歷史科高考命題的理

論與實(shí)踐

（上）

華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院

黃牧航

huangimihang@126.com

2008.9.27西安

一、歷史科高考現(xiàn)狀分析

二、如何研究歷史科的高考

三、從課程論的角度看歷史科的高考

從史學(xué)理論的角度看歷史科的高考

五、從命題技術(shù)的角度看歷史科的高考

六、結(jié)論：歷史科高考的趨勢(shì)

七、余論：從測(cè)量走向評(píng)價(jià)未來(lái)歷

史科高考的發(fā)展方向

，歷史科高考現(xiàn)狀分析

1.由于命題權(quán)的下放，全國(guó)各地的高考命題出

現(xiàn)了良性競(jìng)爭(zhēng)的局面。

2.由于各省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育基礎(chǔ)存在差異，導(dǎo)

致命題水平也存在一定的差距。

3.盡管高中新課程尚未全國(guó)推開(kāi)，但課改省區(qū)

與非課改省區(qū)的命題并沒(méi)有存在本質(zhì)的差異。

4,高考的命題權(quán)基本上掌握在高校教師的手中,

導(dǎo)致全國(guó)各省區(qū)的命題思路都有共性。

二、如何研究歷史科的高考

■基本思路

L一門(mén)學(xué)問(wèn)的建立離不開(kāi)理論基礎(chǔ)，研究

高考同樣也要尋求相關(guān)的理論支撐。

2.高考的命題思路與日常的教學(xué)思路應(yīng)該

是一致的，因此研究高考規(guī)律的基礎(chǔ)就

是研究日常教學(xué)的規(guī)律。

3.高考研究應(yīng)該有全國(guó)視野和全球視野,

這樣才能夠把握高考發(fā)展的方向。

中學(xué)歷史教學(xué)的基本問(wèn)題是什么?

1?教什么?f歷史課程論

2.怎樣教?-＞歷史教學(xué)論

3.持什么觀念去教?f史學(xué)理論

■中學(xué)歷史課程論、中學(xué)歷

史教學(xué)論和史學(xué)理論是歷

史科高考命題研究的基礎(chǔ)

理論。

三、從課程論的角度看歷史

科的高考

$1.什么是歷史課程?

■課程是一個(gè)比教材更大的概念。

■任何課程都是歷史的產(chǎn)物。

■課程論的基本內(nèi)容包括：一是開(kāi)設(shè)這門(mén)

課程的目的是什么？二是為達(dá)到這個(gè)目

的，我們應(yīng)該選取哪些內(nèi)容？

■現(xiàn)行中學(xué)歷史課程最大的弊端就是把它

定位為歷史專(zhuān)業(yè)教育。

$2.什么是歷史教材?

■歷史教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，也是學(xué)

生學(xué)習(xí)的工具。

■歷史教材是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的資源，但

絕對(duì)不是唯一的資源。

■歷史教師的學(xué)養(yǎng)和人格、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、

校園文化、社區(qū)文化和歷史教材一樣，

都是重要的歷史課程資源。

3.歷史課程觀給高考帶來(lái)的影響

①命題的素材超出教材的范圍。

■（08全國(guó)文綜一）1920年，梁?jiǎn)⒊凇稓W

游心影錄》中談到“科學(xué)萬(wàn)能說(shuō)”時(shí)，

認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從前一樣的猖獗，，。

梁?jiǎn)⒊@所以這樣說(shuō)，是因?yàn)?/p>

A.科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播遇到阻礙

B.科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高

c科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭(zhēng)的

工具

D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢

>------------

②對(duì)歷史知識(shí)的理解比對(duì)歷史知

識(shí)的記憶更重要。

■理解就是當(dāng)一個(gè)事物以另外的形式

出現(xiàn)時(shí)，你仍能夠抓住其本質(zhì)。

■考查歷史知識(shí)的理解能力主要通過(guò)

