江蘇省重點中學(xué)2025年高三下學(xué)期第四次月考試題歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．荀子提出“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”的主張，其強調(diào)的是A．性惡論 B．禮法并用 C．嚴(yán)刑峻法 D．制天命而用之2．羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法A．隨意剝奪財產(chǎn)所有人的權(quán)利B．嚴(yán)格規(guī)范財產(chǎn)所有人的權(quán)利C．保護帝國內(nèi)一切自由民利益D．調(diào)解了公民之間的利益沖突3．“他是一個階級的引領(lǐng)者，是真正平等自由的引領(lǐng)者，也是另一種新型社會的預(yù)言者。他的學(xué)說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴(yán)謹(jǐn)展示了無產(chǎn)者的前程”。這段話高度評價了A．伏爾泰和其反封建學(xué)說 B．盧梭和其社會契約學(xué)說C．達爾文和其進化論學(xué)說 D．馬克思和其社會主義理論4．中國古代疫災(zāi)多發(fā)，全國各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進 D．普通民眾的心理訴求5．下圖是17世紀(jì)末有人根據(jù)哥白尼等科學(xué)家的認(rèn)識所描繪的宇宙：包括地球在內(nèi)的當(dāng)時人們所知的幾顆行星在橢圓的軌道上圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)；地球被仔細的描繪，重點突出了白天、黑夜和季節(jié)隨著地球的旋轉(zhuǎn)而變化。這表明當(dāng)時A．人們的科學(xué)理性精神增強 B．天主教會的權(quán)力受到?jīng)_擊C．哥白尼的理論被社會認(rèn)可 D．地心說理論影響依然巨大6．觀察下列示意圖，按照正常時序，“？”處應(yīng)填入A．辛亥革命 B．宋教仁遇刺案 C．護國運動 D．偽滿洲國建立7．無論是古羅馬的輝煌，文藝復(fù)興的風(fēng)潮，還是天主教廷的無上尊崇，所有這些偉大的時代，都幸運地留存下了被銘刻上歷史標(biāo)記的偉大建筑。其中，圣彼得大教堂作為杰出的文藝復(fù)興建筑，凝聚了眾多巨匠心血。下列選項中，對其表述正確的是A．拉斐爾、米開朗基羅和達·芬奇等都參與了教堂設(shè)計方案的修改與施工B．教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計并指導(dǎo)建成C．教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D．主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計建造8．下列各選項中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會契約論》9．有學(xué)者指出：“史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論不是原型一擺，就算成功了的。中國社會史的理論斗爭，總算熱鬧過去了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的。”這段話的主旨是A．史學(xué)研究依賴于史料學(xué) B．理論爭斗推動了史學(xué)發(fā)展C．史學(xué)理論的價值有限 D．理論建構(gòu)離不開史料研究10．17.東西方的商品和文化交流在15世紀(jì)后期出現(xiàn)了哪些變化①黃金成為主要貨幣②歐洲市場貨幣普遍短缺③一些西歐人渴望能到東方去實現(xiàn)黃金夢④傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．②③11．明弘治四年，邱浚入閣為文淵閣大學(xué)士，此前他是正二品的戶部尚書，入閣時加太子太保，從一品。邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例。這說明A．內(nèi)閣成為法定行政機構(gòu)B．六部尚書的權(quán)力大為削弱C．內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D．六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)12．明清時期君主專制空前強化反映的本質(zhì)問題是A．封建政治制度進一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料19世紀(jì)中葉以前，山東交通以河運和官路運輸為主。大運河的開通大大改善了山東西部地區(qū)的商貿(mào)環(huán)境和條件，促進了魯西運河沿岸城市的興起。濟寧、臨清、聊城、德州等地依托大運河的交通優(yōu)勢，迅速成為工商業(yè)繁榮的城市……運河沿岸成為明清時期山東經(jīng)濟較為興盛的地區(qū)。進入近代以來，運河沿岸因交通優(yōu)勢喪失而相繼衰弱，昔日繁榮的局面也隨之消失。1909年鎮(zhèn)江海關(guān)報稱：“山東、河南兩省來貨逐漸減少，向來該兩省由運河抵本口之貨物，顯然已趨向青島。”明清兩代，朝廷實行海禁，山東沿海地區(qū)的商貿(mào)往來非常有限。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著煙臺、青島、威海等沿海城市的被迫開放，東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟開始了飛躍式發(fā)展，逐步形成以青島、煙臺、濟南為中心，以膠濟鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟中心。史載：“凡山東西部及山西、河南等省之土貨，欲輸往外洋者，先集中于濟南，再運集于青島。故濟南為魯晉豫三省出口土貨最初集中市場，青島為其出口之商埠。”——摘編自董建霞《膠濟鐵路的修建與近代山東經(jīng)濟格局的重構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述19世紀(jì)以來山東經(jīng)濟格局的變化，并分析出現(xiàn)這種變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說說如何正確看待這種變化。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一洛克主張對紳士的教育應(yīng)遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應(yīng)具備以下幾個特征：一是善于經(jīng)營自己的事業(yè)，使個人得到“幸福”；二是具有“德行”和“才干”以及“勇敢的精神”；三是講究禮儀，具有“文雅風(fēng)度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農(nóng)民的身手和哲學(xué)家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達，良心暢旺，還具備一技之長；三要完全是為自己而生活。——方敏《洛克與盧梭教育思想的異同》材料二嚴(yán)復(fù)教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴(yán)復(fù)身處時代洪流之中，深刻體驗與感受了時代屈辱。他認(rèn)為,國家的強盛與否在于國民。民力、民智、民德不強，國家民族的生存就會有危險。“今日要政,統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學(xué)堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚新的社會風(fēng)氣，養(yǎng)成“利群利己”社會道德，樹立民主、自由、平等的價值觀等。——趙靚《嚴(yán)復(fù)教育思想研究綜述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產(chǎn)生的時代背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合學(xué)知識，指出與洛克、盧梭相比，嚴(yán)復(fù)教育思想的突出特點并對其教育思想進行簡要評析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

