2024-2025學年山西省四校高三六校第一次聯考語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。考古工作的不斷深入和越來越多的史前文化遺址的發現，表明在史前時代，淮河流域不僅有著燦爛的史前文明，而且有著自己獨立發展的文化體系。先秦淮河流域地區既是一個文化產生、發展的重要區域，也是一個多元文化融合的重要區域，這一區域的文化發展與融合對促進中華文化的形成起到了舉足輕重的作用。要確立淮河流域史前文化的獨立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區域史前文化的主源文化和其后續的繼承與發展。研究表明，史前時期淮河流域的主源文化是賈湖文化。可以說，北辛—大汶口文化的主要源頭即賈湖文化，而后的山東龍山文化—岳石文化又是繼承大汶口文化發展而來，所以賈湖文化作為主源文化影響了整個淮河流域的史前文化。文字的起源是一個十分復雜的問題。至少在新石器中期，我們的祖先已經在他們制作的陶器、石器等生活用品上通過刻畫某些符號、繪制形象或抽象的圖案來傳達某種思想或作為某種標識。盡管這些不能算是后來我們所認可的漢字，但卻是漢字的雛形，是漢字在發展過程中必不可少的一環。在淮河中游的安徽蚌埠雙墩遺址發現了數量更多的刻畫符號，這些具有表意、記事功能的區域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統文字，但卻經過了一個群體在某個時期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內傳播，最終成為后代漢字的有機組成部分。從這個意義上來說，淮河流域也是我國文字的一個重要起源地。在新石器時代，多支文化在淮河上游和中游地區交匯、融合、發展。隨著炎帝、黃帝族的勢力進入中原地區，仰韶文化也隨之進入淮河上游地區；以太昊、少昊氏為部族首領的東夷人力量得到快速發展，東夷部族在北辛文化基礎上發展起來的大汶口—龍山文化也隨著東夷部族人群的遷徙和文化的交流等原因而漸次進入淮河中游和上游地區；長江流域的屈家嶺文化通過豫西南進入淮河上游地區，在豫南廣泛傳播，并與外來的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化并存。正是這多種文化因素的相互交流與融合，最終為獨具特色的中原文化的形成奠定了基礎。與此同時，在淮河下游地區，大汶口和良渚文化這兩種鄰近的文化又有著長期的交流與影響。從考古發現來看，在大汶口文化的早期階段就與環太湖地區的崧澤文化有了一定的交流，這種交流到了良渚時期則顯得更為頻繁和密切。良渚文化的一些因素為大汶口—龍山文化所吸納，又通過文化交流與人員遷徙等因素進入中原地區，為中原文化所吸收并積淀下來，從而對后來的夏商周文明產生了一定影響，如良渚玉器中的玉琮、玉璧、玉鉞，陶器中的鼎、豆、壺三者的組合等，都為以后的商周禮制文化所繼承，從而成為中國古代文明的一部分。正是通過淮河流域這一特殊的過渡與交匯地帶的文化融合作用，我國新石器時代主要的文化譜系如裴李崗—賈湖文化、仰韶文化—中原龍山文化、屈家嶺文化等跨越長江與黃河得以完成交流與融合，從而奠定了后來中國上古文化大融合、大發展的堅實基礎。經歷夏商至西周和春秋戰國時代，隨著楚人勢力的北漸，淮河流域不僅是楚人與中原諸侯爭奪的前沿，同時也是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶。當吳越勢力從長江流域向北發展之時，吳越文化、齊魯文化、中原文化與楚文化都匯聚于淮河流域，從而實現了幾大最具特色的區域文化的大交流與大融合。至戰國中后期，隨著周代眾多諸侯國的相繼滅亡、不同族群之間的融合，以中原族群為主體的華夏民族的概念越來越清晰，以中原文化為核心的華夏文化越來越豐富。淮河流域不僅是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機組成部分，同時更是這一時期族群與文化融合最具代表意義的重要區域之一。（摘編自金榮權《先秦淮河文明的歷史地位》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．不斷深入的考古發現和越來越多的史前文化遺址表明，古代淮河流域有著燦爛的史前文明，是一個多元文化融合的重要區域。B．如果能夠弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續的繼承與發展，就能夠確立淮河流域史前文化的獨立性和歷史地位。C．新石器中期，淮河流域的先民已經在生活用品上通過刻畫符號和繪制圖案來標識，可以說沒有這些，就不可能有后來的漢字。D．淮河流域是中華文化交匯融合之地，是先秦時期我國族群演化與文化融合的有機組成部分，也是其最具代表意義的重要區域。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分結構方式，主體部分就淮河流域的文化起源、發展、融合的過程進行了闡述。B．文章從考古實證人手，通過大量的實例，為作者的觀點提供了有力的支撐，增強了說服力。C．文章以安徽蚌埠雙墩遺址的刻畫符號為例，證明了淮河流域是我國文字的一個重要起源地。D．文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比，強調了淮河流域文化的重要地位。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．先秦時期淮河流域有著獨立的文化體系，它在與外來文化交流融合中，對促進中華文化的形成和發展起到舉足輕重的作用。B．淮河流域的史前先民們深受賈湖文化的影響，他們當時往往采用一些刻畫符號及繪制圖形來表情達意，進行一定的文化交流。C．正是由于淮河流域上中下游地區以及相鄰文化的交匯、融合、發展，奠定了中國上古文化大融合、大發展的堅實基礎。D．