北京市東城區匯文中學2025年高考適應性考試語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、對下列語段主要內容，概括最恰當的一項是創作一件山水盆景等于畫一幅山水畫。一丘一壑，一草一木，都要有章法，合事理。山勢的來龍去脈，起承轉合和層次結構，樹木的生相、穿插、俯仰和顧盼，皆應順乎自然之理。因此，在創作過程中，布山形，分石脈，置路彎，安坡腳，配植物，點茅舍，都要“講理”，都要“合理”。A．山水盆景創作等同于山水畫創作。B．山水盆景創作必須符合自然之理。C．山水盆景創作必須講求一定章法。D．山水盆景和山水畫創作原理相通。2、閱讀下面的材料，根據要求寫作。在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試：疫情防控。而作為學生的你，此時正迎來又一場特別的考試，是的，這場考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監考……因為特別，你會有特別的應對，嶄新的思考，深刻的啟發。今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。請你從下列任務中任選一個，根據要求完成寫作。①以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。②有人說：有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；有人說：不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。③請你為某媒體“教育之聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。要求：結合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節目頻頻登上網絡熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉，徐徐展現在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發現這檔綜藝節目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統文化節目創新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統文化。在年輕人聚集的網絡平臺，每出現之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統文化正汲取著源源不斷的發展動力。青年人熱愛傳統文化的現象令人欣喜，但我們仍需留意，（）。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；歷史悠久的評書藝術，歷經輝煌之后，影響力式微；傳統手工藝刺繡門類，但是不論哪個類目如今都很難找到“接班人”……新穎的創意，激發了年輕一代了解傳統文化的熱情。當傳統文化再次被激活，光彩煥發時，它也穿越時空，為我們的創新創業提供資源與靈感。青春是取之不竭的創造力與活力，當這股力量與中華優秀傳統文化相互融合，二者定能，攜手向前。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(）A．寂寂無聞推陳出新層見疊出交相輝映B．鮮為人知推陳出新舉不勝舉交相輝映C．寂寂無聞革故鼎新層見疊出相映成趣D．鮮為人知革故鼎新舉不勝舉相映成趣2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(）A．不僅日漸成為欣賞傳統文化的主力人群，還為傳統文化節目的創新奉獻才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統文化，還為傳統文化節目的創新奉獻才智。C．不僅為傳統文化節目的創新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統文化的主力人群。D．不只為創新傳統文化節目奉獻才智，甚至日漸成為欣賞傳統文化的主力人群。3．下列在文中括號內補寫的句子，最恰當的一項是(）A．傳統文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關注傳統文化并呼吁保護傳承傳統文化了C．還有很多傳統文化的保護傳承正頻頻“告急”D．傳統文化的傳承發展缺少創新和關注4、下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．往日的影像、照片真實地記錄著這塊土地上的風物、人事，年輕一代可從中窺視它歷史的一鱗半爪，對于年長者，可引起他們內心深處最深沉的回憶與共鳴。B．讓革命老區率先脫貧，我們責無旁貸。老區人民為了民族的救亡圖存、為了全國的解放事業，不僅付出了大量的財力物力，更是付出了無數的鮮血和生命。C．他被人偷走了一部蘋果手機，本以為這手機是打水漂了，沒想到，在手機被偷的第二天，他有事來到派出所，居然在派出所門口與小偷萍水相逢。D．這種隱忍不屈、大開大闔,這種堅毅頑強、壯懷激烈，這種同仇敵愾、勇敢擔當，無不賦予《諾瑪阿美》這部戲劇蕩氣回腸的民族史詩風范。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。明妃曲（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢息自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐音樂己蕪沒，尚有哀弦留至今。1．本詩前八句是怎樣刻畫明妃形象的？請簡要分析。2．詩歌后四句表達了作者什么樣的思想感情？6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷。《詩經·衛風·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·勸學》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）7、閱讀下文，完成第各題。二十一世紀的人性圖景①暑期生活的一件熱鬧事情，即上海國際動漫節。約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創新紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫的人，如今長大，成為新一代消費主力。毫無疑問，如今動漫文化有了根，已經成為二十一世紀年輕人生生長長的情種食糧。②可是，動漫的世界，盡管有其正面的價值觀，譬如家族情結、童心傳統、尋找真情、挑戰自我以及團隊精神等，然而不能不說，較多的黑暗之心仍然是基本法則。尤其是游戲世界，打打殺殺、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能沖動與野蠻血性，充滿向下沉淪的娛樂至死的頹廢，甚至，表面是英雄崇拜或勵志人生，骨子里卻是順承人性的自然傾向，強權即真理，自我即天意。久而久之，參與建構了人性的黑暗圖景。③我過去一直有一個看法，將所有的思想文化，分為兩型。一是隨俗的，一是雅化的。④凡順承人性中的自然性，皆為隨俗的。如亞當·斯密的看不見的手、尼采的超人，孟德斯鳩的三權分立、盧梭的契約論、弗羅伊德的潛意識，以及自由主義的理論和游戲電玩世界的文化法則等。⑤凡提升、發明、轉化、美化人性中的自然性，皆為雅化的。如儒家之性善說、柏拉圖之理念說、康德之絕對命令說，以及各種哲學與美學中的形上智慧。⑥隨俗與雅化，為人類思想之兩輪，離一不行。隨俗，漸為現代性的根本特征，而雅化，則是傳統之根本特征。隨俗中，有雅化的努力；雅化中，又有隨俗的用心。⑦可是，以上這種看法，其實到了該修正的時候了。因為，上面這種說法中，雅化的“雅”，似乎是與真實的人性圖景兩相分離，甚至互不相干的東西。⑧但是在二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分。⑨就以“善”為例，是一種信仰，還是一種人性的真實？美國密歇根大學哲學系教授孟旦，通過現代社會生物學的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說，人生下來，本能地就有利他的傾向。