廣東佛山市禪城區(qū)2024-2025學(xué)年高三第一次調(diào)研測試語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成小題。改革開放初期，愿意在畢業(yè)后歸國的留學(xué)生很少，國內(nèi)企業(yè)視海歸留學(xué)生為珍寶，競相爭奪。正是基于這一現(xiàn)實(shí)，許多優(yōu)秀的學(xué)生紛紛選擇出國“鍍金”，隨之出現(xiàn)的現(xiàn)象是歸國留學(xué)生的數(shù)量與日俱增。出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國內(nèi)高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。國內(nèi)就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學(xué)生始料未及的，當(dāng)他們回到國內(nèi)，骨感的現(xiàn)實(shí)如_________，讓他們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。如果我們__________地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔(dān)憂。其實(shí)，留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值并非只體現(xiàn)在讓海歸留學(xué)生找到高薪水的工作。海歸留學(xué)生的留學(xué)__________使得他們?cè)趪H視野、適應(yīng)性方面占有優(yōu)勢。認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢，無疑能__________他們的人生道路。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而近些年來國內(nèi)高校突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，也在無形之中阻礙了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。B．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史，而國內(nèi)高校近些年來突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。C．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國內(nèi)高校近些年來突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中影響了海歸留學(xué)生的競爭力。D．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而國內(nèi)高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學(xué)生的競爭力。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．當(dāng)頭棒喝推己及人經(jīng)歷擴(kuò)張B．當(dāng)頭一棒推己及人歷程擴(kuò)張C．當(dāng)頭棒喝設(shè)身處地歷程拓寬D．當(dāng)頭一棒設(shè)身處地經(jīng)歷拓寬2、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，就是一部全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移史。在全球范圍來看，就像有一只看不見的手，指引著全球資本在不同國家和地區(qū)間進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而反過來看，（）。隨著中國經(jīng)濟(jì)成長為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，勞動(dòng)力成本快速上升，中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的優(yōu)勢開始發(fā)生變化，全球迎來第四次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移浪潮。和前三次_____________，這一次全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的復(fù)雜性前所未有。原先中國以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位出現(xiàn)下降，部分低端制造產(chǎn)業(yè)開始向外轉(zhuǎn)移。同時(shí)，中國的高端制造業(yè)開始迎來內(nèi)生性成長。在東南部沿海地區(qū)，很多高端制造業(yè)已經(jīng)悄然興起，即使和發(fā)達(dá)國家相比，很多公司都已經(jīng)______________甚至還要更加領(lǐng)先。從長遠(yuǎn)來看，如果中國的低端產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移，而高端制造業(yè)又不能及時(shí)崛起，中國將面臨產(chǎn)業(yè)空心化的風(fēng)險(xiǎn)。最近，美國集中火力圍剿以華為為代表的中國高科技公司，短期______________會(huì)給中國制造業(yè)帶來較大壓力，但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會(huì)______________中國制造業(yè)提前完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓中國更從容應(yīng)對(duì)第四輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移潮。最終結(jié)局如何，就看中國有沒有足夠的智慧化危為機(jī).1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．也正是有了持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，才推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)整體前行B．世界經(jīng)濟(jì)之所以整體前行，是有了持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的推動(dòng)C．世界經(jīng)濟(jì)整體前行，也正是由于有了持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的推動(dòng)D．也正是由于持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，世界經(jīng)濟(jì)才能被整體推動(dòng)前行2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大相徑庭毫不遜色難免強(qiáng)迫B．截然不同平分秋色不免逼迫C．截然不同毫不遜色難免逼迫D．大相徑庭平分秋色不免強(qiáng)迫3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國原先以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位出現(xiàn)下降B．原先中國以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位出現(xiàn)下降趨勢C．中國原先以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位出現(xiàn)下降趨勢D．原先中國以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位下降3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、鍥而不舍的自我批判、自我懺悔、自我完善的自覺意識(shí)以及對(duì)全民族、全人類道德進(jìn)步和文明發(fā)展的思慮和關(guān)切。在人類物質(zhì)進(jìn)步的發(fā)展歷程中，________;________,________。________,________。________。①清算社會(huì)歷史的和精神觀念的陳腐垃圾的基本原因②這就是為什么人類每前進(jìn)一步總要有一批思想家最先挺身而出③事實(shí)上，這種但丁精神自歐洲文藝復(fù)興開始就一直伴隨著人類走向歷史進(jìn)步④離不開這種自覺的批判精神、懺悔意識(shí)和進(jìn)取意志⑤而個(gè)人、民族和人類在精神文明的發(fā)展歷程中⑥離不開精神進(jìn)步這一重要層面A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③4、閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對(duì)群書擁敝袍。