吉林市普通高中2025年高三下學期聯考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中沒有語病的一句是A．在那個民族獨立和民族解放斗爭風起云涌的時代，能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準。B．“絲綢之路經濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經濟格局，促進全球的和平與發展。C．新版物業條例將增加狗患治理規定，兩次受罰者將被納入失信名單，物業如對違規養犬漠視，最高處以3萬元以上罰款。D．由于學校條件艱苦，師資力量不足，張玉滾把自己打造成全能型，并定下“不耽誤一節課，上好每一節課”的“鐵律”。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉土文學是“五四”新文學革命以來，中國文學收獲最豐的領城。自上世紀二三十年代的魯迅、沈從文，到40年代的趙樹理、孫犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……眾多鄉土小說家為文學史貢獻了一大批經典作品，形成了具有濃郁地城風情和民族特色的鄉土小說創作流派。而上世紀90年代以來，隨著中國城市化進程的加快，作為鄉土文學賴以存在的物質基礎和反映對象的鄉村開始逐步萎縮。相應地，鄉土文學也面臨著前所未有的危機。文學源于生活，當現實生活層面的“鄉土中國”日益轉變為“城市中國”，鄉土文學的末日是不是會隨之而來？對此許多人是深表憂慮的、甚至直接給出了“鄉土文學消失成必然”的斷語。但我以為不必過慮，城市化并不會必然帶來鄉土文學的消亡。首先，對于城市化進程加快、鄉土空間趨于萎縮的問題應理性看待。鄉土中國的轉型并不能隨著鄉變鎮、縣改市就一勞永逸地解決。住進樓房、“被市民化”后的農民，離真正從思想意識上“市民化”還有相當長的路要走。事實上，農民的思想意識和生活習慣還會保留甚至影響到數代以后。鄉土小說賴以存在的鄉土空間的萎縮程度，可能并不像數字所顯示的那樣悲觀。這種情況也可以從創作者一方得到佐證。許多寫鄉土小說的作家都自稱是“農民”，沈從文一直以“鄉下人”自居，即便在進城多年，做了北大數授后也是如此。莫言也說自己的創作是“作為農民的寫作”……這類說法往往容易受到一些質疑，因為進地多年的他們早已遠離農民生活，不再熟悉現實中的農民和鄉村。“作為農民的寫作”是個偽命題，這種質疑或許會有一定道理。但從另一方面來說，這些來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的。因此，從這個意義上來說，鄉土作家強調自己的寫作是“作為農民的寫作”，又不完全是矯情或虛飾。其次，即便現實的鄉土空間越來越狹小，也不意味著鄉土文學就一定會走向衰落。隨著城市化進程的加快，鄉土空間越來越成為一種稀缺資源，鄉土經驗也越來越成為對城市人來說充滿陌生化的經驗。新興的城市正在變得千城一面，不可避免地給人們帶來審美疲勞。于是，在外出旅游時，越來越多的人會將與自然更加接近的鄉村作為旅游目的地。村寨游成為旅游新寵，體驗農家樂也正在成為一種新的時尚……我們有理由相信，作為鄉土世界虛擬文本的鄉土文學也會具有持久的生命力，它會伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對一種鄉村生活方式的追求，而長久地存在下去。現實層面也在對“城鎮化”發展的單一路向進行一些補充或修正。于是“鄉村振興”成為“城鎮化”之外的另一條道路。“讓鄉村成為生態宜居的美麗家園，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁，是實現鄉村振興的題中應有之義。”在鄉土正日漸成為一種稀缺資源、成為現代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉土文學不會衰落和消亡。不但如此，鄉土中國向城市中國的轉型還可能會為鄉土文學帶來新的希望和發展契機。不過，在此過程中，鄉土文學本身的轉型恐怕也是無可避免的。只要通過自身的不斷調整來適應變化中的現代人的鄉土想象和審美需求鄉土文學必能找到源頭活水，重新煥發出生機。——(摘編自史建國《鄉村振興與鄉土文學的未來》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．魯迅、沈從文、孫犁、汪曾祺等作家都創作過鄉土文學作品，都創立過鄉土小說創作流派。B．鄉村是鄉土文學賴以存在的物質基礎，因而中國的城市化給鄉土文學的發展帶來了沖擊。C．有些鄉里作家不想告別農民式的觀念意識，依然強調自己的寫作是“作為農民的寫作”。D．伴隨著城市人對鄉土的懷舊和對鄉村生活方式的追求，鄉土文學會得到進一步的發展。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對“鄉土文學消失成必然”的斷語提出不同看法，并加以逐層論證，層析清晰。B．文章從作家的觀念意識和鄉土所處時代語境等方面，來論證鄉土文學不會衰落和消亡。C．文章以沈從文、莫言為例，直接論證鄉土文學的創作不會隨著鄉土空間的變小而走向衰落。D．文章末段總結全文，歸納出鄉土文學不會消亡的緣由，并提出鄉土文學重煥生機的條件。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．中國鄉土小說創作流派的形成，使鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域。B．農村的“城市化”、農民的“市民化"乃至鄉土作家的農民心態和思維方式的改變都需要較長過程。C．“鄉村振興”讓鄉村成為生態宜居家園，讓居民記得住鄉愁，是對“城鎮化”發展的有效補充或修正。D．鄉土文學并非封閉的鄉土文學，這-題材的文學類型，總是直接或間接應對著現代文明的挑戰。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。海晏堂是圓明園長春園西洋樓建筑群中最大的一組建筑，中心建筑是一座正樓，（），池左右，排列著“八”字形的十二生肖人身獸首銅像，實現了極高的工藝水準。這些銅像由意大利人郎世寧主持設計，宮廷匠師制作，________了東西方藝術理念與設計風格。獸首以精煉紅銅為材料鑄造，歷百年風雨而不銹蝕。風格寫實，鑄工精細，__________。更令人________的是，每晝夜十二個時辰，十二生肖會以十二地支的順序輪流噴水，而正午時十二銅像口中同時噴水，因此這座噴泉也被稱為“水力鐘”。馬首銅像就是海晏堂外噴泉的主要構件之一，國家博物館在2019年11月13日下午舉行了圓明園馬首銅像捐贈儀式。至此，圓明園________海外的十二生肖獸首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、馬首、猴首、豬首七尊獸首已經回歸。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．