孟旦引用了社會生物學研究者愛德華·威爾遜的說法以證明儒家親親之仁的合理性。威爾遜證明了親親之愛，建立在“親族選擇”即基因的自然選擇基石之上。“在利他主義行為的起源上，宗族選擇特別重要。”⑩威爾遜還說：“在多種有證據的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護人之間的某些情感過程。可以為道德趨向的遺傳性再提供大量的歷史證據。在進化史的過程中，那些使人趨向于合作行為的基因將會在全體人類中占據支配地位。”?更值得關注的是，腦神經認知科學最新發現表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感。科學家通過對大腦的核磁共振實驗發現，當志愿者被要求或選擇將一個重傷者扔下船去，以解救其他人時，或選擇不采取行動時，所有的患者都選擇犧牲一人以拯救他人，而正常人則選擇不采取行動。這表明，有病的大腦對道德麻木不仁，而健康正常的大腦則敏感。大腦相關道的德情感區有病的人，失去道德敏感的生理基礎，而正常人則有這個基礎。?其實人類學家也早就發現，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。因而我們越多而細致地理解人的歷史起源，越是更多地理解人性。人類學家M·D·薩林斯指出：“在有選擇地適應新石器時代的種種危險的過程中，人類社會克服或貶抑了靈長目動物的種種習性，如自私自利、爭雄稱霸、野蠻競爭等等，人類社會用血族關系和合作代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會在其最早的時期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈長目動物的天性，從而確保了人類的不斷進化的科點。”另一個人類學家V·斯蒂芬森從他與愛斯基摩人的長期交往中也得出了同樣的結論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準則生活的。從根本上看，人類與其說是一種競爭的動物，不如說是一種合作的動物。人類作為一個特種生存下去，是因為互相幫助，而不是丑陋的個人主義。”?上個世紀，我們讀大學的時候，特別流行西方現代派的作品。其中有一篇小說人人皆知，即1983年諾貝爾文學獎獲得者威廉·戈爾丁（1911-）最重要的小說，名為《蠅王》。“蠅王”是人們自己身上所深藏的惡的隱喻。作者旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實”，醫治“人對自我本性的驚人的無知”。然而，如上所述，種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。1．第①段加點詞“根”在文中具體指__________________________。2．如果把“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息。”作為論據，可以支撐以下觀點的一項是（）A．雅化是對人性中的自然性加以美化。B．人類的道德傾向是具有遺傳性的。C．不傷害他人和追求公平的情感是先天的。D．人類在克服動物性的過程中不斷進步。3．根據文意，作者對“二十一世紀的人性圖景”的預測是()A．順承人性中自然性的隨俗思想會逐漸削弱，雅化的文化思想成為主流。B．隨俗與雅化是人類思想的一體兩面，二者的發展互相獨立又互相促進。C．隨著生物及社會學等跨學科發展，正面的人性價值會得到更好的張揚。D．人類會全力發現遺傳和社會基因秘密，發掘被隱藏的至善至美的人性。4．梳理相關內容，分條陳述第?段畫線部分中“更加理直氣壯”的依據。5．作者對中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認識”，請對新的認識加以評價。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天，但現在的年輕人或許以外賣為天。《2017年中國外賣發展研究報告》的統計顯示，基于互聯網的外賣平臺整體月活用戶超過了8000萬。外賣不僅占領了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領火車和春運。在“鐵路12306”APP上，提前一小時預訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風行，有人點贊，有人拍磚，但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。中國的傳統文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點不罕見。老子說，“治大國，若烹小鮮”;孔子說，“食不厭精，膾不厭細”;伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標準，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，寢不語”，招待客人，也要嚴格按照地位、輩分、官位等主次有序落座。皇室就更講究了，清朝標準御膳有120道菜，還分為主食、點心、果品等。吃個飯還這么累，白領們玩不起也玩不轉這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質。從品類來說，外賣的口味相當豐富，不輸堂食。其實，有自信的店，才會用外賣宴客。外賣解放了廚房，解救了主婦。中國女性多年未變的標準，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂”。但專業的事兒，交給專業人士不是更好嗎?再說，從職場來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時做飯，半小時洗碗，倒不如一鍵點個外賣，半小時內送上門，省事省力省時。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國單身人口數量就相當于俄羅斯、英國人口的總和，超過了2億，占總人口14%。而美團點評集團曾在去年透露，平臺65%的訂單來自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。當然，外賣有利也有弊。中國飲食文化既滿足了人們的物質生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長期流傳，是我們重視血緣親屬關系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節需求;而傳統烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到體現。但不管如何，在追求效率的現代生活中，點外賣已漸漸成為越來越多人的選擇。(摘編自2018.2《光明網》)材料二：圖表1：年在線外賣市場規模及增速(單位：億元，%)圖表2：年在線外賣用戶規模及增速(單位：億人，%)(資料來源：前瞻產業研究院)材料三：從1978年到2018年，改革開放已走過四十個年頭，老百姓經歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點點，人間真值得。”現身長沙就忙著“尋味”的紀錄片導演陳曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會有特別多的朋友，也會有突然出現的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃。”從《舌尖上的中國》到《風味人間》，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現場夸獎他紀錄片拍得好，“特別肯花時間”。談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國人從吃飽到吃得精細、吃得健康，確實變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風味人間》的初心，“不能因為走得太快，就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會沒有的東西。我們想給農耕時代的食物留下一個背影。”