遼寧省鞍山市臺安縣高級中學2025屆高三下學期聯考語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：武漢長江大橋的興建，開辟了我國橋梁建設事業的新歷史。中國工程人員數十年來在橋梁建設工程中作過許多努力，有過很多成績，錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設計的。可是，我們從來沒有完全用自己的力量建設一座規模巨大的鐵路橋梁。五十年前的黃河鐵橋是由比利時包工的。其后的錢塘江鐵橋的主要結構部分也是由德國、英國、丹麥三個“洋行”分別承包的，這就不可能使我們系統地積累自己的橋梁建設經驗，沒有能組成自己的橋梁建設隊伍，中國的橋梁建設事業也就長期停滯不前。武漢長江大橋的修建將改變我國橋梁建設事業的面貌。三年來，主持武漢長江大橋勘測設計工作的工程人員和地質人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持，又得到蘇聯專家的無私援助，既考慮了最經濟地建設橋梁，又考慮了航運等有關部門對利用長江的要求，選擇了最合理的線路和橋式，完成了這個偉大工程的初步設計。同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設，因此，這個工程也將是我國一座最好的橋梁建設學校，將為我國培養出一批橋梁建設人才。（摘自社論《努力修好武漢長江大橋》，《人民日報》1914年2月6日）材料二：港珠澳大橋被英國《衛報》譽為“新世界七大奇跡”之一，對于這座目前世世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數據的支撐，全長11公里，世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長1．6公里，世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處距海平面46米，世界上埋進海床最深的沉管隧道；對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管；世界首創深插式鋼圓筒快速成島技術，截至通車前夕，港珠澳大橋共完成項目創新工法31項、創新軟件13項、創新裝備31項，創新產品3項，申請專利414項，7項創世界之最，整體設計和關鍵技術全部自主研發。在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設者的汗水，更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊。如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國人的自信心。（摘自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》，《光明日報》2018年10月24日）材料三：港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎，運用大數據、云計算及物聯網等先技術，創造具有感知儲存能力、學習判斷能力的智能設備、智能控制系統等，擴展、延伸工程建設者的感知能力、預測能力、控制能力及作業能力，將機器智能與人類智慧緊密結合，形成人機一體化智能建造系統，使工程建設更為安全。智能建造平臺由感知層、網絡層、數據層、應用支撐層及應用層組成。感知層是基礎，借助衛星等多種技術手段，采集各類數據信息，類似人的眼睛等感官；網絡層利用光纖通信網等技術，將感知層采集的各類數據信息傳輸至數據層，類似人體神經系統；數據層中存儲著大量的數據信息資源，借助數據庫、云存儲等智能存儲手段，實現信息資源的有效存儲和共享；應用支撐層是運算中心，類似于大腦，實現數據融合，最終在應用層形成各種智能控制系統，輔助工程建設者進行決策。（摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實踐》）31．下列對材料三相關內容的梳理,不正確的一項是A．A B．B C．C D．D3．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一的社論沉雄莊重，激發讀者奮發向上的愛國熱情；材料二的報道用確鑿事實和翔實數據凸顯我國科技實力，喚起讀者強烈的自豪感。B．武漢長江大橋的建設雖然由蘇聯專家選擇了最合理的線路和橋式，但在建橋伊始就計劃全部工程使用我國自己的材料和人力，從而培養鍛煉新中國自己的橋梁建設隊伍。C．港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底公路沉管隧道、進海最深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管，以及首創的智能建造平臺和深插式鋼圓筒快速成島技術。D．綜合三個材料可以看出，中國大型橋梁工程擺脫了以往的落后面貌，數十年來的中國橋梁建設史，也反映了新中國綜合國力的提升。4．請結合材料簡要概括港珠澳大橋建設成功的背后有哪些支撐？2、下列各句中，沒有語病的一項是A．現在，越來越多的出版機構愿意犧牲短期的經濟效益，創辦利潤微薄甚至可能賠本的校園書店，一方面是為了培養品牌影響力，另一方面也可以增加更多具有閱讀習慣、文化情懷的讀者。B．《意見》的實施，必將有力加強社會信用體系建設，進一步發揮信用在創新監管機制、提高監管能力和水平方面的基礎性作用，更好激發市場主體活力，推動我國經濟高質量發展。C．去年，在江蘇省淮安市淮陰師范學院路口，環衛工阿姨勸阻一名男子不要亂扔垃圾，結果該男子氣急敗壞，隨手抓了一把鐵鏟往環衛工阿姨頭上暴打。D．不良的生活方式，最大的危害就在于導致人體免疫力下降，從而增加了人體患病、發生腫瘤甚至感染的概率。3、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網之上，③其為彪炳，縟采名矣。《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網：古人用漁網、樹皮、麻頭造紙，故用漁網代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是①若乃綜述性靈，敷寫器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B．綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經得住事實真相的驗證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚3．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內容；“采”指文采，即文章的表現形式；二者關系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認為文章的思想內容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強調著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C．針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習辭人的“為文而造情”，強調“述志為本”，反對“為情而造文”。D．劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯辭結采”，文采是為情理服務的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內容的表達模糊不清。4．將下面語句譯為現代漢語。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運用多種論證方法，來論述文學藝術的“情”和“采”的關系。請選擇兩種，并結合文本作簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成各題。1997年，美秀美術館——由貝聿銘設計，開館了。他以陶淵明的《桃花源記》為設計腳本，在兩山之間建了一個長達200米的隧道，再通過一座120米的吊橋將美術館的入口銜接起來。這座由懸臂橋梁、鋼纜固定及橋柱斜拉方式組合而構成的吊橋映襯在藍天蒼翠間，被稱為“映襯在自然景觀之上的優雅藝術品”，是自然和建筑的杰出融合，所謂“欲窮其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。（）人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行，人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人。隱秘性、安全感、光線、適宜的高度、聲音的穿透性……是現代人對建筑及室內空間的高層次需求。在我們的一生中，建筑就像一個潛藏的模具，人生則如同流動的液體，由于模具不同，使得我們每個人被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，這個過程被我們稱為“生活方式”。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．建筑與人類的關系不是深層次地相關，而是默轉潛移地相互影響。B．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地相互影響。C．人類與建筑的關系總是深層次地相關，又默轉潛移地影響著建筑。D．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地受著它的影響。2．下列各句中的破折號和文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號，作用相同的一項是A．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”B．在他身上你看不到廉價和粗糙——雖然在他年輕的時候，也瘋狂地購買過劣質的外套。C．一部華為發展史就是一部危機管理史——也是一部摸著石頭過河的歷史。D．在本次丹寨“非遺”文創節中，有一件作品獲得了特別獎——榮寶齋的“木版水印”。3．文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有不同模具形狀的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。B．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，稱之為“生活方式”。C．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。D．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聚蚊謠①劉禹錫沉沉夏夜蘭堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然歘起初駭聽，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露華滴瀝月上天，利觜②迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。天生有時不可遏，為爾設幄潛匡床。清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥③。（注）①唐元和年間，王叔文政治集團失敗，劉禹錫受到牽連，被貶謫朗州。②利觜：尖利的嘴。③丹鳥：螢火蟲的異名。1．詩歌前八句運用了比喻的修辭手法，請結合相關內容分析“蚊子”這一形象。2．請結合全詩，分析詩歌最后兩句的表達效果。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，無以至千里。（荀子《勸學》）⑵去來江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問君西游何時還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。