PAGEPAGE1高二語文月考試題2013年11月本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1、答第Ⅰ卷前，考生務必將自己的姓名、考號、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。2、答題前務必先把自己的班級、姓名及考號填寫在相應位置。3、請將選擇題(方便老師了解本班一卷答題情況之用)與非選擇題都寫在答題紙對應區域。第Ⅰ卷（選擇題，共36分）基礎知識（共15分，每小題3分）1.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A．遒勁(jìn)咽喉（yān）匕首（bì）百舸爭流(gě)B．頹圮(pǐ)嵯峨(cuó)逮捕(dǎibǔ)窈窕淑女（yǎotiǎo）C．草莖(jīng)纖細(xiān)殮衾(liànqīn)崢嶸歲月(zhēngróng)D．蝙蝠(piān)瓊葩(pā)墓穴(xuè)忸怩不安(niǔní)2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.霜天寥廓趨之若騖橘子州頭B.翱游鷙鳥嬌揉造作浪遏飛舟C.雜揉蕭索中流抵柱蒼茫大地D.墳塋觀摩方枘圓鑿再接再厲3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()①上級已經下達了命令，雖然時間緊，任務重，我們也必須為之。②走在大街上，天色微暗，行人稀少，幾片雪花飄落，更平添了幾分寒意。③據中央電視臺報道，中國國家主席胡錦濤8日晚同美國當選總統奧巴馬通電話，主張中美加強合作、共同應對全球性挑戰、共享全球發展。A．勉勵偶然機會 B．勉力偶然機遇C．勉力偶爾機遇 D．勉勵偶爾機會4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（）A．聽證會、公示、公開征求意見……距離老百姓不再遙遠；知情權、參與權、表達權、監督權……也已成為公眾耳熟能詳的詞匯。B．碳酸飲料含磷酸，它會潛移默化地影響人體骨骼，常喝碳酸飲料，大量磷酸的攝入會影響鈣的吸收，引起鈣、磷比例失調，影響骨骼健康。C．中國人并不缺少道德基因，2011年“小悅悅事件”終于讓中國刮起了一場“道德風暴”，“拒絕冷漠，傳遞溫暖”的呼喊不絕如縷。D．高尚的道德能夠產生強大的感召力，領導干部作為人民的公仆，應當也必須是道德的楷模，這樣才能上行下效，促進社會的和諧發展。5、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．北京奧運會火炬接力圣火盆以中國傳統青銅鼎和祥云圖案為設計元素，頂部鏤空的56朵祥云象征56個民族把祝福帶給五大洲人民。B．電視公益節目不僅是簡單的民生新聞、慈善活動，而是推動公益行動、公益事業的電視節目。C．如今傳統節日內容單調，除吃之外其他的內容或者日益衰微，或者徒有虛表，根本原因在于文化的沒落所導致的。D．越來越重的升學競爭和課業負擔，日益狹窄的生活空間和活動范圍，使現在的中學生們很少有生活的體驗和真實的感情。二、閱讀下面的文字，完成6—8題。（共9分，每小題3分）目前的中國不需要莊子精神借助于《百家講壇》的神力，沉寂了很長時間的莊子也終于開始風光起來，他的人生哲學也變得流行起來。什么“逍遙游于物外”，什么“無為、無功、無名”，追求絕對的自由精神，等等。可是我們也不要忘記了，莊子也是中國犬儒主義的創始人，莊子的“自由精神”混合了犬儒精神而顯得俗不可耐。在今天的中國倡導莊子精神實在不是時候。《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認，其高蹈超越、想像之奇絕，可謂前無古人、后無來者。