(摘編自2018.12“人民網”)材料四：《風味人間》全片共8集，歷時四年精心準備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于中國傳統美食不同，《風味人間》把地域范圍擴展到了全球。在全球視野里審視中國美食的獨特性，在歷史演化過程中探究中國美食的流變，深度討論中國人與食物的關系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國人民族個性的側面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達人類對美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時，制作團隊還和中科大的“美麗科學”團隊合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。(摘編自2018.11“人民網”)1．下列對材料相關內容的理解和概括，不正確的一項是()A．陳曉卿認為，改革開放四十年來，人們在飲食方面有很大的改善，但也有遺憾。B．年在線外賣市場增速與同時期在線外賣用戶增速成正相關關系。C．《2017年中國外賣發展研究報告》顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。D．《風味人間》的制作團隊沒有墨守成規，能夠引進先進技術拍攝高品質紀錄片。2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A．年在線外賣用戶增速上升，購買外賣人數持續增加;年在線外賣用戶增速下降，點外賣的人逐年減少。B．飲食在中國傳統文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細越好，伊尹則強調做美食要把握好度。C．陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語“餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D．《風味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國美食的獨特性，并從中折射出中國人民族個性的側面。3．請結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊。9、閱讀下面的小說，完成下面小題。鼠疫（節選）①（法）加繆報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納·里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個時刻，前來看望他。“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特爾說。里厄回答說：“我在等化驗結果。”“我可明白，用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病。”里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。“是的，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫。”卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經絕跡多年了。’”“絕跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時聳聳肩。“是啊，別忘了：大約二十年前，巴黎還發生過呢。”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信。”里厄說完，便沉默下來。疫情發展到現在，適才是里厄醫生第一次承認“鼠疫”這個詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納·里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災人禍本是常見之事。然而當災禍落在大家頭上時，誰都難以相信那會是災禍。人世間經歷過多少鼠疫和戰爭，兩者的次數不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰爭，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰爭爆發時，人們會說：“這仗打不長，因為那太愚蠢了。”人們總是過高的看待自己，他們認為天災只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續做買賣、準備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數字在他腦海里浮現出來，他想，在歷史上大約發生過三十次大規模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應該這樣。幾個病例算不得瘟疫，采取一些預防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發紅、口腔骯臟、淋巴結炎、極度口渴、譫語、身上出現斑點、體內有撕裂般的疼痛，而出現這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結束語：“脈搏變得極為細弱，稍一動彈就驟然死亡。”是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡。大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學賦予的內涵，而且有一長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協調的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。就在這時，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯，“鼠疫”這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應當做的，是明確承認必須承認的事實，消除無益的疑心，并采取適當的措施。隨后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會一帆風順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里，在日常的勞動中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。里厄醫生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認為不得體的諫言與要求。（注）①長篇小說《鼠疫》首版發行于147年，選文劉方譯，有刪改。1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。”一句中作者用煞有介事的口吻，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。B．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細節描寫，都暗示了他此時和多數人一樣，對可能發生的鼠疫感到驚異。C．小說細膩描摹了里厄醫生面對疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對災難的心理變化過程，表現了強烈的抗爭精神。D．“人們總是過高的看待自己”、“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應該及時審視自我，另一方面也點破了生命的虛無感。2．下列與小說藝術特點有關的理解與鑒賞，不正確的一項是A．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡潔有力，但兩者相比，選文更生動，也更符合情境。B．小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發巨大張力。C．選文建構多層象征，如“經歷過多少鼠疫和戰爭”、“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰爭與鼠疫的對應關系，而這恰好契合了小說的創作背景。