重新做人歐·亨利看守來到監獄制鞋工廠，瓦倫汀正在那里勤勒懇懇地縫著鞋幫、看守把他領到前樓辦公室。典獄長把當天早晨州長簽署的赦免狀給了吉米。“喂，瓦倫汀，“典獄長說，“你明天早晨可以出去啦。振作起來，重新做人。你心眼并不壞。以后別砸保險箱了，老老實實地過日子吧。”第二天早晨七點一刻，吉米已經站在典獄長的大辦公室里。辦事員給他一張火車票和一張五元的鈔票，法律指望他靠這筆錢來重新做人，成為安分守己的好公民。典獄長請他抽了一支雪茄，同他握手告別。三小時后，吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱。箱子里面裝的是-套樣式俱全，用特種硬鋼制造的，最新式的工具，有鉆頭、沖孔器、搖鉆、螺絲鉆和兩三件吉米自已設計并引以自豪的新玩意兒。過了半小時，吉米下樓來，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門。一星期之后，印第安納州里發生了一件保險箱盜竊案，失竊八百元。兩星期后，洛根斯波特有一只新式防盜保險箱給輕而易舉地打開了，失竊一千五百元。接著，杰斐遜城一只老式銀行保險箱出了毛病，損失了五千元現款。偵探本·普賴斯調查了失竊現場，宣布說:“那是‘花花公子’吉米·瓦倫汀的手法。他又恢復營業了。”一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來到了艾爾摩爾。艾爾摩爾是阿肯色州黑槲地帶的一個小鎮，離鐵路線有五英里。吉米在寬闊的人行道上向旅館走去。一位年輕姑娘穿過街道，在拐角那里打他身邊經過，走進一家掛著“艾爾摩爾銀行”招牌的門。吉米瓦倫汀直勾勾地瞅著她，忘了自己是誰，仿佛成了另一個人。這位年輕姑娘垂下眼睛，臉.上泛起一陣紅暈。就是這一陣突如其來，脫胎換骨的愛情之火把吉米瓦倫汀燒成了灰燼,從灰燼中重生的鳳凰拉爾夫·迪斯潘塞先生決定在艾爾摩爾安頓下來。他開了一家鞋店,買賣很興隆。一年后，他贏得了當地人的尊敬，結識了當年讓他傾倒的安娜貝爾亞當斯小姐，并且決定在兩星期后結婚。一天，吉米坐在他的房間里寫了如下的一封信。親愛的老朋友:我希望你在下星期三晚上九點鐘到小石城沙利文那里去。我想把我那套工具送給你。喂，比利，我已經不干那一行啦，一年前歇手的。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實實地過活，兩星期后，我將同世界上最好的姑娘結婚。這才是生活，比利，正直的生活。你的老朋友:吉米吉米發出這封信之后的星期一晚上，偵探本·普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮上閑逛，終于打聽到他要知道的事情。他在斯潘塞鞋店對面的藥房里看清了拉爾夫·迪·斯潘塞。第二天早晨，吉米在亞當斯家里吃早飯。他那天要到小石城去訂購結婚禮服，再替安娜貝爾買些好東西。早飯后，家里的人浩浩蕩蕩地一起到商業區去。亞當斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姊姊和她的兩個女兒，一個五歲，一個九歲。他們路過吉米仍舊寄住的旅館，吉米上樓到他的房間里去拿手提箱，之后他們便去銀行。吉米的馬車停在那里，等一會兒由多爾夫吉布森趕車送他去火車站。大伙走進銀行營業室的雕花橡木的高柵欄里，亞當斯先生的這座銀行最近安裝了一個新保險庫。他得意洋洋地把它的構造解釋給斯潘塞先生聽，斯潘塞彬彬有禮地聽著，但好象不很感興趣。此時，本·普賴斯逛了進來，胳臂肘支在柜臺上，有意無意地向柵欄里瞥去。突然間，女人當中發出了一聲尖叫。在大人們沒有注意的時候，九歲的梅好奇地把阿加莎關進保險庫，學著亞當斯先生的樣子，關上了鋼閂，扭動了暗碼盤。老銀行家跳上前去，扳動著把手。“門打不開了。”他呻喚著說，“定時鎖沒有上，暗碼也沒有對準。"阿加莎的母親又歇斯底里地尖叫起來。她發瘋似地用手捶打著保險庫的門。有人甚至提議用炸藥。安娜貝爾轉向吉米，她那雙大眼睛里充滿了焦急，但并沒有絕望的神色。對一個女人來說，她所崇拜的男人仿佛是無所不能的。“你能想些辦法嗎，拉爾夫，試試看，好嗎?”他瞅著她，嘴唇,上和急切的眼晴里露出一抹古怪的柔和的笑容。這一來，拉爾夫·迪·斯潘塞消失了，代替他的是吉米·瓦倫汀。他把手提箱往桌上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具來，一面照他平時干活的脾氣輕輕地吹著口哨。周圍的人屏聲靜息一動不動地看看著他，似乎都著了魔。不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經順利地鉆進了鋼門。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀錄)，他打開鋼門，拉開了門。阿加莎幾乎嚇癱了，被摟在她媽媽懷里。吉米·瓦倫汀關好工具箱向前門走去。門口有一個高大的人幾乎擋住了他的去路。“喂，本!”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容。“你終于來了，好吧，我們走。我想現在也無所謂了。”本·普賴斯的舉動有些古怪。“你認錯了人吧，斯潘塞先生。”他說，“別以為我認識你。那輛馬車還在等著你呢，不是嗎?本·普賴斯轉過身，朝街上走去。(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．偵探本·普賴斯出場次數不多，但卻給讀者留下了深刻印象，他被塑造成了一個刑偵經驗豐富、心地善良、有責任心的形象。B．在文章的劃線處，作者運用了正面描寫和側面描寫的手法，描寫出了杰米高超的開鎖技術和鎮定從容的態度。C．歐·亨利特別擅長對人物進行心理描寫，如文中三處“古怪”，就描寫出了吉米和本普賴斯在特定情境中復雜的內心活動。D．小說的結尾出人意料又在情理之中,偵探看到吉米為了救孩子而不惜暴露自己的身份，最終放過了他。這表現了作者崇尚人性善良的創作主旨。2．小說前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結合具體內容說明它們對人物形象塑造的作用。3．小說采用雙線結構行文，請概括兩條線索的具體內容，并指出這樣處理有什么好處?8、閱讀下文，完成下面小題。①在2019年7月6日召開的第43屆聯合國教科文組織世界遺產大會上，“良渚古城遺址”獲準列入《世界遺產名錄》。