正樓朝西，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池B．正樓朝西，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下C．朝西的正樓，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下D．朝西的正樓，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．十二生肖人身獸首銅像排列的“八”字形，展現出極高的工藝水準。B．“八”字形十二生肖人身獸首銅像的排列，實現了極高的工藝水準。C．呈“八”字形排列的十二生肖人身獸首銅像，實現了極高的工藝水準。D．十二生肖人身獸首銅像呈“八”字形排列，展現出極高的工藝水準。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．融合惟妙惟肖拍案而起遺失B．融會惟妙惟肖拍案稱奇遺失C．融會栩栩如生拍案而起流失D．融合栩栩如生拍案稱奇流失4、下列有關天下名樓的對聯，對應全部正確的一項是（）①一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。②四面河山歸眼底；萬家憂樂到心頭③我輩復登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。④公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對面明月當頭。A．①滕王閣②太白樓③黃鶴樓④岳陽樓 B．①黃鶴樓②滕王閣③岳陽樓④太白樓C．①黃鶴樓②岳陽樓③滕王閣④太白樓 D．①岳陽樓②太白樓③黃鶴樓①滕王閣5、閱讀下面的宋詩，完成下面小題。春晚范成大①荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私。窗下日長多得睡，樽前花老不供詩。吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲。想見籬東春漲動②，小舟無伴柳絲垂。（注）①此詩作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大參知政事僅兩個月，便因與孝宗政見不合而落職，于是詩人懷著難遇明主想要隱退的心情寫下了這首詩。②春漲動：春水開始增漲。春季漲水叫春漲。下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是A．這首詩描寫景物，不作精雕細刻，意會即止；描寫心境，也只略現跡象，巧妙用典，使得情意表達委婉含蓄。B．首聯寫“舞燕”“啼鶯”兩個意象，描繪了晚春時鶯歌燕舞，充滿生機的美麗景象，透露出詩人游賞的興致。C．頷聯“日長”“花老”點出暮春時令，也暗示了詩人心緒。日長難遣，窗前小睡，樽前花老，詩人詩情難覓。D．頸聯是全詩的點睛之筆。詩人由眼前“花老”而聯想到人老，慨嘆當時南宋朝廷不能振作，只能無奈“歸去”。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金銅仙人辭漢歌注李賀茂陵劉郎秋鳳客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。[注]金銅仙人，為漢武帝建造，舒掌捧著承露盤，矗立在神明臺上。魏明帝景初元年被拆離漢官，運往洛陽。此詩為晚唐詩人李賀因病辭官由京趙洛途中所作。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首句寫曾威風無比的漢武帝終究也隨那飄零的秋風逝去，只留下這茂陵荒冢。B．“畫欄”兩句寫宮中桂花香氣飄逸，苔蘚碧綠。描繪樂景是為抒發哀情作鋪墊。C．“憶君”二字一語雙關，“清淚如鉛水”比喻十分奇妙，切合銅人的身份特點。D．“衰蘭”兩句凸顯了金銅仙人艱難的處境和凄苦的情懷，感情真摯而又深沉。2．詩歌的最后兩句有何含意？從中可見詩人怎樣的寫作意圖？8、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學的“天地之心”論及其意義陳來“天地之心”是中國古代文獻中常見的術語。這個概念并不意味著這個天地之心看意識、能知覺、能思維，或是一種精神，而是類似人心對身體的主導作用那樣，成為宇宙運行的內在主導，也是宇宙生生不已的生機和動源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認為天地之心就是宇宙生育方物的內在導向，是所有生命生長的根源，是指天地、宇宙、世界運行的一種深微的主宰趨勢；另外一種就是以人為天地之心的講法。《禮記》中就有這樣的說法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”認為人是五行之氣的精華，是萬物之靈，是掌握善惡的主體，是實踐仁德、引導世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對宋儒影響甚大，南宋學者發揮“人者天地之心”主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現共生、吾與的心；天地之仁是體現這種共生、互愛的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來源，把關注點從天地之心轉移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機在人，人之生機在心，天地之心不能直接作用于天地萬物，必須依托于人心。“心仁則天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發育流行。”“仁天心”把仁規定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬物內的深微的價值。明代王陽明把“人者天地之心”當作萬物一體思想的一種說法。既然人是天地之心，則天地萬物與其心共為一整體，他因此認為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽明過于關注心，相對忽視了仁，所以他對天地之心的用發，只是著重于強調心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說心，認為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽明心學中的思想。馮友蘭在《新理學》一書中討論過“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同。他又認為，心學是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心，雖然這個天心并不是思維的精神，但天心主導著沃遠生成的基本趨勢，而天地人間都體現著其作用和指引。注：①指王陽明的學生孟化鯉與孟我疆。1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．