本試卷共8頁，全卷滿分150分，考試用時150分鐘。★祝考試順利★注意事項：1、答題前，請將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應的答題區(qū)域內，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結束后，請將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15小題。材料一：美感與快感之外，還有一個更易惹誤解的糾紛問題，就是美感與聯(lián)想。牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。書時本想專心，而打球、散步、吃飯、鄰家的貓兒種種意象總是不由自主地闖進你腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，“火”關系都是偶然的。我的“火”字的聯(lián)想線索如此，換一個人或是我自己在另一時境，“火”字的聯(lián)想線索卻另是一樣。從此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質如此。多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。在“”共8頁第1頁都只是喜歡它的花紅柳綠的顏色。有些人看畫，喜歡它里面的故事，鄉(xiāng)下人喜歡把孟姜女、薛仁貴、“桃園三結義”的圖糊在壁上做裝飾，并不是因為那些木板雕刻的圖好看，是因為了聯(lián)想到許多美麗的意象，便別無所得。他們喜歡這個調子，因為它使他們想起清風明月；喚起的聯(lián)想。材料二：的審美活動中的凝神觀照。他認為凝神觀照是審美活動所達到的最高境界。“觀照”“觀照”有其不同的場景和著眼點，但其基本特征是相同的：“觀照”都是被界定為人（哲人）的理“本真存在”或無意地“自失”“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”“采菊東籬下，悠然見南山。山物我兩忘獲得了愉悅感。的人只能約略窺見絕對美的影像，有的則永遠無緣感受到絕對美給人們的至高無上的愉悅。柏拉圖在《會飲篇》中描繪第一流人達到的境界時說：“這時他憑臨美的汪洋大海，凝神觀照，心中起無限欣喜，于是孕育無量數(shù)的優(yōu)美崇高的道理，得到豐富的哲學收獲。”柏拉圖認為人生的最高理想是對絕對美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神觀照”拉圖把它叫作“神仙福分”。［注］代指詞人所念之人。共8頁第2頁1.下列關于材料一中“聯(lián)想”的表述，不正確的一項是(3分)（）A.聯(lián)想比美感與快感更容易引起誤解和糾紛，其特征是散漫飄忽。B.聯(lián)想就是見到甲而想到乙的心理活動，差不多時時刻刻在發(fā)生。C.聯(lián)想有時可以受意志控制，有時不受意志控制，顯得飄忽不定。D.雖然聯(lián)想的事物之間有相關線索但其所表現(xiàn)的關系多為偶然的。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.紅是火的顏色，而火讓人溫暖，所以看到紅色也可以讓人感到溫暖；青是田園草木的顏色，而田園草木讓人安閑，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。B.聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有舊經(jīng)驗，聯(lián)想就不能發(fā)生。我們聽到一個人的聲音，就能判斷說話人是誰，一般是因為我們先前聽過這個人的聲音。C.多數(shù)人在聽音樂時，如果喜歡這個調子，說明這個調子使他聯(lián)想到了美麗意象；如果不喜歡這個調子，說明這個調子使他聯(lián)想到了丑惡的意象。D.凝神觀照是欣賞藝術或自然時的一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)的特點是被欣賞的事物占據(jù)了欣賞者的全部意識，這種狀態(tài)被柏拉圖認為是欣賞的最高境界。3.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是(3分)（）A.看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士，是因為春光和少年都具有生氣蓬勃的特征，菊花和節(jié)士都具有堅強不屈的特點。B.作文構思時，追憶過去經(jīng)驗時，要善于展開聯(lián)想，要從多方面、多角度展開聯(lián)想；而學生聽課或讀書時要專心不要展開聯(lián)想。C.失眠時越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想，這是因為失眠時人的聯(lián)想很活躍，而且聯(lián)想到的事物很散亂，會使人更加興奮而更難入睡。D.