但我要補充的是：《莊子》中還有大量犬儒主義言論，體現了一種非常糟糕的鴕鳥智慧和烏龜哲學。莊子一方面大罵世俗，一方面又反復說要“不譴是非而與世俗處”，也就是說，不要去管什么是非，要無條件地和世俗世界好好相處；一方面大談“不為物役”，但另一方面又告誡人們要“與物周游”、“與物為春”。莊子一方面是大膽想像，神游于九天之上，另一方面則奉行“識時務者為俊杰”的現實主義策略。莊子的想像更多地體現在玄空的神游上，在實際行為上卻認同價值顛倒的現實世界。他的“游”也只是不觸及現實的“神游”而已。其實這看似矛盾的兩個方面的結合才是完整的莊子，它們共同組成了犬儒式的人生態度。所謂“犬儒主義”，指的是個體與社會之間的一種畸形關系。犬儒主義誕生于公元前5世紀的希臘，它指一種對文化價值的對抗精神，一種深刻的懷疑，它認為世界是不值得嚴肅對待的，不妨游戲之。到了現代，犬儒主義的含義發生了一定的變化，但是其對于世界的不信任和拒絕的態度沒有變，犬儒主義雖然對現實不滿，但是又拒絕參與社會世界，或遁入孤獨和內閉，或轉向任誕的審美主義，而其骨子里則是虛無主義。他們對于世界保持了清醒的距離意識，但是卻不敢或不愿與之正面對抗，而以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的處理態度來曲折地表達自己的不滿和妥協混合的矛盾立場。犬儒主義不僅僅表現了現實的黑暗，或者現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態，更是人們對于這種顛倒和真空狀態的麻木、接受乃至積極認同。犬儒主義者即使在心里也不再堅持起碼的是非美丑觀念，不但對現實不抱希望，而且對未來也不抱希望。犬儒主義的核心是懷疑一切，不但懷疑現實，而且也懷疑改變現實的可能性。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義。這種虛無主義有可能表現為死氣沉沉、一潭死水，也可能表現為裝瘋賣傻、裝神弄鬼。犬儒主義常常出現在社會黑暗、絕望感彌漫的歷史時期。這個時候的突出特點是現實世界的無奈和想像世界的高蹈，兩者相互強化。在這個意義上，大概莊子的確算得上是當今中國精神界的導師，它應和了當今中國的普遍的社會冷漠，試圖通過內心的所謂“寧靜”來掩蓋現實生活中的無奈。在中國目前的情況下，莊子人生哲學的流行所導致的只能是全社會的犬儒主義，它或許能夠培育出一批不問世事的逍遙派，卻永遠不可能培養出積極參與的現代公民。這難道是我們需要的嗎？6．下列關于“犬儒主義”的說法，不符合文意的一項是（）A．對現實不滿，拒絕參與社會世界，是“犬儒主義”的一貫態度。B．“犬儒主義”對待現實世界的立場是矛盾的，既強烈不滿，又積極認同。C．“犬儒主義”懷疑一切，是一種深刻的虛無主義。D．“犬儒主義”體現的是特定歷史時期個體和社會之間的一種畸形關系。7．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．莊子在中國沉寂了很長時間，《百家講壇》使他的人生哲學得以流行。B．《莊子》中有許多體現鴕鳥智慧、烏龜哲學的言論，在今天的中國不合時宜。C．現實世界的無奈和想象世界的高蹈，使得莊子成為了當今中國精神界的導師。D．“莊子精神”的流行只能導致目前中國全社會的犬儒主義，絕對不可能培養出積極參與的現代公民，因而是不應當提倡的。8．根據原文的有關論述，下列對于“莊子精神”的內涵概括不恰當的一項是（）A.“莊子精神”的重要內容之一是“自由”，其高蹈超越，想象奇絕，前無古人，后無來者。B.“莊子精神”一味提倡超然物外，背離世俗，對抗現實世界，是一種完全的“出世”思想。C.“莊子精神”是浪漫和現實的矛盾統一，是精神世界的玄空和實際行為認同的兩相結合。D.“莊子精神”試圖通過內心的所謂“寧靜”來掩蓋現實生活中的無奈。