淮河流域是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶，同時又匯聚其他諸多文化，為豐富華夏文化作出巨大貢獻。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。皮帶（節選）張天翼一件成了白色的藍竹布長褂，一雙軍用皮鞋，鄧炳生先生到首善之區來找梁處長：請他“栽培栽培”。把一只鋪蓋，一個網籃，用洋車拖進處長公館里的時候，炳生先生袋里只剩下塊把錢。他打算吃住在梁處長公館里。可是梁處長抬起頭，眼珠從鼻尖兩旁射下來，眉毛中間打三條皺紋。“嗯，本來呢，我這里可以住。嗯，但是呢，那，住了兩個客。那，你住到處里去罷，我先通知梁副官，唔？橫豎你不是外人。”炳生先生的娘，跟梁處長太太是不大親的表姊妹，所以他橫豎不是外人。當天就搬進處里：那由梁副官編派。住在梁副官隔壁的上士房里。梁副官摸摸腦袋擺擺手，拿出幾下辦事精神，指揮勤務兵替炳生先生鋪床。“江斌，褥單要鋪平哪，你真是！……還要放下些。……唉，對了。”房里很干凈，朝南兩扇玻璃窗，太陽射進兩塊光，倒在地板上。這房間睡兩個人倒頂舒服。炳生先生很受用。“梁副官是好人。”他肚子里說。“上士雖然是上士，倒是讀書人，人倒還不俗，不然我也不會。……對不對。……哈哈哈。”梁副官雖然是好人，笑起來可像壞鵝。炳生先生就跟梁副官打得爛熟了。梁副官是梁處長的堂侄，炳生先生稱做五哥。五哥跟他談處里的情形，談副官職務之難，談吃喝玩樂，最后呢，照例是談女人。……“快看！”梁副官聽到皮鞋響。“什么？”炳生先生把窗幕掀起一角。什么：兩個娘們兒。“好不好看？”梁副官忍不住地笑，“這兩個都是處里的女同志。”“干什么事的？”“司書。女同志總是當司書，不曉得何解。……那個穿藍袍子的是準尉，這邊一個是少尉。……”把眼睛釘著準尉少尉，一直到她們轉了彎。炳生先生掉過腦袋瞧瞧自己的褪色藍竹布袍，臉上發燙。他低著腦袋。脖子像是軟的，幾次想挺挺胸脯，昂昂頭，老沒辦到。“五哥看我這次事情找不找得成，你說？”“慢慢地來，急什么？”炳生先生要嘆口氣，可是把氣拼命屏住，不叫給梁副官聽了去。“你愁什么，”梁副官舐舐手指，翻著賬簿，“事情問姨爹要，要不到就住在這里吃，慢慢地來，哈哈哈。”“說是這樣說，不過……”那個似乎一心在賬簿上，嘴里慢慢地來：“不要緊的，時氣一來事情就釘著你來。急也沒用：‘欲速則不達’，哈哈哈。”炳生先生打個呵欠，到新鋪的床上躺著。“女子也當少尉準尉。”對自己說。少尉準尉雖然只是起碼官兒，可總是官兒，不是士兵。炳生先生料不準他這回可以撈到個什么。起碼得弄個準尉吧，可是也得碰“時氣”。炳生先生兵是沒當過，卻當過士：傳令中士。士跟兵差不離，腰上只配綁一條橫皮帶。而那倆娘們兒，要是一武裝起來，是斜皮帶。“堂客們也吊斜皮帶！”一個勁兒跳起來，他在房里打旋，像要找一條斜皮帶。“這一次要做長官才好，當士兵真是……”炳生先生倒不是要過什么長官癮，只是家里窮了，他的娘老子靠他有事時接濟。當官長比士兵多幾個子兒，是一；二呢是，因為家里窮，給鄉人族人都瞧不起，他就想爭口氣。對窗子站住，瞧著太陽，打了個噴嚏。幻想也從噴嚏里噴了出來。他要是當了長官，就譬如說準尉罷，他得著上武裝，吊著斜皮帶，回鄉去一轉。他第一個去拜望那鳥七伯伯，把眼睛長在額頭上的。他得在城里走走，那些綁橫皮帶的士兵瞧見他，就腳跟靠腳跟站直了，叫“敬禮”！于是所有的熟人都嫉妒地瞧著他。于是……嗨嗨，那時候！他又在房里打旋，旋一會又躺到床上。幻想不大豐富，想了點再想不上了。總而言之想爭氣，想對他們來一種形而上的報復，他非爬上去做個“高”點的人不可。他起來吐口唾沫又躺倒。他聽著隔壁梁副官格達格達地在打算盤，打著打著梁副官用了九成鼻音喊人：“江斌，江斌。”梁副官似乎在問著江斌一些什么事。接著梁副官走路的聲音和拿皮帶的聲音：梁副官要出去。皮鞋響，咳嗽一聲，梁副官出來了，向炳生先生點點頭就走。武裝整齊。斜皮帶。符號上是，藍邊三顆星，三顆！……這些印象的總和，使炳生先生覺得梁副官怪偉大起來。梁副官是上尉：尉官里第一個大的。這種偉大于炳生先生可還親切：在這一輩子中不見得就爬不上一個上尉。……處長姨爹當然更偉大。可是偉大得不近人情，就是說炳生先生自量爬不上那么高。“沒有那個福分。”他自己說的。他嘆了口氣。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說《皮帶》頗具批判精神，它把諷刺的筆觸指向了對國民劣根性的批判上，著力表現炳生先生的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態。B．小說善于狄更斯式地提煉人物的習慣動作與用語，抓住炳生先生在向梁處長“賄職”時的靈魂，擴大其細小特點，寫出大的性格。C．本文有偽善舊官僚梁處長、庸俗勢力的炳生先生等，因此張天翼小說的“反虛偽、反庸俗、反彷徨”三大諷刺主題都得到很好表現。D．小說以動作、情緒作為敘述結構的內在依據，淡化故事情節，依靠戲劇性細節和矛盾來結構小說，形成橫向結構的片段性、速寫性很強的富有戲劇張力的小說形式。2．張天翼說：“我們記住：紀念碑的作品總是寫的最合理的平常的典型人物和典型生活。”請結合本文談談是如何具體寫“最合理的平常的典型人物和典型生活”的？3．請簡要分析小說題目“皮帶”的作用。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。米開朗基羅的天空趙麗宏（1）梵蒂岡是國中之國，城中之國。它其實只是古都羅馬城中小小的一方土地，然而它卻令全世界矚目。0.4平方公里，大概是全世界最小的國家，然而這里卻擁有地球上最偉大的教堂，擁有世界上最了不起的博物館。（2）圣彼得大教堂花了一百多年才完成它雄偉的工程，米開朗基羅設計的金色穹頂成為羅馬城中一顆耀眼的恒星。大教堂一年到頭敞著大門，人人都可以免費走進去。天主教徒們進去拜謁耶穌圣母，聆聽天國福音，讓靈魂接收洗禮；藝術愛好者們進去參觀文藝復興時期的偉大藝術；漫無目標的旅游者進來看熱鬧，看歐洲人如何在五百年前建造起如此宏偉的建筑。不過，不管你心懷著何種目的來到這里，靈魂都會受到震撼。你會被教堂中神圣安寧的氣氛震撼，會被那些靜靜地凝視著你的雕塑和壁畫震撼。