兩個(gè)渠道一新材料、新情景

何兆武先生

■“歷史學(xué)本身就包括兩個(gè)層次，第一層次（歷

史學(xué)I）是對(duì)史實(shí)或史料的知識(shí)或認(rèn)定，第

二個(gè)層次（歷史學(xué)n）是對(duì)第一層次（歷史

學(xué)I）的理解或詮釋。歷史學(xué)I在如下的意

義上可以認(rèn)為是客觀的和不變的，即大家可

以對(duì)它有一致的認(rèn)識(shí)（例如，是布魯塔斯刺

死了愷撒）。但歷史學(xué)n……是隨著我們的

思想的改變而改變的。……歷史學(xué)之成為歷

史學(xué)，卻完全有待于歷史學(xué)II給它以生命。

沒(méi)有這個(gè)歷史理性的重建，則歷史只不過(guò)是

歷史學(xué)I所留給我們的一堆沒(méi)有生命的數(shù)據(jù)

而已。”——何兆武

4新材料的題目

-（08全國(guó)文綜一）一位在華美國(guó)人士在評(píng)論

近代中國(guó)的一部著作時(shí)說(shuō)：“它是因中英戰(zhàn)

爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果.我們認(rèn)為它將極

大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國(guó)統(tǒng)治者和學(xué)究

們的愚昧無(wú)知，證明他們所屬的并非地球上

的惟一一個(gè)國(guó)家.”該著作的作者是

A.姚瑩B.徐繼畬C.鄭觀應(yīng)D.嚴(yán)復(fù)

4新材料的題目

■（07廣東）20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了

一些秦代封泥（密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的

泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)

田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝

A.政治上四分五裂的事實(shí)

B.出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)

C.實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)

D.用泥制陶的事實(shí)

4新情景的題目

■7()8全國(guó)文綜一)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉

斯?諾斯寫(xiě)道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡

般地送到1750年的英國(guó)他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉

的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送

來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)‘幻想的'

世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。”

作者提出后一種假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是

A.工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展

B.人口爆炸性增長(zhǎng)

C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速

D.各國(guó)間交往密切

4新情景的題目

■（07廣東高考）1954年，美國(guó)一個(gè)城市管理自來(lái)水的專(zhuān)

員發(fā)現(xiàn)，該市自來(lái)水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪

地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是

A.當(dāng)時(shí)汽車(chē)開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘剛好是車(chē)主集中洗

車(chē)的時(shí)間

B.黑客通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來(lái)水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)

顯示錯(cuò)誤

C第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)

據(jù)錯(cuò)誤

D.當(dāng)時(shí)電視開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家

上廁所集中用水

4新情景的題目

■（08天津文綜）在紐約，一群青年人狂喊：

“與其讓俄國(guó)人的原子彈來(lái)轟擊，不如自己毀

滅算了！”在莫斯科，幾名女大學(xué)生躲在宿舍

內(nèi)相擁哭嚎，等待末日的到來(lái)。在哈瓦那，天

空中的每一個(gè)黑影、聲響都令市民心驚肉跳。

上述情景反映的歷史事件是

A.1961年柏林危機(jī)

B.蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)

C.1964年越南戰(zhàn)爭(zhēng)

D.古巴導(dǎo)彈危機(jī)

索歷史事件的影響、意義重要

■例：西羅馬帝國(guó)為什么衰亡了?

■古羅馬政治家希馬庫(kù)斯（約340—402

年）：基督教的全面勝利并取代了古老

的羅馬舊宗教。

■文藝復(fù)興時(shí)期意大利歷史學(xué)家布魯尼：

帝制取代了共和制。

■啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國(guó)歷史學(xué)家吉本：專(zhuān)制

主義加強(qiáng)；蠻族的入侵；基督教削弱了

人們對(duì)道德和法制的追求。

■馬克思：第一次從經(jīng)濟(jì)的角度予以解

釋——奴隸制經(jīng)濟(jì)的衰亡。

■古羅馬給我們留下的法律精神，這是超

越時(shí)空的內(nèi)容。

■（07上海高考）羅馬帝國(guó)瓦解了，但羅

馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這

一文明包括：

A.楔形文字、《查士丁尼民法大全》

B.拉丁字母、《漢穆拉比法典》

C.拉丁字母、《查士丁尼民法大全》

D.楔形文字、《漢穆拉比法典》

■例：林則徐研究的學(xué)術(shù)史

■陳恭祿（1934年）：一個(gè)草莽英雄，敢

作敢為，但見(jiàn)識(shí)淺陋。

■蔣廷麟（1938年）：見(jiàn)解深刻，但缺乏

社會(huì)責(zé)任感。

■郭廷以（1940年）其精神人格永遠(yuǎn)值

得贊許。

■范文瀾（1954年）：其進(jìn)步性主要表現(xiàn)

在依靠人民的力量。

■《高中中國(guó)近代史教學(xué)參考書(shū)》（1957

年）：思想行動(dòng)已經(jīng)突破了階級(jí)限制。

■傅美林（1993年）：強(qiáng)調(diào)其“開(kāi)眼看世

界”的一面。

■林則徐民族英雄的形象是不可否認(rèn)的。

思考

■辛亥革命的意義重要還是共和國(guó)

的追求重要?

