2024—2025學年湖北省武漢市武珞路中學九年級上學期期中語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)1.閱讀下文，完成各題。舞臺藝術當以世界為天中國為地①在各種大型藝術活動中，優秀舞臺藝術的本土化改編成為引人注目的潮流。除經典作品之外，異域新作同樣令觀眾滿懷期待。有著深厚民族文化積淀的傳統戲曲，通過對國外戲劇作品的改編，探索地方性、民族性與世界性的融合，河北梆子《美狄亞》的上演，豫劇雙版本《俄狄王》的推出，本土化的步伐越來越大，顯示了吸收、借鑒外來文化的熱忱和堅守、發展民族文化的自覺與自信。②國外優秀文藝“拿來”之后，要使其適應中國國情，被中國觀眾接受，必須進行本土化的改編。正如黑格爾所說：“藝術中最重要的始終是它的可直接了解性，因為人們愿在藝術里感覺到一切都是親近的、生動的、屬于目前生活的。”③國外舞臺藝術作品的本土化，主要有兩種路徑：一是盡量忠于原著，保留原作的時空背景和基本的人物、故事情節，僅在形式上適當滲透中國元素，以民族性點綴普世性。上海大劇院版的芭蕾舞劇《胡桃夾子》，在第二幕“中國舞”中飛舞起一條中國龍，以中國元素的融入對接本土觀眾的審美需求。此外，也是常用的手法。二是以重新闡釋為主，把原作的時空背景、人物、情節都進行中國化的移植和改造，傳達中國化的價值觀和審美觀。如話劇《破罐記》改編自德國三大喜劇之一《破甕記》，它雖然保留了原作的故事框架等形式，將故事背景設置在中國的北宋，以中國式的人物和情節詮釋官場的復雜生態、官府和百姓之間的微妙關系④國外優秀舞臺藝術作品的改編，既體現了中國文化對話域外文明的努力與能力，也考驗著我們堅守自身文化的自覺與自信。因此，都要致力于民族文化的傳播和民族精神的構建。魯迅提倡“拿來”之后要“有辨別”，然后“或使用，或毀滅”。由于文化和國情的差異，有些在國外反響不錯的作品，釋放自我、追求自由的同時，卻忽視了“自由”和“自我”的邊界，顯然是本土化改編時應當審慎辨別、自覺摒棄的。⑤即使是已廣泛流傳的經典作品，其本土化也常會面臨文化和時代差異造成的觀念沖突。如何在尊重經典與本土化之間巧妙取舍，獲得平衡？創作者仍需不斷探索。⑥天是世界的天，地是中國的地。舞臺藝術應當放眼世界，立足中國，并以敏銳的識見、充溢的才情，將之轉化為富有中國作風和中國氣派的優質精神食糧。(1)下列對“舞臺藝術本土化”的相關理解，不正確的一項是（）

A．《俄狄王》等國外經典作品，通過多種形式的改編，實現了在中國的本土化。B．優秀舞臺藝術的本土化改編步伐越來越大，顯示了借鑒外來文化的熱忱和堅守民族文化的自信。C．國外優秀舞臺藝術要受中國觀眾青睞，必須進行本土化改編。D．話劇《破罐記》保留了原作的內容，卻在形式上滲透了中國元素。(2)下列對“本土化改編必須立足于民族文化”的理解，不符合文意的一項是（）