三、閱讀下面一段文言文，完成第9－12題.（共12分）朱山，浙江歸安人。乾隆十六年進士。二十年，知彰化縣，下車謁廟①畢，視獄，問獄吏曰：“彼系囚者得無巨盜乎？”對曰：“小竊爾。”曰：“小竊何足系？”悉召于庭而縱之，各予十金，使治生。曰：“吾與汝約，再犯無赦。”亡何獲一賊，訊之，則前所縱也。山語役曰：“初法必行，當杖斃之。”亡何復斃一賊，邑人驚駭，相戒曰：“是真健吏，毋犯法。”亡何又獲賊，方喝杖，見其面有淚痕，山曰：“犯法者死，何哭為？”對曰：“小人自知必死，適與母訣，故悲爾。”偵之，果有一嫗之抱席哭者，將裹尸去。山曰：“渠有孝心，尚可改。”再予十金，且嚴飭曰：“汝持販他方，求衣食，毋居此，為我捕捉也。”其人叩頭去。山為政謹慎，聽訟時，但集兩造于庭而判之，案無積牘。彰署固有私款，歲入數千金，山不受。言曰：“正供而外，則屬橫征，為民牧者豈可使民貧困乎？”巡視道臺德文視彰，故事供帳甚奢，山不可，但饋米十石、羊四羫，文銜之。俄而檄下，命冊丈田。山力爭曰：“彰地初辟，半斥鹵，與他邑異。前時清丈，曾留余地，以舒貧苦。今若再丈，將大病民，山不忍為也。”而文催愈急，邑人士謀賂萬金以免，山不可。曰：“吾在此，斷不使諸公賄上游也。”遽令奪鏹橐歸。文聞之，大怒，劾山私收采買。報罷，山被逮，邑人數萬爭揭竿逐委員，勢洶洶。山揮手止，語且泣曰：“諸百姓茍以我故而抗王章，是殺我，非愛我也。”百姓曰：“若然，則我等護公往鞫，有不測愿同死。”甫登舟，而擔饋糗糧者投艙幾滿。系省月余，福建將軍諗其冤，請赦。召見，復原官，再遷灤州知州。將之任，途赴里門，見非故廬，不敢入。已而妻子出迎，曰：“嘻！此君前年罷官時，彰化士民送我家居此者也。”出券視之，購價萬金。（廟：媽祖廟。出自《臺灣通史》）9．對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（）A．初法必行，當杖斃之杖：用木杖B．故事供帳甚奢故事：舊例C．今若再丈，將大病民病：使…生病D．但饋米十石、羊四羫，文銜之銜：不滿，懷恨10．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（）A．而文催愈急劍閣崢嶸而崔嵬，B．將之任之二蟲又何知？C．若然，則我等護公往鞫，今若遣此婦，終老不復取。D．毋居此，為我捕捉也十七為君婦，心中常苦悲。11．下列句子全部體現朱山執政為民、廉潔正直的一組是（）①但集兩造于庭而判之，案無積牘②彰署固有私款，歲入數千金，山不受③正供而外，則屬橫征④山不可，但饋米十石、羊四羫⑤俄而檄下，命冊丈田⑥邑人士謀賂萬金以免，山不可A.①④⑤B．②③⑤C．②③④D．①⑤⑥12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．朱山任彰化縣知縣時，用杖打死小偷，縣里人驚懼，互相告誡：朱山是一位真正雷厲風行的官員。B．朱山治政謹慎，只要積下兩個案件就到庭審理，因此案件沒有積壓。彰化縣府有私款，每年收入幾千金，朱山不接受。C．朱山在做灤州知州時很得民心，因巡視道臺德文陷害而遭到逮捕時，當地百姓紛紛誓死相護，為其伸冤，終使官復原職。D．朱山不同意朝廷下達的造冊丈量田地的文告，是因為曾經留有多余的土地，如果再造冊丈量，百姓就要多繳賦稅，這將大大傷害百姓。第II卷（非選擇題，共114分）四、古詩文誦讀（24分）13．翻譯下面的句子。（10分）二十年，知彰化縣，下車謁廟畢，視獄。（3分）（2）（3）諸百姓茍以我故而抗王章，是殺我，非愛我也。（3分）14、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）清溪行李白清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