②良渚古城建造于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產的光環，“良渚古城遺址”申遺成功令人振奮的另一層意義是，中國五千年前文明史終于得到國際承認。③良渚申遺成功的意義，第一是古城，這個良渚王城，是中國文化的早期中心，第二是神話，形成了神話敘事的核心話語系統。良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要。良渚遺址中發掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，一直延續下來，成為中華民族的象征。這些神話充分體現了中華民族文化的共同性與統一性。④德國哲學家謝林曾說：“一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。”在華夏民族的形成發展過程中，神話起到了精神滋養作用，文化認同作用，其最為突出的表現是圖騰文化的認同、至上神靈的認同。⑤中華民族有五千年歷史，其實有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認？“神話”是重要的確認方式，這里的“神話”當然不是語言的傳說，而是_________________。⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語言文字記載下來的神話，如大家熟悉的“盤古開天地”、“女鍋造人”等神話傳說，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語言敘事；第二種是和信仰結合，比如祭祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。⑦良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對稍晚的龍山時代諸文化產生了極大的影響，分布范圍達到大半個中國。玉文化的傳統一直延續，是中華民族文化的重要部分。《周札·春官·大宗伯》中有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”也就是說用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一致。天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節玉琮”，是關于天地自然崇拜的禮器，內圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，十二節和天文歷法上的十二個月應該有關聯，是古人對天地日月的時間記錄。天圓地方的觀念，這和后來中華文化的天地觀念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀呈現。?良渚文化時期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國創世神話發展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進南下的標志性事件，中華文化從此走向了龍鳳呈祥的新時代。?良渚文化構建了中國創世神話的基本譜系。中國神話的多元發生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經出現了。經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。1．分析第④段畫線句的作用。2．根據上下文語境，在第⑤段空格處填入恰當的句子。3．下列對有關良渚出土的“十二節玉琮”的表述不正確的一項是（

）。A．“十二節玉琮”內圓外方的形制象征天圓地方的觀念。B．“十二節玉琮”印證了《周禮》中關于天地崇拜的記載。C．“十二節玉琮”的十二節意味著古人對日月的時間記錄。D．“十二節玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天禮儀用器。4．下列推斷與文意不一致的一項是（

）。A．良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。B．考古文物是確認中華民族歷史的重要依據。C．中華文化中神話流傳的歷史已經有五千年了。D．良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。5．作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。9、閱讀下面的文字，完成小題。帽子給我戴正了劉正權協警也是警察，你們給我記好了！局長說完這話，走到隊列左側，沖最邊上的陳大華瞪圓雙眼，舉手，敬禮，然后迸出這么一句話，帽子給我戴正了！有人想笑，卻沒敢笑出來。局長正就警容警紀警風做訓示呢。陳大華努力去正頭頂的警帽，他頭小，警帽總是不愿意配合他的腦袋，自然正不起來。上崗第一天，就在局長那兒留下不好的印象，陳大華有點兒沮喪。隊長是知根知底的，隊長在分配陳大華執勤點時安慰說，工作態度端正，比警帽戴得正，更有說服力。陳大華這才寬了心。春節期間，像鳥兒歸巢，在外地上班務工的人全部回來了，車多人多，警力嚴重不足，協警就成了傳說中的革命戰士是塊磚，哪里需要哪里搬，通常是一個警察帶三四個協警鎮守交通要道。主要是查酒駕、醉駕。毒駕，陳大華只在新聞里見過，他們這種五線城市，難得一見的。作為土生土長的小城人，想要如同隊長所說的工作態度端正，畢竟不那么容易，好幾次敬禮完畢，人家車窗搖下，探出一個腦袋，熱熱絡絡罵一句，陳大華你狗東西啥時眼睛近視了？罵這句話的，自然非親即故，好在，聞不見酒氣，開車手續也齊全，陳大華挨了罵，心里還美氣，說狗東西的買車都不曉得請我喝頓酒。小縣城規矩，買車是大事，跟搬新家一樣，要請喝酒的。陳大華意思很明顯，公是公，私是私。然而，不是所有人都守規矩的。初一走父母，初二走丈母，長輩面前，不好放肆。初三初四初五，敞開喝酒的日子，有親朋故舊知道陳大華所鎮守的街道在哪兒，喝酒時就打好了算盤，到時迎著那條路走，陳大華自然曉得網開一面。