（3）米開朗基羅的成名之作《圣母的哀傷》，就陳列在離大門口不遠的一側。美麗的圣母抱著死去的耶穌，滿臉悲傷，那種莊嚴和逼真，那種優雅和凝重，讓每一個觀者為之凝神屏息，不敢發出聲音，唯恐驚擾了沉浸在悲傷中的圣母瑪利亞。這尊雕塑，是人類藝術史上最偉大的作品之一，米開朗基羅創作這件作品時，只有25歲。當時，人們面對這座雕像，驚訝得失去了言語，沒有人相信它出自一個二十多歲的年輕人之手。米開朗基羅一怒之下，半夜里悄悄溜進教堂，在圣母胸前的綬帶上刻下了自己的名字。據說這是米開朗基羅唯一刻下自己名字的雕塑。這位曠世奇才，當然有資格在他的作品中刻下名字，即便是刻在圣母的身上。教堂大廳中間有貝爾尼尼設計的一個銅質亭子，四根布滿螺旋形花紋的高大銅柱，托起一個雕刻著無數人物和花飾的巨大穹頂，這是教皇的講壇，更是藝術家的陳列壇。（4）我曾兩次走進圣彼得大教堂。第一次離開時正是黃昏時分，教堂的金色圓頂在夕照中閃爍著金紅色的光芒，鐘樓上銅鐘齊鳴，鐘聲傳遍了整個羅馬城。第二次去圣彼得大教堂，是圣誕節后的第二天，走出教堂大門時，天已經落黑，羅馬正在下雨，雨霧彌漫中，教堂前的大廣場上一片彩色的雨傘，如無數沾露的蘑菇，在燈光和水光中晃動。依然是鐘聲回蕩，鐘聲仿佛化成了細密的雨絲，從天上落下來，融化在萬家燈火中……（5）對熱愛藝術的人們來說，圣彼得大教堂右側的西斯廷教堂也許更有吸引力。這是世界上最迷人的博物館，文藝復興時期歐洲的無數經典名作，都被收藏在這個博物館里。站在西斯廷教堂大廳中央，抬頭看天花板上的壁畫，那是場面浩瀚的《創世紀》。天堂人間，凡人天使，空中的樹，地上的云，夢想中的神殿，傳說中的巨人，在巍峨的穹隆間翩躚起舞……米開朗基羅在這里幽閉數年，一個人站在空中揮筆冥思，把天堂搬到了人間，把凡人和天使融合為一體。上帝創造人的傳說，在這里被簡化成一只手指地輕輕點撥，上帝的手指，和凡人的手指，在云天間接觸的瞬間，便誕生了偉大的奇跡。畫家的奇思妙想和神來之筆，使所有的文字失色。（6）我站在西斯廷教堂大廳的中間，抬頭仰望那鋪天蓋地的《創世紀》，感覺人的渺小，也感覺人的偉大。在天堂和神靈前，人是何等微不足道，然而這天堂和神靈，都是人類的想象和創造。你可以想象，如果你懷著虔敬的心，對天空伸出你的手指，會有來自天空的手指，輕輕地觸碰，點開你的心靈之窗……（7）環顧四周，無數人和我一樣抬頭仰望，沉思，在米開朗基羅描繪的天空之下。1．縱觀文意，文中所描繪的米開朗基羅的天空由哪幾顆耀眼的“星星”組成？它們各有什么特點？2．第六段中，“感覺人的渺小，也感覺人的偉大”這一看似矛盾的句子該如何理解？3．文章最后一段，作者抒發了什么樣的情感？4．品讀劃線的第四段，試作如下賞析：（1）兩次所見的景象有何不同？（2）作者寫景的手法有何不同？（3）為什么要寫這一段景物描寫？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。《溫疫論》原序（節選）吳有性昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發，皆屬溫病，而傷寒必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真傷寒，每在嚴寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發熱之癥，每用發散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真傷寒也。傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者。或病家誤聽七日當自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治。或遇醫家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫愈亂。不死于病，乃死于醫;不死于醫，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應驗方法，詳述于下，以俟高明者正之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫2．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫學經典，是一部闡述外感病治療規律的專著。B．按，小篆字形，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。C．崇禎辛巳，是年號干支兼用紀年法。其中，“辛巳”是干支紀年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，作為序號。D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導致患者病情的延誤。B．吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。D．吳又可為人謙遜務實。他潛心梳理了數年來的行醫經驗，研究了疫氣從哪里產生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。5．吳又可為什么認為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結合文本簡要分析。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌送陳正言①家鉉翁②南來數騎，問征塵，正是江頭風惡。耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。短棹浮淮，輕氈渡漢，回首觚棱③泣。緘書欲上，驚傳天外清蹕。路人指示荒臺，昔漢家使者，曾留行跡。我節君袍雪樣明，俯仰都無愧色。送子先歸，慈顏未老，三徑有余樂。逢人問我，為說肝腸如昨。