【注】

本詩寫于天寶十二載（753年）秋后作者游池州（今安徽貴池）本詩著重描寫了清溪怎樣的特點？寄托了詩人怎樣的情懷？（4分）

詩的第五、六句除對偶外還運用了什么藝術手法？請結合詩句說明其妙處。（4分）

15.寫出下列名篇中空缺部分（任選3個小題）（6分）（1）攜來百侶曾游， 。（《沁園春·長沙》）亦余心之所善兮， 。（《離騷》）（2） ，二情同依依。（《孔雀東南飛》），枯松倒掛倚絕壁。（《蜀道難》）（3） ，則其負大舟也無力。（《逍遙游》）黃鶴之飛尚不得過， 。（《蜀道難》）（4） ，百年多病獨登臺。（《登高》） ，藍田日暖玉生煙。（《錦瑟》）五、語言運用題。（共12分）16、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的是（只填序號，4分）“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”。李白對古蜀國起源的描繪，引得歷朝歷代專家、學者不懈地探究考證。____________________。①據《明一統志》記載，瞿上城在（雙流）縣東18里，蠶叢氏所都。②凝視三星堆那尊青銅鑄像，蠶叢那大大的耳朵，抿著的嘴巴，鼓鼓的突出的眼睛，自信的神情閃爍出幾千年前的光焰。③這個謎團一直環繞著這片天空。④劉琳教授在他撰寫的《華陽國志》注釋中認為：瞿上城在今新津縣與雙流縣交界的牧馬山蠶叢祠九倒拐一帶。⑤是誰開啟的天府之國？哪里是古蜀農耕文化之源？⑥《華陽國志》載：“周失綱紀，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王……后有王曰杜宇，教人務農，一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源，宇悅之，納以為妃。移自郫邑，或治瞿上。”正確語序：17.仿照下面畫線句子續寫兩句話，組成語意連貫的一段話。（4分）我們可以這樣理解：個性就是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國的熱切與無望；個性就是；個性就是。當個性化為一種精神、一份力量，當個性成為一種氣質、一種風度，你能不快樂的接受與享有嗎？18、毛澤東詩詞的思想和藝術性都很高，能給人以深刻的啟示，有些詩詞至今膾炙人口。某班在學習了毛澤東的《沁園春?長沙》后舉行了“毛澤東詩詞朗誦會”主題活動，現在請你為主持人寫一段結束語，來結束這次朗誦會。要求：①要引用毛澤東的詩詞；②語言連貫且富有激情；③不少于50字。（4分）六、閱讀下面的文章，按要求完成第19～22題。（共18分）

詩比人更長壽臧克家念過中學的人，沒有誰不熟悉這么一段詩句：“有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著”。中國當代詩壇大師臧克家的《有的人》教育了幾代人追求真善美，以耐人尋味而深深“烙印”在億萬國人腦海里。

臧克家從小生活在一個詩的王國，家庭的文化空氣很濃。父親和祖父都好詩，他的庶祖母給他講《聊齋》，說《水滸》，話《西游記》，“這些故事，常引出我同情的眼淚和美好的幻想。”臧克家永久也不能磨滅這些在心上打上深深的印記。

小克家喜歡整天跟窮人的孩子在一起，“我同情他們，熱愛他們。童年的一段鄉村生活，使我認識了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。同時，純樸、刻苦、良善……我的脈管里流入了農民的血。我高興，有人說我是‘農民詩人’。不錯，我是‘泥土里的人’。”

1923年，在山東省第一師范，臧克家接受到“五四”新文學思潮的影響。這時期，他讀的新詩很多，如饑似渴地吞咽下去；也寫了不少詩作。1930年，臧克家被國立青島大學破格錄取。這期間，在聞先生的指導下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會底層的小人物為著筆點，創作了不少好詩。并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。朱自清評曰：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農村為題材的詩。”王統照稱道：“(臧克家的出現)真像在今日的詩壇上掠過一道火光。”

臧老經歷了20世紀中國新民主主義革命、社會主義革命及建設的全部過程，入過學，做過戰，隨軍采訪，主編雜志……這種生活境地、職業的變更，令詩人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發了詩人的靈感。也正是這樣，他在詩中抒發一個熱血詩人的沸騰之情。激動勃發的臧克家，由“農民詩人”成了“人民詩人”。

臧老的床頭高高地排放著一摞摞書刊，上面少不了他的圈圈點點或評論。他歷來嗜書如命，到老年卻自覺心里空虛，因此更以補課的心情拼命讀書。他每天用于讀書的時間不少于全部活動的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會心動情，是他生活的又一大樂趣。