■法國(guó)大革命的意義重要還是“近

代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐”的

主題重要?

什么是共和？

■（傳統(tǒng)命題）請(qǐng)概述辛亥革命的意義。

■（05廣東高考）根據(jù)材料一，概述

工912年中國(guó)普通民眾對(duì)民主共和的認(rèn)

識(shí)。

■（06廣東高考）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明取

代清王朝的民主共和國(guó)與以往封建王朝

的根本不同。

什么是共和?

■（07上海）工915年底，梁?jiǎn)⒊凇懂?/p>

哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》中表示：“在現(xiàn)行

國(guó)體之下，而思以言論鼓吹他種國(guó)體，

則無(wú)論何時(shí)皆反對(duì)之。”該文要維護(hù)的

“國(guó)體”是

A.開(kāi)明君主制B.君主制

C.君主立憲制D.共和制

什么是憲政?

■4號(hào)傳統(tǒng)命題）概述清末新政的內(nèi)容并予以評(píng)價(jià)。

■（05上海高考）從清末立憲到新中國(guó)第一部憲

法的頒布，中國(guó)的憲政建設(shè)經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì),

其中中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的具有臨時(shí)憲

法性質(zhì)的文件是：

A.《欽定憲法大綱》

B.《臨時(shí)約法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》

D.《共同綱領(lǐng)》

&什么是法律精神?

■（07廣東）羅馬法在世界法律史上具有

十分重要的地位，因?yàn)樗?/p>

A.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治

B,是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)

C.揭露和批判了私有制的罪惡

D,給予自由民和奴隸以公民權(quán)

&什么是理性?

■（04上海高考）馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已

經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)

驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)

律”。其中“理性”的含義是

A.獨(dú)立的思考與自主的精神

B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

C.國(guó)家的意志與精神的寄托

D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

什么是“和平與發(fā)展”？

■（07廣東）鄧小平1992年南方談話貫穿

的一個(gè)中心思想是，抓住有利時(shí)機(jī)，把有

中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。

就外部環(huán)境而言，“有利時(shí)機(jī)”指的是

A.世貿(mào)組織接納中國(guó)為新成員

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國(guó)家實(shí)力大減

C.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

D.公正合理的國(guó)際新秩序已經(jīng)建立

&什么是制度變遷?

-（07上海）隨著歷史的變遷，許多概念的內(nèi)

涵發(fā)生了變化。例如“革命”，最早界定為

改朝換代，近代以來(lái)則多指政治體制變革。

下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)上述概念內(nèi)涵的是

A.湯武革命/“光榮革命”

B.“光榮革命/工業(yè)革命

C.湯武革命/“文化大革命”

D.工業(yè)革命/“文化大革命”

土深化理解

■中學(xué)歷史課程的價(jià)值取向

四、從史學(xué)理論的角度看歷

y史科的高考

■（07廣東歷史高考第29題）

材料一：長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代

史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)

主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁?/p>

地和殖民地的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗

帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基

本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。

材料一：近一二十年來(lái),有些學(xué)者注重從

現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)

代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不

磐王涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840

年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳

統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:

(1)按照材料一的研究角度來(lái)研究中

國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)1840—19工1年間

的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?

(2)按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛

亥革命。

(3)綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分

析中華人民共和國(guó)建立的影響。

1.影響中學(xué)歷史教學(xué)的史學(xué)觀念

-4-------------

■進(jìn)步史觀的輝煌和困境

■文明形態(tài)史觀的興起和余響

■全球史觀的流行和問(wèn)題

2.文明史觀

1.明史認(rèn)為歷史研究中可以獨(dú)立說(shuō)明問(wèn)

題的基本范圍或單位是文明

例：（08山東文綜）家庭是文明社會(huì)的基

本細(xì)胞。閱讀材料，回答問(wèn)題。

2.文明史認(rèn)為精神文明與物質(zhì)文明同等重

要

例:新中國(guó)的外交政策

例：（08北京文綜）鄧小平：“中國(guó)的對(duì)外政

策是獨(dú)立自主，是真正的不結(jié)盟。”“中國(guó)