（注）①陳正言是南宋朝廷派來的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元軍從水陸大舉入侵，南宋朝廷投降，并派出三千余人官兵赴元祈請有關事宜，家鉉翁即是其中一位祈請使，他從此被迫羈留北方，直到1294年以八十二歲的高齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③觚棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀，這里代指宮闕。1．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是A．首句寫作者對南方形勢的關心。遇南來者即詢問消息，但詢問的結果卻是“江頭風惡”，即形勢不好。B．“磨不盡”三字，指耿耿孤忠堅如磐石，也包含了他在北方所受的各種磨難，更加突顯了他的品質。C．“短棹浮淮”寫詩人眺望京城時所見的淮水之上船來船往的景象；“泣”表達了思歸不得的痛苦。D．此詞上片雖從眼前落筆，但主要還是敘寫對那段驚心動魄的歷史的回憶；下片重在抒寫自己的心跡節概。2．作者身羈異域，送歸而自己卻不能歸，下片并未見傷悲沉淪之情。請分析詞作的下片是如何抒發這種情感的。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學舉行。本次活動由世界針灸學會聯合會（以下簡稱''世界針聯"）主辦，雅蓋隆大學醫學院、克拉科夫孔子學院和波蘭中醫學會承辦。本次活動以舉辦學術研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫知識和文化。世界針聯專家代表團與波蘭醫學界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上，就國際中醫藥針灸發展現狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流。活動期間，“印象中醫"養生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學院的波蘭學生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫》《脊柱與健康》等專題講座引起了現場聽眾的極大興趣。專家與學生們密切互動，深入交流。7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“你真好，能對音樂這么感興趣，我就不行，我天生只對吃感興趣。”“你太有語言天賦啦!難怪英語這么好!”“你真幸運，能找到這么好的工作。”當你羨慕旁人時，有沒有想過一也許那不是幸運，而是一種習得的能力。一個人命中的財富、成就和光環，也許的確有幸運的成分，但是那人展現出來的快樂、熱愛和努力，都不是“遇上”的，而是“修煉”出來的。所有的美好人生都是修煉和管理出來的。每一項人生要素背后，都有支撐它的能力。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】

1．本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，“如果……就”表述太過絕對，原文第二段說“要確立淮河流域史前文化的獨立性和歷史地位，首先需要弄清楚這一區域史前文化的主源文化和其后續的繼承與發展”，可見“弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續的繼承與發展”只是必要條件，而不是充分條件。C項，“就不可能有后來的漢字”表述絕對化或曲解文意，原文第三段只說“這些具有表意、記事功能的區域性的文字符號或圖案盡管不能稱為成熟的漢字，更不可能是廣為流傳的系統文字，但卻經過了一個群體在某個時期的使用，并通過文化交流的方式得以在一定范圍內傳播，最終成為后代漢字的有機組成部分。從這個意義上來說，淮河流域也是我國文字的一個重要起源地”，它成為漢字的有機組成部分，不代表沒有它就不會產生漢字，它只是其中一個起源。D項，“也是其最具代表意義的重要區域”表述不當，原文最后一段是“最重要區域之一”，選項拔高了它的重要性。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章將淮河流域的文化與同時期不同地域的文化作對比”錯誤，文中主要闡述了淮河流域文化的起源發展和與其他文化交流融合的過程，并沒有將淮河流域文化跟其他文化作對比。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點；第二步，諸葛選項到點，概括分析，判斷正誤。C項，表述不完整，不僅是“淮河流域上中下游地區以及相鄰文化的交匯、融合、發展”，根據原文第六段，還有“跨越長江與黃河得以完成交流與融合”。故選C。【點睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2、1．C2．①心理描寫。炳生先生向梁處長“賄職”時，抓住“最合理的平常的典型人物和典型生活”充分展現了他“幻想也從噴嚏里噴了出來”的庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態。②細節（動作）描寫。面對“少尉準尉”，以“低著腦袋。脖子像是軟的，幾次想挺住胸脯，昂昂頭，老沒辦到”的細節（動作）描寫，表現了炳生先生“最合理的”平常的愛情渴望。③語言描寫。如“五哥看我這次事情找不找得成，你說”“沒有那個福分”等語言，著力表現炳生先生的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態。④側面描寫。抓住這“最合理的”生活場景，用梁副官對“少尉準尉”兩個娘們兒的無聊議論，從側面表現炳生先生的庸俗。3．①從情節看：標題“皮帶”就是小說的線索，吸引讀者。②從人物看：作者用“皮帶”這一物象極力刻畫了炳生先生攀高踩低，對“皮帶”（權利）的渴望與貪念的丑陋嘴臉。