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來?xiàng)B驚飛、孤雁哀號(hào)的聲音。B．窗外，北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時(shí)憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時(shí)，詩人因難眠而體會(huì)到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D．本詩前兩聯(lián)側(cè)重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側(cè)重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．請(qǐng)結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。隋宮唐李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。[注]①本詩作于857年作者游江東時(shí)。隋宮指隋煬帝在江都營建的行宮。②紫泉，即紫淵，長安水名。③蕪城，廣陵之別名，指隋之江都。④日角，額角突出，古人以此為帝王之相，指唐高祖李淵。1．下列對(duì)這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)全用敘事，用“紫泉”比喻長安，與“煙霞”相互映襯,寫出了長安宮殿的巍峨壯麗。B．詩人在頷聯(lián)中用虛擬語氣推想，,如果不是玉璽歸了李淵，他是不會(huì)以游覽江都為滿足的。C．“無螢火"“有暮鴉”,在鮮明對(duì)比中詩人感慨今背，語言冷峻深沉，寓無限滄桑之感。D．詩歌有寫景，有敘事,有暗寫,有明說,都是圍繞批判亡國之君這一主旨而驅(qū)使筆墨的。2．本詩含蓄蘊(yùn)藉，立意深遠(yuǎn)，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達(dá)感情？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無良媒。將子無怒，________________。（《詩經(jīng)·氓》）（2）《詩》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報(bào)任安書》）（3）故九萬里，________________，________________；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實(shí)甫《西廂記》）（5）且爾言過矣。________________，________________，是誰之過與？（《論語》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。靈長目軼事〔俄羅斯〕庫茲涅佐夫?維克托人事科科長把彼諾奇金叫去，通知他公司裁員他被解聘了。他不得已來到了勞動(dòng)力市場，可轉(zhuǎn)了半天也沒找到一份合適的工作。于是，他只好在大街上四處游蕩，不知不覺走進(jìn)了一家動(dòng)物園，發(fā)現(xiàn)這里的動(dòng)物都過得不錯(cuò)。你瞧，住的地兒是免費(fèi)的，而且設(shè)備齊全，吃的呢，合乎標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，每天還能和游客愉快地交流。“唉，我怎么不是動(dòng)物呢？”彼諾奇金甚感遺憾。突然間他看見一塊寫有“靈長目”字樣的指示牌。“也許，我就是一個(gè)雙重身份的靈長目，”他琢磨著，“總體上說，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家……假如我要是呆在動(dòng)物園里，是不是一件挺不錯(cuò)的事？”“就這么定了。”他暗下決心，便去找園長。“你們不需要新品種的靈長目嗎？”他開門見山地問，“就是世界上獨(dú)一無二的那種！”園長先是略顯有點(diǎn)吃驚，可轉(zhuǎn)念一想，動(dòng)物園里若有一個(gè)奇特的展覽品，肯定會(huì)提高參觀率。就這樣，彼諾奇金住進(jìn)了一個(gè)二十平方米的籠子里，和其他靈長目一樣，飼養(yǎng)員把飼料放到他跟前，香蕉，還有其他水果他全部納于囊中，而那些莖、嫩枝什么的都被他厭煩地扔到一邊。他有點(diǎn)難為情地?fù)Q了套別的裝束，可有什么辦法呢……從早9點(diǎn)到晚8點(diǎn)彼諾奇金穿著亞當(dāng)式服裝在游客面前大膽表演，只有午休時(shí)才能鉆進(jìn)洞里，躲到墻后，穿上衣服，扎上領(lǐng)帶，躺在干草堆上休息一會(huì)兒。游客們看見籠子前面立著一塊“新品種靈長目”牌子，而籠子里蹲著一個(gè)三十來歲、光著身子的男子。他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來。原來上面寫著：此類靈長目主要生存在歐亞大陸的城市熱帶叢林里，其生活方式無規(guī)律；擅食塊根植物、草和熟透的果實(shí)；極易飼養(yǎng)和馴服；擅長聲音模仿；繁殖條件不限。此雄性靈長目于今年5月18日引進(jìn)本動(dòng)物園。“哎呀，簡直太像我的老兒子了！”一個(gè)老太太說著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金，“吃吧，孩子！”但是，天下沒有免費(fèi)的午餐。彼諾奇金在籠子里跑了整整一天，一會(huì)兒抓著欄桿爬上爬下，一會(huì)兒從木制跳板跳到角落一邊……不知是誰扔給他一個(gè)小鏡子和一副破眼鏡，在人們興高采烈的笑聲中他出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各種角色。一天，下班了，園長來看他，滿懷感情地握了握靈長目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金。彼諾奇金對(duì)此振振有詞，他反對(duì)這樣做，說，錢對(duì)他來說沒什么用，最好在他的那份口糧里再加上兩杯白蘭地。園長同意了，但彼諾奇金必須答應(yīng)每天要練習(xí)新的表演節(jié)目。“要記住那上面寫的!”園長指著樹后面的一個(gè)大宣傳牌子，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”彼諾奇金真的就認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了起來。幾天之后他練就了一身新本領(lǐng)。他在大腿上纏上繃帶，然后笨手笨腳地?fù)舸蛞恍┬∷槭』穑斑昀病币幌拢D(zhuǎn)眼間籠子里就冒出一個(gè)令人溫馨的小火堆。觀眾欣喜若狂，“嗖”“嗖”“嗖”，紛紛把一塊塊肉扔給他，他左搖右晃不停地接，然后就在火堆上熟練地烤出香噴噴的肉串來。每每觀眾喊他彼佳時(shí)，他一會(huì)兒咧著大嘴“嘿嘿嘿”地傻笑回應(yīng)，一會(huì)兒又對(duì)觀眾擠眉弄眼，一會(huì)兒又屁顛屁顛跑過去跟觀眾握手，一會(huì)兒又滑稽地做各種模仿動(dòng)作。唯一遺憾的是，他暫時(shí)還不能說話，他和園長交談也只能說那么幾句，園長害怕別人會(huì)聽到。一天，彼諾奇金向園長提出繁殖的問題。園長想給他配一個(gè)小猩猩，但他說，他不想生出雜種來，要求單獨(dú)配一個(gè)純種的靈長目。“我上哪兒給你弄啊？”園長哼了一聲，“哪里有像你這樣的呀！”“您錯(cuò)了，”靈長目反駁說，“很快就會(huì)有的，而且還不少呢。”他說對(duì)了。6月份城里失業(yè)的年輕人多了起來，這其中不乏從大學(xué)校門走出來的女大學(xué)生。彼諾奇金比比劃劃向一位女大學(xué)生表達(dá)了愛意，姑娘呢，把胳膊直接伸進(jìn)籠子里摟住了他。園長被他們感動(dòng)得熱淚盈眶，在約定的時(shí)間園長為新人送上了祝福和禮物。小家庭組建了起來，日子過得也不錯(cuò)，只是女主人堅(jiān)決不同意在觀眾面前表演節(jié)目。彼諾奇金使出渾身解數(shù)哄她、討好她，母靈長目仍舊不屈不撓。不久，小靈長目來到了人間，全城都轟動(dòng)了。靈長目一家收到了許多價(jià)格不菲的禮物，他們的籠子很像家具齊全的公寓。園長怒火中燒，不允許將動(dòng)物園變成住宅區(qū)。最后，雙方妥協(xié)達(dá)成共識(shí)，把籠子的后半部分圍起來供他們一家住，前面部分裝飾成洞穴的樣子。一天，一位神學(xué)教師來到了動(dòng)物園，勸說他們一家加入東正教。甚至還來了一些持不同政見者，他們建議在彼諾奇金一家的胸前掛上選舉宣傳牌，但夫婦倆卻不想自己的住處變成了臨時(shí)搭起的戲臺(tái)，他們也拒絕了為商人做廣告。“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國家！”可是，他們的夢(mèng)想隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來化為了泡影。動(dòng)物園的飼料被無情地削減了，有的動(dòng)物被賣到了國外，有的殺了吃肉，還有的干脆直接放回了大自然。