對(duì)外政策的目標(biāo)是爭(zhēng)取世界和平。”

完成主題發(fā)言稿----------------------

*----------------

3.文明史強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)時(shí)段的歷史變遷

例：（08山東文綜）從1840年被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，到

十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)的現(xiàn)代

化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了

天翻地覆的變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。

4.文明史認(rèn)為應(yīng)該在歷史中尋找對(duì)今天仍然起作用的東西

■例：（08全國(guó)文綜二）法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō)：“一種文明的

歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。

它有待解決的問(wèn)題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)

我們所知的一切一一而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)

代與今天仍舊相關(guān)的東西。”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是

A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí)

B.以探索的精神研究歷史

C.史學(xué)無(wú)需窮盡人類(lèi)文明的歷史

D.從文明傳承的角度闡釋歷史

5.文明的核心是價(jià)值體系，而這個(gè)體系

是隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷的

例：（08全國(guó)文綜）如何理解“工業(yè)革

命催生了英國(guó)近代文官制度”？

例：（08天津文綜）談?wù)勀銓?duì)教育變革

與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

■(08山東文綜)

⑵據(jù)材料二，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的家庭倫理觀

有什么變化。結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。

⑶據(jù)材料三、四，說(shuō)明推動(dòng)家庭變革的基本因

素有哪些。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改

革后中國(guó)家庭倫理關(guān)系有什么新變化。

(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家

庭生活產(chǎn)生過(guò)重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你

如何看待這一觀念？

（08天津文綜）中國(guó)讀書(shū)人歷來(lái)“恥于

言商，恥于言利”，而清末“狀元實(shí)業(yè)

家”張騫卻放棄仕途，投身于近代工商

業(yè)。這里反映出的觀念意識(shí)是

A.實(shí)業(yè)救國(guó)B.工商皆本

C.重利輕義D.重商輕農(nóng)

3.唯物史觀

近二十多年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)唯物史觀繼

承和發(fā)展得最好的就是以羅榮渠為

代表的“現(xiàn)代化史觀”。

■現(xiàn)代化的定義：18世紀(jì)后半期西方工業(yè)

革命以后出現(xiàn)的一個(gè)世界性的全球發(fā)展

進(jìn)程。

廣義：工業(yè)革命以來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展引起了

社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全

球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)

行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。

狹義：第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、縮

小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距的過(guò)程。

■社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么？

■為什么出現(xiàn)近代化的概念？

例：(08廣東)

(1)在向“先生”學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中國(guó)

共產(chǎn)黨探索了一條怎樣的中國(guó)式革命道

路？

(2)為了“后來(lái)者居上”，毛澤東發(fā)動(dòng)

了哪些運(yùn)動(dòng)？這些運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的

主要原因是什么?

例：（08全國(guó)文綜二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)

中國(guó)近代化產(chǎn)生了一定影響，這主要表

現(xiàn)在它

A.否定了封建土地所有制

B.動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力

D.實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案

主要觀點(diǎn)：

1.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以

生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的。

2.同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能

與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)o

■農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制一封建制

奴隸制+封建制（并存型）

奴隸制+封建制（混合型）

■工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系

資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型）

資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）

■例：（08全國(guó)文綜一）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉

斯.諾斯寫(xiě)道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡

般地送到1750年的英國(guó)他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉

的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送

來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)“幻想的”

世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。”

作者提出后一種假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是

A.工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展B.人口爆炸性增長(zhǎng)

C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速D.各國(guó)間交往密切

例：（08全國(guó)文綜二）在英國(guó)，1811年從

事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)的勞動(dòng)力占勞動(dòng)力總數(shù)的

1/3,1931年占1/4,1951年降至1/5以下。出

現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是

A.城市化進(jìn)程加速

B.農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)

C.對(duì)外移民的增加

D.工業(yè)化的快速推進(jìn)

■（08山東文綜）從1840年被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，到

十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放）中國(guó)的現(xiàn)

代化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱辛的歷程，中國(guó)社會(huì)發(fā)

生了天翻地覆的變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。

⑴材料一反映了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展中的哪些現(xiàn)