中國古代文獻中的“天地之心”屬于宇宙論的問題，“心”指的是一種內在的主導方向和主宰趨勢。B．朱子認為仁心來源于天地之心，是天地生生不息之道，這個觀點突出了人在宇宙中的價值與意義。C．王門二孟以氣說心，強調浩然之正氣對宇宙萬物和社會倫理的導向作用，其實是對王陽明思想的發展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對人間起到引導作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章運用比較的方法對“天地之心”在宋明兩代的發展流變進行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說理準確，有說服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說明了宋明儒學“天地之心”論發展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學》中的論述顯示了宋代理學與明代心學的本質不同。3．簡要比較宋明儒學“天地之心”論的差異。9、閱讀下面的材料，完成各題材料一：（摘編自“中國電子銀行網”）材料二：在廊坊市教育數據監測平臺上，打開某學校某某學生的個人信息，一張高三成績明細表詳細地列出該生語文、數學、英語、物理、化學、生物等各學科每次周測的成績。依據成績統計，一個結論被自動分析得出：“該生的優勢科目是語文、數學、英語，劣勢科目是地理、化學。”“我們充分利用區塊鏈技術的留痕和不可篡改特征，從基礎教育階段，為每一個孩子都建立成長檔案，等孩子完成了基礎教育階段的全部課程，就可利用教育統計系統對孩子的成長過程形成客觀綜合評價，進行精準畫像。”許紅偉說，這些評價不僅包括學業水平，還涵蓋了德育水平、健康狀況、特長、誠信狀況、心理發育等等。在我國的教育發展過程中，學生和家長都面臨一個困擾：一考定終身，大學對于學生錄取依據的多是高考分數。而未來，教育區塊鏈的建設，將使教育評價體系得到重塑，改變過去教育內容評價方式的單一局面。（摘編自河北新聞網《當教育遇上“區塊鏈”》）材料三：當前，區塊鏈技術應用已延伸到數字金融、物聯網、智能制造、供應鏈管理等多個領域。總書記近日在主持中共中央政治局第十八次集體學習時強調，要加強對區塊鏈技術的引導和規范，加強對區塊鏈安全風險的研究和分析，密切跟蹤發展動態，積極探索發展規律。要探索建立適應區塊鏈技術機制的安全保障體系，引導和推動區塊鏈開發者、平臺平臺運營者加強行業自律、落實安全責任。要把依法治網落實到區塊鏈管理中，推動區塊鏈安全有序發展。目前區塊鏈尚處于發展初期，政府監管需要包容、審慎，注重效果，措施適當，允許探索、允許試錯，不能“一管就死”，扼殺了新生事物的發展。要明確底線思維，出臺負面清單。要在引導基金的結構設計、資金運作、投資管理等方面創新突破，增加其承擔風險、產業扶持、資源聚集能力。要充分研究利用發達國家在技術人才、市場、政策等方面的積極因素，扶持優秀企業出海，引入海外優質項目，努力尋求合作共贏。正如總書記所指出的，相關部門及其負責同志要注意區塊鏈技術發展現狀和趨勢，提高運用和管理區塊鏈技術能力。對于領導干部來說，既要用，也要管。在運用中學會管理，同時在管理中更好運用，才能使區塊鏈技術在建設網絡強國、發展數字經濟、助力經濟社會發展等方面發揮更大作用。（摘編自人民網《“解析區塊鏈”之一：如何落實依法治理》）1．根據材料一，下列對“區塊鏈”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．區塊鏈是一種互聯網數據庫，數據留痕，具有可追溯性、開放共識性和公開透明等特點。B．傳統交易中，第三方機構作為商家和消費者的中介做信用背書，區塊鏈則取消了中介擔保。C．區塊鏈去中心化、去信任，在多方之間提供了一套記錄和合約履行機制，絕對安全可靠。D．區塊鏈的網絡中分布著眾多節點，節點之間地位對等，不存在中心節點，可以自由連接交換數據。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．利用區塊鏈技術形成的教育綜合評價報告，將更全面、真實、客觀地反映學生在校的動態成長過程。B．當前，我國大學錄取僅憑高考分數，區塊鏈技術的推廣應用將會改變教育內容評價方式單一的局面。C．區塊鏈是一種依靠集體維護的分布式數據庫，需要我們建立相適應的安全保障體系，加強行業自律。D．無論是出于維護公共安全考慮，還是著眼行業健康發展，都務必需要高度重視區塊鏈的管理問題。3．根據上述材料，簡要概括相關部門應該從哪幾個方面做好區塊鏈管理。10、閱讀下文，完成各題。劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅云：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。”蓋規之也。偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。后風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟!阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧⑥。’”(選自紀昀《閱微草堂筆記》)[注]①倩：請。②井田譜：據說西周時曾實行過井田制。后世有些士大夫為了解決現實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規矩，不能使人巧：語出(孟子》。意思是說，木工能把制作的準則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)蓋規之也（___________）(3)會有土寇（___________）(2)自謂可將十萬（___________）(4)溝洫甫成（___________）2．對下列句子中加點詞的用法和意義，理解正確的一項是……()(1)塊然無與伍(2)次日伺之，復然(3)幾為所擒(4)人幾為魚A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用現代漢語翻譯下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?(2)國弈不廢舊譜，而不執舊譜。4．從厚齋公的《秋林讀書》題詩中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是________(用文中詞句回答)5．請用一個成語概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。6．“國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方”，在如何對待古人留下的文化遺產問題上，這句話能給我們怎樣的啟示?請談談你的認識。