彼諾奇金一家勇敢地接受了考驗(yàn)。他們利用籠子至柵欄那塊地種蔬菜，另外，母靈長目還為觀眾編織漂亮的毛衣。就這樣，一家人的生活也就有所好轉(zhuǎn)。已經(jīng)穿上了便服、使用電爐子做飯的彼諾奇金一家決定回歸社會(huì)。他們用積蓄買下了一套不大的房子和一塊地兒，把家具和籠子里的東西統(tǒng)統(tǒng)都搬了進(jìn)去。1．回答下列問題。（1）“也許，我就是一個(gè)雙重身份的靈長目”一句中的“雙重身份”指什么？（2）文中“我們忠于動(dòng)物園，”彼諾奇金說，“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)，或者最好是獨(dú)立的國家！”這句話的作用是什么？2．作者為什么要詳寫“新品種靈長目”牌子上的文字？3．賞析文中畫橫線的部分。4．該小說的主題可以作多元解讀，你能有哪些解讀？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。葉落桃園劉慶邦大叔第一次從臺(tái)灣往家里寫信是1979年，從他1949年離開大陸，時(shí)間整整過去了三十年，如果他離開大陸時(shí)還是一個(gè)青年的話，三十年后他差不多已經(jīng)變成了一個(gè)老人。后來大叔回憶說，為了寫這第一封信，他不知流了多少眼淚，眼淚不知打濕了多少信紙。算起來，他的父親母親都七十多歲了，他不知父母還是不是在世。他擔(dān)心這一輩子恐怕不一定能見到父母了。一想到這里，他就禁不住流下淚來。大叔把信寄給在香港九龍的朋友，由朋友轉(zhuǎn)寄到大陸的河南省沈丘縣劉莊店鎮(zhèn)南面三里的劉樓村。在信封上，收信人大叔沒寫三爺?shù)拿郑瑢懙氖亲约旱拿郑拿纸袆⒈镜拢覀兇暹€有一個(gè)叫劉本德的，他是剛剛摘帽的地主家的兒子。隊(duì)長從大隊(duì)里把信捎回后，就交給了村里的劉本德。村里的劉本德確有一個(gè)舅舅在香港居住，他以為是舅舅給他寄的信。他拆開信，找識(shí)字的人把信念來念去，信上的話跟他一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。于是，他把信退還給了隊(duì)長。既然信已經(jīng)拆開了，隊(duì)長就把信交給一個(gè)在村里教小學(xué)的老師，讓老師在吃飯場里把信念一念，看看這封信跟村里人到底有沒有關(guān)系。老師念信時(shí)，三爺也在飯場里吃飯。三爺對(duì)這封信并沒有很注意聽，他不會(huì)想到會(huì)有人給他寫信。但是，當(dāng)他無意中聽到寫信人自我介紹說：我的大名叫劉本德，我的小名叫天增，天增？三爺聽到“天增”二字，如在晴天里聽到天邊傳過來的一聲雷，他一下子愣住了，同時(shí)他的手不由得哆嗦了一下，手里的飯碗差點(diǎn)兒掉在地上。他對(duì)念信的老師說：你再念一遍，他是說他叫天增嗎？老師把那段話又念了一遍，確認(rèn)寫信人的小名是叫天增，老師說，天是天地的天，增是增加的增。三爺?shù)难廴侯D時(shí)有些發(fā)紅，說話也有些喃喃，他說：天增是我的大兒子啊!又說：天增你這孩子，你真的還活著嗎？快，快把信念給他娘聽聽！三爺讓老師拿著信跟他一塊兒回家去了。三奶奶生了病，正在床上躺著。聽老師念了信，特別是聽大叔在信里寫遭：娘啊，兒不能在娘跟前盡孝，都是兒的不孝啊！三奶奶一下子哭了起來。她還像兒子小時(shí)候叫兒子的小名一樣，說：增兒啊，增兒啊，你真是小增兒嗎？老師是本字輩，他勸三奶奶說：三大娘，大哥有信兒了，這是天大的喜事，你應(yīng)該高興才是啊！三奶奶不哭了，掙扎著從床上坐了起來，她說：我早就知道，俺大兒不會(huì)死。他娘還沒死呢，他怎么能死！他不回來，我就不死！村里年輕人說，以前沒聽三爺三奶奶說過他們還有一個(gè)大兒子呀，兩個(gè)老人的嘴可真夠嚴(yán)的。村里人估計(jì)，名字叫劉本德的大叔既然還活著，一定是在臺(tái)灣做了官，發(fā)了財(cái)，混出了人樣兒。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)還沒有解散，土地還沒有分田到戶，打工的潮流還沒有興起，人們還都在村里待著。聽到大叔來信的消息后，人們紛紛到三爺三奶奶家里去了，好像大叔已經(jīng)從臺(tái)灣回來了一樣，他們要看看大叔長什么樣。來到三爺三奶奶家里，他們要求看信，要求把信的內(nèi)容聽一聽。看到了大叔的信，他們像是看到了大叔一樣，喜事讓三奶奶的精神好了不少，她不在床上躺著了，要求吃飯，要求吃藥，說一定要等到她的大兒子回來，跟她的大兒子見上一面。接著，三爺三奶奶就把已經(jīng)分開家的全家人召集在一起，開始商量給大叔寫回信的事。商量的結(jié)果，一是告訴大叔，他的爹娘都還活著，全家人都很好，二是希望大叔能趕快回來與家人團(tuán)聚。三爺?shù)亩鹤右彩亲x過初中的人，這封回信本應(yīng)由他來寫，但他不敢寫，他說他現(xiàn)在是提筆忘字，寫不成句兒。他又說，臺(tái)灣使用的是繁體字，他不會(huì)寫繁體字。家書抵萬金，給大叔回信事關(guān)重大，沒辦法，三爺只好請(qǐng)那位念信的老師來寫。等大叔踏上大陸的土地時(shí)，時(shí)間又過去了九年，到了1988年秋天，大叔在臺(tái)灣住在桃園縣，他從桃園機(jī)場坐飛機(jī)，繞道香港，飛到鄭州。從鄭州下飛機(jī)后，他打了一輛出租車，不惜長途奔跑幾百里，不惜花費(fèi)好幾百元的打車費(fèi)，直奔家鄉(xiāng)而來。是年，大叔已六十多歲，兩鬢已有了白發(fā)。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”大叔一見到三爺三奶奶，就按傳統(tǒng)的禮儀，雙膝跪地，給二老磕頭，他說：爹呀，娘呀，都是兒子不孝啊！大叔喜極而泣，磕第三個(gè)頭時(shí)，眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂。三爺和三奶奶也哭了。三奶奶說：我的兒，趕快起來吧！你回來了，啥都有了！三爺也說：你不能回來，這不能怨你，不能怨你。（有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．大叔寫信時(shí)“不知流了多少眼淚”，回大陸訪親時(shí)“眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂”，“眼淚”這一細(xì)節(jié)寫出了兩地親人不得相守但終于相見的苦樂悲歡。B．三爺聽到“天增”時(shí)，“愣住”了，手“哆嚓”，眼圈“發(fā)紅”，說話“喃喃”……這些動(dòng)作神情，反映了他由震驚、懷疑到確認(rèn)的心理變化過程。C．“生產(chǎn)隊(duì)”“分田到戶”“打工”等詞語，以及關(guān)于大叔從臺(tái)灣繞道香港回鄉(xiāng)的情節(jié)，交待了故事發(fā)生的背景，體現(xiàn)了這篇小說偏重紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)。D．標(biāo)題“葉落桃園”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既指大叔住在臺(tái)灣桃園縣，又暗示了大叔少小離家，死里逃生，流落異鄉(xiāng)，有家難回的坎坷經(jīng)歷，可謂一語雙關(guān)。2．小說第三自然段對(duì)情節(jié)發(fā)展有什么作用？請(qǐng)簡要分析。3．小說圍繞“信”來敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)看待世界的思維方式。整體思維方式將整個(gè)世界視為一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為構(gòu)成整個(gè)世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個(gè)事物又是一個(gè)小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西人所說的“關(guān)聯(lián)思維”、“關(guān)聯(lián)宇宙論”、“有機(jī)宇宙哲學(xué)”或“有機(jī)主義宇宙觀”，今人所說的“系統(tǒng)思維”，實(shí)際上就是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關(guān)系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時(shí)期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關(guān)系，從而合理指導(dǎo)人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應(yīng)，同氣相求”。因此，人應(yīng)當(dāng)隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認(rèn)為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對(duì)天、人問題作了詳細(xì)的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時(shí)，張載正式將“天人合一”作為一個(gè)專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，亦以“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化。