高二年級語文學(xué)科試題1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：鄉(xiāng)村文化的衰落可以追溯到近代。從1840年到1949年，在這100多年里，帝國主義列強(qiáng)的經(jīng)立“西學(xué)”之新、破“中學(xué)”之舊，引發(fā)了全社會對傳統(tǒng)文化接地導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的嚴(yán)重貶值。20世紀(jì)30年代，晏陽初、梁漱溟、盧作孚等一批愛國知識分子也曾發(fā)起過“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”,提出并實(shí)驗(yàn)了“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校”“博士下鄉(xiāng)”“文藝教育治愚”等諸多而同樣在這100年里，與中國農(nóng)村文化衰落形成鮮明對比的是，西方發(fā)達(dá)國家基本完成城市化10.6%,而到1949年時(shí)，中國的城市化率仍然是10%左右，美國已接近70%。發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境改造、空間規(guī)劃，特別是鄉(xiāng)村文化得到城市文“巧發(fā)展”戰(zhàn)略、日本的“一村一品”農(nóng)村振中華人民共和國成立之后，為迅速積累工業(yè)化、城市化的發(fā)展戰(zhàn)略，以致城鄉(xiāng)文化差距成為客觀存在的事實(shí)并不斷拉大。但是，到20世紀(jì)90年代中期以后，我國著力解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，大出了中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。當(dāng)前，我國城市化率已近60%,鄉(xiāng)村文化早已走出衰落的低谷，經(jīng)歷1949年到1978年的復(fù)蘇期、1978年到2017年的建設(shè)期，具備了開啟文化振興的基本條件。歷史證明，推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是對近代以來仁人志士理想的再實(shí)踐、再創(chuàng)造，是中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的重大歷(摘編自王磊《鄉(xiāng)村文化振興的國學(xué)思考》)一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進(jìn)行整體產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遣跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的“鄉(xiāng)村博物館”,集中展示當(dāng)?shù)氐拇迨贰⒋迩椋鰪?qiáng)當(dāng)?shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J(rèn)同感、歸屬感化石”,保護(hù)古村落，要處理好保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系，盡可能地保留古村落的歷史風(fēng)貌和特色，傳承好文化根脈。古村落、文化名鎮(zhèn)的開發(fā)要杜絕“千篇一律”的開發(fā)模式，要注重挖掘文化內(nèi)涵，彰顯地方文化特色。要在以保護(hù)文化和生態(tài)的前提下，適度控制開發(fā)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設(shè)要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐臍v史文化。同時(shí)，非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，分門別類，將列入國家、省、市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目及代表性傳承人資料逐一進(jìn)行數(shù)字化采錄、存儲，以便長期保存。通過調(diào)查、采訪，將各類非遺項(xiàng)目以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體的形式記錄下來。(摘編自李長庚《加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承》)鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會教化的啟蒙者，是鄉(xiāng)村內(nèi)外事務(wù)的溝通者，是造福桑梓的引領(lǐng)者。在傳統(tǒng)社會，皇權(quán)止于縣，鄉(xiāng)賢則以其特有的社會文化權(quán)威主導(dǎo)和推動著鄉(xiāng)村社會的治理和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，新鄉(xiāng)賢既包括傳統(tǒng)村落精英、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者和退休還鄉(xiāng)者等“本土化”社會群體，也涵蓋非政府組織志愿者、專家學(xué)者、村干部等“非本土化”社會群體。要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)“最后一公里”的難題，須發(fā)揮好這些新鄉(xiāng)賢的作用。村落空間布局與形態(tài)是傳統(tǒng)村落的“筋骨肉”。保護(hù)傳統(tǒng)村落要對傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行“修復(fù)”和“再造”。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾，讓他們拓寬視野、轉(zhuǎn)變觀念，對傳統(tǒng)村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行普查、整理，認(rèn)識到傳統(tǒng)村落是迥異于城市聚落形態(tài)的，具有寶貴歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值的人居形態(tài)，重新樹立對傳統(tǒng)村落的“文化自信”。