A．將國外優秀戲劇作品引進中國舞臺，像《俄狄王》推出了豫劇版本，這種行為本身就包含著民族文化的自覺和自信。B．國外有些劇作忽視了“自由”和“自我”的邊界，缺乏集體主義觀念，使其國民深受影響C．在國外有影響力的作品，如果不適合中國的文化和國情，就必須審慎辨別、自覺摒棄。D．在推介國外劇作時應立足中國國情，把國外劇作轉化為富有中國作風和中國氣派的優質精神食糧。(3)結合文本分析，說說如何對待國外優秀舞臺藝術。(★★★)2.閱讀下文，完成各題。幸福是一種內心的穩定①我到中年的時候才覺得幸福是那么重要，此前我一直覺得自己不是一個幸福的人。后來我才知道，是我錯了，不是那么大張旗鼓的，不是像我們想象的需要很多的金錢、需要那種萬丈光芒的時刻。②只要我們每一個人努力去爭取、去奮斗，我們就會享有自己的幸福。③我最早關注到幸福這個問題，其實還是得益于一位德國的哲學家費爾巴哈。他說過，人活著的第一要務就是要使自己幸福。④我當時看到這個說法挺驚訝的。我們會覺得我們有很多的小目標，我們會被這個社會的大的輿論所引導，被一些潮流所裹挾。可是，這一生你最重要的事情是讓自己幸福。⑤我剛才說過，我到中年的時候才明白了這些事情，源于那時我看到一個小的故事：⑥西方某個國家在進行一個調查研究，題目是“誰是世界上最幸福的人”。因為在報紙上發出了征集答案的征文，成千上萬的信函就飛到了報社。報社組織了一個評選委員會，想看看民眾中對于幸福、對于誰是最幸福的人有怎樣的答案。⑦最后，按照得票的多少，第一名是給自己的孩子洗完澡后懷抱嬰兒的媽媽；第二名是給病人治好了病后目送那個病人遠去的醫生；第三名是夕陽西下時，看著自己筑起的沙堡自得其樂微笑的孩子；第四名是給自己的作品劃上句號的作家。⑧我看到這個答案以后，心里充滿了悲涼。在某種程度上，這四種幸福在那個時候的我身上其實都已經歷過。⑨我有孩子，給他洗過澡，有抱過他的時候；我原來是醫生，也有治好病人目送病人出院的時候；我可能沒有在海灘上筑起過沙壘，但是在我們家附近工地上的沙堆挖過坑；那時候我已經開始寫作，所以也給自己作品劃上過句號。⑩我之所以難過，是因為我集這些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。我想，是我自己錯了。我對于幸福的認識和把握，對它的追求，其實有重大的誤區。?我現在看年輕時候寫的日記，怎么能有那么多痛苦，但現在其實已經全忘記了。我原來覺得幸福是毫無瑕疵的，應該那樣純粹和美好。但我現在要告訴你們，幸福其實是一種內心的穩定，但是我們可以決定自己內心的狀態。或者簡單地說，幸福其實是靈魂的成就。?我特別希望，年輕的朋友們從現在開始就懂得珍惜自己的生命和幸福，能明白所有的困苦都是生命過程中我們必然會遇到的。十幾歲就能明白幸福該多好，其實無論什么時候認識到幸福對我們如此重要都不晚，只要生命存在，我們就依然可以學習、可以成長。?在我明白了幸福以后，最重要的一個改變是，我覺得人生可以把握了。在此之前，因為心靈內部的那種無助感，那種隨波逐流，所以常常有一種深層的不安存在著。?我現在越來越安寧了，我知道世上有一些事情我無能為力，這些我們都不要去費氣力了。但是有一部分是可以改變的，我們怎么看待自己，怎么看待世界，我們把能改變的那部分盡我所能，按照我們的意志去加以改變。把這些事情做好以后，我心里面的穩定感就極大地增強了。?我知道我一定會有災難，因為世上不可能都是陽光燦爛的日子；也知道一定會有人性的幽暗之處在四面八方存在著，而當我把它們看得更清楚以后，我反倒對這個世界多了一份理解。?我現在會覺得，這個世界就是如此泥沙俱下，但我依然對它充滿希望，依然可以安然面對。（文/畢淑敏）(1)根據①﹣④段內容，說說作者人到中年幸福觀發生了怎樣的變化。(2)結合⑤﹣⑩段內容，說說作者為什么在看了民眾對于“幸福”的答案后心中充滿了悲涼。(3)用直白的語言簡要概括第?段中“幸福其實是靈魂的成就”一句的語意。(4)從全文看，作者明白“幸福是一種內心的穩定”有何積極意義？二、名著閱讀(★★★)3.閱讀下文，完成各題。①次日，宋江問青州一節勝敗。楊志道：“如今青州只憑呼延灼一個，若是拿得此人，如湯潑雪。”宋江當日分撥人馬到青州城下，軍馬四圍，吶喊搦戰。慕容知府見報，慌忙教請呼延灼商議：“今次梁山泊宋江到來，捉一個。請知府上城看呼延灼廝殺。”②……③左右群刀手卻把呼延灼推將過來。宋江見了，連忙起身，喝叫快解了繩索，宋江拜見。呼延灼慌忙跪下道：“義士何故如此？”宋江道：“小可宋江，怎敢背負朝廷。蓋為官吏污濫，誤犯大罪，因此權借水泊里避難，致勞神力，實慕將軍虎威。今者誤有冒犯，跪下在地道：“非是呼延灼不忠于國，實慕兄長義氣過人，愿隨鞭鐙。”④宋江大喜。請呼延灼和眾頭領相見了。眾人再商議救孔明之計。吳用道：“只除教呼延灼將軍賺開城門，唾手可得。”宋江聽了，來與呼延灼陪話道：“非是宋江貪劫城池，非將軍賺開城門，必不可得。”呼延灼答道：“小將既蒙兄長收錄，都扮作軍士衣服模樣，跟了呼延灼，直至濠塹上，大叫：“城上開門！我逃得性命回來！”城上人聽得是呼延灼聲音，心中歡喜，連忙上馬，卻有原跟我的頭目，暗地盜這匹馬與我騎，便叫軍士開了城門，放下吊橋。十個頭領跟到城門里，早被秦明一棍，把慕容知府打下馬來。解珍、解寶便放起火來。歐鵬、王矮虎奔上城，一齊擁將入來。宋江急急傳令，休教殘害百姓，分俵眾軍。天明，給散糧米救濟百姓。把府庫金帛，裝載五六百車。又得二百余匹好馬。就青州府里做個慶喜筵席，請三山頭領同歸大寨。(1)用簡潔的語言概括以上節選部分的內容。(2)根據以上節選部分的內容，概括宋江的性格特點。三、選擇題(★★★)4.閱讀下面的古詩，完成小題。送人赴安西【唐】岑參上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭①。小來思報國，不是愛封侯。萬里鄉為夢，三邊②月作愁。早須清黠虜，無事莫經秋③。【注釋】①隴頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區是古代通往西域的要道。②三邊：幽、并、涼三州為漢時邊郡，這里泛指邊陲地區。③經秋：經年。下列對本詩內容情感的理解，不正確的一項是（）