中國醫(yī)學(xué)理論將人體看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人體內(nèi)部各個(gè)組成部分及各個(gè)組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說“治病必求于本”。進(jìn)而言之，中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點(diǎn)的整體思維觀念和思維方法，對(duì)于保持人類的生態(tài)平衡，促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國傳統(tǒng)思維的三個(gè)特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認(rèn)為世上萬事萬物均相互聯(lián)系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn)，最早是宋代學(xué)者張載提出的。C．“民胞物與”是對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對(duì)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點(diǎn)，論證了他們對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展。C．文章不僅論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系，也論述了其現(xiàn)代價(jià)值。D．文章以總分總的結(jié)構(gòu)，論證了中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實(shí)踐，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病。D．繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。10、閱讀下面文章，完成下面小題送陳經(jīng)秀才序[宋]歐陽修①伊出陸渾①，略國南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕。隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：“此豈非龍門邪!”世因謂之“龍門”，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也。然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門?②然伊之流最清淺，水濺濺鳴石間。刺舟隨波，可為浮泛；釣魴捉鱉，可供膳羞。山兩麓浸流中，無巖嶄頹怪盤絕之險(xiǎn)，而可以登高顧望。自長夏而往，才十八里，可以朝游而暮歸。故人之游此者，欣然得山水之樂，而未嘗有筋骸之勞，雖數(shù)至不厭也。③然洛陽西都，來此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出。幸時(shí)一往，則騶奴從騎吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶，登覽未周，意已怠矣。故非有激流上下、與魚鳥相傲然徙倚之適也。然能得此者，惟卑且閑者宜之。④修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者。□相與期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游以贈(zèng)其行。（注）①伊出陸渾：伊水發(fā)源于陸渾縣。1．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．首先介紹伊水與龍門山的地理形勢。B．然后交代“龍門”這一名稱的由來。C．接著指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D．最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過程。2．第③段連用兩個(gè)“然”字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。3．可填入第④段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．則 D．且4．這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”義師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營理。”言未訖而偉使至，給其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄儯褐菥硟?nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”(2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“漢語盤點(diǎn)”作為每年年末的語言年俗和文化盛宴，堅(jiān)持用字詞勾勒年度熱點(diǎn)，濃縮時(shí)代精神，聯(lián)結(jié)語言文化，讓人們?cè)陉P(guān)注社會(huì)生活、關(guān)心國家命運(yùn)的同時(shí)，體會(huì)漢語豐富的文化內(nèi)涵。2019年進(jìn)入候選的年度漢字有“愛”“穩(wěn)”“融”“創(chuàng)”“難”。請(qǐng)你以高中生李小紅的身份給《光明日?qǐng)?bào)》編輯部寫一封信，從上述候選字中推薦一個(gè)年度漢字，陳述你的理由，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“阻礙”與“優(yōu)勢”搭配不當(dāng)，可改為“也在無形之中削弱了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“不再稀缺已成為歷史”結(jié)構(gòu)混亂，可改為“海歸留學(xué)生不再稀缺”或“海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史”。D項(xiàng)，“呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語中心語，且“縮減”與“競爭力”搭配不當(dāng)。可改為“而國內(nèi)高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學(xué)生的競爭力”。故選B。2．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。當(dāng)頭一棒，比喻促人醒悟的警告，或比喻給人以突然打擊；當(dāng)頭棒喝，佛教禪宗和尚接待前來求學(xué)的人時(shí)，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟，用來比喻促人醒悟的警告。根據(jù)語境“讓他們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒”，選填“當(dāng)頭一棒”恰當(dāng)。設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中；推己及人，用自己的心思來推想別人的心思。此處用來修飾“想一想”，且說話者并不是有留學(xué)的經(jīng)歷，所以選擇“設(shè)身處地”恰當(dāng)。經(jīng)歷，親身見過、做過或遇到過的事；歷程，經(jīng)歷的過程。根據(jù)語境，此處強(qiáng)調(diào)“留學(xué)這件事”，而非“留學(xué)的過程”。應(yīng)選填“經(jīng)歷”更恰當(dāng)。拓寬，開拓使寬廣；擴(kuò)張，擴(kuò)大（勢力、疆土等）。修飾“人生道路”選填“拓寬”恰當(dāng)。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題是將辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來確定正確答案。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫的能力。解答此類題目，既要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性，最后再根據(jù)前后文推斷括號(hào)處要表達(dá)的意思。