他不僅讀，而且寫。其中，不少文章文情并茂，精辟獨到，頗有見地。臧克家從不想自己“來日無多”，只是筆耕不輟，依舊詩涌成潮，雖在文壇耕耘了60多年，但他那顆跳動的詩心充滿活力。他從未停止過寫作，就是在病魔纏身、臥床不起的情況下仍不放下手中的筆。他把寫作視為與病魔斗爭的一種手段，進入九秩【注：九十歲】仍堅持天天定時伏案工作。近年，他還出版了《臧克家古典詩文欣賞集》、《臧克家序跋選》、《放歌新歲月》，并主編了《毛主席詩詞鑒賞》等書籍。盡管因為年長，作品數量大為減少，但詩的內涵卻愈加醇厚。詩作《我》寥寥10字，卻滾熱發燙：“我，/一團火。/灼人，/也將自焚。”這詩是他性格、人格的寫照。

以往每年，請求題詞、題詩、題名、作序、寫評論的接連不斷，來訪者絡繹不絕，這可忙壞了我們的臧老，擠占了本來很忙的詩人時間。然而，熱心腸的臧克家只是盡最大的能力“應酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情這座天平上，友情的砝碼是重于親情的——他對朋友的滿腔熱情真像火一般熾熱。

詩人還有一個特別而又不特別的愛好，那便是喜愛跟孩子在一塊。老先生已經走過了99個人生歷程，99個春秋使他經歷了世間滄桑，飽覽了人生百態，晚年的他依然童趣不失、笑聲爽朗。以前每次散步，小朋友見到了他，總是老遠就“臧爺爺”喊個不停。他們的臧爺爺也樂于與他們在一起捉迷藏或踢沙包，這時候，臧老也變成了“老天真”。當小孩有什么不快的事時，也樂意哭著找臧爺爺說個痛快。這時，臧老只得邊哄小孩別哭，邊給些糖果他們吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中寫道：“我喜歡這許許多多的小朋友，自己好似變成了他們當中的一人。”同時，詩人甚為關心兒童事業的發展。“年景雖云暮，瑋光猶燦然”，他的詩句唱出了自己的夕陽情，從中可以感到老詩人一顆年輕的心在搏動。在“希望工程”剛開始啟動時，他便長期資助甘肅武威市失學女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二話沒說，當即寫了“愛心如火”四個大字，表現出詩人的激情和愛心；中國少年兒童活動中心破土動工，他得知后無償捐獻自己剛收到的10000元著作稿酬……

臧克家當年為紀念魯迅而作的《有的人》，今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著。”

19.

本文引用《有的人》中的詩句開篇結尾，這樣寫有什么表達作用？(4分)

20.

為什么說臧克家由“農民詩人”變成了“人民詩人”？(4分)

21.

傳記往往擷取傳主的幾個側面加以介紹，本文是從哪幾個方面介紹臧克家的？(4分)

22.

探究思考臧克家的藝術人生，怎樣做才能成為一個成功的詩人？(6分)七、作文（共60分）請以“成熟”為話題，寫一篇文章。要求：①立意明確②文體為議論文③不少于800字。高二語文月考試題參考答案一、基礎知識1、C【A項遒勁(jìng)匕首（bǐ）B逮捕(dài)D蝙蝠(biān)墓穴(xué)】2、D【A項“趨之若鶩”“橘子洲頭”；B項“遨游”“矯揉造作”；C項“雜糅”“中流砥柱”】3C（勉勵：是指勸人努力，鼓勵別人。勉力：指自己努力去做、盡力去做。“偶爾”和“偶然”都含有“有時候、不經常”的意思，但“偶爾”常修飾動詞，語境中修飾“飄落”，“偶然”常修飾名詞。機會：恰好的時候，時機。機遇：境遇、時機、機會，多指有利的。）4、A（A耳熟能詳：聽的次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。B潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。對象錯誤。C不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。用在這里不合語境。D上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就怎樣做。多指不好的事。貶詞褒用。）5、A（B關聯詞語搭配不當，應為“不是……而是”，同時成分殘缺，“推動……公益事業發展的電視節目”；C句式雜糅D搭配不當，“越來越激烈的升學競爭和越來越重的課業負擔”。）二、小閱讀6．B（“犬儒主義”積極認同的是“現實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態”）7．C（“莊子成為當今中國精神界的導師”的表述絕對化）8．B（“莊子精神”既背離世俗，又隨波逐流。既超然物外，又與物周游，“在實際行為上卻認同價值顛倒的現實世界”。此說法過于絕對）三、文言文閱讀9．C（病：使…受傷害）10．C（都是連詞，表示假設關系，如果。Ａ均為連詞，前為轉折關系，后為并列關系；B動詞，到；指示代詞，這。Ｄ介詞，被；動詞，成為）11．C（①體現治政謹慎勤奮⑤為德文所行）12．Ｃ（“灤州知州”和“誓死相護，為其伸冤，終使官復原職”錯誤）四、古詩文誦讀13．（1）乾隆二十年，任彰化縣知縣，剛到任祭拜媽祖廟完畢后，視察監獄。（“知”1分，“下車”1分，整句通順1分。）（2）調查這件事，