11、閱讀下面的文言文，完成下面問題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡文帝時在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰:“吾弗逮也。”太建初，補宣明殿學士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經據。初，梁季淪沒，父僧垣入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，后主以察羸瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容。察自居顯要，甚勵清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產每虛，或有勸營生計，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。(節選自《陳書·姚察傳》)1．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經據B．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經據C．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為剖析/皆有經據D．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為羽析/皆有經據2．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責是編纂國史。B．兇問，指死訊、噩耗。“兇”，指不幸，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財物車馬等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．姚察深得賞識。十三歲時，到宣獻堂聽演講并參加辯論，被學者稱道；梁簡文帝繼位后更以超乎常禮的禮節對待他。B．姚察擅長著史。他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹守孝悌。戰爭饑荒時糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產空乏，有人勸其經營生計，他不為所動。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。(2)此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。5．姚察的勤奮好學體現在哪里？請簡要說明。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，勤奮學習是中華民族的優秀傳統；“努力到無能為力，拼搏到感動自己”，類似的勵志標語也經常出現在畢業班里，提醒學生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸。可學習中的一些現象卻令人困惑：有的學生埋頭題海整日刷題，成績卻不盡如人意；有的學生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對自主探究能力的培養；有的學生將勞逸結合當作懶散的理由，反而嘲諷那些成績暫時不夠理想卻堅持勤奮學習的同學……這引起了人們的深思。請結合材料的內容寫一篇文章，體現你對勤奮學習的認識與思考，并提出希望與建議。要求：結合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項，“能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準”錯誤，一面對兩面，應在“能”的后面加上“否”。C項，“最高處以3萬元以上罰款”錯誤，最高”和“以上”不能連用，“最高”是確數，“以上”是概數。應去掉“以上”。D項，“張玉滾把自己打造成全能型”錯誤，“打造”缺賓語中心詞可在“全能型”后加“教師”。故選B。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“都創立過鄉土小說創作流派”錯，原文第1段末句是說鄉土文學是現代文學史上的一大流派。C項，“不想告別農民式的觀念意識”錯，而是“徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，卻也的確不是短時間內就能完成的”。D項，“鄉土文學會得到進一步的發展”錯，信息來自原文第5段“不意味著鄉土文學就一定會走向衰落...而長久地存在下去”。“不一定走向衰落”“長久地存在下去”與“會得到進一步的發展”表意不同。故選B。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，直接論證的是來自鄉土的“新城市人”要想完全擺脫鄉土的灌注，徹底告別農民式的思維方式和觀念意識，不是短時間內就能完成的。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，強加關系，中國鄉土小說創作流派的形成只是鄉土文學成為“五四”新文學革命以來中國文學收獲最豐的領域的一種表現。故選A。3、1．A2．D3．D【解析】

1．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據上文“中心建筑是一座正樓”，話題保持一致，應把“正樓”放在句首，排除CD；“一座大型噴水池”應放在句子的結尾，作賓語，保持與下句“池左右”話題的一致，排除C。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當；搭配不當；成分殘缺或多余；結構混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。主語應為“十二生肖人身獸首銅像”，排除A；“實現了……水準”不搭配，應為“展現了……水準”，排除BC。故選D。3．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應是否周密是關鍵。融合：物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認知、情感或態度傾向融為一體。融會：指融會貫通；領會。此處指東西方藝術理念與設計風格融為一體，應選“融合”。栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。此處形容十二生肖人身獸首銅像，應選“栩栩如生”。拍案稱奇：指對奇異的事情拍著桌子驚嘆。拍案而起：形容非常憤慨，也形容對反動勢力不屈服。此處指奇異，應選“拍案稱奇”。流失：泛指有用的東西流散失去。遺失：丟失；疏漏。此處指圓明園的十二生肖獸首流散在海外，應選“流失”。故選D。4、C【解析】