D．雖然作者是以里厄醫生關于“鼠疫”的聯想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。3．本文節選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節發展中，里厄醫生終于承認，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析。4．“而四成有三成的病人——這是準確數字——都按捺不住去做這個難以覺察的動作，加速他們的死亡。”這句話包含著哪些含意？請簡要分析。10、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字經濟是指以數字化的知識和信息為關鍵生產要素，以數字技術創新為核心驅動力，以現代信息網絡為重要載體，通過數字技術與實體經濟深度融合，不斷提高傳統產業數字化、智能化水平，加速重構經濟發展與政府治理模式的一系列經濟活動。當前，我國發展面臨多年少有的國內外復雜嚴峻形勢，數字經濟的持續穩定快速發展，成為穩定經濟增長的重要途徑。未來，數字技術不斷創新，并加速向傳統產業融合滲透。數字經濟對經濟增長的拉動作用將愈發凸顯。近年來中國數字經濟規模保持快速增長，占GDP比重持續上升。2018年數字經濟發展對GDP增長的貢獻率達到67.9%，貢獻率同比提升12.9個百分點，超越部分發達國家水平，成為帶動我國國民經濟發展的核心關鍵力量。據預測到2019年底我國數字經濟總體規模將在35萬億元左右。數字經濟有數字產業化和產業數字化兩大部分。數字產業化，也稱為數字經濟基礎部分，即信息產業，具體業態包括電子信息制造業、電信業、軟件和信息技術服務業、互聯網行業等；產業數字化，也稱為數字經濟融合部分，即傳統產業由于應用數字技術所帶來的生產數量和生產效率提升，其新增產出構成數字經濟的重要組成部分。（摘編自《中國數字經濟發展與就業白皮書（2019年）》）材料二：（數據來源：中國信通院、中國產業研究院整理）材料三數字經濟在發展過程中也面臨一些有待清除的障礙、有待消除的不良影響，這些問題有待各方采取措施逐步解決。數字鴻溝問題依然嚴重。數字鴻溝既包括基礎設施接入層面的鴻溝，也包括數字素養方面的鴻溝。在接入方面，至今全球仍有40億人不能上網，很多國家也制定了各自的普遍服務計劃，但短期內仍無法根本解決這一問題。在數字素養方面，各國普遍存在數字技能不足的情況。歐盟2014年的統計表明，高達47%的歐盟人口缺乏足夠的“數字能力”，成為歐洲數字化發展的最大障礙。相對于歐洲，發展中國家數字能力不足的問題更加嚴重，各國急需加強數字素養教育。隨著數字經濟的發展，安全威脅也日益增多，高危漏洞數量有增無減，網絡攻擊越演越烈，關鍵基礎設施面臨嚴重威脅,金融領域、能源行業成為重災區。據互聯網監控公司ArborNetworks的數據，2011年至2014年短短三年內，全球DDoS攻擊量增加了30倍以上。一項研究估計，每年各種網絡犯罪、攻擊對全球經濟造成的損失高達4000億美元。安全問題的存在大大阻礙了數字經濟進展。數據是數字經濟的重要生產要素，但數據的極大豐富已經在一定程度上造成了“數據洪災泛濫”的現象,給我們帶來了極大挑戰。例如，在數據產權方面，數據所有者、擁有者、使用者和管理者之間的權責如何確定?在知識產權方面，一些國家致力于強化知識產權保護，但也有不少國家和研究機構認為，技術的變革已經打破了傳統知識產權的界限，原有的知識產權制度已與數字經濟發展脫鉤，造就了一個由專利流氓和專利持有人構成的寄生系統，阻礙了創新。目前，知識產權的調整仍在緩慢進行中。又如，在用戶隱私保護、“被遺忘權”等方面，各國也未達成共識，這些問題導致目前各國數字經濟監管政策千差萬別，傳統行業和新興行業的沖突不時出現。相關法律建設的滯后對數字經濟健康發展也有很大影響。(摘編自騰訊研究院《數字經濟崛起:未來全球發展的新主線》2017年5月)材料四：位于正定新區的石家莊國際會展中心天天門庭若市，人頭攢動，在這里舉辦的2019中國國際數字經濟博覽會成了河北人的“旅游勝地”。無人駕駛、VR展示、人機互動……“黑科技”爆棚的展覽區，人流擁擠；論壇、峰會、沙龍等20余場活動，場場爆滿。三天37.6萬人次現場觀展，創造了國內同類展會參觀人數的亮眼紀錄。某展廳展示墻上正實時動態顯示著河北各地的環境監測數據，參觀者駐足在大屏幕前觀看實時數據并和企業科技專家互動交流。“我們今天帶來了基于互聯網的環保新技術，包括設備和軟件。”河北某環保科技股份有限公司的馬江紅為前來參觀的企業團體介紹著，“我們開發的技術產品可以為政府在環境精細化管控方面提供技術支撐，通過大數據分析，可以知道環保目標管控的差距有多少，為政府提供決策依據，包括每個月、每周甚至是每天的余量控制，從而幫助實現年度減排目標。”13日上午召開的河北省委常委會指出，要把發展數字經濟作為落實新發展理念，推動河北創新發展、綠色發展、高質量發展的重要舉措，全面提升數字經濟的質量。要突出重大國家戰略實施，積極引導數字經濟和實體經濟深度融合，把數字經濟發展貫穿京津冀協同發展、雄安新區規劃建設、北京冬奧會籌辦全過程，努力建設數字河北……以數字經濟引領全省經濟高質量發展。（摘編自《正定數博會：吹響發展數字經濟沖鋒號》，有刪改）1．下列表述屬于數字產業化經濟現象的一項是：（）A．2016年“房天下”大數據評估系統上線運營，這個系統能夠利用大量的新房、二手房的掛牌數據和交易數據，實時對一百多個城市的住宅房產動態進行評估，為房屋買賣交易提供全新的解決方案。B．在5G技術運用科技展覽會上，無人駕駛汽車接到5G遠程指令后，靈活平穩地啟動、轉彎、避讓。C．2019年遠洋集團引進國際先進的數字化生產線投入保險柜的生產，以數控代替人控，大大提升了產品質量，產品遠銷海外。D．我市加大了數字技術在作物栽培、畜禽飼養、水產養殖等農業生產領域的推廣力度，建設了一批可復制、可借鑒、可推廣的數字農業示范基地，農民收入穩步增長。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是：（）A．近年來中國數字經濟規模保持快速增長，2018年數字經濟發展對GDP增長的貢獻率達到67.9%，成為帶動我國國民經濟發展的核心關鍵力量。B．2018年我國數字經濟規模達到了31.3萬億元，數字經濟GDP占比達到34.7%，數字經濟規模逐年持續擴大，GDP占比呈現出整體上升趨勢。C．我國數字經濟雖然近年來發展較快，但也面臨著一些問題，存在數字鴻溝現象，這需要各方采取措施逐步解決，這樣才能讓數字經濟更加健康穩定地發展。D．落實新發展理念就是發展數字經濟，積極引導數字經濟和實體經濟深度融合，以數字經濟推動創新發展、綠色發展、高質量發展。3．根據材料三，為數字經濟發展提出合理化建議。11、閱讀下面的文言文，完成各題。韓弘，滑州匡城人。少孤，依其舅劉玄佐。舉明經不中，從外家學騎射。由諸曹試大理評事，為宋州南城將。事劉全諒，署都知兵馬使。貞元十五年，全諒死，軍中思玄佐，以弘才武，共立為留后，請監軍表諸朝，詔檢校工部尚書，充宣武節度副大使，知節度事。先是，曲環死，吳少誠與全諒謀襲陳許，使數輩仍在館。弘始得帥，欲以忠自表于眾，即驅出少誠使斬之，選卒三千，會諸軍擊少誠，敗之。汴自劉士寧以來，軍益驕，及殺陸長源，主帥勢輕，不可制。弘察軍中素恣橫者劉鍔等三百人，一日，數其罪斬之牙門。流血丹道，弘言笑自如。自是訖弘去，無一敢肆者。李師古屯曹州，以謀鄭、滑，或告：“師古治道矣，兵且至，請備之。”弘曰：“師來不除道也。”師古情得，乃引去。累授檢校司空、同中書門下平章事。弘以官與太原王鍔等，詒書宰相，恥為鍔下。憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。嚴綬以王師敗，乃拜弘淮西諸軍行營都統，使捍兩河，而今李光顏、烏重胤擊賊。元濟平以功加兼侍中封許國公李師道誅弘大懼因請入朝冊拜司徒中書令以足疾命中人掖拜固愿留京師。帝崩，攝冢宰。俄出為河中節度使。以病請還，復拜司徒、中書令。卒，年五十八，贈太尉，謚曰隱。始，弘自汴來朝，獻馬三千、絹五十萬、它錦彩三萬。而汴之庫廄錢尚百萬緡，絹亦百余萬，馬七千，糧三百萬斛，兵械不可數。弘為人莊重寡言，罪殺人，問法何如，不自為輕重，沉謀勇斷，故少誠、師道等皆憚之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/B．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/C．