③從主旨看：“皮帶”一詞就有豐富的話語蘊藉，它表面上是指軍官佩戴的斜皮帶；其深層含義是代表著權威和地位，是權力的象征。作者用“皮帶”為題，著重的揭示了當時社會上一些趨炎附勢的底層分子的內心世界，也有很強的諷刺意味，諷刺這那些渴望權利的底層人員的可笑和可悲。【解析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“此張天翼小說的‘反虛偽、反庸俗、反彷徨’三大諷刺主題都得到很好表現”錯誤，本小說主要刻畫小人物炳生先生的灰色人生和庸俗勢利等劣根性，屬于“反庸俗”主題，因此“張天翼小說的‘反虛偽、反庸俗、反彷徨’三大諷刺主題都得到很好表現”錯。故選C。2．本題考查學生分析刻畫人物的表現手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節描寫。正面描寫(直接描寫)，側面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。對小說塑造形象手法類的題目，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種描寫手法。第二步，結合具體情節分析這種描寫手法在文句中是如何體現的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。“梁副官是好人。”“對窗子站住，瞧著太陽，打了個噴嚏。幻想也從噴嚏里噴了出來。他要是當了長官，就譬如說準尉罷，他得著上武裝，吊著斜皮帶，回鄉去一轉。他第一個去拜望那鳥七伯伯，把眼睛長在額頭上的”，可知通過心理描寫展現了他“幻想也從噴嚏里噴了出來”的庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態；“把眼睛釘著準尉少尉，一直到她們轉了彎。炳生先生掉過腦袋瞧瞧自己的褪色藍竹布袍，臉上發燙。他低著腦袋。脖子像是軟的，幾次想挺挺胸脯，昂昂頭，老沒辦到”，可知通過細節（動作）描寫表現了炳生先生“最合理的”平常的愛情渴望；“干什么事的？”“五哥看我這次事情找不找得成，你說？”“沒有那個福分”，可知通過語言描寫著力表現炳生先生的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理狀態。“好不好看？”“這兩個都是處里的女同志。”“干什么事的？”“司書。女同志總是當司書，不曉得何解。……那個穿藍袍子的是準尉，這邊一個是少尉。……”，可知抓住這“最合理的”生活場景，用梁副官對“少尉準尉”兩個娘們兒的無聊議論，從側面表現炳生先生的庸俗。3．此題考查標題作用的鑒賞能力。把握小說標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括小說主要事件；點明時間地點，創設故事背景；渲染環境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示小說主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發閱讀沖動的作用。概括起來有情節、環境、人物、主題和效果五個方面。本題可據此回答。從情節看，“炳生先生兵是沒當過，卻當過士：傳令中士。士跟兵差不離，腰上只配綁一條橫皮帶。而那倆娘們兒，要是一武裝起來，是斜皮帶”“他要是當了長官，就譬如說準尉罷，他得著上武裝，吊著斜皮帶，回鄉去一轉”，可知標題“皮帶”就是小說的線索，吸引讀者；從人物看，“對窗子站住，瞧著太陽，打了個噴嚏。幻想也從噴嚏里噴了出來。他要是當了長官，就譬如說準尉罷，他得著上武裝，吊著斜皮帶，回鄉去一轉。他第一個去拜望那鳥七伯伯，把眼睛長在額頭上的。他得在城里走走，那些綁橫皮帶的士兵瞧見他，就腳跟靠腳跟站直了，叫‘敬禮’！于是所有的熟人都嫉妒地瞧著他”，可知作者用“皮帶”這一物象極力刻畫了炳生先生攀高踩低，對“皮帶”（權利）的渴望與貪念的丑陋嘴臉；從主旨看，“可是梁處長抬起頭，眼珠從鼻尖兩旁射下來，眉毛中間打三條皺紋”“嗯，本來呢，我這里可以住。嗯，但是呢，那，住了兩個客。那，你住到處里去罷，我先通知梁副官，唔？橫豎你不是外人”，可知“皮帶”表面上是指軍官佩戴的斜皮帶；其深層含義是代表著權威和地位，是權力的象征；“這些印象的總和，使炳生先生覺得梁副官怪偉大起來。梁副官是上尉：尉官里第一個大的。這種偉大于炳生先生可還親切：在這一輩子中不見得就爬不上一個上尉。……處長姨爹當然更偉大。可是偉大得不近人情，就是說炳生先生自量爬不上那么高”，可知作者用“皮帶”為題，著重的揭示了當時社會上一些趨炎附勢的底層分子的內心世界，也有很強的諷刺意味，諷刺這那些渴望權利的底層人員的可笑和可悲。【點睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現主要形象的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。3、1．①圣彼得大教堂的金色穹頂，雄偉巨大；②雕塑《圣母的哀傷》，莊嚴逼真，優雅凝重；③西斯廷教堂的壁畫《創世紀》，場面浩瀚、神奇瑰麗。2．①“渺小”是指在巨大的天堂和偉大的神靈前，人是何等微不足道；②“偉大”是指這天堂和神靈，都是人類偉大的想象和創造的產物；③這個句子運用了對比手法，既突出了人類的偉大，也突出了米開朗基羅的奇思妙想和神來之筆（或偉大的想像與創造才能）。3．抒發了作者對世上最了不起的藝術作品的深深敬佩與贊嘆，也表達了對曠世奇才米開朗基羅的由衷崇敬與贊美。4．（1）第一次是黃昏夕照下的圣彼得大教堂，神圣莊嚴；第二次是雨霧彌漫中的圣彼得大教堂，奇幻空靈。（2）第一次描寫是正面描寫，從形、色、聲三個方面來描寫；第二次主要是用側面烘托法，通過教堂廣場的雨景來烘托圣彼得大教堂，雖也有形、聲、色的描寫，但更側重于作者的想象與幻覺，并且增加了比喻手法。（3）①從不同角度表現圣彼得大教堂之美；②含蓄而形象地表達了作者參觀圣彼得大教堂后的內心感受；③從側面突出米開朗基羅藝術天空的壯美。【解析】