偏偏，網在那兒支著，別說一面，半面都沒開。簡直是自投羅網，好幾個熟人因為酒駕，被抓了現行。還讓人過節不？陳大華正一下頭頂的警帽，就是要讓人好好過節，才這么嚴的。你一個協警，不信你能給人敬一輩子的禮！有人這么口不擇言罵他。確實，協警中很多人干著干著，因為沒有指望轉正，加上得罪人，悄悄謀了新的出路。協警也是警察！陳大華在心里頂撞了對方一句，以畫外音的方式。事是在初五早上出的。值了通宵班的陳大華正準備下班，換班的同事已經在街對面沖他招手，示意他可以走人了。一輛白色轎車瘋了般從右邊搶過來，綠燈數字明明白白顯示只剩下一秒了，寧停三分不搶一秒，這是所有小孩兒都熟知不過的道理，身為司機怎么可以犯渾。職業習慣令陳大華一邊揮手一邊上車道上阻攔，示意對方暫停。暫停的卻不是那輛轎車，是陳大華的思維。隨著一聲悶響，陳大華整個身體被撞得騰空飛起來，剛落地隨著慣性一個側滾，慘了，后面一臺越野車再度碾上他的腰身。事故現場，局長發現一個特別反常的現象，大華的身體都支離破碎了，警帽卻端端正正戴在頭上，他的手，以敬禮的姿勢呈現在大家眼里。隊長告訴局長，陳大華在帽子里層縫制了兩層松緊帶子，為的是警帽能端端正正箍在頭上。肇事司機的解釋是，他的車輛不小心刮擦了后邊的越野車，想要逃避賠償才加大油門搶紅綠燈的。越野車司機確實因為追著前面車輛討要說法才對陳大華造成了二次碾壓。看似站得住腳的解釋在局長這里遭到質疑，局長早先干過刑警，白色轎車司機那話太經不起推敲，眼下車輛都購買了強制險，別說一點兒刮擦，就是撞了車，也犯不著逃逸，有保險公司理賠的。醉駕？肯定不是，司機身上沒酒氣。莫非。局長心里一個激靈。檢測結果跟局長懷疑的一樣，毒駕。在給陳大華追認功臣的會議上，有網站記者質疑，一個協警，而且是走在下班路上，追認功臣，合適嗎？協警也是警察，請你給我記好了，人民警察的責任擔當，有上下班之分嗎？局長的聲音猛地提高八度，走到那個記者面前，瞪圓雙眼，舉手，敬禮，跟著迸出這么一句話，帽子給我戴正了！帽子，我有戴嗎？記者摸了摸光禿禿的頭頂，這么情緒化的人，怎么當上的局長？是說你無冕之王的帽子呢！隊長上前，輕輕補上一句。我不過是個網站記者啊！網站記者也是記者！隊長拍拍手中的警帽，端端正正戴上頭頂，會議結束，得出警了。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“協警也是警察”在小說中三次出現，開篇奠定基調，中間有助于突出陳大華的形象，結尾處則是通過局長之口給予陳大華以充分肯定。B．“陳大華你狗東西啥時眼睛近視了”，這出自陳大華的親故之口，以此表現陳大華作為協警在執行工作時端正態度并不是一件容易的事情。C．“初一走父母，初二走丈母”“初三初四初五，敞開喝酒的日子”，這些句子主要是突出小城的地方風俗，也寫出了協警工作的辛苦忙碌。D．小說在塑造人物、推動情節時，適當運用了邏輯推理的手法，比如，面對肇事司機的解釋，工作經驗豐富的局長明察秋毫，從而得出真相。2．小說寫到網站記者的質疑，這一情節有何作用？請簡要回答。3．小說以“帽子給我戴正了”為題，有何用意？請簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛①籍，天馥以其籍舉鄉試。順治十五年，成進士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經世之學，名藉甚。累擢內閣學士，充經筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大學士明珠會三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調吏部。杜絕苞苴，嚴峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②海口；于成龍主疏濬下河。上召二人詣京師入對仍各持一說下廷臣詳議天馥謂下河海口當濬高家堰重堤宜停筑上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學士。上曰：“機務重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學行俱優，朕知其必不生事。”三十二年，以母憂回籍，上賜“貞松”榜御書，勉以儒者之學；復謂：“天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待。”三十四年，服將闋，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報也。”三十八年，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學士時，冬月慮囚，有知縣李方廣坐當死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進士，官編修。父喪歸，不復出。(節選自《清史稿·列傳五十四》)（注）①衛：古代九畿之一。為各級諸侯的領地及外族所居之地。②濬：同“浚”，深挖河道使水疏通。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/C．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口/當濬高家堰重堤/宜停筑/上然之/D．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口/當濬高家堰重堤宜停筑/上然之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．經筵，漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席，宋代始稱經筵，元、明、清三代沿襲此制。B．大學士，是輔助皇帝的高級秘書官，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，清代的大學士是內閣的主官。C．工部尚書，古代官職名，工部是古代中央六部之一，掌管全國屯田、水利、土木、工程、財政收支等。D．母憂，指母親的喪事，古代做官者遇父母喪事要回家守孝服喪三年，服闋是指守喪期滿，除去孝服。