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/D．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．外家，泛指母親和妻子的娘家。文中韓弘喪父后，投靠舅舅，學習了騎馬射箭。B．宰相，是君主之下總攬政務的人，各朝代多另有正式官名，職權范圍也有不同。C．攝與兼、領、行、署、權、判、補、假等詞意思較為相近，都表示兼職、代理官職。D．斛，是古代量器、容量單位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝開始，一斛是五斗。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．韓弘身世悲慘，棄文從武。他在幼年喪父，只能依靠舅舅生活；他參加了明經科的考試，但是沒有考中，轉面學習騎馬射箭，后來擔任了宋州南城守將。B．韓弘頗具魄力，忠于朝廷。韓弘出任宣武節度副大使時，當眾表示對朝廷的忠義，從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺，襲擊并打敗吳少誠。C．韓弘重典治軍，威震汴州。汴州軍隊驕橫，主師權勢很輕，無法控制，韓弘斬殺了軍中一貫橫行的劉鍔等三百人，鮮血染紅逍路，之后再無法放肆。D．韓弘判罪依法，沉謀勇斷。韓弘為人莊重少言，判人死罪的時候，不擅自決定，而是先詢問法律，深沉勇敢善于決斷，吳少誠、李師道等都害怕他。4．把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）或告：“師古治道矣，兵且至，請備之。”（2）憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年初，新冠肺炎疫情暴發，某國支援中國抗疫的醫療物資包裝箱上印著我國唐代詩人王昌齡的詩句——“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，還有“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”等中國古代詩句。而我國各地支援武漢時，寫的標語大都是“武漢加油！”“中國挺住！”等。于是，有人感慨還是我國傳統的詩句言辭優美，意蘊豐富，而那些大白話，缺少詩意，文化意蘊不足；也有人認為，只要是發自內心的情意，通俗的口號同樣感人。某報紙開辟專欄，對此展開討論。請你為該專欄寫一篇文章，結合材料內容，表明你的態度，闡述你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查壓縮語段的能力。壓縮語段首先應辨明語段的表達方式，針對不同的表達方式，采取不同的應對技巧。說明性語段：抓說明對象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素來抓信息。具體操作過程：找——陳述對象、中心事件、性質、結果；作答時必須按照題干要求（含標點）、盡可能運用原文詞語、盡量運用主謂句表達。本語段的闡釋對象是“山水盆景創作”，語意重心是山水盆景創作的“理”,而這“理”指“自然之理”。故選B。【點睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導語均屬關鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。2、例文莫言監考才真誠，疫考自會鑒人心一場特殊的疫情，讓2020變得不再平凡。同時，也讓高三的我們體驗了一場特別的模擬考試：在家進行，沒有考場，也沒有監考老師。于是，就有了“有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考”這樣的聲音。可我，并不這樣認為。之所以這樣認為，是因為：考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。誠信考試，早已經深入人心。有多少學校在線下考試的時候，早就嘗試過無人監考的誠信考場。我們知道，考試的目的是檢驗學習過程中知識的掌握情況，為以后的學習指明方向。考試其實是在幫助大家收獲知識。再就是，通過考試暴露出問題，幫助老師掌握教學情況，調整后期的教學計劃。從本質上說，考試的目的和我們學生學習的目的是一致的，我們實在沒有理由去破壞考試的規則。即便有監考，也不一定能確保考試的真實可信。這個，其實我們在線下考試的時候已經屢見不鮮了，更何況是線上考試過去舞弊的同學，多是因為羞于暴露自己在學習中存在的問題。可這次線上考試，不上報、不排名。所以，曾經作弊的同學，這次應該也沒有太大的動力了。再說了，真有鐵了心要舞弊的人，安排這種監考有意義嗎？再有，讓所有父母監考，也是不現實的。雖然我們并沒有開學，但是很多家長已經復工了。難道還要父母再請假為我們監考，而影響復工復產的大局嗎？即便有的家長還沒有復工,但也多是在家線上辦公了。我們高三的同學都差不多是成年人了，如果這點自覺性都沒有，還讓父母放下工作，專門為我們監考，于情于理應該都說不過去吧。當然，也許有人會說：不監考，你從網上抄答案怎么辦？要知道，這次的試卷是專家們精心準備的，題目基本上都是原創。網絡上是不太可能馬上搜索到原題和答案的。也許還有人還會說一千種一萬種需要監考的理由。在此，我認為，無需一反駁，有一個無需監考的堅定理由就行了：考試是為了我們自己好。為了解決問題，為了我們真正有實力面對不足百日后的高考。疫情，成為了我們這場特殊考試中的試金石。我絕對相信，大多數同學是講誠信的。雖然，我并不否認，監考也確實能阻止一部分作弊事件的發生，但絕不是只有監考才能考出真實成績的。真不如互信互助動，讓社會、學校和家長都充分信任我們一回，我們也自然會不負所托，用真實的成績來面對未來的挑戰！【解析】

本題考查學生的寫作能力。本題是任務驅動型材料作文的寫作。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，任務驅動型材料作文在角度、立意文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間，材料作文中增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。【審題】考生是時代的答卷人，高考作文寫作內容要有時代性，這是作文命題的追求。以往的作文題，能夠反映最近幾年發生的事情，或者剛發生不久的事情，就算是具有時代性了。而本次作文題直接考查的是正在發生的事情，這估計是前無古人般的題目。這道作文題從新冠疫情的背景切入，抗疫正在進行中，在家線上學習進行中，一場沒有監考老師，在家進行的考試正在進行中，這切貼近學生實際，學生都有親身感受，有利于激發學生的情感與思考，有利于激發學生的寫作熱情。乍一看，這是一道寫抗疫的文章的作文題，實質不是，這不是一篇寫抗疫的文章的作文題，只要我們細心審題，就不難發現，題目引導我們關注的，主要不是疫情，而是從考生熟悉的“考試”入手，重點是思考“考試”，引導考生思考眼前的考試，延伸開去思考更廣泛的人生的考試，反映時代的聲音與精神。這樣的編排，有一定的迷惑性，頭腦發熱的學生很容易掉到陷阱中，馬上就寫抗疫內容，而忽視了這道作文題的關鍵詞是“考試”。從三個寫作任務來看，都引導學生進行思考。第一個寫作任務是個人的反思，從假設20年前后的“我”對同一個事件不同的看法，引起反思。第二個寫作任務是側重人與人之間的思想交流，駁論就是向別人提出自己不同的看法與思考，這個是辯證思維的一種表現。第三個寫作任務是面向社會的思想展現。從三個寫作任務比較來看，第三個寫作任務限制性較少，能夠充分尊重學生思想表達的自由。2020年高考沒有考試大綱，沒有考試說明，只有高考評價體系。高考評價體系，最強調的是突出“情境”，這道題就是一個突出情境的很好的樣例。突出情境，就是要清楚幾個問題：第一是“我是誰？”，第二是“我給誰寫文章？”，第三是“在什么樣的情境下寫文章？”，第四是“要談什么問題？”，第五是要達到怎么樣的表達效果？”。這道作文題，以2019年全國二卷作文題的形式來組題，提出三個寫作任務。①“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。這個寫作任務，寫作者我是20年后的“我”，是自己給自己寫信，只不過是20年后的我給現在的“我”寫信。對這個寫作身份與寫作對象的轉化是完成好這個寫作任務的關鍵。