前文先說“人類經(jīng)濟(jì)”再說“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，根據(jù)語境“反過來看”，后文應(yīng)先說“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，再說“經(jīng)濟(jì)”，所以不應(yīng)先說“世界經(jīng)濟(jì)”，故排除BC兩項(xiàng)；承接上一句“有了持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，來談對(duì)“世界經(jīng)濟(jì)”的影響，故后一句不能用被動(dòng)句，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查正確使用成語的能力。解答本題，先要瀏覽選項(xiàng)，準(zhǔn)確理解語境，并結(jié)合成語的使用特點(diǎn)及考查中常見誤用類型加以判斷，注意區(qū)分近義成語。第一空，大相徑庭：比喻相差很大，大不相同。截然不同：很分明地、斷然分開的樣子，形容兩件事情毫無共同之處。根據(jù)前后語境“和前三次”“這一次全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的復(fù)雜性前所未有”可知，是指“兩者”比較，“這一次”是“前三次”未曾有的，應(yīng)用“截然不同”，排除AD兩項(xiàng)；第二空，毫不遜色：比得上，絲毫不差。平分秋色：形容二者一樣出色，分不出高下。根據(jù)其后語境“甚至還要更加領(lǐng)先”，此處應(yīng)該是“比得上”之意，應(yīng)用“毫不遜色”，排除B項(xiàng)。第三空，不免：強(qiáng)調(diào)在某種情況下很自然地會(huì)出現(xiàn)一種結(jié)果，是一種客觀陳述，免不了。難免：強(qiáng)調(diào)某種結(jié)果不容易避免，多用于規(guī)律性的情況或者解釋寬慰語氣，不容易避免。根據(jù)其后語境“但從樂觀的角度來看，來自外部的極限施壓，可能反而會(huì)______________中國制造業(yè)提前完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓中國更從容應(yīng)對(duì)第四輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移潮”，此處應(yīng)用“難免”。第四空，逼迫：施加壓力促使。強(qiáng)迫：施加壓力使服從。“逼迫”后的對(duì)象往往主動(dòng)做某事，而“強(qiáng)迫”后的對(duì)象這是被動(dòng)做某事。根據(jù)其后語境“中國制造業(yè)提前完成轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓中國更從容應(yīng)對(duì)第四輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移潮”，其后對(duì)象“中國”皆是主動(dòng)而為，此處應(yīng)用“逼迫”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答本題，首先要審清題干要求，然后再瀏覽選項(xiàng)并作出分析，可以通過語感或語法兩種方法加以判斷，注意結(jié)合高考語病常見錯(cuò)誤類型，注意主語一致。“原先中國以低成本優(yōu)勢獲得的世界工廠地位”錯(cuò)誤，多項(xiàng)定語語序不當(dāng)，“中國”表領(lǐng)屬，放在最前面；“原先”是副詞，應(yīng)放在動(dòng)詞性短語“以低成本優(yōu)勢獲得的”的前面，排除BD兩項(xiàng)；“出現(xiàn)下降”成分殘缺，缺少賓語中心詞，其后應(yīng)加“趨勢”，排除A項(xiàng)。故選C。【點(diǎn)睛】辨析語病之語法判斷：判斷語病時(shí)，一般不能通過語感和語意判斷的就要借助語法分析加以判斷，而且通過語法分析判斷與語病結(jié)果相對(duì)會(huì)更準(zhǔn)確。進(jìn)行語法分析時(shí)，首先，抓住干，即主謂賓。先看有無成分殘缺或贅余，然后判斷是否搭配恰當(dāng)。其次，看語序，即修飾成分（多項(xiàng)定語、多項(xiàng)狀語）順序是否正確，以及分句順序是否正確。再次，看結(jié)構(gòu)，是否存在句式雜糅或暗換主語。之后，看句意，是否存在語意不明或歧義。最后，不屬于以上情況的可視為表達(dá)不合邏輯，常見的有主客倒置、兩面對(duì)一面、否定不當(dāng)、前后矛盾、并列不當(dāng)、語義重復(fù)等。3、D【解析】

本題考查的是語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)能力。解答此類試題要注意以下的答題事項(xiàng)，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。本題根據(jù)前文語境“物質(zhì)進(jìn)步”，觀察所給語句，應(yīng)該說“精神”，總說精神的只有⑥，所以可以排除BC兩項(xiàng)。根據(jù)理解文本語境，第⑤④由總說，到說個(gè)人、民族、人類，所以必然與⑥銜接。②①“為啥什么”“基本原因”內(nèi)容相連，最后是看文段空缺處的結(jié)尾句③，是對(duì)上面的總結(jié)。故選D。【點(diǎn)睛】語句銜接的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務(wù)，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨(dú)處，而能珍視友情。詩人獨(dú)自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情。【解析】

1．本題考查的是賞析詩歌的手法及對(duì)文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。考生要認(rèn)真研讀詩歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認(rèn)真甄別選項(xiàng)的內(nèi)容。選項(xiàng)A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨(dú)憑幽幾靜塵勞，詩人是獨(dú)自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎(jiǎng)賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨(dú)處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對(duì)群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環(huán)境中的自得其樂的讀書者的形象，同時(shí)從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對(duì)友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認(rèn)真研讀詩句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。5、1．A2．①今昔對(duì)比。把隋煬帝放螢夜游山谷、開鑿運(yùn)河南游的繁奢與隋亡國后的凄涼進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了今昔盛衰之慨。②尾聯(lián)以反詰的語氣假設(shè)，諷刺了隋煬帝重蹈陳后主覆轍，直指荒淫亡國的主題，并含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者腐敗行為的批判。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“紫泉”，本應(yīng)作紫淵，因唐高祖名李淵，為了避諱才改的。它是長安北面的一條河流，詩人這里將它代指長安。“比喻”說法錯(cuò)誤，應(yīng)為借代。故選A。2．本題考查學(xué)生理解詩歌情感和鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場景、襯托等。作答時(shí)簡要地描繪情景，概括畫面的內(nèi)容和特色，最后通過所描寫的環(huán)境或場景的特色來概括作者的情感即可。本題題干“本詩含蓄蘊(yùn)藉，立意深遠(yuǎn)，你從中讀出了哪些感情?作者用了哪些手法表達(dá)感情”，頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，把“螢火”和“腐草”“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓(xùn)。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。上句說于今“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進(jìn)，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故事，以假設(shè)、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問而不答，余味無窮。【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書寫。