A．首聯寫友人身著戎裝，跨上戰馬，動作輕快、矯健、急切，突出了友人赴邊的英姿勃勃的形象。B．頷聯從正、反兩方面稱贊友人舍身報國、不計名利，表現了友人高尚、美好的報國之情。C．頸聯寫友人在萬里邊關對家鄉夢繞魂牽的思念，月引鄉愁，表現了友人淺淺的思鄉之情。D．尾聯寫詩人盼望友人建功，又祝愿友人早歸，表現出詩人與友人同樣以國事為重，又表達出雙方深厚的情誼。四、文言文閱讀(★★★)5.閱讀下文，完成各題。胡應炎，字煥卿，常之晉陵人。宋樞密副使宿八世孫也，父聰淮南節度計議官。咸淳中應炎登進士第，授溧水尉，未赴。元丞相伯顏南伐，師次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，復命將軍王安節、都統劉師勇將兵雜守之。訔等至常，見應炎，喜曰：“君吾劇孟①也，得君，敵不足破矣！”署節度判官。應炎歸告聰及兄應發、弟應登曰：“吾家世受國恩，今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。父老兄弟當奉以出避吾身許國不得復徇家矣。”既應訔命，即選民之壯勇者三千人，自將登城。為訔畫曰：“吾州京師北門，不可失守。然城痹塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠來，其鋒不可當，恐未易與戰也。宜樹木柵傅城，多調粟、繕械為守計。”訔然之。初洙遁時，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門獻之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，命元帥唆都率步騎二十余萬圍之。應炎與安節、師勇分門出城，各累大捷，殺其將校甚眾。功上，進直秘閣。（節選自高啟《胡應炎傳》）【注】①劇孟，漢代大俠，被譽為助成大事之才。后常用來借指行俠仗義的人土。(1)下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）