另一方也需要新鄉(xiāng)賢指導(dǎo)村落民眾修復(fù)傳統(tǒng)村落中的山水、田園、道路、建筑等基本格局，保護(hù)村落中的文物古跡、歷史遺存、特色民居等傳統(tǒng)建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的文化空間，修復(fù)傳統(tǒng)村落的格局與形態(tài)，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過度開發(fā)。村落文化是傳統(tǒng)村落的“精氣神”,只有發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的“燎原”作用，示范和帶動村落民眾依托國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷改善和優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的公共文化生活，復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的節(jié)日習(xí)俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，才能激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)和活力，彰顯傳統(tǒng)村落的特色和魅力。村落共同體是基于“鄉(xiāng)、土、人”三者關(guān)系而結(jié)成的利益共同體。重塑傳統(tǒng)村落共同體，需要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢獨(dú)特的“聚合”功能，推動村落民眾把村落傳統(tǒng)禮治秩序與現(xiàn)代村民自治有機(jī)結(jié)合，提升傳統(tǒng)村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落發(fā)展和村落事務(wù)管理中掌握主動權(quán)、增強(qiáng)話語權(quán)、贏得發(fā)展權(quán)，在與國家政策、市場力量以及現(xiàn)代城市的“互動”中增強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸宿感，從而“聚合”為新的村落共同體。(摘編自王院成《傳統(tǒng)村落保護(hù)呼喚新鄉(xiāng)賢》,有刪改)1.下列對“我國鄉(xiāng)村文化衰落”的原因的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.近代西方列強(qiáng)接連不斷地對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)和文化掠奪使我國千百年來積聚起來的有形文化財(cái)富損失慘重。B.打倒“孔家店”等文化運(yùn)動引發(fā)了全社會對傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對，這也直接或間接地造成鄉(xiāng)村文化嚴(yán)重貶值。C.解放初期，我國為了迅速積累工業(yè)化城市化和現(xiàn)代化的資本，確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化與城市文化的差距越來越大。D.新時(shí)期積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，我國城市化率較新中國成立時(shí)有了很大的提高，因此我國鄉(xiāng)村文化日漸衰落。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國鄉(xiāng)村文化走向衰落是從1840年開始的，中國鄉(xiāng)村文化的衰落史，是中華民族苦難史的生動寫照。B.推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是中國人民肩負(fù)的重大歷史責(zé)任，也是中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。C.特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，要以保護(hù)文化和生態(tài)為前提，適度控制開發(fā)規(guī)模，既要體現(xiàn)地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化，又要融入現(xiàn)代文化氣息。D.非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，從而使特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和建設(shè)更有文化特色，更體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化。A.廣東省汕頭市積極開展傳統(tǒng)村落保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃的編制工作，通過專項(xiàng)規(guī)劃，保持傳統(tǒng)村落的完整性、真實(shí)性、延續(xù)性，打造具有地方特色、環(huán)境宜居的古村落。B.浙江省臺州市路橋區(qū)村民們紛紛收集使用過的老物件，用集中陳列的方式展示其生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村變遷等內(nèi)容。C.江蘇省連云港市區(qū)專門下發(fā)文件，深入開展新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村發(fā)展、文明鄉(xiāng)風(fēng)注入新活力。D.山西省晉中市廣泛發(fā)動群眾發(fā)掘梳理本鄉(xiāng)本土歷史上遺留下來的“老地方”“老物件”“老傳統(tǒng)”“老故事”“好習(xí)慣”,形成完整準(zhǔn)確的文字記錄和清晰翔實(shí)的影像資料。5.如何推動鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的選文，完成第6-9題。風(fēng)景談茅盾①前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。