當我們攀登泰山，仿佛與山的靈魂相互交融，感受到它的厚重與滄桑，情感也隨之愈發(fā)濃烈，對其雄偉壯麗的喜愛之情溢滿心間。4.“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人為什么看芳草是很美的？請根據(jù)材料一簡要分析。(5分)5.材料二第二段和第三段畫波浪線處運用了引用論證的方法，請分別分析其論證效果。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成69題。舊寨的叛逃雷平陽見過人了,全都沉浸在個體的迷狂之中。峰叢本應有著清晰的層次、蓬勃的生長力和飽滿的天際線。但它們紛紛收身于薄霧,并將細瘦而又直抵天穹的桉樹,納入自己的色系與場域,兩者組成了舊山水圖卷中那些寫意的沒完沒了的局部。那白絲綢一樣的煙霧是從兩座圓錐形的峰叢之間升起來的。它們不是自然的白霧,更不是我想象中或記憶中的炊煙。極有可能是某個山中人在細雨里整飭山地,將地上的枯枝敗葉共8頁第3頁集在一塊兒,點燃了,卻因為細雨的澆淋而無法痛痛快快地燃燒,應有的火焰變成了煙霧。當中,呈現(xiàn)出寂滅的本相時,我坐到了川山鎮(zhèn)舊屯村一座古老的石橋上。這座石橋不知建于何時,它橫臥在一條我不知道名字的溪水上。有別于那些精雕細刻或立著各種河神的石橋,它只是用一些粗糙的青石條,很隨意地砌筑而成,并高出地面七個臺階。青石條與青石條之間,幾乎都有著手掌厚度一樣的縫隙,里面都是草窩子,年復一年地枯朽,的石頭某一天突然活了過來,站起身子,一路走到這兒,便紛紛躺了下來。石橋上長滿了荒草,溪水里同樣長著荒草和細高的藤狀植物,從百米開外看過去,滿眼全是草木。石橋是隱身的,石橋、溪流和草木已經(jīng)是一個巨大峰叢背影下小小的共和國。由于草木作為共和國的合法公民并極其強勢,我在石橋上抽煙和發(fā)呆的樣子,類似于一只蒼鷺在此停歇一會兒,完全改變不了草木天生的格局,甚至我也委身于草木了,乃是草木中細碎的一葉。令人憑空生出歡喜心的,是流水。按照常理,石橋是因為流水而現(xiàn)身的,可是,坐在石橋上,我向流水,殊不知草木一再地坐化或寂滅,每一根草的下面,都有著腐爛了的只有菩薩才能計數(shù)煙,這才走上了舊寨古道上的一條岔路。了幾聲鳥啼,而且花朵尚未綻放,蝴蝶和蜜蜂還在另一個世界奔波,季節(jié)的錯置和某個時間點上景物的錯位造成的缺憾在我這兒成為永久的遺憾。一個人走在這條岔路上,我領受的山川信息和我在這些信息中呈現(xiàn)出來的狀態(tài),使我頓時覺得自己走到了地球的邊上。我說“岔路似乎是通向羅城”,這純粹出自我的想象,實際情況是我根本不知道這條路通向什么地方,而我又是如此地渴望沿著這條路一直走下去。是的,那一刻,我只想從結伴采風的隊伍里叛逃,從廣西叛逃,從地球上叛逃。我覺得,這條路之所以從天邊的峰叢之間伸到我的面前,就是為了來接引我的,而且它一直就存在于我的心底。它彎曲時的弧度,路面上的塵土,兩邊長著的灌木叢,無一不是精心預設的。就連草叢里有多少個土丘,叢林里布谷鳥鳴叫多少聲,哪幾棵桉樹可以長得像趕路的道士……都有著精確的數(shù)據(jù)和完美的安排,每一個細節(jié)都與我的靈魂尺寸相等。面,多年以來,我終于又發(fā)現(xiàn),在某個特殊的時刻,在特殊的環(huán)境里,地球上果然只存在一種聲這真是一些生長在世界反面的竹子,該怎么長就怎么長,筆直向上爭奪陽光者有之,斜刺而出插向灌木叢者有之,雜生在一起的竹子,有意無意,它們都會在雜亂并低俗的枝葉中挺身而出,在鮮有人跡的山水長卷里搶下自己想要的空間。給我的感覺,身在荒野,它們也長出了人心,有了人的靈魂。不過,應該這么說才對,因為我的到來,因為我內心藏著人間亂象,它們因為我對它們的端詳與細分而蒙了羞恥,得了俗命。真實的景象何至如此呢?環(huán)江縣野地里的這些竹子,它們有別于共8頁第4頁公園里和私人后院中的那些人工竹類,它們本就不是人類的眼中之竹或胸中之竹,自生,自滅,去,抑或什么也不為,不知生,亦不知死。在岔路上叛逃,一個小時,我視其為一生時光凝結而成的舍利子,當然也可以說是滾滾濁控區(qū)”字樣的電線桿下,我發(fā)現(xiàn)自己的確還不適應人世間的生活,走在人群中,自己的步伐變形了,左腳總是踢著右腳。乘車返回環(huán)江縣城的路上,心還在地老天荒的舊寨古道一帶游蕩。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.文章開頭說“舊寨古道一帶是凌亂的”,第五段又說“無一不是精心預設的”,兩者并不矛盾,表現(xiàn)了作者體悟的進一步深入。B.作者在第四段中突出了石橋與草木、溪水融為一體的特點,把這些景物塑造成了和諧共處的生靈,充滿詩意。C.作者渴望在舊寨古道的岔路上一直走下去,卻根本不知道這條路通向何處,流露出其內心的迷茫和憂傷。D.作者認為,在自然面前人如“一只蒼鷺”或“細碎的一葉”那樣渺小,人要懂得尊重自然、感恩自然。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.第二段中作者展開聯(lián)想,從兩座峰叢間升起來的煙霧想到山中人在細雨里整飭山地,由此及彼,虛實相生。