果真有一個抱著席子哭泣的老婦，準備裹尸離去。朱山說：

“他有孝心，還可以改正。（①“渠”1分，定語后置1分，整句通順２分）（3）大家如果因為我的緣故抵抗朝廷的法令規章，這是殺我，不是愛惜我。”（“茍”1分，“以”1分，整句通順1分）【參考譯文】朱山，浙江歸安縣人。乾隆十六年進士。乾隆二十年，任彰化縣知縣，剛到任祭拜媽祖廟完畢后，視察監獄，問獄吏說：“那些被關押的莫不都是大盜吧？”獄吏回答說：“只是一些小偷罷了。”朱山說：“小偷怎值得關押？”把他們全部召到縣庭并放了他們，同時各給他們十兩銀子，讓他們各自謀生。并且說：“我同你們立下章法，再次犯法不赦免。”不久抓捕一賊，審問他，是先前釋放中的一位。朱山對役使說：“當初立法一定要執行，判為用杖打死。”不久又打死一賊，于是縣里人驚懼，互相告誡說：“這是一位真正的雷厲風行的官員，我們不要犯法。”不久又抓獲一賊，正喝令杖打，只見他臉上有淚痕，朱山說：“犯法當死，為什么哭呢？”這賊回答說：“小人知道自己一定會死，剛與母親訣別，所以悲傷。”調查這件事，

果真有一個抱著席子哭泣的老婦，準備裹尸離去。朱山說：“你有孝心，還可以改正。”再給他十金，并且嚴厲告誡他說：“你到其他地方去做買賣，求得生活，不要住在這里，被我抓住。”這個人扣頭離開。朱山治政謹慎，審案時，只要積下兩個案件就到庭審理，（因此）案件沒有積壓。彰化縣府有私款，每年收入幾千金，朱山不接受。說：“正常供應之外，就屬于橫暴征收了，作為百姓的治理者怎可以讓百姓貧困呢？”巡視道臺德文巡視彰化，按舊例所送禮品十分奢侈，朱山不準許，只送十擔米，四只熟羊，德文對他不滿。不久朝廷文告下達，命令造冊丈量田地。朱山盡力相爭說：“彰化剛剛得以開發，一半是鹽堿地，同其他縣不同。先前清理丈量，曾經留有多余的土地，來緩解百姓的困苦。現在如果再丈量，必將大大傷害百姓，我不忍這樣做。”但德文催促非常緊急，縣里人士相謀賄賂他萬兩銀子來免除土地丈量，朱山認為不合適，說：“我在此，斷然不讓諸位賄賂上司。”急令奪回銀袋。德文聽說，十分氣憤，向朝廷彈劾朱山私自征收賦稅。上報完畢，朱山被逮捕，縣里幾萬人紛紛拿起竹竿驅逐朝廷委派的官員，氣勢強盛。朱山揮手制止，哭著說：“大家如果因為我的緣故抵抗朝廷的法令規章，這是殺我，不是愛惜我。”百姓說：“如果這樣，那么我們護送您去受審，如有意外希望能與您一同去死。”剛登上船，挑著所送的糧食的人幾乎擠滿了船艙。朱山被關押在省部一個多月，福建將軍熟知他的冤情，請求朝廷赦免朱山。朱山得以召見，官復原職，又被升為灤州知州。朱山將去赴任，中途經過家門，見不是原來的房子，不敢進去。不一會兒他妻子出門迎接他，說：“呀！這是你前年被罷官時，彰化縣百姓人士送給我們居住在這里的。”拿出購券查看，購買房子花費了一萬兩銀14、（1）清澈。喜清厭濁（喜歡清新的大自然，厭惡混濁的帝京，或答出清寂之中又含空悲孤寂）的情懷。