A．師次常境次序B．朝廷以姚訔知府事掌管C．訔然之認為……是對的D．詣伯顏軍門獻之去，到(2)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）父老兄弟當奉以出避吾身許國不得復徇家矣

A．父老兄弟/當奉以出避/吾身許國/不得復徇家矣B．父老/兄弟當奉以出避吾身/許國不得/復徇家矣C．父老兄弟/當奉以出避吾身/許國不得復/徇家矣D．父老/兄弟當奉以出避/吾身許國/不得復徇家矣(3)下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）

A．丞相伯顏南下攻打宋朝的時候，軍隊駐扎在常州境內，朝廷任命姚訔掌管常州。B．姚訔到達常州，見到胡應炎時十分高興，對他贊賞有加。C．胡應炎認為運用增設木柵、征調糧食、整修軍械等守城辦法，在與元軍作戰時容易取得勝利。D．王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盜去官印，冒充知府。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。吾家世受國恩，今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。五、基礎知識綜合(★★★)6.閱讀下文，完成各題。好的文字風貌，如同好的儀態風度，是一個人內心充實而有光輝的外在表現。文字是表達思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一標準就是它的思想內涵，包括認識深度、思維廣度、見解新度等。認識深度繽分的表象背后，看到某人某事變化發展的來龍去脈和內在原由，即通常說的透過現象看本質。思維廣度，比較和衡定其意義和價值，以防止簡單狹隘地就事論事，得出片面的結論。見解新度，是審視自己的感悟和思考，如果英雄所見略同，要么另辟蹊徑探索開拓，要么干脆放棄不寫，以確保文章有自己的新意。①如果說，前者強調言之有物，講究對人生世相和學術文化有深廣的體察與認識，后者則注重言簡意賅，追求用準確精當的文字把獨到感悟表現出來。②在前者；在后者，特別要避免繁文縟節和陳詞濫調。思想情感豐富復雜，文字組合千變萬化。好的文章離不開咬文嚼字，反復推敲。③這就是說，為自己對萬千世相的獨到感受和認識不斷尋覓，直至找到只屬于它的恰到好處的詞句，嚴絲合縫，分毫不差。④我們只有對一字一句不肯放松的_____，才能寫出____的好文章。表面看，權衡和調整字句，實際上，斟酌和更改文字也是在調整和____思想。韓愈說自己作文，開掘要深”，在尋求思想情感與文字語言的精煉和吻合中，你才會逐漸達到藝術的完美。(1)下列詞語中有錯別字的一項是（）

A．繽分B．狹隘C．另辟蹊徑D．陳詞濫調(2)依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）我們只有對一字一句不肯放松的，才能寫出的好文章。表面看，權衡和調整字句，不過是求語句和文字漂亮，實際上，斟酌和更改文字也是在調整和思想。

A．嚴謹激動人心順利鍛煉B．嚴謹動人心魄通暢淬煉C．嚴肅動人心魄順利淬煉D．嚴肅激動人心通暢鍛煉(3)依次填入文中方括號處的標點符號，不正確的一項是（）韓愈說自己作文，“惟陳言之務去”【A】這是一句緊要的教訓【B】你不肯用裝腔作勢、大而無當【C】涂脂抹粉的俗濫語言【D】自然也就杜絕用空洞無物、套話連篇、老調重彈的俗濫思想。

A．。B．。C．，D．