四川省德陽市2025屆高三第三次診斷考試語文試卷說明：1.本試卷分第I卷和第Ⅱ卷，共10頁，考生作答時，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無效。考試結束后，將答題卡交回。2.本試卷滿分150分，150分鐘完卷。第|卷(閱讀題)一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國動畫電影的發展歷程主要可分為萌芽期、繁榮期、低迷期以及探索發展期四個發展時期。其中，中國動畫電影萌芽期為20世紀20年代初期至20世紀50年代末期。中國動畫電影早期叫作美術片，由萬氏兄弟始創，因此，萬氏兄弟也被稱為“中國美術片的開拓者”。萬氏兄弟自幼喜歡繪畫，并在很早便萌發創作中國動畫片的念頭，歷經反復的動畫試驗，最終于1925年繪制成功中國首部動畫作品《舒振東華文打字機》;1926—1940年，萬氏兄弟聯合制作完成了《大鬧畫室》《國人速醒》《民族痛史》《龜兔賽跑》等一系列動畫短片；于1941年制作完成了極富民族特色的中國首部長動畫片《鐵扇公主》。其中，于1926年創作的《大鬧畫室》在我國動畫史上有著十分深遠的意義，為后續中國動畫電影的繁榮發展打下了良好基礎；而頗具民族特色的《鐵扇公主》,依托創新性的創作手段及濃郁的東方審美趣味，成為亞洲地區首部動畫長片。在此期間，中國動畫電影實現了快速發展。中國動畫電影繁榮期為20世紀50年代末至20世紀60年代中期，該時期中國動畫電影不斷向多元化方向發展，民族風格越來越成熟、鮮明，代表性作品有《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等，這一時期是中國動畫電影發展的頂峰時期；上海美術電影制片廠創作了百余部動畫電影，并為社會輸送了一大批原創動畫人才。中國動畫電影低迷期為20世紀60年代中期至20世紀70年代中期，受歷史原因影響，這一時期中國動畫創作陷入低谷，中國動畫電影發展受到嚴重影響，相較于其他國家，中國動畫電影漸漸掉隊。直至20世紀90年代，在科技的發展推動下，各式各樣的動畫創作手段不斷推陳出新，加之社會資本、民間力量的支持，國內外市場對動畫作品表現出越來越強烈的需求，中國動畫電影事業發展逐漸由低迷期轉向探索發展期。與此同時，國外互聯網、信息技術的迅猛發展，使動畫電影實現了由二維向三維的轉變，如迪士尼電影公司出品的動畫電影《玩具總動員》《冰雪奇緣》《花木蘭》等，實現了票房、口碑雙豐收。中國動畫電影在該時期積極向國外學習，在人物塑造、場景設計等方面進行學習模仿，但創作出的作品出現了本土文化特色缺失的問題，因此，如何推進中國動畫電影與中國傳統文化的有機融合，成為擺在當代動畫創作人員面前亟待解決的一項重要問題。(節選自劉洪亮《中國傳統文化在動畫電影中的美學研究》材料二：從《哪吒2》現象級爆火中，我們可以清晰看到中國文化自信在網絡時代的多維度呈現。這部影片不僅以超高票房刷新紀錄，更通過網民熱議、文化符號重構、技術美學突破等層面，展現了中國文化從“他者凝視”到“自我表達”的深層轉向。首先是敘事上對文化認同的主動建構。《哪吒2》的成功首先體現在對經典神話的顛覆性改編。網絡評論中，“我命由我不由天”“若前方無路，我便踏出一條路”等臺詞被反復引用，成為年輕群體反抗精神的文化符號。影片將傳統“剔骨還父”的悲情敘事轉化為更具現代性的“對抗命運”主題，既保留封神宇宙的東方美學根基，又注入當代青年的價值訴求。如申公豹角色塑造中“善意謊言”與家族羈絆的復雜性，被網民解讀為“傳統孝道與現代個人主義的和解”。這種改編策略在春節檔尤為成功。數據顯示，該片成為1.87億觀影人次的“合家歡首選”,既滿足青少年對視覺奇觀的追求，又以“父權反思”“規則重構”等議題引發成年人共鳴。復旦大學學者龔金平指出，影片通過“情緒連接點”實現跨代際對話，這正是文化自信從被動傳承轉向主動創新的體現。其二是技術工業與文化美學的雙向賦能。網絡熱議中，“1900個特效鏡頭”“4000人團隊打磨五年”等數據頻繁出現，折射出網民對本土電影工業崛起的強烈認同。角色設計師申威透露的細節——從三星堆青銅器提取“結界獸”原型、饕餮紋融入李靖鎧甲、東方妖獸牙齒的弧度設計——在社交平臺引發考據熱潮。這種對傳統文化符號的精細化再現，被網民稱為“用科技復活歷史的DNA”。更值得注意的是，影片通過“川渝文化植入”(如太乙真人的川普、成都生活美學對角色設計的滋養),將地域文化升華為普世價值載體。這種“在地性”與“世界性”的融合，恰如導演餃子所言：“中國故事不需要刻意迎合西方審美，真誠自有萬鈞之力”。其三是網絡口碑與大眾情緒的共振效應。《哪吒2》的傳播路徑呈現出典型的“圈層引爆—全網共振”特征。