1．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。題目要求縱觀文意，概括文中所描繪的米開朗基羅的天空由哪幾顆耀眼的“星星”組成以及他們各有什么特點。從文中描述來看，在梵蒂岡米開朗基羅創作的作品有圣彼得大教堂的金色穹頂、雕塑《圣母的哀傷》和西斯廷教堂的壁畫《創世紀》，結合原文“米開朗基羅設計的金色穹頂成為羅馬城中一顆耀眼的恒星”，可知這些正是作者眼中米開朗基羅的天空中耀眼的“星星”。從文中來看，圣彼得大教堂的金色穹頂雄偉巨大，震撼人心；雕塑《圣母的哀傷》莊嚴逼真，優雅凝重；西斯廷教堂的壁畫《創世紀》場面浩瀚、神奇瑰麗。考生可以根據這些內容概括作答。2．本題考查理解重要語句的豐富含意。理解語句含義，指的是既要說出語句的表層意思，又要說出深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含意決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體語句含意的理解必須把語句放在文章具體語境中來辨析，通過對具體語句前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意。一般來說，對所要解釋的具體語句，答案就在前面的句子或后面的句子中，需要考生稍微變通一下即可。題目要求對“感覺人的渺小，也感覺人的偉大”這一看似矛盾的句子進行理解。根據文意，作者站在西斯廷教堂大廳的中間，抬頭仰望那鋪天蓋地的《創世紀》，從而有了“感覺人的渺小，也感覺人的偉大”這一看似矛盾的感覺，這種看似矛盾的感覺正是米開朗基羅的《創世紀》帶給作者的奇妙感受。結合后文“在天堂和神靈前，人是何等微不足道，然而這天堂和神靈，都是人類的想象和創造”，可知作者感覺人的“渺小”，是因為在天堂和神靈前，人是何等微不足道；作者感覺人的“偉大”，是因為這天堂和神靈，都是人類的想象和創造的產物。在天堂和神靈面前，人類是非常渺小的，但有了想象和創造才能，人類又變得“偉大”。“渺小”和“偉大”之間形成對比性，在強調人類“偉大”的同時，也表達了對米開朗基羅偉大的想象與創造才能的由衷欽佩和真誠贊美。正是有了這種想象和創造才能，人類才從“渺小”變得“偉大”。3．本題考查分析和理解作者思想感情的能力。作者的思想情感是指作者在創作作品的過程中所融入的的思想情感，如愛憎、好惡、贊揚與批評等體現個體情感價值觀的東西。根據考查的形式和內容的不同，做題時可以從以下角度入手：1、貼近文本內容實際，把握與人物相關的故事情節，梳理人與人、人與環境之間的關系，理解全文的主旨；2、通常情況作品中的人物往往寄托了作者自己情感態度價值觀，因此作品中人物的情感態度就是作者的情感態度；3、散文中作者的情感態度往往蘊藏在具體物象中，要抓住描寫的物象特點才能準確把握作者的情感態度；4、抓住文本的線索，理解作者情感變化的轉折點，從作者情感變化的各階段中去概括。題目要求分析文章最后一段抒發了作者什么樣的情感。從內容上來看，本文先是從總體上交代梵蒂岡擁有地球上最偉大的教堂和世界上最了不起的博物館，而后描寫了米開朗基羅的三件作品，正是這三件作品，才使得梵蒂岡擁有地球上最偉大的教堂和世界上最了不起的博物館，最后作者對本文進行總結性收尾。縱觀全文，作者情感表達始終如一，基本沒有什么轉變，具體到最后一段，可以看作是對全文情感的總結和升華。最后一段，作者之所以抬頭仰望和沉思，是因為作者處于米開朗基羅描繪的天空之下。是米開朗基羅描繪的天空帶給作者無比的震撼，讓作者仰望，讓作者沉思。這種仰望，這種沉思，是世界上最偉大、最了不起的藝術品帶給作者的震撼，而世界上最偉大、最了不起的藝術品來源于米開朗基羅，可以說，是米開朗基羅的想象和創造才能帶給作者無比的震撼和享受。由此可見，最后一段含蓄表達了作者對米開朗基羅作品的敬佩和贊嘆，也含蓄表達了對米開朗基羅的崇敬與贊美。4．（1）本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。劃線的第四段描寫了作者兩次離開圣彼得大教堂時的情景。第一次離開時，是黃昏時分，圣彼得大教堂的金色圓頂在夕照中閃爍著金紅色的光芒，同時，鐘樓上銅鐘齊鳴，鐘聲傳遍了整個羅馬城，到處一片神圣莊嚴，不容侵犯，好似聆聽天國福音。第二次離開時，是天黑時分，雨霧彌漫，廣場上彩色的雨傘在燈光和水光中晃動，鐘聲回蕩在萬家燈火中，奇幻空靈，回味無窮，仿佛身處天國之中。考生可以根據這些內容進行概括作答。（2）本題考查藝術手法，又稱表現手法、寫作特色，指作者在藝術創造過程中為塑造藝術形象、表現審美情感時所運用的各種具體的表現手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現。這兩次景物描寫的對象都是圣彼得大教堂。第一次描寫，作者運用寥寥數筆，直接描寫自己所見所聞之景，有金色圓頂（色、形）、金紅色的光芒（色）、銅鐘齊鳴（聲），這是從形、色、聲三個方面對圣彼得大教堂進行描寫。相比較第一次描寫，第二次描寫含蓄委婉，作者沒有直接對圣彼得大教堂進行描寫，而是運用側面烘托的方法，通過描寫教堂廣場的雨景來烘托圣彼得大教堂，讓讀者在欣賞教堂廣場雨景中感受圣彼得大教堂的美麗和魅力。雨景中，雨霧彌漫，彩色的雨傘（色、形）在燈光和水光（色）中晃動，鐘聲回蕩（聲）在萬家燈火（色）中，這雖然也有形、聲、色的描寫，但這些描寫加入了作者的想象和幻覺，圣彼得大教堂顯得更加空靈奇幻。同時，作者把教堂廣場上的彩色雨傘比作沾露的蘑菇在燈光和水光中晃動，這是比喻手法的運用。（3）本題考查作品中景物描寫的作用。景物描寫，是指對自然環境和社會環境中的風景、物體的描寫。景物描寫的作用一般有：1、交代故事發生的時間、地點，揭示作品的時代背景；2、渲染氣氛，烘托人物心情；3、展示人物性格；4、推動情節的發展；5、借景抒情，情景交融。第四段的景物描寫以圣彼得大教堂為中心，描寫了圣彼得大教堂在不同情境中的不同景象，揭示了圣彼得大教堂在不同時間、不同情境、不同天氣中有著不一樣的美，從不同的角度，運用不同的手法表現了圣彼得大教堂的美麗，表達了作者對圣彼得大教堂的深深喜愛和贊美之情。