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李天馥博學多才，歷任各部。他學識廣博有才能，深得重用，曾在刑、戶、吏、工、兵等要害部門任過職。B．李天馥立場鮮明，直陳己見。主張戰亂之后應該清靜無為，休養生息；提出變法不如守法，奉行現成的法規制度。C．李天馥善于識才，愛惜人才。他舉薦的多人后來成為名臣；對犯罪而有才的知縣李某，他幫忙說情，使其免于死刑。D．李天馥事親至孝，居喪廬墓。他侍奉父母很孝順，服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓，其居室后被稱為“白燕廬”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之。(2)天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也。”欲以平章事贈之，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司。”遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”谷曰：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛將軍。其后事具國史。——《五代史·李煜傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是（）A．監國，通常是皇帝病危或出巡不在皇宮時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。12、閱讀下面材料，按要求作文。隔離是防控傳染病最古老最有效的方式。在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的過程中，“隔離”成為了一個熱詞，除了醫院等機構對患者和疑似人員采取隔離措施，大部分人已經形成了旅行歸來在家“自我隔離14天”的共識。（2020-02-01《科學大院》）在國家衛健委29日召開的新聞發布會上，首都醫科大學教授吳浩就有關提問回應：我們共同的敵人是疾病。隔離的是疫情，而不是真情。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。當此非常時期，每一個你我都不是孤軍奮戰的個體。面對疫情，我們更應守望相助，這就是危難關頭的中國本色，是我們戰勝艱難險阻的力量源泉。（2020-01-30新華社）最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失。直到這場災難和每個人息息相關。——劉慈欣《流浪地球》關愛，有時只是一枚帶著體溫的硬幣。關愛，有時只是一份守望。關愛，也是一種對規則的遵守。關愛，也是一種對自我道德的考量。關愛他人，就是關愛我們自己。關愛，也是……學校微信公眾號發起了“隔不斷的關愛”主題征文活動。請以該校學生身份寫一篇文章，向公眾號投稿，談談自己的認識和思考。要求：結合材料，切合身份；自擬標題，自選角度，自定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。

參考答案1、75．C7．B4．國家在人力、物力、財力上的大力支持；系統的橋梁建設經驗和專業的橋梁建設隊伍培養；強有力科技團隊的支撐；先進科技技術的應用。【解析】

75．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。C項，“網絡層依托感知層采集的數據信息”錯誤，根據材料三“感知層是基礎，借助衛星等多種技術手段，采集各類數據信息，類似人的眼睛等感官；網絡層利用光纖通信網等技術，將感知層采集的各類數據信息傳輸至數據層，類似人體神經系統；數據層中存儲著大量的數據信息資源，借助數據庫、云存儲等智能存儲手段，實現信息資源的有效存儲和共享”，可知應該是“感知層采集的數據信息”依托“網絡層”。故選C。7．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，“由蘇聯專家選擇了最合理的線路和橋式”錯誤，表述不當，材料一“三年來，主持武漢長江大橋勘測設計工作的工程人員和地質人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持，又得到蘇聯專家的無私援助，既考慮了最經濟地建設橋梁，又考慮了航運等有關部門對利用長江的要求，選擇了最合理的線路和橋式，完成了這個偉大工程的初步設計”，可知只是得到蘇聯專家的無私援助。故選B。4．此題考查學生對材料內容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內容都認真研讀，結合材料中的關鍵語句，根據題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。“三年來，主持武漢長江大橋勘測設計工作的工程人員和地質人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持”，即國家在人力、物力、財力上的大力支持；“同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設，因此，這個工程也將是我國一座最好的橋梁建設學校，將為我國培養出一批橋梁建設人才”，即系統的橋梁建設經驗和專業的橋梁建設隊伍培養；“在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設者的汗水，更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊”，即強有力科技團隊的支撐；“港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎，運用大數據、云計算及物聯網等先技術，創造具有感知儲存能力、學習判斷能力的智能設備、智能控制系統等，擴展、延伸工程建設者的感知能力、預測能力、控制能力及作業能力，將機器智能與人類智慧緊密結合，形成人機一體化智能建造系統，使工程建設更為安全”，即先進科技技術的應用。【點睛】非連續性文本閱讀方法：5．尋找所需信息。