（2）運用比喻手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風”，人在岸上行走，鳥在山中穿度，倒影在清溪之中。給人以形象生動、身臨其境之感。15.（1）憶往昔崢嶸歲月稠 雖九死其猶未悔（2）舉手長勞勞 連峰去天不盈尺（3）且夫水之積也不厚 猿猱欲度愁攀緣（4）萬里悲秋常作客 滄海月明珠有淚五、語言運用題。16.答案：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白那藐視權貴的不羈與灑脫。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同那蹈死不顧的英勇與豪邁。句子樣式：詩句＋詩人＋精神(或力量、氣質、風度)（每句2分，共4分）17.答案：⑤③②⑥①④【⑤緊扣前句“蜀國的起源”，③的“這個謎團”即指⑤中的兩個問題，故⑤在前，③緊隨其后。②為過渡句，①承接⑥的“瞿上”，④為今人的觀點，故后一層的順序為⑥①④】（4分）18、毛澤東詩詞是中國詩林中矗立的一棵參天大樹，是中國革命的壯麗史詩，從“鯤鵬擊浪從茲始”到“恰同學少年，風華正茂”，我們領略到了毛澤東“喚起工農千百萬”的雄偉氣魄，“三軍過后盡開顏”的喜悅。“數風流人物，還看今朝”！同學們，讓我們永遠謹記一代偉人的教誨：一萬年太久，只爭朝夕！六、現代文閱讀。19、首尾呼應，深化主題；(2分)突出了臧克家非凡的詩歌成就和高尚的人格魅力。(2分)20、童年生活在農村深受農民的影響，同情、熱愛農民，為農民和底層小人物吶喊；(2分)經歷了新民主主義革命和社會主義革命與建設，生活更豐富，題材更廣闊，成了人民的代言人。(2分)2l、成長經歷和詩歌創作成就；讀書寫作的執著追求；童心未泯、愛心如火的人生境界。(酌情判分)

22、深入生活，熱愛人民，緊跟時代步伐，把握時代脈搏；讀書學習，筆耕不輟；飽含激情，充滿愛心。七、作文批閱參見高考閱卷標準。一、【范文】1、成熟成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。

也許這就是對成熟的最好詮釋。

有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經能夠獨立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學著關心、理解其他人了，該算成熟了吧！其實不然。成熟并沒有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼。

縱看歷史，成熟就是李白“天生我才必有用，千斤散盡還復來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實驗，不斷實踐的毅力。

因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進的，為人所追求的那種境界。然而，在現在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。

有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞正事，虛度光陰，倒也落得個快樂瀟灑。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？

真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。

咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風，讓我心曠神怡。

人生的真諦總是會在不經意被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細細地去解讀成熟吧！

品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。2、談成熟

成熟，是一個美麗的字眼。對于處在青春期的我們．對成熟的渴望之情就跟農民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領悟多少呢?

其實，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實的芬芳。一種是外在的，一種是內在的。而我們常說的成熟，便是這種內在的成熟。

作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”如果我們真正地對生活、對人生的本質領悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實上，在我們這些青年人中間，大多數認為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會有了一些看法，便認為自己成熟了，其實這與成熟還差得很遠。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。

成熟最基本的含義是自立。一個飯不會做，衣不會洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的胸襟去對待身邊的每一個人，每一件事，這就是成熟。成熟是霍英東苦難的成長過程；成熟是韓信胯下之辱的忍耐。成熟的人所必須具有的另外一個條件，那就是負責任。成熟者應該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會負責，對自己所做的每一件事，說過的每一句話負責。成熟就是做自己的主人。

做一個成熟的人，還必須具有對事業、理想執著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護一項非凡的事業并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告。”人生的成敗，關鍵是事業的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業上。”我們正處于人生最美好的時光，為自己的偉大事業轟轟烈烈地拼搏一次，你會發現自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會變得更加幼稚。

成熟不是學成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。

現在的我也不成熟，刻意去模仿成熟已成為一種多余。因為成熟就是相信自己，相信青春，心平氣和地等待未來的日子。而我堅信，成熟真的距我不遠了。【名師點評】：文章就“成熟”發表了自己的見解。至少有三大特點：一是層次清，主旨明。作者從“成熟是一種心境”、“成熟最基本的含義是自立”、“成