李白《北風(fēng)行》全詩(shī)賞析與注釋翻譯《北風(fēng)行》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)北方婦女對(duì)丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。下面是其賞析，一其看一下吧。北風(fēng)行燭龍棲寒門(mén)，光猶旦開(kāi)。日月照之何不及此?惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙摧。倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金(bǐng)(chá)。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。注釋?zhuān)孩佟ⅰ侗憋L(fēng)行》，樂(lè)府“時(shí)景曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)北風(fēng)雨雪、行人不歸的傷感之情。②、燭龍，我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的龍。人面龍身而無(wú)足，居住在不見(jiàn)太陽(yáng)的極北的寒門(mén)，睜眼為晝，閉眼為夜。兩句意為：燭龍棲身在寒門(mén)，尚能放出光耀猶如白晝。③、此，指幽州，治所在今北京大興縣。兩句意為：本來(lái)為日月所照的幽州，為什么現(xiàn)在卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只能聽(tīng)到滿(mǎn)天北風(fēng)在怒吼?這是指當(dāng)時(shí)安祿山統(tǒng)治北方，一片黑暗。④、燕山，山名，在河北平原的北側(cè)。軒轅臺(tái)，紀(jì)念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來(lái)縣喬山上。這兩句用夸張的語(yǔ)氣描寫(xiě)北方大雪紛飛、氣候嚴(yán)寒的景象。⑤、雙，女子的雙眉。雙摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁?lèi)灥臉幼印＂蕖㈤L(zhǎng)城，中常借以泛指北方前線(xiàn)。良，實(shí)在。⑦、(bǐngchá)，當(dāng)作。虎文，繪有虎紋圖案的箭袋。⑧、北風(fēng)雨雪，這是化用《·邶風(fēng)·北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國(guó)家的危機(jī)將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。這是一首樂(lè)府詩(shī)。王琦注：“鮑照有《北風(fēng)行》，傷北風(fēng)雨雪，行人不歸，李白擬之而作。”(《李太白全集》)李白的樂(lè)府詩(shī)，不滿(mǎn)足因襲模仿，而能大膽創(chuàng)造，別出新意，被譽(yù)為“擅奇古今”(胡應(yīng)《詩(shī)》)。他的近一百五十首樂(lè)府詩(shī)，或“不與本辭為異”(胡震亨《李詩(shī)通》)，但在藝術(shù)上高出前人;或?qū)υ魈釤挕⑸罨坭T出新的、寓意深刻的主題。《北風(fēng)行》就屬于這后一類(lèi)。它從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開(kāi)掘出控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。李白版《北風(fēng)行》一詩(shī)有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，它抓住焚毀白羽箭的行動(dòng)來(lái)刻劃思婦睹物思人的矛盾心理狀態(tài)。捧土塞黃河的比喻更突出了思婦“恨難裁”的憤怒心情。其他如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”等，也歷來(lái)被人們稱(chēng)為中夸張的典范、比喻的佳句。此外還有其他版本的同名詩(shī)歌。名句釋義：黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。①黃河捧土：《后漢書(shū)·朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也。”是說(shuō)黃河上的孟津渡口捧土不可塞，那么滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里是假設(shè)，反其意而用之。②北風(fēng)句：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其。”原是指國(guó)家危難將至的慘象，這里用雨雪北風(fēng)表達(dá)思婦無(wú)比悲憤的心情。裁，消除。《北風(fēng)行》是一首樂(lè)府詩(shī)。約作于天寶十一載(公元752年)冬游幽州時(shí)。捧土可塞這樣驚天動(dòng)地的比喻，深刻沉痛地揭示了陣亡士卒的妻子愁恨的深廣和絕望的悲哀——即使“東流到海不復(fù)還”的滔滔黃河，捧土能夠填塞，但在凄風(fēng)苦雨中思念丈夫戰(zhàn)死的悲憤之情，卻永遠(yuǎn)難以消除。以形象的比喻，夸張的、浪漫主義的手法，突出地表達(dá)了思婦怨恨難消的憤怒心情，從而揭露了封建統(tǒng)治者擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，批判了封建統(tǒng)治者窮兵武的罪惡，反映了詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情。作品賞析：這詩(shī)一起先照應(yīng)題目，從北方苦寒著筆。這正是古樂(lè)府通常使用的手法，這樣的開(kāi)頭有時(shí)甚至與主題無(wú)關(guān)，只是作為起興。但這首《北風(fēng)行》還略有不同，它對(duì)北風(fēng)雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。李白是浪漫主義詩(shī)人，常常借助于神話(huà)傳說(shuō)。“燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)”，就是引用《淮南子。墬形訓(xùn)》中的：“燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長(zhǎng)千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩(shī)的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見(jiàn)陽(yáng)光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽(yáng)的不過(guò)是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話(huà)雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實(shí)可感的藝術(shù)形象。