象？

⑵材料二中大量帶“洋”字的詞語(yǔ)，后來(lái)在百

姓日常用語(yǔ)中逐漸消失，其原因是什么？

3.非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用。

例：（08廣東）有人認(rèn)為，西漢商業(yè)繁榮

說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽。根據(jù)

材料（3）中的信息和所學(xué)知識(shí)，判斷

這一觀點(diǎn)是否成立，并說(shuō)明理由。

4■全球史觀

1.全球史觀的興

起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)

全球化密切相

關(guān)

■根據(jù)全球史觀撰寫(xiě)的史學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)相

當(dāng)多，（如斯塔夫里阿諾斯的《全

球通史》、彭慕蘭的《大分流》、

弗蘭克的《白銀資本》），但全球

史觀究竟算不算是一種史觀一直受

到史學(xué)家們的質(zhì)疑。建議閱讀吳于

度先生和齊世榮先生主編的六卷本

《世界史》（俗稱(chēng)“吳齊本世界

史"）。

■（08寧夏文綜）美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯指出:

“正如整個(gè)世界感受斯蒂芬孫的機(jī)車(chē)、富爾頓的汽

船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立

宣言》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》

的影響。”斯塔夫里亞諾斯在這里說(shuō)明的是：

A.世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)

B.工業(yè)革命對(duì)歷史發(fā)展有重大影響

c.美國(guó)革命和法國(guó)大革命影響深遠(yuǎn)

D.科技革命對(duì)杜會(huì)的影響越來(lái)越大

■（08山東文綜）地圓說(shuō)的流行是新航路開(kāi)辟

的重要條件之一。圖5是新航路開(kāi)辟不久一位

德國(guó)人繪繪制的世界地圖，它反映出

A.世界各國(guó)的封閉狀態(tài)被打破

B.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成

C.人們對(duì)世界尚缺乏全面了解

D.中國(guó)與西方的貿(mào)易日漸頻繁

2.全球史觀的基

本理論特征之

一是對(duì)歐洲中

心論的批判

■（07全國(guó)文綜二）美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里亞

諾斯總結(jié)說(shuō)：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非

西方的歷史，沒(méi)有一個(gè)包括這兩者的觀點(diǎn)是

不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各

民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這

種相互影響對(duì)決定人類(lèi)歷史所起的重大作

用。”作者在這里強(qiáng)調(diào)

A,從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史

B,從非西方的角度認(rèn)識(shí)西方的歷史

C,用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史

D?用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史

?（06上海高考）人們?cè)跉v史研究中，由于立

場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不

同,如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過(guò)去,

歐洲人總以歐洲中心來(lái)理解；美洲土著則立足自

身看問(wèn)題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有

了新的認(rèn)識(shí)。能正確反映上述說(shuō)法的排列是：

A.歐洲一發(fā)現(xiàn)，美洲—文明相遇，全球史觀一侵犯

B.歐洲一文明相遇，美洲一發(fā)現(xiàn)，全球史觀一侵犯

C.歐洲—侵犯,美洲—發(fā)現(xiàn)）全球史觀—文明相遇

D.歐洲一發(fā)現(xiàn)，美洲一侵犯，全球史觀一文明相遇

3.以“社會(huì)空間”而不是以“國(guó)家”

作為審視歷史的基本單位。

例:移民史、疾病傳播史、宗教傳播史、國(guó)際共

運(yùn)史等

例：（北京文綜一）歷史上白銀曾作為稅收和

貿(mào)易使用的貨幣，影響了社會(huì)發(fā)展過(guò)程。回

答16—17題。

>------------------------

4.人類(lèi)的主觀行為在社會(huì)規(guī)律的面前

并非無(wú)能為力

例：美洲征服一印第安人大量死亡一黑人適應(yīng)

美洲的環(huán)境及大量輸入

例：玉米、馬鈴薯的全球種植-18世紀(jì)后全球

人口的急劇增長(zhǎng)。

■(07全國(guó)文綜二第40題)

(1)概括玉米在200年內(nèi)傳播到世界

各地的歷史背景。

(2)歷史學(xué)家為什么說(shuō)玉米在世界的

傳播“其價(jià)值超過(guò)了所有的黃金”。

(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

概括赫魯曉夫大力推廣種植玉米給蘇聯(lián)

農(nóng)業(yè)帶來(lái)的不良后果及其原因。

■(08四川文綜)