本題考查理解句子含義和掌握文化常識的能力。需要學生平時識記積累，了解歷史上名樓的相關故事、傳說和詩詞。①由“三楚”（三楚一樓便是黃鶴樓），“云鶴俱空橫笛在”這里的一“鶴”很容易聯想到《黃鶴樓》里的詩句“昔人已乘黃鶴去”“黃鶴一去不復返”，可知是黃鶴樓；由“萬家憂樂”可聯想起《岳陽樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知是岳陽樓；③由“水天一色”可知，是王勃《滕王閣序》中“秋水共長天一色”，故為滕王閣；④由“詩境滿懷，酒杯在手”可聯想到《將進酒》，再聯系“青山”（兩岸青山相對出）“明月”（床前明月光）可知是太白樓。故選C。【點睛】理解句子含義注意：1、對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環境。2、任何內容都為中心服務，因而，我們在做題目時要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達什么情感，或者表現什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時候，不能把幾種方法割裂開來，結構復雜的句子中的每個分句中還有關鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運用。5、B【解析】

本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。B項，“充滿生機的美麗景象，透露出詩人游賞的興致”分析錯誤，“荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私”是說，“荒蕪的園子冷落凄清，我懶得去尋游觀賞；燕子翻飛黃鶯歡叫，全不管別人心情怎樣荒園蕭瑟”，說明景物并無生機，詩人也沒有游賞的興致，反倒是“懶追隨”。這里是說燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。故選B。【點睛】詩句注釋：①追隨：追尋趕趁。②各自私：這里是說燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。③樽（zūn）：這里指酒樽。④不供詩：不能提供詩的題材，不能激發詩情。⑤吾衰久矣：《論語·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”這里說“吾衰久矣”，委婉地表示了對當今久無周公這樣的明主圣人的慨嘆。⑥蓬鬢（péngbìn）：鬢發蓬亂，是失志、失寵之態。鮑照《擬行路難》：“形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復妝。”⑦歸去來兮：陶潛有《歸去來兮辭》表達棄官歸田的心態。⑧籬東：隱指隱居之地。陶潛《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”春漲動：春水開始增漲。春季漲水叫春漲。白話譯文：荒蕪的園子冷落凄清，我懶得去尋游觀賞；燕子翻飛黃鶯歡叫，全不管別人心情怎樣。白天愈來愈長，正好在窗下多睡一會兒；酒樽前花兒已經凋謝，激不起詩的聯想。我久已老（夢不見周公），只落得兩鬢蓬亂；棄官回鄉吧，跟一竿釣絲相傍。可以想見竹籬東面，春水已經漲滿；柳絲低垂的岸邊，小船兒正孤單地搖晃。[2]創作背景：此詩作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大參知政事僅兩個月，便因與孝宗政見不合而落職，回到故鄉吳縣，于是詩人懷著難遇明主想要隱退的心情寫下了這詩。文學鑒賞：詩以“春晚”為題，借暮春之景，抒憂憤之情。詩起筆描寫暮春園景：園中已不再是百花爭艷，而是又“荒”又“蕭瑟”，可見其春老花殘，落英狼藉。“懶追隨”，透露出詩人已無游賞之興。然而這“荒園”畢竟不乏“追隨”者。那些燕與鶯，又“舞”又“啼”，多么得意；但他們貪戀荒園，不過是因為腐枝敗葉問小蟲多，便于捕食罷了，故日“各自私”。這里，“各自私”的燕與鶯，“蕭瑟”的“荒園”，顯然別有喻意，隱射時事，他聯想到即將崩潰的南宋小朝廷，聯想到朝廷中那班爭權奪利的小人。頷聯緊承首句。“日長”、“花老”，既點出暮春時令，也暗示詩人心緒。常言道：“歡愉恨夜短，愁悶覺日長。”昏昏醉眠，日長難遣，尊前花老，詩情難覓，于是止不住把滿懷愁緒，直接抒寫出來。“吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲。”這是全詩的轉折，也是全詩的點睛之筆。詩人由“花老”而聯想到人老。這里“吾衰久矣”，既是字面義，也是暗用典。詩人巧借其意，以“吾衰久矣”慨嘆當時南宋小朝廷不能振作，他所向往的大宋王朝一統天下的局面恢復無望。自己心力交瘁，回天乏術，只好“歸去來兮一釣絲”——退歸故里，隱居垂釣。“歸去來兮”也是用典。陶淵明身處東晉行將滅亡之際，因不甘心向小人折腰，毅然拋棄官職，賦《歸去來兮辭》，歸隱故鄉。詩人以陶淵明自況，表明了他的高潔情操。詩到此，意旨已明，似無可說，但詩人蕩開一筆，另辟新境：“想見籬東春漲動，小舟無伴柳絲垂。”好一幅江南水鄉暮春圖：春水漫漫，疏籬如屏，柳絲垂掛，小舟蕩漾，該詩句描繪了一個美麗的意境。“小舟無伴”，那小舟似乎急切地等待詩人歸來作伴哩。這里還需弄清“籬東”一詞源于陶句“采菊東籬下”，后借指故園。這一聯，不僅進一步渲染思歸之情，而且這幅美好的暮春圖，與開頭那“蕭條”的“荒園”，形成了鮮明的對照，更見詩人的愛憎和歸意。“春漲動”、“柳絲垂”，還點明《春晚》詩題。這首詩頸聯所謂“吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲”，反映的就是既然難遇明主，退隱才是正路的思想。其余各聯首頷兩聯說荒園蕭瑟、花鳥不通人情，自己也毫無情緒，典型地表現了剛剛從政治核心隱退時難免出現的苦悶消極情緒。轉念一想，退隱方是上策（頸聯），于是尾聯提出：料想春水已漲，小船正停在岸邊等待我駕舟泛游呢！全詩寫心理活動，寫思想情緒的變化，真實而深入；且全用形象的語言，顯得含蓄而能盡意，表現了作者很強的藝術功力。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。【點睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。要背得認真，記得準確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題。7、1．B2．含意；(金銅仙人)捧者盤兒，在荒涼的月色下孤獨離去，渭城漸行漸近，波聲越來越小。寫作意圖：“獨”“荒”可見身世之苦、國家之衰。詩人借道阻且長、波聲渺遠委婉而深沉地表現出自己仕進無望、離開長安時孤獨、無助、凄冷的心境，交織著身世之悲與家國之痛。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“描繪樂景”錯。“土花”是“苔蘚”，“碧”字寫苔蘚茂盛翠綠，“三十六宮土花碧”描繪的是漢宮中荒涼冷落的哀景。故選B。2．本題考查考生把握詩句含義及詩歌思想感情的能力。