結合全文來看，圣彼得大教堂的美麗主要來自于米開朗基羅的藝術天空，這一段景物描寫也有從側面突出米開朗基羅藝術天空的壯美之意。可以說，這段描寫借景抒情，情景交融，既是作者情感的含蓄表達，也是本文主旨的委婉揭露。4、1．B2．B3．C4．（1）（傷寒、感冒都是風寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（2）遵守古法就會不契合現在的病情，丟下現在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因為據吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰火而散佚。他推測，有關“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當中。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“紛紛”是很多的意思，修飾“嗣后論者”，不應該斷開，排除A項、C項。“臨癥”是面對患者，“所見”為“臨癥”的結果，結合句意內容分析，“臨癥所見”表示完整的意思，不應該斷開，排除D項。句意：以后談論的人很多，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫生，記錄的東西，背誦的內容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現為溫疫。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“項王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據”之意；而文中的“按”是“查驗”的意思，與前兩者意思不同。故選B。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“有的緊閉門戶的人家”錯誤。“合門傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“系”，動詞，是；“竟”，最終；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差別極大。（2）“守”，遵守；“則”，連詞，就；“合”，契合；“舍”，舍棄；“搜”，搜尋；“斯”，代詞，這；“劑”，藥劑；“篤”，嚴重。5．本題主要考查文本內容理解與分析及概括內容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“吳又可為什么認為溫疫患者‘乃死于古冊之遺忘’，結合文本簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣”分析，有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經歷的年代已經很久了，論著埋沒在戰火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：過去張仲景創作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設立的。以后談論的人很多，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫生，記錄的東西，背誦的內容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個里面也沒有一兩個。我就查驗各本古籍，都認為春季、夏季、秋季發病的，都屬于溫病，而傷寒一定發生在冬天。然而依次列出年份比對病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發在深冬嚴寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無汗、發燒等癥狀，每次使用驅除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復的患者，并沒有因為經常失汗，導致出現黃疸、胡言亂語、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。現在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認為傷害是一種急癥，亂世當中失去醫治的機會，大多導致損傷生命，于是寫下論著來挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因為少見的疾病，尚且懇切地告誡世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經歷的年代已經很久了，論著埋沒在戰火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發生的時候，每次看到當時的醫生錯誤地用傷寒之法來醫治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯誤地聽信了醫生“七天之內將會自己痊愈。不這樣，十四日內一定痊愈”的話，因而失去醫治的機會。有的人遇到醫生見識淺薄，用緩藥來救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫治，白白死去的人數也數不完。啊呀！遵守古法就會不契合現在的病情，丟下現在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。病癥越急切，投奔醫生越混亂。不是死于病痛，是死于醫生之手；不是死于醫生之手，是死于對古籍的散佚遺忘。一千年以來，為什么百姓這樣不幸？我雖然鄙陋，沉靜心性，窮盡病理，推究患者感染的邪氣、邪氣進入的途徑、邪氣在體內到達的地方和它傳染的規律，歸納平時多次使用的有效方法，詳細地敘述在下面，來等待有學識的人指正它。5、1．C2．①比喻：雪樣明，②用典：蘇武典，表達矢志不渝、忠君愛國之情；三徑典，表達對朋友的殷殷祝福，隱居、與知音往來；③虛寫想象：表達自己堅守氣節，不易節操，忠肝義膽。【解析】