20年后的“我”會是一個怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了，那個時候的“我”會對現在這場特殊的考試有什么大看法與思考，是這個寫作任務寫作的重點。考生需要切換好這兩種身份寫出20年前后我的思想的變化。②有人說：有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；有人說：不需要監考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一一個看法寫一篇駁論文。這個寫作任務，重點訓練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進行論證說理。批駁的觀點很清晰，一個是“有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考”；另一個是“需要監考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實最主要是要考慮清楚兩個問題：一個是需不需要監考員的問題；一個是監考與自覺如何看待的問題。考生能夠考慮清楚這兩個問題，提出批駁的意見，就可以完成好這個寫作任務了。作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。③請你為《南方教育時報》的“教育眾聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。這個寫作任務，寫作重點是文體上的要求，是寫一篇“評論”。評論的對象就是這場正在進行的特殊的“線上考試”。這個寫作任務，隱含的兩個信息需要注意：一個是《南方教育時報》中的“時報”，突出當前時事，所以寫成“時評”是比較合適的。另一個是“教育之聲”這個欄目名，從這個欄目名來看，是要談教育問題，考生適合從這場特殊的線上考試思考教育的問題。【立意】第一個：1.你要堅持住，不忘初心。2.人生處處是考場，要認真對待眼下考試3.今天你的付出會換來20年后我的成功第二個：1.無人監考，讓人減少壓力，考試成績就更好。2.無人監考鍛煉人的誠信度，讓人們自覺遵守考場規矩。3.有些考試不是在考場中，而是讓考生出外實驗，這樣就無法監考。4.無人監考尊重考生。5.從小實行無人監考，培養考生講誠信。第三個：1.這場無人監考的考試，利在培養學生的自覺自律，弊在部分學生持有無所謂的態度。2.疫情面前如何迎接考試，怎樣對待人生中會出現的多個考試。【結構】行文結構：首先針對所給作文材料整理出觀點有監考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監考；其次提出自己的觀點，對社會上的一一些人所持觀點加以反駁，表明自己的態度:考試結果的真實可信，并不一定需要監考來保證。然后選取幾個事例來論證自己的觀點，最后再次闡明觀點，收束全文。【素材】1.這種尊重是要以不公平的競爭為代價的，在無人監考的情況下，部分考生會認為自己作弊不會被人發現，就可以輕易的拿到高分，在這樣的情況下，小部分的學生就會積少成多，造成考試的不公平。07到09年，全國參加高考的人數均超過1000萬人，假設100人中出現1人考試作弊，那么全國每年就有10萬人在考試中作弊，銬的公平性將會嚴重傾斜。2.從小保持無人監考，一部分人會養成誠信考試的好習慣，另一部分人會從小作弊，當誠信考試的人看見作弊拿高分的人后就會難免產生嫉妒的心理，為了不被中、高考等考試淘汰，他們也會選擇作弊，那么社會上將會形成一股作弊風，考試將會變得毫無意義。3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”在這特殊的環境下，學校、家庭一邊抗疫，一邊探索在線教育教學新路徑；師生、家長共同嘗試教育教學角色大轉變；教育人勤力踐行創新教育教學方式，開發教育教學資源，有序開展線上教育教學。突如其來的全國范圍線上教育教學雖是不得已而為之，但也有力地推進教育信息化發展步伐，倒逼教師素養能力提升，促使家長學生接受新的挑戰。4.當教師管理的不易，學生教育的艱難。普遍渴望疫情早結束，孩子早入學。就學生而言，在這期間受到生命教育，品質教育是真切的；學生學習力，自控意識、學習生活習慣培養和踐行是直接的、深刻的。盡管這種“散養式學習會造成學生”分層、出現“分化”現象，對于大多數學生是一種挑戰，一種歷練和養成的過程。對于心中有夢想的家長、孩子，“居家學習”“在線教育教學”，會磨煉他們意志力，樹立規劃意識、健康的生活態度，養成自主學習習慣，學會學習是有利的環境和機會。教師報、人民日報新媒體、央視新聞、新華社、國館文化、長江日報、大河報、中國日報網、中國網等多家媒體刊發的一組學習照《同學，你認真學習的樣子真好看》，使人真切的感到：只要心中有夢，心中就會自信、毅力堅韌！養成好習慣成就一生！教育抗疫，在線教學，是一次挑戰，也是家庭教育、學生成長的一場磨煉。【點睛】材料作文寫法指導：首先要“讀”：①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。由于析材料是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的讀法：①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了據以立意的突破口。②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。3、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。本題：寂寂無聞：無聲無息，不為人知，常指沒有名氣；鮮為人知：很少有人知道；語境說的是故宮深處很少有人知道，應選“鮮為人知”；推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發展（多指繼承文化遺產）；革故鼎新：去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革；根據繼承發展傳統文化的語境，應選“推陳出新”；舉不勝舉：舉也舉不完，形容極多；層見疊出：屢次出現；語境強調的是傳統手工藝刺繡門類多，沒有“屢次出現”的意思，故應選“舉不勝舉”；相映成趣：指互相對照、映襯著就顯得有趣味，有意思；交相輝映:各種光亮、彩色等相互映照；語境中沒有“有趣味，有意思”的意思，故應選“交相輝映”；故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：A項，根據上下文，應該將“日漸成為欣賞傳統文化的主力人群”與“為傳統文化節目的創新奉獻才智”互換位置；B項，語序不當，且“觀看傳統文化”搭配不當；D項，“甚至”表示強調突出的事例，用在語境中不恰當；故選C。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句補寫的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本題：A項，“破壞”一詞不符合下文意思；B項，下文強調的是傳統文化的保護傳承告急，重點不在于“幾乎沒有人關注傳統文化并呼吁……”；D項，“缺少創新”的說法與下文在語意上不連貫；故選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。4、C【解析】