(1)根據(jù)材料一、二，指出統(tǒng)萬(wàn)城建于

哪一歷史時(shí)期，說(shuō)明該城所在地區(qū)自建

城至北宋末年自然環(huán)境的變化及其原因。

(2)根據(jù)材材三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括

指出20世紀(jì)30年代美國(guó)沙塵暴頻發(fā)的歷

史原因及影響。

■（08寧夏文綜）1980年，珠海是一個(gè)普

通的小縣城。20世紀(jì)90年代，珠海發(fā)展

成為環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市，并獲得聯(lián)

合國(guó)“國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。

珠海快速發(fā)展的主要原因是

A.毗臨港澳B.政策扶持

c.科技領(lǐng)先D.資源豐富

5.全球史觀重視整體與局部、中

心與邊緣的關(guān)系

唐朝興盛的原因?

中亞政治局勢(shì)的混亂

鄭和稱(chēng)霸海洋的原因?

阿拉伯勢(shì)力的衰落

（08四川文綜）公元751年，唐朝軍隊(duì)

在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯

的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客

觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移.這

時(shí)中國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是

A.造紙術(shù)B.活字印刷術(shù)

C.指南針D.火藥與火器

］產(chǎn)觀的多元化會(huì)不會(huì)搞亂學(xué)生的思維?

?無(wú)論什么史觀，其歸宿點(diǎn)都是為了

實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的基本功能

幫助學(xué)生從世界文明走勢(shì)這個(gè)大視

野下認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，從而明確個(gè)

體的價(jià)值和責(zé)任。

工.政治史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：民主與法治是

社會(huì)主義政治文明的兩大基石

2.經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：建立起以追

求公平和效率為目的的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)

3.文化史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：社會(huì)主義文化

發(fā)展必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向

未來(lái)

5,史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)高考命題思

①歷史的階段特征比歷史的階段分期重要

關(guān)于歷史的階段分期的三種理解

-根據(jù)歷史的客觀事實(shí)來(lái)分期：明朝

(1368—1644年)

-根據(jù)某種理論視角來(lái)分期：五個(gè)階段論

-根據(jù)某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征來(lái)分期：

“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代的主題

為什么要在一定程度上淡化階段

分期？

何

茲

全

教

授

“所謂自然段落，就好比一年之中有四季一樣，四

季就是一年的四個(gè)自然段落。每個(gè)自然段落，各有自己的

特點(diǎn)。一個(gè)自然段落，日暖花開(kāi)，生意盎然；一個(gè)自然段

落，天氣炎熱，萬(wàn)物茂盛；一個(gè)自然段落，果實(shí)累累，寸

草結(jié)子；一個(gè)自然段落，冰雪蓋地，草木枯萎。這就是一

年的四個(gè)段落，以及各個(gè)段落的特點(diǎn)與特征。這四個(gè)段落

以及特征，都是自然存在的，是先于它的名稱(chēng)，春夏秋冬

而存在的。人類(lèi)歷史長(zhǎng)河在發(fā)展過(guò)程中是有變化的，有變

化，就有段落，這就是我說(shuō)的自然段落。我叫它自然段落,

重在它是自然存在的，客觀的。各段落的特點(diǎn)、特征是什

么，段落的變化在何處，這是歷史學(xué)家首要的研究課題。”

——何茲全《爭(zhēng)論歷史分期不如退而研究歷史發(fā)展

的自然段落——世紀(jì)之交對(duì)歷史研究的思考》，《光明日

報(bào)》1999年1月29日

■（08全國(guó)文綜一）1932年，英國(guó)外交大臣奧斯汀?

張伯倫在評(píng)論國(guó)際形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“世界近兩年正在倒

退，各國(guó)相互之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友好

的程度，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是又采取危

及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度。”與上述

評(píng)論相關(guān)的歷史背景是

A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及世界

B.意大利入侵埃塞俄比亞

C.納粹黨在德國(guó)上臺(tái)執(zhí)政

D.日本發(fā)生“二二六”兵變

■（07廣東文基）農(nóng)村包圍城市”的革

命道路理論，形成于

A.國(guó)民革命時(shí)期（1924—1927年）

B.土地革命時(shí)期（1927—1937年）

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945年）

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946—1949年）

■（07廣東歷史高考）

歐洲的十四五世紀(jì)、中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、梁

啟超所處的這個(gè)時(shí)代，有什么共同之處?