初期通過《黑神話：悟空》團隊聯動、流浪地球導演“賀電”等形成文化IP矩陣效應；上映后，“申公豹父子意難平”“敖丙破路宣言”等話題在微博、豆瓣小組持續發酵，衍生出大量同人創作①。這種UGC②內容的生產與傳播，本質上是對中國文化符號的二次詮釋，形成“官方敘事-網民共創”的雙向滋養。數據顯示，該片衍生品銷售額突破3億元，“哪吒盲盒秒罄”等現象，印證了文化自信已從精神認同轉化為消費實踐。網民不僅為內容買單，更通過購買行為完成身份標識，這種“符號消費”正是文化軟實力的具象化呈現。《哪吒2》的爆火，本質是數字時代中國文化目信的立體化表達，這種自信終將如影片結尾的巨松擎天，在世界的文化版圖上投下更長的影子。(節選自“湖北日報網”《從《哪吒2》爆火看中國文化自信》)①同人創作：指“自創、不受商業影響的自我創作”,或“自主”的創作。②UGC:泛指以任何形式在網絡上發表的由用戶創作的文字、圖片、音頻、視頻等內容。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.《鐵扇公主》作為亞洲首部動畫長片，其創新手段為后續發展奠定了基礎。B.上海美術電影制片廠在繁榮期創作了《小蝌蚪找媽媽》等三維動畫電影。C.探索發展期的中國動畫電影積極向國外模仿學習，但也存在一些問題。D.兩則材料都論及傳統文化元素在動畫創作中的具體實踐與創新發展路徑。2、結合兩則材料，下列說法最符合中國動畫電影發展規律的一項是()(3分)A.動畫電影的繁榮依賴國際市場的廣泛認可。B.民族風格的形成需要長期探索與歷史積淀。C.技術革新是動畫電影走出低迷期的首要途徑。D.傳統文化符號的應用能確保作品的成功。3、根據材料內容，下列推斷合理的一項是()(3分)A.若中國動畫電影在探索發展期充分學習國外制作技術，其國際競爭力將大幅有效提升。B.20世紀90年代后，中國動畫電影若完全依賴傳統民族風格，將無法適應現代市場需求。C.《哪吒》系列中“我命由我不由天”廣泛傳播，因其契合當代青年反抗權威的心理訴求。D.網民熱議《哪吒2》中“1900個特效鏡頭”,說明部分觀眾在關注電影技術的發展水平。4、請根據材料一二填寫下面的表格，簡要概括中國動畫電影不同發展時期的主要特點。(4分)5、結合材料二回答如何解決材料一畫線句子提出的問題。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。看海去余華小時候，我很想去看海。家離海邊有十里路。那時，我四歲，哥哥六歲。十里路是很遠的。父母上班去，我們便被反鎖在屋內。在屋內，我們把椅子當馬騎，待會兒又反過來，人當馬在地上爬，把椅子放在背脊上當人。這全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有時他說月亮里有人，我信；有時他說月亮里沒人，我仍信。父母上班去，他便跟我亂扯，我很喜歡聽。也不全是亂扯，我們也有別的事做。我們練跳，先從床上往下跳，再從椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳——哥哥跳下去了，我卻沒敢跳。哥哥責備我，我低著頭輕輕地哭了，心里很佩服哥哥。我們玩累了，便會往床底下一躺，就睡了。父母下班回來，沒看見我們，急了，四處尋找。尋找未果，他們惴惴不安地回來，卻見我們已規規矩矩地坐在飯桌旁。漸漸地，練跳沒興致了，鉆床也沒興致了，我們似乎對什么都不感興趣了。我們整日趴在窗口，看藍天，看白云，看遠處起伏的群山，看近處搖動的稻浪。而有與我們同齡的孩子，翻著筋斗在遠處出現時，我會驀然放聲大哭。哥哥大聲地說：“別哭!”自己卻也涕淚俱下。童年也有寂寞的時候。窗是朝南的，我們的腳下墊著凳子，否則人太矮，夠不到窗臺。哥哥是很壞的，當我們一起放聲大哭時，他突然用腳一蹬凳子，我們倆就一起摔了下來。摔下來是很痛的，可我們立刻止住了哭聲，高高興興地笑起來。我們太寂寞了。屋內的世界越來越小，心里的世界卻越來越大。一日，哥哥指著很遠的地方，說：“那里有大海。從此以后，我的心開始動蕩，哥哥的心也開始動蕩。起先他也知道那里有大海，可以前他一直沒動心，自從說了那句話，他自己的內心也不平靜起來。哥哥也沒見過大海。藍天不再那么神秘，白云不再使我們心思飄忽。起伏的群山沒意思了，搖動的稻浪也沒意思了。看遠處的孩子翻筋斗也不再使我們傷心。我們不解，他們為何不去海邊。縣城很小，家所在的地方已經算是鄉間了。從窗口望出去，有些許池塘。有一個池塘特別大，我們稱它“連環湖”。我問哥哥：“海比那池塘大?”“當然大。”“比連環湖也大?”“肯定大!”我無法想象比連環湖還要大的海了。哥哥是知道的，他說站在海的這岸望對岸，對岸的人小得像螞蟻。哥哥說，如果我們沒被反鎖在屋里，他會帶我去海邊。我們想出去，從門出去是不可能的。窗倒是敞開的，可我們住的是二樓，哥哥不敢跳下去，我更不敢。哥哥說把一根繩子從窗口扔出去，垂到地上，我們就可以沿繩而下了。