本題考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。A項，一鱗半爪：指龍在云中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。使用正確。B項，責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用正確。C項，萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。根據語境沒有約定卻和小偷相遇可知，應用“不期而遇”。D項，蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。使用正確。故選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：5、1．①場面描寫，表現明妃初嫁時的尊貴；②心理和動作描寫，表現明妃孤獨、想家而又想與胡兒相處的矛盾心態；③側面烘托，表現明妃琵琶技藝高超及哀怨之深。2．①對明妃漢恩淺的同情；②對明妃胡恩深的慶幸；③對明妃形象能流傳至今的慨嘆。【解析】1．本題考查賞析刻畫人物的手法的能力。人物描寫的方法分兩類：直接描寫和間接描寫。解答此類題目，首先要翻譯詩句，整體感知詩歌內容；然后結合詩句內容認真分析，確定其描寫方法；最后結合內容分析是如何使用該手法的及展現了人物怎樣的形象特點。詩歌前八句可分成三個層次。詩歌一二句為一層，大意是：明妃當初嫁給胡人的時候，身旁上百輛的氈車上乘坐的都是胡人女子。這是寫出嫁場面的尊貴壯觀。三至六句為一層，大意是：她多想找個人說話但無處可說，只能把心語寄托于琵琶聲中，心事只有自己知道。她用能彈出美妙聲音的手撥動黃金做的桿撥，彈起琵琶仰望空中飛鴻勸著胡酒。這是直接描寫她的心理和動作，她孤單、寂寞，想家不得回只能將心事寄托在琵琶聲中。七八句為一層，大意是：隨嫁的漢宮侍女暗中垂淚，行走在大漠上的返國者頻頻回首。這兩句寫隨嫁的侍女和返國者聽到琵琶聲的反應，是從側面展現浸透在樂曲聲中的人物的情感。分三點整理作答即可。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“詩歌后四句表達了作者什么樣的思想感情”，這是針對詩的后四句設題；然后翻譯詩句，結合詩歌的標題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞句等進行分析；最后組織語言作答。作答時注意不要只寫幾個表現情感的詞語，要結合內容答情感，指出情感生發的原因，如有手法要一并寫出。詩歌后四句大意是：漢朝之恩實在是淺薄啊，胡人之恩還要更深，人生的歡樂在于心與心相知。可憐王昭君的青冢已經荒蕪埋沒，還是有悲哀的樂曲流傳至今。末四句是分析、議論。這四句分為三層：第一層是“漢恩自淺胡自深”——明妃在漢為禁閉于長門中的宮女，又被當作禮物送去“和番”，所以“漢恩”是“淺”的；胡人對她以“百輛”相迎，“恩”禮相對較“深”。這句講的是事實。第二層講“人生樂在相知心”，這是講人之常情。如果按此常情，明妃在胡就應該樂而不哀了。然而事實卻不是這樣。這就接入第三層：明妃在胡不樂而哀，其“哀弦”尚“留至今”，當時之哀可想而知。明妃之心之所以與常情不同，是因為她深明大義，不以個人恩怨得失改變心意，而況胡人也并非“知心”。四句分三層，中有兩個轉折，有一個矛盾，只有把其中曲折、跌宕理清，才能看出王安石的“用意深”。【點睛】解答詩歌情感題可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．“根”指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫的觀眾，如今長大。2．B3．C4．“更加理直氣壯”的依據是：①美國密歇根大學哲學系教授孟旦證明，人生下來，本能地就有利他的傾向；威爾遜證明，人類的道德傾向是具有遺傳性的；②腦神經認知科學最新發現表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感；③人類學家也早就發現，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。④二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分，這不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力。5．“重新認識”是指作者之前把“性善”當成了一種后天的信仰，而后通過研究作者認為“性善”是一種人性的真實。人身上不單單有“深藏的惡”，還有天然的“性善”，這不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量，而且可以啟發我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。【解析】

1．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據第①段“約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創新紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫的人，如今長大，成為新一代消費主力”，可知“根”指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫的觀眾，如今長大。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息”這句話很明顯屬于第⑨段所說的“親親之愛”；依據第⑨段“威爾遜證明了親親之愛，建立在‘親族選擇’即基因的自然選擇基石之上”，以及第⑩段“威爾遜還說：

在多種有證據的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護人之間的某些情感過程。可以為道德趨向的遺傳性再提供大量的歷史證據”，可見威爾遜意在通過“親親之愛”來表達人類的道德傾向是具有遺傳性的。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。A項，“雅化的文化思想成為主流”于文無據，原文只說“這一新的變化，不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量”，而“強調人性正面價值的文化主導力量”不能等同于“成為主流”。B項，“互相促進”說法錯誤；應該是抑制“隨俗”，促進“雅化”。D項，“發掘”不屬于“人性圖景”。故選C。4．本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。文章第?段說，“種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量”。那么“種種跨學科研究”在文中指代什么呢？往前看，我們可以發現：第⑨段，美國密歇根大學哲學系教授孟旦，通過現代社會生物學的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說，人生下來，本能地就有利他的傾向；第?段，腦神經認知科學最新發現表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感；第?段，人類學家也早就發現，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。這些就是“種種跨學科研究的合力”，它們為我們展現了一個新的人性圖景，這個圖景可以讓我們更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據文本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。“重新認識”是指作者之前認為“凡提升、發明、轉化、美化人性中的自然性，皆為雅化的，如儒家之性善說”，可見作者之前把“性善”當成了一種后天的信仰，，而非人性中的自然性，而后通過美國密歇根大學哲學系教授孟旦的研究和社會生物學研究者愛德華·威爾遜的說法，作者認為“性善”是一種人性的真實。《蠅王》等作品呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實”，醫治“人對自我本性的驚人的無知”，其實人身上不單單有“深藏的惡”，還有天然的“性善”，這不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。8、1．C2．A3．利：(1)為人們提供方便快捷的餐飲服務。(2)口味豐富多樣，專業化強。(3)減輕家務負擔。弊：(1)削弱傳統飲食文化中的精神文化內涵，即淡化了血緣親屬關系和家庭觀念。(2)忽視食材、順序、餐具，未能滿足人們的審美與禮節需求。(3)無法體現傳統烹飪中的精華。(4)導致人們對食物的敬畏逐漸消失【解析】1．本題考查學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態度、句段含義、創作意圖等進行分析概括。C項，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點，并非《2017年中國外賣發展研究報告》的結論。選項張冠李戴，無中生有，表述不正確。故選C。2．