詩句含義就是翻譯詩句，當然不用像文言文那樣逐字對譯，要寫出美感；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯系作者的生平遭遇及詩歌的創作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。“攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小”意思是“(金銅仙人)捧者盤兒，在荒涼的月色下孤獨離去，渭城漸行漸近，波聲越來越小”。尾聯進一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時間的推移，離開故都越來越遠。這時，望著天空中荒涼的月色，聽著那越來越小的渭水流淌聲，心里有種說不出來的滋味。“渭城”句從對面落筆，用“波聲小”反襯出銅人漸漸遠去的身影。一方面波聲渺遠，另一方面，道阻且長。它借助于事物的聲音和形態，委婉而深沉地表現出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當日詩人在仕進無望、被迫離開長安時的心境。此句借“荒”“獨”，抒發了興亡之感、家國之痛和身世之悲。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。8、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進行闡發，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發，只是著重于強調心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對，切不符合文意。原文是說，“南宋學者發揮‘人者天地之心’主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結合儒家孔孟之道進行闡發，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，宜采用排除法。D項，錯在“論述顯示了宋代理學與明代心學的本質不同”這個地方。不是本質不同，而是側重點有差異。“程朱講天地生物之心”，而“心學是把個體的知覺靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發“宇宙的心”，都對天地人間起著導引作用，所以本質是相同的。故選D。3．本題考查學生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間；③準確尋找，篩選提取。本題要求，簡要比較宋明儒學“天地之心”論的差異。從南宋學者發揮“人者天地之心”主張，認為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認為有宇宙的心，但這個字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同”等語句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進行闡發，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學，主張個體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發，只是著重于強調心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。總之，篩選概括要回歸相關段落，然后用簡潔的語言概括即可。【點睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構建……”；“引導……”；“支持……”等。9、1．C2．B3．①觀察跟蹤其發展，積極探索和研究；②制定管理措施，建立規則體系；③依法治網，防范安全風險；④加強扶持，創造條件，提供平臺，注重引導。【解析】1．本題考查學生理解重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據材料一，下列對‘區塊鏈’相關內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。C項，“絕對安全可靠”有誤，這一說法過于絕對，從材料來看，國家還要探索建立適應區塊鏈技術機制的安全保障體系。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。B項，“我國大學錄取僅憑高考分數”錯誤，“僅憑”過于絕對，材料二說的是“大學對于學生錄取依據的多是高考分數”，不是僅憑“分數”。故選B。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據上述材料，簡要概括相關部門應該從哪幾個方面做好區塊鏈管理”，然后瀏覽材料，找到設題的區域，如本題的設題區域在材料三，最后圈出相關的信息并進行概括。材料三中，根據“要加強對區塊鏈技術的引導和規范，加強對區塊鏈安全風險的研究和分析，密切跟蹤發展動態，積極探索發展規律”可以概括出第一點；根據“要探索建立適應區塊鏈技術機制的安全保障體系，引導和推動區塊鏈開發者、平臺平臺運營者加強行業自律、落實安全責任”概括出第二點；根據“要把依法治網落實到區塊鏈管理中，推動區塊鏈安全有序發展”可以概括出第三點；根據“需要包容、審慎，注重效果，措施適當，允許探索、允許試錯……要明確底線思維，出臺負面清單……扶持優秀企業出海，引入海外優質項”可以概括出第四點。10、1．大約，大概率領，帶領恰逢，適逢，正好，正趕上；才，剛剛2．C3．(1)拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會愚蠢到這個地步呢!(2)下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執于舊譜。4．性孤僻，好講古制5．紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規”)6．對古人留下的文化遺產，應該辯證地看待。不應將它看得毫無用處，也不能為它束縛。正確的態度是，既要繼承它，又要發展它。(意近即可)【解析】1．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現象。（1）句“蓋”：大約，大概。全句翻譯為：（這首詩）大約是（厚齋公用來）規勸劉羽沖的。（2）句“將”：率領，帶領。全句翻譯為：自稱可以統領十萬大軍。（3）句“會”：恰逢，適逢，正好，正趕上。全句翻譯為：正逢當時鄉里有人聚眾造反。（4）句“甫”：才，剛剛。全句翻譯為：溝渠剛剛挖成。2．此題考查文言虛詞。解答此類題目首先明確題目要求；然后認真分析每個句子提供的虛詞，通過翻譯句子，理解內容來確定虛詞的用法及意義。（1）然：形容詞詞尾，……的樣子。（2）然：代詞，這樣。（3）為：與“所”連用，表被動。（4）為:表被動。