■（06上海歷史）胡適在1923年的一封信

中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可以代

表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代:

一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；

一是《新青年》。”胡適所說(shuō)的“三個(gè)

時(shí)代”是

A,辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)

B,戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

C,戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)

D.戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)

（08四川文綜）1923年，胡適撰文說(shuō):

“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎

做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不懂

的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公

然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。”文中

所說(shuō)的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是

A.變法B.革命

C.民主D.科學(xué)

②探索人類(lèi)文明間的共性比探索人

類(lèi)文明間的差異性重要

■“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非

資本主義所獨(dú)有，而是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史

進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文

明成果。”

溫家寶

文明粵沖突

世界曩序的

*禺，

楨nuDCOW(

，'MIMT.，I

........................................A

塞繆爾?亨廷頓

馬克堯主編：《世界文明史》，

北京大學(xué)出版社2004年版。

■農(nóng)業(yè)文明

■工業(yè)文明

“不管白貓黑貓,

能抓老鼠的只

是綠貓。”

弗里德曼

■生態(tài)文明

■（08全國(guó)文綜一）指出唐代科舉制與

英國(guó)近代文官考試制度在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)

步方面的共同之處。

■（08天津文綜）綜上，指出古今中外

促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的共性因素。

■（08山東文綜）國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)分

別是在兩次世界大戰(zhàn)后建立的國(guó)際組

織，兩大國(guó)際組織的建立反映了世界

人民的什么共同追求？

*----------------

③學(xué)會(huì)“從世界去思考”比學(xué)會(huì)“思

考世界”重要

■反對(duì)“己所欲，施于人”的單邊主義

■超越“己所不欲，勿施于人”的二元對(duì)立主

義

■提倡“人所不欲，勿施于人”的世界主義

例：（08全國(guó)文綜一）一位在華美國(guó)人士在

評(píng)論近代中國(guó)的一部著作時(shí)說(shuō)：“它是因中

英戰(zhàn)爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果.我們認(rèn)為它

將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國(guó)統(tǒng)治者和

學(xué)究們的愚昧無(wú)知，證明他們所屬的并非地

球上的惟——個(gè)國(guó)家.”該著作的作者是

A.姚瑩B.徐繼畬

C.鄭觀應(yīng)D.嚴(yán)復(fù)

■（08廣東歷史）材料一中的“中國(guó)形象”

是什么？結(jié)合法國(guó)當(dāng)時(shí)的情況，說(shuō)明啟蒙

運(yùn)動(dòng)將“中國(guó)形象”作為武器的目的。材

料二中的“中國(guó)形象”是什么？形成這種

形象的原因是什么？

-（08全國(guó)文綜一）、指出唐代科舉制與英國(guó)

近代文官考武制度在推動(dòng)社會(huì)迸步方面的

共同之處。

■（08全國(guó)文綜二）結(jié)合所學(xué)知識(shí)）說(shuō)明馬

戛爾尼使團(tuán)訪華的英國(guó)國(guó)內(nèi)背景。

>-----------

④歷史的解釋能力和評(píng)價(jià)能力比歷史

的記憶能力重要

解釋與評(píng)價(jià)的區(qū)別:

■解釋?zhuān)簠⒄找阎氖挛飦?lái)說(shuō)明未知的事物,

從而使未知的事物變得可以理解。

■例：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前期為何只反議會(huì)，不

反英國(guó)國(guó)王？

■評(píng)價(jià)：根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判

斷。

■例：評(píng)價(jià)斯大林時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制。

4李約瑟難題:

■中國(guó)擁有眾多近代世界賴(lài)以建立的

發(fā)明，為什么沒(méi)有在自己的土地上

開(kāi)創(chuàng)近代世界？中國(guó)在許多領(lǐng)域技

術(shù)上領(lǐng)先于其他國(guó)家，為什么工業(yè)

革命沒(méi)有在中國(guó)發(fā)生？

關(guān)于李約瑟難題的三種解釋?zhuān)?/p>

1.馬克?艾爾溫：人地比例失調(diào)，人多地少，勞

動(dòng)力便宜，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的要求不迫切。

2.林毅夫：科舉制度浪費(fèi)了人的智力。四書(shū)五

經(jīng)共43萬(wàn)字，每天背200字，也需要6年