繩是沒有的，只有縫衣服的絲線——絲線只能幫助螞蟻從窗口逃下去。沒有繩，我便向父親要。父親問“干什么用”,我回答“我們準備從窗口逃下去，去看海”。父親聽了很生氣，批評了哥哥。事后哥哥罵我是全世界最大的笨蛋。然而，父親竟說星期天帶我們去看海。說這話的時候是星期四，還有兩天就能去看海。哥哥很高興，我也很高興。那兩天里，哥哥待我特別好，吃東西時不再跟我搶了。我待哥哥也很好，把我的帽子給他戴。我的帽子很漂亮。可是到了星期天，父親仍需去上班。我們去不成海邊了，只能等到下個星期天。到了下個星期天，父親沒去上班，可他說有事，仍沒帶我們去。就這樣，拖了很久，我們總算去成了。家離海邊有十里路。十里路現在走起來覺得不遠，當時卻覺得實在太遠了。記得后來是父親背著哥哥，抱著我，才走到海邊的。回來時也是這樣。初次見到海的情景，如今我已經記不清楚了。只記得當時哥哥驚叫了一聲，然后說：“這么大!”好像我也是這樣。當時我還沒有上學，還不知道有“無邊無際”,不知道有“浩浩渺渺”,海的出現，讓我木然。現在想起來，最初體味到什么是人生，不是在后來的經歷中，而是在頭一次看到海時——雖說那時尚未意識到，可現在想來總覺得就是在那時。父親說要回去了。我不樂意，哥哥也不愿意，我們哀求父親：“再待一會兒吧。”幾次“待一會兒”后，父親不再“待一會兒”了，一定要回去。記得當時我哭了。哥哥雖沒哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握著拳頭對我說：“以后我帶你去。”后來確有好幾次是哥哥帶我去的。再后來，我和同學一起常去海邊。現在我倒是不常去，也懶得去了。海見多了，便不以為然了。只是近來父母常常提出要去海邊玩。哥哥已經結婚，我呢，忙于寫作，我們都很忙。現在的家庭不似從前，兒子一長大，全搬出去住。家已分成三處，一家人已不似過去那般朝夕相處了。近來父母常常提出要去海邊玩，照幾張相。哥哥答應，我也答應，只是屢屢將日子往后推，這個星期天推下個星期天，最后還是去了。去了，最高興的是父母。一到海邊，他們好像就不愿意回去了。當我們說“回去吧”,父母總說“再待一會兒”。我們在海邊待了很久。那一次，我提醒哥哥，小時候我們趴在朝南的窗口，他指著南面說那里有大海，但其實海在東面。我還提醒他，他曾說站在海的這岸看對岸的人都小如螞蟻。哥哥先說記不清了，后又說我在瞎編。我是記得很清楚的。現在，父母又提出要去海邊了，于是，我就想起當初求著父親帶我們去看海的情景。現在是父母求我們了而海依舊。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文本通過回憶童年的經歷，穿插對現實的反思，整體上形成了一種時空交錯的效果。B:文本通過對童年生活的細致描寫，如把椅子當馬騎等，生動地再現了童年的場景。C.文本中并未過多描寫父親，寥廖數筆，便將一個真實、平凡的父親形象勾勒出來。D.文本以簡潔樸素的語言承載了深刻的感情，“再呆一會兒”多次出現，意味雋永。7.關于文中“哥哥”這一形象的理解和分析，下列說法不正確的一項是()(3分)A.哥哥不僅是作者的玩伴，也是情感的紐帶。兄弟二人有共同的童年經歷，讓他們有著共同的情感體驗。B.哥哥比作者大兩歲，在童年生活中扮演了領導者的角色。作者則因為年紀小，常常依賴和追隨哥哥。C.哥哥的形象隨著故事的推進逐漸變化。從童年時的調皮和勇敢，到成年后因生活忙碌與家庭疏遠。D.哥哥對大海的描述，象征著兒時的夢想。盡管這個夢想與現實鍇位，無法實現，卻是最重要的。8.“看海去”能體現“我”的成長經歷，請簡要梳理。(4分)9.文末“而海依舊”,包含了哪些意蘊?請結合全文進行分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。范文正公文集敘①蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可?”完生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士，至京師，則范公沒。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟?”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公之遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼!公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉!古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高皇帝于漢中論劉項短長畫取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉?