàn)了對婦女地位的認可，也是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，說明羅馬法適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，C正確；題干中圍繞的是嫁妝問題，與私有財產(chǎn)不可侵犯無關(guān)，排除A；題干并未涉及歧視婦女，而且羅馬立法原則并不是歧視婦女，排除B；材料只涉及嫁妝問題，并未涉及所有財產(chǎn)，排除D。23、B【解析】

根據(jù)題干“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級”結(jié)合所學(xué)可知題干反映歐洲中世紀的歷史現(xiàn)象，由此可知，小吳關(guān)注的是歐洲的封建制度，故B項正確；君主專制不能概括題干全部信息，排除A項；德國宗教改革為近代西方思想解放運動，排除C項；中世紀城市自治屬于歐洲封建制度的一方面，排除D項。故選B。24、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。25、A【解析】

九品中正制容易導(dǎo)致社會階層固化，不利于官僚政治的發(fā)展，A正確；九品中正制維護了豪門士族的政治特權(quán)，是曹魏政權(quán)和豪門士族的妥協(xié)，排除B；九品中正制的選官權(quán)力在地方，排除C；九品中正制的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，并未發(fā)生改變，排除D。26、D【解析】

從材料中的“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統(tǒng)治，反對一切形式的政治和經(jīng)濟霸權(quán)”等信息可以看出，此國際組織是不結(jié)盟運動，故答案為D項；北大兩洋公約組織是一個軍事政治集團，排除A項；亞太經(jīng)合組織和歐洲共同體是區(qū)域性經(jīng)濟組織，沒有提出反對集團政策和反對政治經(jīng)濟霸權(quán)的口號，排除B、C項。27、B【解析】

中世紀由于商品經(jīng)濟發(fā)展，大學(xué)、城市和市民階層興起，而且市民、貴族與王權(quán)形成了等級君主制，B正確；封建制度產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)是莊園制，而非商品經(jīng)濟，①錯誤，排除A、C；D概括不全，排除。28、B【解析】

20世紀70年代布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰，但是石油輸出國組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算，可知美元仍然在國際貨幣體系中處于霸主地位，不利于國際新秩序的建立，故B正確，CD錯。導(dǎo)致美國經(jīng)濟出現(xiàn)滯脹是因為政府加大對經(jīng)濟的干預(yù)，導(dǎo)致的貨幣供應(yīng)量的增長超過國民經(jīng)濟發(fā)展的需要與材料的表述無關(guān)，故A錯。29、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1984年全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了“一國兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會通過，“一國兩制”成為具有法律效力的國家基本政策，故C選項正確；排除A、B、D選項。30、C【解析】

《帶胡須的蒙娜麗莎》是對傳統(tǒng)的一種顛覆，符合邏輯符合達達主義的特點，故C選項正確；《拾穗者》是現(xiàn)實主義美術(shù)，不符合達達主義特征，故A選項錯誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)，不符合題意，故B選項錯誤；《撐陽傘的女人》是印象畫派的作品，與材料內(nèi)容不符，故D選項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出。皇權(quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎(chǔ)；對外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評價孔子提供了學(xué)術(shù)支持。【解析】

（1）表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。皇權(quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒結(jié)合陰陽五行學(xué)說，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學(xué)進行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟方面分析，這一時期中國民族資本主義進一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評價孔子和研究國際化特征。原因：結(jié)合材料時間可知，1978年以來，實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；根據(jù)所學(xué)知識可知，1978年以來，解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”“國際儒學(xué)聯(lián)合會”可知，對外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評價孔子提供了學(xué)術(shù)支持。32、（1）特點：以自治傳統(tǒng)為依托；以法律法規(guī)為依據(jù)；地方自治性由強轉(zhuǎn)弱。原因：地方自治傳統(tǒng)濃厚；內(nèi)戰(zhàn)和共和國實踐的影響；君主立憲制確立的推動；資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展；政府機構(gòu)不斷改革的促進。（2）變化：治邊思想由“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視；治邊方針由“因俗而治”到促進邊疆的內(nèi)地化；治邊措施由政治為主到多方面綜合治理。特點：各民族自治機關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方政權(quán)，都必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)