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．（1）指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家。（2）語言描寫刻畫出人物“誠信”的性格特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)主人公對(duì)自由、獨(dú)立、穩(wěn)定生活的基本需求，并且以此反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)上紛亂、糟糕的現(xiàn)實(shí)生活。2．①詳細(xì)介紹，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣；②暗示主題，委婉揭示當(dāng)時(shí)城市社會(huì)中人性的扭曲與變態(tài)；③總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊；④萬物之尊的人淪為被觀賞取樂的“靈長目”動(dòng)物，可以引發(fā)讀者的深層思索。3．①運(yùn)用動(dòng)作描寫，“纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”等動(dòng)作，突出彼諾奇金的本領(lǐng)；②運(yùn)用“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞，增加了場景的真實(shí)感與現(xiàn)場感；③最后運(yùn)用排比的修辭手法，描寫彼諾奇金的種種反應(yīng)與動(dòng)作，形象地展示彼諾奇金的可愛與可笑。4．①贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。②揭露當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的現(xiàn)狀，表現(xiàn)人性的扭曲與畸形。③揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。④抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)社會(huì)底層小人物生活的艱辛，以及他們對(duì)正常人的生活的渴望。【解析】

1．（1）本題考查理解詞語含義，體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對(duì)具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題，“雙重身份”就是兩種身份，從后文“總體上說，我是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，從某方面說，我又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家”來看，這“雙重身份”是指彼諾奇金自認(rèn)為自己既是一個(gè)有理想的現(xiàn)代人，又是一名實(shí)用數(shù)學(xué)方面的專家。（2）本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題，從手法的角度看，這是語言描寫，語言描寫首先是體現(xiàn)人物的形象特征。“我們忠于動(dòng)物園”這句話能夠主人公“誠信”的性格特點(diǎn)。“我們要求宣布動(dòng)物園為自由經(jīng)濟(jì)區(qū)”體現(xiàn)主人公對(duì)自由的向往，“或者最好是獨(dú)立的國家”體現(xiàn)主人公渴望獨(dú)立，過上一種不被打擾的穩(wěn)定的生活。聯(lián)系上文，神學(xué)教師和持不同政見者的打擾，這句話正是在這種情境下說的，反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的紛亂、糟糕。2．本題考查段落作用，思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等三方面。“作用題”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語，答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語段的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；等等。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時(shí)要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題，從情節(jié)上看，上文有“他們不敢相信，但當(dāng)讀完牌子上的文字之后就放下心來”，此處是承接上文，可以讓游客有充分的了解，消除疑慮，產(chǎn)生興趣。因此才有下文的“一個(gè)老太太說著從袋子里掏出一個(gè)西紅柿扔給了彼諾奇金”“園長來看他，滿懷感情地握了握靈長目的手，提議給他發(fā)獎(jiǎng)金”等情節(jié)，因此，這還是總領(lǐng)下文多個(gè)情節(jié)并作鋪墊。從主題上看，身為萬物之尊的人因?yàn)樽咄稛o路被關(guān)進(jìn)籠子里被人取笑，人們對(duì)此飽有興趣，體現(xiàn)了人性的扭曲。從效果上看，人被關(guān)進(jìn)籠子，這一有悖于常理的現(xiàn)象能夠引發(fā)讀者深層次的思考。3．本題考查對(duì)文章精彩語句的賞析能力。賞析重要句子，首先要考慮其運(yùn)用的手法，句中重要字詞的含義和作用，然后分析其表達(dá)效果，還要和文章的中心聯(lián)系起來作答。本題，從手法的角度，纏”“擊打”“左搖右晃不停地接”“烤”“熟練地烤”屬于動(dòng)作描寫，這些動(dòng)作描寫體現(xiàn)了主人公的動(dòng)作嫻熟，本領(lǐng)高強(qiáng)。“他一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……”這是排比的修辭，寫出了觀眾們喊他彼佳時(shí)他的種種表現(xiàn)，“傻笑回應(yīng)”“擠眉弄眼”“屁顛屁顛跑過去跟觀眾握手”“滑稽地做各種模仿動(dòng)作”體現(xiàn)了他的可愛與可笑。從重要字詞的角度，“哧啦”“嗖”“嗖”“嗖”“嘿嘿嘿”等象聲詞的運(yùn)用，形象生動(dòng)，如在耳畔，有了真實(shí)感和現(xiàn)場感。4．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的主題提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。本題，要求對(duì)小說的主題進(jìn)行多元解讀。我們需要從不同的角度對(duì)小說進(jìn)行分析。如，彼諾奇金被解雇后不甘沉淪，而是想方設(shè)法找工作，突發(fā)奇想成了動(dòng)物園的觀賞對(duì)象，最后成立家庭，買了房子，從正面分析，小說的主題是：贊頌不屈服于厄運(yùn)的打擊，敢于想方設(shè)法抗擊不公平命運(yùn)的頑強(qiáng)者。一個(gè)正常的人無法生活，只有把自己關(guān)進(jìn)動(dòng)物園的籠子里成了人們的觀賞對(duì)象才最終活得很好，用主人公的話說，社會(huì)上還不乏這樣的人。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了人性的扭曲和畸形。在小說中，主人公成了被觀賞的特殊的靈長目，是社會(huì)壓制下的病態(tài)的人，她的妻子也是，觀賞者也是病態(tài)的，沒有同情心，只有取樂心，這樣小說揭露病態(tài)社會(huì)中各種病態(tài)的人，以期達(dá)到解剖靈魂，引起療救的目的。主人公社會(huì)底層的小人物，他只有在動(dòng)物園變成“動(dòng)物”被人觀賞才能讓自己活下去，而且隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來，這樣都無法很好地生活，體現(xiàn)了小人物們生活的艱辛，抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主人公最終決定回歸社會(huì)，體現(xiàn)了他們對(duì)正常人生活的向往。8、1．D2．①推動(dòng)情節(jié)，自然合理。因姓名相同，大叔的信被拿錯(cuò)拆開，后面隊(duì)長把信交給老師，老師念信等情節(jié)發(fā)展自然，在情理之中。②前后照應(yīng)，情節(jié)緊湊。照應(yīng)上文大叔寫信的收信人是自己的名字，村里還有一人也叫劉本德，上下文呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密。③設(shè)置巧合，制造波瀾。大叔把信寄給香港的朋友轉(zhuǎn)寄，與他同名同姓的人碰巧有個(gè)舅舅在香港，隊(duì)長和村民產(chǎn)生了誤會(huì)，信拿錯(cuò)被拆開，情節(jié)起伏。3．①“信”是行文線索使情節(jié)更集中緊湊。寫信——念信——聽信——回信，文章圍繞信展開情節(jié)，集中展現(xiàn)主人公的經(jīng)歷命運(yùn)。②“信”是情感寄托物，有助于表現(xiàn)人物情感。