故選C3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應注意：泥古，拘泥于古籍；何，怎么，為什么；乃，竟然；至是，到這個地步。（2）句翻譯時應注意：國弈：名詞作動詞，下棋的國手；而，轉折連詞，但是；執，偏執。4．本題考查對人物形象特點的歸納概括能力。具體解題思路：（1）從故事情節的發展變化中把握人物性格。（2）從人物之間的矛盾沖突中認識人物性格。（3）從描寫手法中認識人物性格。作品對人物的肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節描寫等，都是表現人物的思想感情和性格特征的。（4）借助歷史背景、社會環境、自然環境、活動場景及人物關系來認識人物性格。（5）注意從作者對人物的介紹和評價中把握人物基本特征。厚齋公的《秋林讀書》題詩中說：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。”意思是孤獨寂寥，沒有人愿意與他為伍，體現了他性格上的孤僻。“只愁手所持，或是井田譜”結合課下注釋②，體現了他好講古制的性格特點。5．本題考查對文本內容的歸納概括能力。解題思路是：根據題目要求,從文本中找出答題區域,然后進行篩選信息,組織答案。本題答題區間在第二自然段。文中說，一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統領十萬大軍。后來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。結果劉羽沖治兵和治水均告失敗。由此我們可以總結他失敗的原因：紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規”)。6．本題考查理解重要語句、探究作品現實意義的能力。解答這類題目，要明確文中觀點，理解其思想內容，結合現實生活進行分析，符合題意即可。“國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方”，意思是下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執于舊譜；高明的醫生不會拘泥于古代流傳下來的藥方，但是經驗里也不會偏離古方。由此我們可以理解為：對古人留下的文化遺產，我們應該辯證地看待。不應將它看得毫無用處，也不能被它束縛。我們要以繼承和發展的態度對待他。【點睛】參考譯文：劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當年經常與他以詩詞互相贈答。劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅題為《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩是：“兀坐秋樹根，塊然無與伍（孤獨寂寥，沒有人愿意與他為伍）。不知讀何書，但見須眉古（只見他的面目很像古人。須眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜。”（這首詩）大約是（厚齋公用來）規勸劉羽沖的。一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統領十萬大軍。正逢當時鄉里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點被俘。后來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。于是，劉羽沖繪制了地圖去州官那里游說進言。州官也是個喜歡多事的人，就讓他在一個村子里去試驗，結果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村里的人險些全被淹死。從此劉羽沖抑郁寡歡，每天總是獨自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語地說：“古人豈欺我哉（古人怎么可能會欺騙我呢）！”就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久，劉羽沖便抑郁而死。后來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。側耳細聽，鬼魂所說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會忽然隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會愚蠢到這個地步呢！阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號）大人曾經教導我說：“滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執于舊譜；高明的醫生不會拘泥于古代流傳下來的藥方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：‘能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’。”又說：“能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。”11、1．B2．C3．B4．(1)當時縣內衰微，流亡在外的人沒有回來的，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，于是人口增多百姓富足。(2)這個門生恭順地請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，因為此事下屬們沒有誰敢送禮。5．姚察小時候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書;梁朝王室動亂時，他也沒有停止學習。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下到公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。”“咸相傾慕”的對象是姚察，“沛國劉臻”作后面句子的主語，因此“咸相傾慕”后應斷開，故排除AD；“疑事十余條”是“訪《漢書》”的具體內容，中間不可斷開，故排除C。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度”錯誤,“憂服”意思是因父母死而居憂服喪。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐”錯誤，由原文中的“中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐”可知，推薦他為“史佐”的不是杜之偉，而是吏部尚書徐陵。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）流亡，逃亡在外的人；反，通“返”，回來；輕，減輕；勸，勉勵；殷盛，增多。