1．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詞的理解和分析，不正確的一項”。C項，分析有誤，“短棹”五句，轉入對丙子（1276）之難的“回憶”。這五句所寫乃是南宋臨安被破的過程，其慘痛之情狀，令作者終身難忘銘心。“短棹浮淮，輕氈渡漢”，是寫元軍南下。元軍渡淮，揭開了亡宋戰爭的序幕；而元軍（元人戴氈笠，故這里以“輕氈”稱之）渡漢水，則直接導致了臨安的陷落。元軍在襄樊戰役之后，立即潛兵入漢水，水陸并進，與渡淮元軍互相呼應，勢如破竹，于是在德祐二年正月，兵臨臨安城下。“回首觚棱泣”是寫作者在北赴途中回望京城宮闕而失聲痛哭。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結合詞的注釋，抓住關鍵詞，通過聯想來體會其表達的情感。下片中，“路人”五句，寫作者引蘇武自喻，這是用典抒情。“昔漢家使者”，指蘇武，由“路人指示荒臺”句看，蘇武“曾留行跡”的“荒臺”，正在作者眼前。所以，“曾留行跡”，既是寫蘇武的經歷，也是寫作者自己遭際。以喻作者與蘇武當年處境相同。“我節”兩句，是將自與蘇武并提并論，蘇武持節漠北，最終不改初衷，而作者也同樣是“我節君袍雪樣明”。作者是奉南宋朝廷的使命北上的，與當年的蘇武一樣，也是持“節”而行，而且，最終也同蘇武一樣，雖羈留北方而忠節不改。也同蘇武一樣，“君袍”，這里是指南宋的服裝，他至上都之后，不改變服裝，而且得到了元朝皇帝的批準。家鉉翁身處絕域，不變節，不易服，貞如冰雪，這里運用了比喻的修辭手法，故云“雪樣明”；其心跡行事，對得起天地，對得起國家和人民，所以說“俯仰都無愧色”。結處“送子”五句，是送別陳正言的話，意思有兩層，一是趁您堂上“慈顏未老”，正可回去與家團圓承歡，并享三徑馀樂。“三徑”，即指隱居故園，是用蔣詡故事，也是用典抒情。西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官回歸故里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。二是表示自己不易其節。這層意思是通過回答故人詢問的形式來表現的，通過虛寫想象，將一片赤城之心寓于委婉的言辭之中，雖不是表面上的鏗鏘有力，擲地有聲，但讀來卻更令人感慨不已，由衷嘆贊。【點睛】古人創作詩歌時，有時借助一些典故來表現深刻的主題。運用典故既能使語言精練，又能增加內容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，從而收到言簡意深、耐人尋味的表達效果，增強詩歌的表現力和感染力。如果我們關注這些典故，了解這些典故，無疑會有助于把握作品的主題和情感。這就要求我們在理解時將典故所涉及的古人古事與詩人的現實狀況進行多角度的對比，準確把握詩人的感情。在平時學習過程中，應注意積累古詩詞中常見的典故，牢固記憶這些典故的含義。典中情也有兩個層面：一是作者對典故中的人、事的情感態度，二是作者借此要寄寓的情感態度。6、①近日，“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫文化。③其中“印象中醫”系列講座反響熱烈。【解析】

本題考查篩選關鍵信息、壓縮語段的能力，應對此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字數要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。第二句是對第一句的進一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫文化；第二句是與會人員研討“交流”中醫文化；第三句寫“印象中醫"養生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會人員深入“交流”中醫文化，但與第二句重復，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字數的限制。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、一個人幸運的前提，是他有能力改變自己上帝，關了一扇門，總會打開一扇窗的。人生難免有挫折，但也有快樂的存在。在忙忙碌碌的一天中，我們經歷了很多。從睜開惺忪的雙眼，再到關閉勞累的眼睛時，很多值得回味的事情被你忽略了，而那些痛苦卻深深的扎根在你的腦海里。是呀，可是為什么呢？很多時候，我們羨慕那些幸運的人，卻看不到他們為此做出的努力和改變。其實，一個人的幸運并不是偶然的，美國成功哲學家金·洛恩說過這么一句話：“成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動吸引來的。”要讓事情改變，就得先改變自己；要讓事情變得更好，就得先讓自己變得更好。一個人如果不先改正自己的缺點和不足之處，讓自己變得更趨于完美，幸運就不可能落在他的身上。正如英國一位國教教主所說：“我年少時意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國家。但這個目標還是太大，我發覺自己還是沒有這個能力。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但上天還是不從人愿，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，將來我甚至可以改造整個世界，誰知道呢？”這位教主的話確實發人深