發現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。6．整合得出結論。對于非連續性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。7．構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。2、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，搭配不當，“培養”宜改為“擴大”，“增加”宜改為“培養”；C項，不合邏輯，否定不當，“不要”應該刪去；D項，語序不當，應該是“感染、患病甚至發生腫瘤”。故選B。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．B2．D3．C4．粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來5．①例證法：文章第二段舉了《孝經》和老子的《道德經》的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內容，其次考慮文辭，這是文學創作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成”一句，用織布時經緯線的交錯來比喻文章情理采的結合，論述了文學創作應以思想情感為本，語言表達為輔。③對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實感，才能打動人心，文章應該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。②句意為：又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”信：真實⑥句意為：所以有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。D項，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯誤，應該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。故選D。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。C項，“作者強調學習辭人的‘為文而造情’”錯誤，應為針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創作風氣，作者強調學習詩人的“為情而造文”，強調“述志為本”，反對“為文而造情”。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時美麗的情態。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的觀點和論證的方法。本篇文章運用了例證法，比喻論證，對比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”。意思是，又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調對語言的修飾。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質，所以才會起波紋；樹木有充實的質體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因為文采繁茂的原故啊！《孝經》教導后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采。”由此可見，人們平時說話不是不要文采的。又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”但他自己寫的《道德經》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達于極點了。體會《孝經》、《老子》等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細看《莊子》、《韓非子》等書中的話，就明白作品的華麗是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當的選擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學創作中適當地駕馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態卻只能從人美好的風姿中產生出來。文采是用來修飾語言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內容為基礎。所以思想內容猶如文辭的經線，文辭好比是內容的緯線；必須首先確定了經線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內容，然后才能產生通暢的文辭：這就是文學創作的根本原則。從前《詩經》的作者所寫的詩歌，是為了表達思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，則是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢？因為像《詩經》中《國風》、《小雅》等篇的產生，就是由于作者內心充滿了憂憤，才通過詩歌來表達這種感情，用以規勸當時的執政者：這就是為了表達思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們，本來心里沒有什么愁思哀感，卻勉強夸大其辭，沽名釣譽：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內容真實；僅僅為了寫作而勉強寫成的文章，就往往是過分華麗而內容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實，拋棄古代的《詩經》，而向辭賦學習。