本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，基本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句內容仔細地進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干要求的選項。A項，分析不當。從材料二第二圖看，2014—2018年在線外賣用戶增速下降，但用戶規模仍在增加，點外賣的人并沒有逐年減少。故選A。3．本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內容大意，根據問題從文中找相關信息，并將需要的信息進行篩選整合概括，有針對性地作答。要結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現象，從現象上找原因。中國的傳統文化中，飲食是重中之重。在傳統飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對比看，外賣有哪些特點，為什么會成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對傳統飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經的儀式和流程的被簡化，都是不利的一面。答題時，要善于從文中摘取信息，再結合文中所給的提示性語句，如“當然，外賣有利也有弊”，從原文找結論性語句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點，整理概括，分別分條作答即可。9、1．B2．D3．①在后文說明敘事者就是里厄醫生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實可信；②避免直接使用第一人稱，使敘事口吻冷靜客觀，形成一種史詩的氣魄。③豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。正是通過真誠的反省，里厄醫生找到了人性的弱點與光輝，實現自我救贖。正如選文中所言“筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”。4．①多數病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡；②“這是準確數字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味；③用冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。B項，“都暗示了他此時和多數人一樣，對可能發生的鼠疫感到驚異”錯誤。結合“‘絕跡，絕跡意味著什么？’里厄回答時聳聳肩”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信”等分析，“聳聳肩”表現的是里厄醫生的不以為然，他并不認同“鼠疫已經絕跡”這個觀點。故選B。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列與小說藝術特點有關的理解與鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“藝術特點”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“為單一線索來展開敘事的”錯誤。并非單一線索，小說中明顯還有一條線索，即窗外的景色。景色的變化與里厄醫生的心緒變化相協，與小說的敘事節奏一致。如：“天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來”；“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”；“窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然”；“在窗玻璃那邊突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象”；“大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。”故選D。3．本題主要考查分析作品結構的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文節選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節發展中，里厄醫生終于承認，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析”，可以結合小說的敘述人物、結構安排、主題等方面分析。結合“如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫”“輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病”“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂‘前景堪憂’的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產生了輕微的沮喪之情”“里厄大夫凝視著海灣，不錯，‘鼠疫’這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關系，有辦法可以阻止疫病蔓延”等分析，在后文說明敘事者就是里厄醫生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實可信。選文沒有用“我”來敘述，使敘事口吻冷靜客觀。結合“你知道人家會怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經絕跡多年了’”“好吧，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信”“我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”“人們總是過高的看待自己，他們認為天災只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續做買賣、準備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束”“其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作”等分析，豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關系分析法。首先回歸文本找到設題的句子，然后結合前后的語境理解意思。考查理解詞語及語句含義，品味語言表達藝術。本題要用還原法來答題。還原法——還原其“真面目”。此方法適用于運用了藝術手法（象征意義、比喻意義、雙關意義）的文采句。讓語言出彩的藝術手法是多種多樣的，恰當運用藝術手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度，考生應當學會剝離藝術手法，還原本意，領會其所表之情，所達之意，把它作為理解句子含意的切入點。結合“是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕”“脈搏變得極為細弱，稍一動彈就驟然死亡”等分析，多數病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡。結合“報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數字加一加就好了，因為加起來的數字是觸目驚心的”等分析，“這是準確數字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味。用準確的數字，冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險。10、1．A2．D3．①改善基礎設施，加強數字素養教育，努力跨越數字鴻溝；②提升防范能力，打擊網絡犯罪，確保數字安全；③明確權責，加強溝通，完善法律法規。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出本題“下列表述屬于數字產業化經濟現象的一項是”B項，“在5G技術運用科技展覽會