那還不能被稱為“戈壁”,那在普通地圖上，還不過是無名的小點(diǎn)，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時(shí)候，那單純而強(qiáng)烈的返光會使你的眼睛不舒服；沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”也找不到；那樣的純?nèi)灰簧词古紶栍行勸R的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周圍的蒼茫；又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線，成為隊(duì)，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅(jiān)定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小叮當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時(shí)間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀!這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。②于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏铮瑢⒍d頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)。可是更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材。可是沒有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魅魅急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”話，但是試想一想，如果在一個下雨天，你經(jīng)過一邊是黃褐色的濁水，蹄很小心地探入泥漿里，有時(shí)還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒首先第一會是“這里有一對戀人”,那么,此時(shí)此際，倒是先感到那樣一個沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個人，是一個“奇跡”,使大自然頓時(shí)生色!他們之是否戀人，落在問題之外。你所見的，是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，一套來，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢?⑥不過仍舊回到“風(fēng)景”罷。在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)稱道的?再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念?米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽光從樹葉的空隙落下來，在泥地上、長嘶起來。“這就不壞!”你也許要這樣說。可不是，這里是有一般所謂“風(fēng)景”的一些條件的!然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽光下，人們喜歡把這大方的。中國之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個值得什么?所以應(yīng)當(dāng)從另一方面好，那邊就有三四個，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來請請同伴。那邊又有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”,現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。總之，這里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌欤辉谟虚e的只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時(shí)間為何物的人們卻把這一片簡陋的綠蔭看得很可愛，因此，這桃林就很出名了。⑧因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!⑨最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側(cè)影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。⑩如果你也當(dāng)它是"風(fēng)景",那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者!1940年12月A.本文第①段中作者通過沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與駱駝隊(duì)的活動帶來的莊嚴(yán)嫵媚對比，突顯了人的作用。B.第②段中寫到的“從山脊上長出兩支牛角來”,通過巧妙的錯位聯(lián)想，增強(qiáng)了畫面感，展現(xiàn)出了一幅淳樸的月夜農(nóng)歸圖。C.作者在第③段寫到的“調(diào)朱弄粉的手兒”“金黃的小米飯”“翠綠的油菜”,紅黃綠等顏色展現(xiàn)在眼前，描繪出了景色多層次的美。D.作者也善用比喻來描寫風(fēng)景，如第⑦段中“粉紅色的地毯”即是開花的蕎麥，屏風(fēng)則為高稈的漢麻和玉米，讓風(fēng)景更增添了一層浪漫。7.在“北國晨號”這一“風(fēng)景”中，作者寫兩名戰(zhàn)士的形象插入一段關(guān)于貼照簿上小號兵的描寫，下面分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者對照片上的形象印象極深，贊嘆不已，所以一聽到號聲立即引起回味，引發(fā)作者“打算看一看”的情節(jié)便順理成章了。B.這是一種反面襯托的寫法。照片上的號兵，寫得較細(xì)，可以補(bǔ)充朝陽下小號兵的形象，一虛一實(shí)，一近一遠(yuǎn)，使小號兵的形象更加豐滿清晰。C.作者采用背景烘托的方法寫兩個戰(zhàn)士的形象，以高山和朝霞為背景，烘托出“猶如雕像一般”的持槍戰(zhàn)士凝重、威嚴(yán)的姿態(tài)，有剛有柔，體現(xiàn)出凜然難犯的民族精神。