大叔寫信時(shí)的悲苦，三爺夫婦聽信時(shí)的激動(dòng)，全家寫回信時(shí)的慎重，都在“信”中體現(xiàn)。③“信”是交流的載體，有助于挖掘故事內(nèi)涵。漂泊在外的大叔與家人相互來往的信，是維系家人情感的一種聯(lián)系方式，既有時(shí)代特點(diǎn)，又有報(bào)平安的含義，還包含著濃濃的親情，體現(xiàn)了兩岸根脈相連，血濃于水的情愫。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“又暗示了大叔少小離家，死里逃生，流落異鄉(xiāng)，有家難回的坎坷經(jīng)歷”錯(cuò)，“葉落桃園”的“桃園”既指大叔住在臺(tái)灣桃園縣，也指大叔在大陸的家，大叔最終回到了自己的祖籍。故選D。2．本題考查情節(jié)設(shè)置的作用。考生首先要概括故事情節(jié)，看看寫了什么；然后思考這個(gè)情節(jié)有沒有用到設(shè)置的技巧，有什么作用；再思考它與人物、主題的關(guān)系。第三段寫“隊(duì)長從大隊(duì)里把信捎回后，就交給了村里的劉本德。村里的劉本德確有一個(gè)舅舅在香港居住，他以為是舅舅給他寄的信。他拆開信，找識(shí)字的人把信念來念去，信上的話跟他一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有。于是，他把信退還給了隊(duì)長。既然信已經(jīng)拆開了，隊(duì)長就把信交給一個(gè)在村里教小學(xué)的老師，讓老師在吃飯場里把信念一念，看看這封信跟村里人到底有沒有關(guān)系”，這個(gè)情節(jié)的設(shè)置推動(dòng)了后面一系列情節(jié)的發(fā)展：大叔的信被拿錯(cuò)拆開，隊(duì)長把信交給老師，老師念信等情節(jié)發(fā)展自然，在情理之中；第三段信被錯(cuò)拆，照應(yīng)了上文大叔寫名字的情節(jié)，“在信封上，收信人大叔沒寫三爺?shù)拿郑瑢懙氖亲约旱拿郑拿纸袆⒈镜拢覀兇暹€有一個(gè)叫劉本德的，他是剛剛摘帽的地主家的兒子”，由于同村有另一個(gè)人也叫這個(gè)名字，導(dǎo)致了后面一系列情節(jié)。這樣寫使情節(jié)前后照應(yīng)，發(fā)展合理；好容易大叔寫了這封信，結(jié)果由于名字相同，恰好那個(gè)人有個(gè)舅舅在香港，導(dǎo)致信被錯(cuò)拆，這封信還能不能交到三爺手里？幸好隊(duì)長把信交給了老師，讓老師當(dāng)眾讀信，才有了三爺聽到大叔的小名之后知道了兒子沒死，才有了三爺三奶奶回信，大叔輾轉(zhuǎn)回到祖籍一家人見面等情節(jié)。這樣的情節(jié)設(shè)置有巧合有波瀾，讀來引人入勝。3．本題考查小說中“物”的作用。如果小說中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點(diǎn)、揭示主題等。有時(shí)物象反復(fù)出現(xiàn)，串起了相關(guān)情節(jié)，從而成為了文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩１疚膰@“信”來敘事，好處是：使得事件有一條集中的線索，全文情節(jié)圍繞“信”展開，大叔寫信，信被錯(cuò)拆，老師念信，三叔聽信、認(rèn)信，請(qǐng)老師代寫回信，這樣寫使小說情節(jié)集中、緊湊，集中展現(xiàn)主人公的經(jīng)歷命運(yùn)。“信”對(duì)寫人的作用是，“信”是情感的載體，大叔和三爺一家的情感都在“信”中得到展現(xiàn)。比如大叔“為了寫這第一封信，他不知流了多少眼淚，眼淚不知打濕了多少信紙”；三爺“三爺?shù)难廴侯D時(shí)有些發(fā)紅，說話也有些喃喃，他說：天增是我的大兒子啊!又說：天增你這孩子，你真的還活著嗎？”；三奶奶“三奶奶一下子哭了起來。她還像兒子小時(shí)候叫兒子的小名一樣，說：增兒啊，增兒啊，你真是小增兒嗎？”。小小一封信，生動(dòng)展現(xiàn)了人物復(fù)雜的情感。“信”對(duì)主題的揭示有著重要作用。“信”不僅能保平安，更是維系大叔一家情感的載體，富有時(shí)代特征。透過大叔一家的這一封封“信”，我們能夠看到兩岸的血脈親情是割不斷的，血濃于水，葉落歸根，誰也阻擋不住兩岸一家親的事實(shí)。【點(diǎn)睛】小說中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。9、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“最早是宋代學(xué)者張載提出的”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“早在西周時(shí)期，‘天人合一’思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時(shí)，張載正式將‘天人合一’作為一個(gè)專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項(xiàng)，“提升了整體思維的境界和層次”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D項(xiàng)，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)”錯(cuò)誤，第五段說中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“亦以‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項(xiàng)于文不符。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“西人所說的‘關(guān)聯(lián)思維’、‘關(guān)聯(lián)宇宙論’、‘有機(jī)宇宙哲學(xué)’或‘有機(jī)主義宇宙觀’，今人所說的‘系統(tǒng)思維’，實(shí)際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”，故C項(xiàng)無中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。C項(xiàng)，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“‘人與天地相參也，與日月相應(yīng)也’，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體與天地、社會(huì)相互關(guān)聯(lián)，所以應(yīng)該順應(yīng)天地自然之道，但是C項(xiàng)“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C。【點(diǎn)睛】點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1．D2．第一個(gè)“然”由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無趣，第二個(gè)“然”由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。連用兩個(gè)“然”字轉(zhuǎn)折過渡，文氣紓徐，曲折有致，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．A4．作為一篇贈(zèng)序，本文沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，而是用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長。【解析】1．本題考查理解文言內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握層次脈絡(luò)，利用關(guān)鍵詞語，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，把選項(xiàng)表述和原文相對(duì)照，得出正確選項(xiàng)。“伊出陸渾，略國南，絕山而下，東以會(huì)河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕”是介紹伊水與龍門山的地理形勢；“隋煬帝初營宮洛陽，登邙山南望，曰：‘此豈非龍門邪!’世因謂之‘龍門”’，非《禹貢》所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也”是交代“龍門”這一名稱的由來。“然山形中斷，巖崖缺呀，若斷若鑱。當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹鑿之，豈必龍門”指出此龍門非《禹貢》中的龍門。D項(xiàng)，無中生有。“最后想象夏禹鑿開龍門山缺口的過程”于文無據(jù)。故選D。2．本題考查文言實(shí)詞的理解，涉及一詞多義。解答時(shí)，要結(jié)合上下文，對(duì)該詞語語意和用法進(jìn)行分析，體會(huì)其在句段中的表達(dá)效果。