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫(xiě)足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開(kāi)頭兩句，又同“唯有北風(fēng)”互相襯托，強(qiáng)調(diào)了氣候的寒冷。“號(hào)怒”寫(xiě)風(fēng)聲，“天上來(lái)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)，此句極盡北風(fēng)凜冽之形容。對(duì)雪的描寫(xiě)更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩(shī)歌的藝術(shù)形象是詩(shī)人主觀(guān)感情和客觀(guān)事物的統(tǒng)一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的`個(gè)性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會(huì)出人意表，超越常情。這正是他詩(shī)歌浪漫主義的一個(gè)特征。這兩句詩(shī)還好在它不單寫(xiě)景，而且寓情于景。李白另有兩句詩(shī)：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，二者同樣寫(xiě)雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個(gè)喚起了濃郁的春意，一個(gè)渲染了嚴(yán)冬的淫威。不同的藝術(shù)效果皆因作者的情思不同。以席來(lái)擬雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪花大，密的特點(diǎn)，極寫(xiě)邊疆的寒冷。這兩句詩(shī)點(diǎn)出“燕山”和“軒轅臺(tái)”，就由開(kāi)頭泛指廣大北方具體到幽燕地區(qū)，引出下面的“幽州思婦”。1.2.3.4.《北風(fēng)行》的詩(shī)意賞析5.6.7.

作者用“停歌”、“罷笑”、“雙摧”、“倚門(mén)望行人”等一連串的動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂(yōu)心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過(guò)往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫;由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)城的丈夫的擔(dān)心。這里沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)城作具體描寫(xiě)，但“念君長(zhǎng)城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長(zhǎng)城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂(yōu)慮不安。而幽州苦寒已被作者寫(xiě)到極致，則長(zhǎng)城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫(xiě)景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見(jiàn)。“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金”，“”是裝箭的袋子。這兩句是寫(xiě)思婦憂(yōu)念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無(wú)由得見(jiàn)，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫(huà)了丈夫?yàn)閲?guó)慷慨從戎的英武形象，使人對(duì)他后來(lái)不幸戰(zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺(jué)傷情。“不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫(huà)了思婦將種種離愁別恨、憂(yōu)思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。詩(shī)到此似乎可以結(jié)束了，但詩(shī)人并不止筆，他用驚心動(dòng)魄的詩(shī)句傾瀉出滿(mǎn)腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見(jiàn)于《后漢書(shū)。朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也”，是說(shuō)黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復(fù)回”的滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里卻說(shuō)即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強(qiáng)烈感情。北風(fēng)號(hào)怒，飛雪漫天，滿(mǎn)目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整;更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫(xiě)景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無(wú)盡無(wú)休的北風(fēng)雨雪，真是“此恨綿綿無(wú)絕期”!結(jié)尾這兩句詩(shī)恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼人心的力量。作者簡(jiǎn)介：李白(701—762年)，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與并稱(chēng)“李杜”，又稱(chēng)為“詩(shī)仙”。詩(shī)詞評(píng)價(jià)：這首詩(shī)成功地運(yùn)用了夸張的手法。在《漫談“漫畫(huà)”》一文中說(shuō)：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來(lái)有這么冷。如果說(shuō)‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話(huà)了。”只有在真實(shí)基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。葉的《原詩(shī)》又說(shuō)，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)”。詩(shī)中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說(shuō)的都是生活中決不可能發(fā)生的事，但讀者從中感到的是作者強(qiáng)烈真實(shí)的感情，其事雖“決不能