D.作者勾畫小號兵的形象，更著意于歌頌他們的精神。嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺則是貼照簿和朝陽下的小號兵所共有的精神品質(zhì)，他們不僅僅是兩個戰(zhàn)士，更是抗日軍民民族精神的象征。8.畫橫線的句子在文中有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。(節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》)余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生參①戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”,此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嬰娩②情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也堂上阿奶仗汝扶持家中文墨，膚汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者(節(jié)選自袁枚《祭妹文》)【注】①(zhā):打開、推開。②嬰10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的字母在答題卡上涂黑。(3分)汝之義A絕B高氏C而歸也D堂上阿奶E仗汝F扶持G家中H文墨11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“大母過余曰”的“過”,意思是“探望”,與《蘇武傳》中“子卿不欲降，何以過我”的“過”意思不同。B.“束發(fā)”,一般指男子15歲時(shí)要把頭發(fā)束起來，表示已經(jīng)成童；而“弱冠”則一般指男子20歲，此時(shí)要舉行冠禮，表示成年。C.“適先生爹戶入”的“適”,意思是“剛好”,與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意思相同。D.“故自汝歸后”的“歸”,意思是“回來，回家”,與《項(xiàng)脊軒志》中的“吾妻來歸”的“歸”高二語文學(xué)科試題第6頁(共8頁)意思不同。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.某所，而母立于茲得無教我獵蟲所耶B.以手闔門臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇C.一家瞠視而笑劍閣崢嶸而崔嵬D.嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者客有吹洞簫者13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。(2)舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。14.材料二中袁枚主要通過回憶哪些生活瑣事來抒發(fā)對亡妹的悼念之情?請結(jié)合文本簡要概括。(3(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陳德武東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山②,天吳③移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開篇兩句的寫法與柳永《望海潮》開頭兩句的寫法頗為相似，都是從大處落墨，概述杭州西湖的非凡氣象，接著才作具體描述。B.“臨堤臺榭”至“四山晴翠”六句，承開頭“多佳麗”三字而來，分別從人為與自然的角度來描寫西湖繁華、優(yōu)美的景致，以美景映哀情，為后文抒發(fā)情感作鋪墊。C.下闋詞人“登臨形勝”,感懷古今，聯(lián)想到正是古代傳說中的力士和天吳推山、移水開辟了西湖。D.這首詞，由懷古到傷今，由現(xiàn)實(shí)到幻想，筆力千鈞，慷慨而不哀怨，悲壯而不凄涼。16.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情，請結(jié)合內(nèi)容加以分析。(6分)(三)古詩文名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖然遭到不公平的待遇，但是為了實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)而九死不悔的句子是“(3)《陳情表》中，“.”借助典故，表達(dá)了李密對晉武帝生死都要相報(bào)的忠心。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來，國潮國風(fēng)熱之所以能夠成為世界流行風(fēng)尚，追根溯源是中國綜合國力的迅速增強(qiáng)、國高二語文學(xué)科試題第7頁(共8頁)0 18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使表達(dá)通順。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。在網(wǎng)購潮流下，包裝成為快遞運(yùn)輸不可或缺的環(huán)節(jié)。然而為什么會出現(xiàn)過度包裝不如在包裝上下功夫。一些消費(fèi)者對此深有感觸(6分)四、作文(60分)我們要怎樣過好我們的一生?有人選擇“我喜歡”,也有人注重“我應(yīng)該”。高二語文學(xué)科試題第8頁(共8頁)高二年級語文答案(2025年4月)前，我國城市化率已近60%,鄉(xiāng)村文化早已走出衰落的低谷”。“因此”強(qiáng)加因果關(guān)系，關(guān)系。故選D。2.B【解析】A項(xiàng)，曲解文意，“是從1840年開始的”錯，原文說的是“可以追溯到3.C【解析】由材料二開頭第一句“鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承亟須非“推行鄉(xiāng)村記憶工程”,故C項(xiàng)不能證明材料二的觀點(diǎn)。故選C。后分結(jié)構(gòu)得1分，后四點(diǎn)答出三點(diǎn)即可得3分)5.①國家(政府)要把振興鄉(xiāng)村文化作為解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重化為己任，積極參與鄉(xiāng)村文化振興工作。