（2）遜請，謙遜地請求；冀，希望；驅出，驅趕出去；伏事者，屬下；饋遺，贈送，送禮。5．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。細讀原文，尋找關鍵句，如“幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心”，意思是“姚察幼時就有很高的悟性，年少時不喜歡游戲玩耍，對下棋或其它的游戲，從來不經意”“在亂離之間，篤學不廢”，意思是“在戰亂期間，勤奮讀書學業依然沒有荒廢”，即姚察小時候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書；梁朝王室動亂時，他也沒有停止學習。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：姚察，字伯審，是吳興武康人。姚察幼時就有很高的悟性，年少時不喜歡游戲玩耍，對下棋或其它的游戲，從來不經意。勤奮刻苦精神振奮，夜以繼日地讀書學習。十二歲時就能寫作文章了。十三歲那年，梁簡文帝當時還是太子，就讓姚察到宣猷堂聽演講并參加論辯，被儒生們所稱道。等到梁簡文帝繼位，更是以超越常禮的禮節對待姚察。起初擔任南海王國左常侍，兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國戰亂，當時東部由于戰爭加上饑荒，人們相食，無處買糧，姚察家里人多，都到外面采野菜來吃。他又總是把自己的那份省下來給弟弟妹妹們，自己只有以食野菜為美味了。在戰亂期間，勤奮讀書學業依然沒有荒廢。元帝在荊州即位，授予姚察任原鄉縣令。當時縣內蕭條，逃亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，于是人口增多百姓富足。中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，吏部尚書徐陵當時領著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：“我不如他啊。”太建初年，補為宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下到公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。當初，梁衰微滅亡時，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，姚察粗食布衣，不聽音樂，到這時父親的死訊由使者帶到江南。當時姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，后主因為姚察瘦弱，怕他到遠方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務起用，兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。不久命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領著作。姚察連連守喪，加上齋素日子長，從除喪服后，又助喪物品很豐厚。添了喘病。后主曾單獨召見，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感。姚察身居顯要，很是注意清正廉潔。曾經有個門生不敢送厚禮，只送一端南布、一匹花練。姚察對他說：“我的衣服，只是麻布蒲練，這些東西對我沒有用處，既然要誠心交往，請不要如此煩勞。”這個門生好言請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，于是下屬們沒有誰敢送禮。以清心潔行的標準來自處，財產總是空乏，有人勸他經營生計，他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝，開皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務，另外命他寫完梁、陳兩代史。大業二年，死于東都，遺命薄葬，一定要遵從省儉。朝廷吊唁，助喪物品很豐厚。12、成功來自勤奮翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到，古今中外的偉人名士，專家學者，他們成功的奧秘之一都是勤奮。不是嗎？我國著名的生物學家童第周，上中學時，他考試不及格，老師要讓他留級，同學們笑他，他不悲觀失望，從此發奮學習，最后取得了優異的成績。出國留學時他又刻苦鉆研，為中國爭了光，成了世界著名的生物學家。還有連學都沒上過的張海迪姐姐，身殘志堅，勤奮學習，克服了健康人也難以克服的苦難，硬是攻克了幾門外語。古往今來，許多譽滿全球的偉人，他們的每一項發明創造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步腳印的。他們的成功都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。成功的關鍵在于勤奮，勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰勝一切，從而取得成功嗎？不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎？魯迅之所以淵博，正是因為他把別人喝咖啡的時間，都用來汲取精神養料。李時珍的《本草綱目》的寫成，正是由于他27個年頭的跋山涉水，“訪采四方”，“搜羅百代”的成果。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經驗之談告訴我們，只有勤奮，才能成功。物理學家牛頓，化學界的大師諾貝爾、門捷列夫，放射性元素的發現者居里夫人……他們之所以有這樣偉大的成就，有一個重要的因素，就是由于他們都是勤奮學習，不恥下問，大膽實踐，用于向失敗挑戰的人。而最后呢，他們勝利了，成功了。無數事實證明了這樣一個真理：成功來自勤奮。只會不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。讓我們大家以此共勉，勇勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識的鑰匙打開成功的大門!讓我們永遠記住：成功來自勤奮。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注社會并思考勤奮，這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】材料主要講勤奮學習是中華民族的優秀傳統，生活中有很多勵志的標語。但是出現了一些令人困惑的現象，如有的學生很“勤奮”，成績卻不盡如人意；有的學生忽略對自主探究能力的培養……這引起了人們的深思。到底該如何認識“勤奮”。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力