第③段連用兩個(gè)“然”字，“然洛陽西都，來此者多達(dá)官尊重，不可輒輕出”意思是“但是洛陽是西京，到這里來的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游”，“然”，表轉(zhuǎn)折，承上啟下，由上文伊洛勝景令人數(shù)至不厭轉(zhuǎn)入達(dá)官之游的無趣。“然能得此者，惟卑且閑者宜之”意思是“然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜”。“然”字表轉(zhuǎn)折，由此再轉(zhuǎn)入惟卑微閑適者能得山水真趣。一個(gè)段首，一個(gè)段尾，使兩者游山結(jié)果的對(duì)比更為突出，充分表現(xiàn)出作者對(duì)富貴庸俗者的不屑，對(duì)閑雅適意之游的自得。3．本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，掌握18個(gè)虛詞的用法和意義然后結(jié)合語境，利用詞語結(jié)構(gòu)分析作答。“修為從事、子聰參軍、應(yīng)之主縣簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者”，意思是“我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人”。“相與期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返”，意思是“彼此約定在這一夜住宿龍門山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息”。前后句子是承接關(guān)系。A項(xiàng)，“因”連接句子時(shí)，可有副詞，“于是、就”的意思。B項(xiàng)，“而”連接句子時(shí)，可表轉(zhuǎn)折、并列或遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，“則”連接句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D項(xiàng)，“且”連接句子，大多表遞進(jìn)關(guān)系。綜合看，“因”更適合于語境需要。故選A。4．本題考查賞析文本藝術(shù)特色的能力，解答時(shí)，要通讀全文，利用關(guān)鍵句，理解文章內(nèi)容，從語言、句式和風(fēng)格等方面去分析。題干說，這篇贈(zèng)序“獨(dú)辟蹊徑，意味雋永”，“獨(dú)辟蹊徑”是指構(gòu)思的特點(diǎn)，“意味雋永”是思想內(nèi)涵和語言風(fēng)格的特點(diǎn)。要求對(duì)此加以賞析，要結(jié)合體裁和內(nèi)容看。本文是一篇贈(zèng)序，用大半篇幅濃墨重彩地描寫伊洛山水勝景和偕友游賞的愜意，以達(dá)官游山的熱鬧無趣映襯出自己和陳經(jīng)等友人游山時(shí)的閑適之樂，和淡泊自守、閑靜高雅的知己俯仰天地間的愉悅躍然紙上，暗含人格道德上的期勉，沒有直接贈(zèng)言表達(dá)惜別勸勉之意，這是獨(dú)辟蹊徑所在。文末淡筆點(diǎn)染與陳經(jīng)之間情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)臨別留戀之意，獨(dú)出機(jī)杼，余味綿長，這體現(xiàn)了意味雋永。【點(diǎn)睛】參考譯文：伊水發(fā)源于陸渾縣，流過洛陽南面，越過伊山而下，向東匯合于黃河。東西兩山夾持著伊水，北面對(duì)洛陽城門，正處在兩個(gè)闕樓的位置。隋煬帝初時(shí)在洛陽造宮殿時(shí)，登上北邙山南望說：“這豈不是龍門嗎!”所以世稱伊闕為“龍門”，但它不是《尚書?禹貢》所記載的大禹“導(dǎo)河積石”的龍門。然而山在這里截?cái)啵叽蟮纳窖聫堥_一個(gè)缺口，像是自然斷裂又像人工開鑿。當(dāng)年大禹在九州治水，辟山斬棘，足跡踏遍全國，凡是河水破山而出的，都是大禹所開鑿，哪里僅是開鑿龍門呢？然而伊水的流水最為清澈見底，河水發(fā)出潺潺之聲在山石問飛濺。撐著小船在水面隨波逐流，可以泛舟游覽；在河中釣魴魚，刺龜鱉，可作為佐餐的佳肴。兩山的山腳都沉浸在水中，沒有危崖峭壁和曲折難行的險(xiǎn)境，因而可以登高四處眺望。在漫長的夏日來游覽，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚歸來。所以游覽龍門的人能夠盡情地享受山水的樂趣，卻不會(huì)感到身體的疲勞，即使多次游覽也不會(huì)覺得厭倦。但是洛陽是西京，到這里來的大多是達(dá)官貴人，他們不可能隨隨便便地輕易出游。倘若前往游龍門，就會(huì)有牽馬的士兵、騎馬的隨從、衙門的僚屬擠滿了道路，前呼后喝而行，先導(dǎo)的侍從不離左右。登山游覽還沒有走遍，興致已經(jīng)消失殆盡。所以沒有在伊水激流中泛舟往來，和游魚飛鳥一般放縱的舒適。然而，能夠領(lǐng)略這種游覽樂趣的，只有地位低下而又有閑暇的人才適宜。我為西京留守推官、楊子聰為河南府戶曹參軍、張應(yīng)之為河南縣主簿，秀才陳經(jīng)游學(xué)到這里，都是地位低下而又有閑暇的人。于是彼此約定在這一夜住宿龍門山西峰廣化寺，月色下漫步松林之間，攀登菩提峰的上方閣，直到山路盡頭才返回寺廟休息。第二天，登上香山石樓，靜聽八節(jié)灘激流的水聲，傍晚坐船游覽伊水，沿著山腳從容自得順流而下，吟詩飲酒，到天黑才回城。過了三天，陳秀才告訴我將要西往長安。我正為結(jié)識(shí)陳秀才得以和他一起游覽而高興，而他又急于要走了，于是就寫下這次游歷的經(jīng)過，作為贈(zèng)別的禮物。11、1．A2．D3．D4．(1)不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對(duì)佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”(2)每當(dāng)大寒積雪，就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。“嘉樹”“珍果”共同作“增植”的賓語，中間不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關(guān)系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，D項(xiàng)，“以儒家思想為主”錯(cuò)誤，玄學(xué)是魏晉時(shí)期以道家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“友人江革向蕭偉求助”說法錯(cuò)誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當(dāng)知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)俄，不久；欣然，欣喜地。(2)載，運(yùn)送；賦給，發(fā)給。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。自幼清和機(jī)歙愛好學(xué)習(xí)，出仕為晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖擔(dān)任雍州刺史，擔(dān)心天下將動(dòng)亂，請(qǐng)求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對(duì)佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”起義軍隊(duì)發(fā)動(dòng)，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務(wù)。起義軍隊(duì)出發(fā)后，州內(nèi)的儲(chǔ)備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據(jù)郡城不接受命令，發(fā)兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截?fù)舸髷∷麄儯菥硟?nèi)因此安定。天監(jiān)元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進(jìn)口，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數(shù)照舊。五年，去世，時(shí)年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時(shí)愛好學(xué)習(xí)，篤實(shí)誠懇，通達(dá)寬容，接近賢才重用士人，經(jīng)常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當(dāng)時(shí)著名人物，無不到他府中。天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時(shí)常派遣心腹左右，遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟(jì)撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對(duì)著江革號(hào)哭傾訴。江革說：“建安王應(yīng)當(dāng)知道了這事，必定會(huì)為你們料理。”話沒說完而蕭偉的使者已經(jīng)到來，幫