(每點(diǎn)2分，任意寫出3點(diǎn)得滿分)句都是議論性的句子，突出了單純對風(fēng)景的記敘描寫，畫龍點(diǎn)睛。(答出一點(diǎn)得1分，答出四點(diǎn)得4分)1文章更加形象、具體。②文中“沙漠駝鈴”“高原歸耕”“延河夕照”“桃園小憩”等群像描寫展現(xiàn)了西北抗日根據(jù)地軍民崇高的革命熱情和樸實(shí)熱烈的理想生活。③“石洞雨景”“北國晨號”等具象描寫象征著青年知識分子的革命理想和新生革命隊(duì)伍堅(jiān)決勇敢的民族精神。(后兩點(diǎn)能夠舉出例子有適當(dāng)分析每點(diǎn)即可得2分)10.DEG句子翻譯：你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持，家中的文書事務(wù)11.C【解析】“貧賤有此女，始適還家門”的“適”,意思是“出嫁”。12.A【解析】A項(xiàng)，都為名詞，“地方”。B項(xiàng)，介詞，“用”;介詞，表原因。C項(xiàng)，連詞，表修飾關(guān)系；連詞，表并列關(guān)系。D項(xiàng)，代詞，可譯為……的人；助詞，定語后置的標(biāo)志，可不譯。13.(1)老婆婆是去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，我過世的母親待她非常好。【評分標(biāo)準(zhǔn)：乳、先妣、撫、判斷句式各1分】(2)往事堆積在我的胸中，想起它們就泣不成聲，(它們)像影子一樣非常清晰，但想靠近抓住它，卻又不見了。【評分標(biāo)準(zhǔn)：膺、歷歷、逼取、句意通順各1分。“膺”,胸中；“歷歷”,清晰的樣子；“逼取”,接近抓住。】14.①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀。②童年相伴讀書，溫馨之情溢于言表。③作者遠(yuǎn)行廣西，妹妹不忍哥哥分離，掎裳拽衣，放聲大哭。④袁枚考中進(jìn)士，衣錦還家，妹妹驚喜萬分，扶案而出，家人瞠視而笑。(每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可得3分，抄原文不給分)【參考譯文】我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起到它的穴邊憑吊。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，在書房里休息，你梳著兩個發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來它們就泣不成聲。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時(shí)沒有把這些兒時(shí)的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時(shí)代可以重新來過，也沒有人來為它們對照證實(shí)的了。你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對我自己來說卻很高興。我又比你年長四歲，或許像世間通常那樣年長的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世!作者面對西湖奇景忽發(fā)奇想，寄希望借“力士移山”“天吳治水”的神力改造西湖，想靠2神力把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，隱喻希望南宋重整山河，復(fù)歸農(nóng)桑正道。16.①表達(dá)了對南宋君臣沉溺享樂、不思恢復(fù)故土以致釀成亡國之禍的悲慨與沉痛。上片借詠西湖風(fēng)光，引發(fā)感慨“忘卻平生志”,南宋君臣百年酣醉，消磨壯志，忘卻國難家仇，興亡之思，郁憤之感，溢于行間。②表達(dá)了作者身處末世仍幻想有人出來洗雪亡國之恥，重整故國河山的復(fù)國理想。下片“藉何人雪當(dāng)年恥”,希望能有人出來扭轉(zhuǎn)乾坤，希望借力士天吳神力把西湖改作農(nóng)桑之地，借錢塘江潮水洗盡岳飛的冤屈淚，渴盼有人出來報(bào)仇雪恥，重整山河。③表達(dá)了作者既渴望扭轉(zhuǎn)頹勢，又清醒認(rèn)識到復(fù)國無望的哀嘆。“藉何人”誰能雪洗靖康之恥，反問中透露出對時(shí)局已無可挽回的清醒認(rèn)知；表面豪言“發(fā)揮英氣”,卻只能幻想借力士天吳的神力把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，暗含無力回天的矛盾。(共6分，每點(diǎn)2分)(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁18.①蔚然成風(fēng)②趨之若鶩③翩翩少年(每空1分，共3分。意思相近即可給分)19.因?yàn)橹袊C合國力的迅速增強(qiáng)，(也因?yàn)?國際地位的持續(xù)提升，(更因?yàn)?國際影響力的不斷擴(kuò)大，國潮國風(fēng)熱就成了世界流行風(fēng)尚。(每點(diǎn)1分，共4分)20.還是熱衷于非遺文創(chuàng)、國粹國貨的青年，他們沉溺于清新典雅的國潮國風(fēng)。這股潮流，不僅充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的光彩與魅力，也體現(xiàn)了青年們在文化上更加自信篤定的精神狀態(tài)。原句有兩處錯誤：一是關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，“和”與前句的“無論”不搭配，應(yīng)將其改為“還是”。二是暗換主語，“不僅充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的光彩與魅力，也體現(xiàn)了青年們在文化上更加自信篤定的精神狀態(tài)”的主語是“這股潮流”。(每個錯誤修改正確得2分，共4分)21.A【解析】B、C、D表述過于絕對，且從“品質(zhì)相近的商品”可知具有比較意味。故22.第一段：過度包裝與商家趨利避害的心理密切相關(guān)。(2分)(如果籠統(tǒng)答“原因”只第二段：過度包裝產(chǎn)生許多負(fù)面效應(yīng)。(2分)建議：①加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提升創(chuàng)新能力。②推廣綠色設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)源頭減