荀子主張“明禮儀”、“重刑罰”，體現(xiàn)了他禮法并用的主張，故選B項；材料反映的是荀子的治國主張，不是對人性和社會規(guī)律的探討，排除AD項；嚴(yán)刑峻法只是荀子主張的一部分，排除C項。故選B。2、B【解析】

材料中規(guī)定“河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用”是對財產(chǎn)所有權(quán)人權(quán)利的規(guī)定，是有限的所有權(quán)，故B項正確；材料中沒有隨意剝奪財產(chǎn)所有人的權(quán)利，強調(diào)的是公眾使用土地，故A項排除；材料中沒有體現(xiàn)出保護自由民利益，故C項排除；材料中強調(diào)的財產(chǎn)所有人與公共使用權(quán)之間的關(guān)系，而不是調(diào)節(jié)公民之間的利益沖賣，故D項排除。解題時緊扣“土地的所有人”“土地可供公眾使用”，從有限所有權(quán)的角度分析歸納即可得出準(zhǔn)確答案。3、D【解析】

材料中“他的學(xué)說，拋棄了空想的成分，以其縝密和嚴(yán)謹(jǐn)展示了無產(chǎn)者的前程。”揭示了馬克思主義克服了空想社會主義的種種弊端，成為無產(chǎn)階級斗爭的理論指導(dǎo)和指明了未來社會的發(fā)展方向，故選D；AB屬于資產(chǎn)階級革命斗爭理論，與材料“展示了無產(chǎn)者的前程”的信息不符，排除；達爾文和其進化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域的革命，與材料中“另一種新型社會的預(yù)言者”的信息不符，C錯誤。4、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟或保佑，以達到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護來安慰自己，故D項正確；A項不符合史實，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項錯誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項。5、D【解析】

雖然地球繞著太陽轉(zhuǎn)，但被仔細描繪的還是地球，重點突出地球上日夜季節(jié)的變化，說明地心說的理論還是具有巨大影響，故選D；地心說不符合客觀實際，地心說影響巨大不能說明科學(xué)理性精神增強，排除A；材料未涉及天主教會，排除B；雖然有人根據(jù)哥白尼的理論繪制宇宙，但并不代表哥白尼的理論被社會認(rèn)可，排除C。故選D。6、C【解析】

根據(jù)“二次革命”“洪憲帝制”可知均是與袁世凱當(dāng)皇帝有關(guān)的事件，那么在袁世凱稱帝后，孫中山組織討袁世凱的護國運動，故答案為C；辛亥革命是1911年推翻二千多年的封建帝制的運動，而袁世凱稱帝是在1915年，不符合題意，A錯誤；B是二次革命爆發(fā)的原因之一，排除；1932年日本扶植溥儀為傀儡政權(quán)建立偽滿洲國，與1915年的洪憲帝制沒有關(guān)系，D錯誤。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂內(nèi)，教皇馬爾巴諾八世紀(jì)念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀(jì)念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作，故D項正確；多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計，并沒有達·芬奇，排除A項；教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部明亮，排除B項；教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》，并非《最后的審判》，排除C項。故選D。8、A【解析】

魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》都寫于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫于20世紀(jì)，故B錯誤；徐光啟《農(nóng)政全書》寫于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫于19世紀(jì)，故C錯誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫于17世紀(jì)，盧梭《社會契約論》寫于18世紀(jì)，故D錯誤。9、D【解析】

從材料“但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的”可以看出史學(xué)理論的構(gòu)建離不開史料，故D正確；材料強調(diào)的是史料對于史學(xué)研究的作用，但“依賴于”的說法過于絕對，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)理論斗爭的信息，故B不正確；C向本身說法不正確。10、C【解析】

15世紀(jì)后期主要是新航路開辟，促使黃金大量流入歐洲，黃金成為主要貨幣，以西歐為中心世界貿(mào)易中心形成，①④正確；此時歐洲市場貨幣增多，不是緊缺，②錯誤；③是新航路開辟的原因，排除，選擇C正確。11、C【解析】

根據(jù)材料“邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例”可知，內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部，C選項符合題意。內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，A選項錯誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱，B選項排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)說法錯誤，內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部，無決策權(quán)，D選項排除。明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機構(gòu)，此后權(quán)力逐漸增大，后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席內(nèi)閣大學(xué)士有票擬的權(quán)力，但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅。首輔大學(xué)士的職權(quán)如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執(zhí)掌大政，如張居正結(jié)合馮保。12、B【解析】

明清時期君主專制空前強化表明其不通過極端手段已經(jīng)無法維系其統(tǒng)治，說明封建制度已經(jīng)喪失活力，也即走向衰落。故答案為B項。A項，明清時期君主專制空前強化超出了制度完善的需要，走向極端，排除；C項，明清時期君主專制空前強化是經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)上層建筑，導(dǎo)致矛盾尖銳，不得不通過極端手段維系統(tǒng)治，而不是相適應(yīng)，排除；D項，階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳是君主專制空前強化的直接原因，而不是根本原因，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）變化：從以運河沿岸為中心到以膠濟鐵路沿線為中心。原因：運河地位的衰弱；近代沿海城市的開放；膠濟鐵路的修建。（2）近代沿海城市的開放是列強侵略的產(chǎn)物，但客觀上推動了山東經(jīng)濟的發(fā)展；交通運輸是影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素；山東經(jīng)濟由“西強東弱”到“東強西弱”，這種經(jīng)濟格局的影響至今猶存。【解析】

（1）變化：依據(jù)材料中“19世紀(jì)中葉以前……運河沿岸成為明清時期山東經(jīng)濟較為興盛的地區(qū)”、“……逐步形成以青島、煙臺、濟南為中心，以膠濟鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟中心”等可概括得出19世紀(jì)以來山東經(jīng)濟格局的變化。原因：依據(jù)材料中“進入近代以來，運河沿岸因交通優(yōu)勢喪失而相繼衰弱，昔日繁榮的局面也隨之消失”、“隨著煙臺、青島、威海等沿海城市的被迫開放……以膠濟鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟中心”等信息可從運河地位的衰弱、近代沿海城市的開放和膠濟鐵路的修建等方面分析出現(xiàn)這種變化的原因。（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從近代列強侵華、交通運輸對經(jīng)濟發(fā)展的作用等方面進行分析作答。14、（1）共同：適應(yīng)時代需要。尊重人性，提倡理性。開啟民智，培養(yǎng)實用人才。提倡實用的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮個人特長，重視身心的和諧發(fā)展。建立新道德，弘揚新的價值觀。背景：①西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展。②中央集權(quán)統(tǒng)治加強。③新興資產(chǎn)階級反專制統(tǒng)治和教會壓迫愿望強烈。④文藝復(fù)興運動解放了人們思想。⑤啟蒙思想提倡理性,主張自由平等人權(quán)。⑥宗教改革主張因信稱義,信仰自由。⑦自然科學(xué)取得巨大進步。（2）特點：宣傳維新變法；挽救民族危亡；深受西方民主啟蒙思想的影響