公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相；天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之發于口者也。又曰：“我戰則克，祭則受福。”非能戰也，德之見于怒者也。元祐四年四月二十一日，龍圖閣學士朝奉郎新知杭州軍州事蘇軾敘。【注】①敘，同“序”,蘇軾因避諱祖父蘇序而改“序”為“敘”。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)淮陰侯見A高皇帝B于漢中C論劉項D短長E畫取F三秦G如H指諸掌11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.因，通過，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意義不相同。B.克，能夠，與《論語》中“克己復禮為仁”的“克”意義不相同。C.文中的“考”與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意義相同。D.文末蘇軾的頭銜依次為榮譽職銜、品階、差遣，“朝奉郎”為其品階。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.蘇軾幼年因追問詩中贊頌的十一人而被鄉校先生斥責，后經其告知而初聞韓琦、范仲淹等四人乃當世人杰。B.蘇軾進士及第以后被歐陽修賞識，并在歐陽修的引薦下結識了韓琦、富弼，三人都對蘇軾器重有加。C.蘇軾仰慕范公多年而無緣面見，后來與范公三個兒子有交往，都一見如故，并被囑托為范公的遺稿作序。D.文中通過伊尹、管仲等事例，類比范仲淹的政治主張并非來于仕途歷練，而是源于未仕時的積淀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉!(4分)(2)雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。(4分)14.文本從哪些角度體現出蘇軾對范仲淹的敬仰之情?請簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。和延安龐龍圖寄岳陽滕同年①范仲淹優游滕太守，郡枕洞庭邊。幾處云藏寺，千家月在船。疏鴻秋浦外，長笛晚樓前。旋撥醅頭酒，新炮縮項鳊。宦情須淡薄，詩意定連綿。迥是偷安地，仍當飽事年。只應天下樂，無出日高眠。豈信憂邊處，干戈隔一川。【注】①慶歷四年，滕子京因被彈劾在西北靡費公錢而貶知岳州(古屬巴陵郡)。范仲淹也因此受攻擊而自請離朝宣撫陜西河東，因擔心滕子京怨憤消極怠慢政事而作此詩以寄。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.開篇以“優游”起筆，想象滕子京被貶岳陽后的生活狀態，以朋友間的戲謔之語淡化對方仕途受挫的失意。B.三四句“云藏寺”的禪意與“月在船”的煙火氣相映成趣；五六句視聽結合，營造出一種孤寂但寧靜的氛圍。C.七八句以“旋撥”“新炮”的動作描寫，想象出滕子京雖然身處貶謫地，仍可飲酒烹魚的閑適狀態。D.“迥是偷安地，仍當飽事年”兩句，勸勉友人即便身處看似可“偷安”之地，仍須勤勉政事、盡責有為。16.蘇軾認為范仲淹有“憂天下致太平之意”。請分析這一評價在詩中的體現。(6分)(五)名篇名句默寫(共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。古代文人常通過“嘯”的方式來抒發心聲，展露情懷。如陶淵明《歸去來兮辭》(并序)中(1)“,”兩句展現出游之樂；如歸有光《項脊軒志》中(2)“,”兩句表現讀書放歌之趣；再如古代名句(3)“,”盡顯豪放之姿。第Ⅱ卷(表達題)二、語言文字運用(共5小題，20分)我以為世間最可寶貴的就是“今”,最易喪失的也是"今"。因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。?最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”(乙)?因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。假如時間不流轉，我們有無數個“今”,你還會珍惜嗎?試問吾人說“今”說“現在”,茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”,是吾人的“現在”呢?剛剛說他是“今”是“現在”,他早已A,已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜!現時有兩種不知愛“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂“今”的人。厭“今”的人也有兩派：一派是對于“現在”一切現象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。政治、法律、道德、風俗全是“今”不如古。此派人唯一的希望在復古。他們的心力全施于復古的運動。一派是對于“現在”一切現象都不滿足，與復古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”,但盼“將來”。盼“將來”的結果，往往流于夢想，把許多“現在”可以努力的事業都放棄不做，單是耽溺于B的空玄境界。這兩派人都是不能助益進化，并且很是阻滯進化的。樂“今”的人大概是些無志趣無意識的人，是些對于“現在”一切滿足的人，覺得所處境遇可以安樂優游，不必再商進取，再為創造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進化的潮流，同厭“今”派毫無區別。18.文中沒有使用的論證方法是()(3分)A.比喻論證B.引用論證C.假設論證D.對比論證19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(4分)20.請簡要概括“厭今派”的兩種表現，不超過20字。(4分)21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.尋因溯果能幫助我們更好地探究事物。古詩中有很多含有因果關系的詩句，請任舉一例，并簡要分析其中的因果關系。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹對徒弟敖丙說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”請寫一篇文章，表達你對“成見”的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。德陽市高中2022級第三次診斷考試語文參考答案及評分標準(選擇題每個3分)一、閱讀1.B(《小蝌蚪找媽媽》不是“三維動畫電影”。)2.B(材料一顯示萌芽期至繁榮期歷經數十年積累才形成成熟民族風格，材料二中《哪吒2》的成功也基于對傳統文化的創新性轉化。A項錯誤，材料二提到“不需要刻意迎合西方審美”。C項錯誤，材料一提及探索發展期的動力包括“社會資本支持”等多因素，而非首要是技術。D項錯誤，材料二強調“二次詮釋”。)3.D(A項，于文無據；B項，過于絕對；C強加因果。且原文是“反抗精神”,未特指反抗權威。)(2)民族特色初顯4.(1)技術探索起步(3)面臨文化融合挑戰(4)技術美學有突破(每點1分，共4分)5.①電影在敘事上對傳統文化主動認同和建構。②在技術創新上促進了對傳統文化的美學追求。③傳統文化中的地域文化，豐富了動畫電影的內涵。④傳統文化與動畫電影相結合形成了文化產業上的創新發展。(每點2分，答對3點得滿分。其他答案答及動畫電影與傳統文化兩者相互促進影響等關系，并形成合力，言之成理即可)6、A(文本以順敘為主，整體上未穿插回憶)7、D(夢想有實現的可能)8、①未見大海時，童年的我想逃離束縛，天真稚氣。②父母帶我們去看海時，我最初體味到人生。③哥哥帶我以及我和同學去看海，我逐漸獨立。④后來帶父母去看海時，我理解回報父母。(每點1分，共4分)9、①時間上：大海始終在那里，象征著永恒和不變。較之人生變遷，凸顯了時間的流逝和人生的短暫。②人生上：大海的廣闊與深邃，聯想到自然的浩瀚和人生的瞬息變化，引發了對自然的敬畏與人生感慨。③家庭上：大海的穩定與久遠，見證了家庭關系的變化，成為家庭情感的延續，要及時陪伴與回報父母。(每點2分，言之有理即可)10.CEG。淮陰侯見高皇帝于漢中/論劉項短長/畫取三秦/如指諸掌(3分，每處1分。多于3處不給分)11.C(文中的“考”為考察、考據。《離騷》中的“考”為“死去的父親”。)12.A(曲解文意。先生并未斥責蘇軾，反而“奇其言”并告知四人姓名。)13.(1)倘若能夠在他的文章中掛名，來托名在他的門下士人的末尾，這難道不是一向的心愿嗎?(文字、自托、反問句、句子大意，各1分。)(2)即使是隨意揮毫的游戲文字，率性創作，也必定會歸于這些(仁義禮樂)道理。(雖、弄翰戲語、率然、句子大意，各1分。)14.①求學之時，從老師那里知道范公為人杰。②人京師后，與范公的朋友家人交往，遺憾不能見面。③接受作序的任務后，讀其文，對其德才的推崇。(每點1分，也可從立言、立功、立德方向歸納)15.B(“月在船”不是體現煙火氣，而是表現出詩意)16.①超越個人：借勸友人“宦情須淡薄”,將個人榮辱置