B.第五段中作者表達季節(jié)錯置、景物錯位帶給自己的感受時,能從普通人的日常體驗出發(fā),通俗易懂。C.第六段“基于幽篁里才有的寂靜”中的“幽篁”一詞,讓人聯(lián)想到王維“獨坐幽篁里”的詩句,體現(xiàn)了民族審美心理的傳承。D.文章結尾電線桿上“你已進入監(jiān)控區(qū)”幾個字形象地折射出現(xiàn)代人的生存狀態(tài),能引起讀者共鳴。8.請結合文本,談談你對畫線句“這真是一些生長在世界反面的竹子”的理解。(4分)答:______________________________________________9.讀書小組要求從“語言的特色”角度,為本文撰寫語言札記。請分條列出你的寫作要點和依據(jù)。(6分)答:______________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：共8頁第5頁江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。材料二：乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛身哉！談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉為大夫。恬于勢利乃如是。材料三：于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，直如砥矢，言若丹青。進不隱其謀，退不顧其命。此誠絕世之行，俊彥之英也。沉沒。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。10.號涂黑。(4分)自蜀來A至游B京師C大司馬車騎將軍王音D奇其文雅E召以為F門下史G薦雄待詔。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.B.C.D.12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)（）A.蘇軾乘小船經(jīng)過屈原的故居時，想到了屈原被放逐后生無歸宿死無墓地的悲哀以及他死前作《懷沙》來自傷懷抱。B.揚雄少時愛好學習，博覽群書，喜歡沉思，雖然家中十分貧困，但他對此安之若素，始終保持著淡泊名利的美好品質。共8頁第6頁C.揚雄曾經(jīng)愛好辭賦，并把作賦壯麗典雅的司馬相如作為模仿的榜樣，又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原。D.王逸認為不為國家作貢獻、不能直言進諫、國家危難時不能使之穩(wěn)定的有才能的人，即使長壽，也得不到有志之士的認可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)（1）膺忠貞之質，直如砥矢，言若丹青。（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。14.蘇軾、揚雄和王逸對屈原投江的看法分別是什么？請結合材料簡要說明。(5分)(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌,完成1516題。與顏錢塘登障樓望潮作孟浩然百里聞雷震,鳴弦暫輟彈。府中連騎出,江上待潮觀。照日秋云迥,浮天渤澥寬。驚濤來似雪,一坐凜生寒。【注】亭”,指樟亭驛樓,在錢塘舊治南。③渤澥:渤海的古稱。④坐:同“座”,座位。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)描寫未見江潮,先聞其聲。潮聲巨大,猶如雷震,震動百里,先聲奪人,很有力量。B.頷聯(lián)寫縣衙門內連騎涌出,急速趕到江岸上觀潮,進一步渲染氣氛。C.頸聯(lián)以日光、秋云、天空、大海等為背景,描繪錢塘江潮到來的壯麗景象。D.孟浩然詩風清淡自然,氣質淡泊灑脫,本詩所描繪的“錢塘潮”形象與詩人氣質一致。16.本詩與宋代潘閬的《酒泉子·長憶觀潮》詞,是怎樣表現(xiàn)錢塘潮的?請結合詩句分析。(6分)答:______________________________________________(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“，”。(2)《書憤》在今昔對比中更強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：“，”(3)水，生命之源。靈魂以自由為名，無拘于邊界，予以遼闊之。中國古典詩詞中描寫水勢浩大的句子有很多，比如：“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1822小題。共8頁第7頁走。不舍、失望、后悔，都會被霜穿透打散，一陣風過，歸塵歸土，無牽無掛。①霜一打，A命？不變就會有限，有限而后匱乏。所以眼前這看似被霜打敗的世界好像也沒有那么糟糕，在斷枝間，互不打擾的愜意流淌在B降落，耀眼的被降落，奪目的被降落，只剩下光禿禿的大