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對人間名利關心之至，卻虛情假意地來抒發塵世之外的情趣。既沒有真實心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說：“桃樹李樹不用開口，就有許多來來往往的人在樹下走出路來。”那是因為樹上有果實的原故。古書上又曾說過：“男子種的蘭花即使好看，卻沒有香味。”那是因為男子缺乏真誠細致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實；何況人們寫作文章，那就更應該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結藻采，是想要用來闡明道理抒發感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說：“言語的真實含意被辭采隱蔽了。”說的大概就是這種情況。要是能夠規范體裁來安頓思想，擬定格調來抒發感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內容，材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情，要使赤、青等正色發揚光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質彬彬的君子。4、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是”，選項都有一定干擾性，難度適中。根據后文信息“人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行”，說明建筑與人類的關系總是深層次地相關，應該排除A；再結合后文信息“人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人”可見人類和建筑是相互影響的關系，排除CD。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答標點符號題，要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的連用。本題考查破折號的用法。文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號表示解釋說明。A項，破折號表示加強重點；B項，表示插說；C項，表示意思的遞進；D項，表示解釋說明，題干中的例句一致。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻；定語位置不當，“不同”是用來修飾“輪廓”的，應放在“輪廓”前面。B項，“稱之為‘生活方式’”缺少主語，應該加上主語“我們”。C項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻。故選D。【點睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。5、5．①用蚊子比喻腐朽官僚。②“伺暗”、“喜昏黑”，表現其偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的陰賊本性。③“嘈然歘起”，刻畫其特別善于聚眾起哄，造謠惑眾的特點。④“利觜迎人”，表現其心地歹毒的特性。6．①“清商一來秋日曉”與前文“沉沉夏夜閑堂開”相照應；②“羞爾微形飼丹鳥”與上面對“飛蚊”的赫赫威勢的描寫形成對比，突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場；③用詞精巧，情感強烈，“清商一來”“羞爾微形”等，強烈表現出詩人對“飛蚊”的鄙視以及樂觀豪爽的精神氣度。【解析】5．本題主要考查分析鑒賞詩歌中事物形象的能力，首先，熟記特定物象的象征意義，對于詩中出現的草木花果、鳥獸蟲魚以及月露風云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內涵；其次，關注色調色彩，如，時令色彩、冷暖色調；再者，解讀表達技巧，把握事物形象；最后，還需要結合事物的外形、內心世界、品質、感情等。本題，要求結合比喻的修辭手法，請結合相關內容分析“蚊子”這一形象。首先，它們的重要特點是都不敢正大光明地活動，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然欷起”，其聲“殷殷若自南山來”，好像從南山傳來的隆隆的雷聲。這里用雷聲來比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點，也是朝中那些腐朽官僚的特點，他們為了迫害正直的人，也像“飛蚊”那樣，暗中活動，造謠惑眾，糾集起來，乘機給人以致命的中傷。詩人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫他們生動得多，有力得多。6．本題主要考查詩句的賞析能力，賞析詩句主要從以下幾個方面：一是結構上，比如，鋪墊、承上啟下、前后照應等；二是表現手法，比如，比喻、夸張、對比等；三是從煉字的角度來分析，比如動詞、形容詞、色彩詞等。本題，最后兩句說，等到秋天一來，你們這些小小的蚊子，都要去喂螢火蟲了。前一句與“沉沉夏夜閑堂開”相照應，夏去秋來，這是季節推移，誰也無法更改，暗示出蚊子的必然滅亡。后一句與上面對“飛蚊”的赫赫威勢的描寫，也恰成對比，那不可一世，“利嘴迎人”、“能我傷”的蚊子，這時都要被吃掉了。通過這樣照應、對比，不僅使全詩顯得嚴謹、完整，而且也突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場。“秋日曉”三字，以清秋麗日的美景，烘托出詩人政治家的樂觀情懷；“羞”字，又進一步表現出詩人對“飛蚊”的鄙視。【點睛】分析鑒賞詩詞中事物形象的方法5．熟記特定物象的象征意義，在閱讀古典詩歌時，對于詩中出現的草木花果、鳥獸蟲魚以及月露風云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內涵。這樣，才能分析事物的象征意義。6．關注色調色彩，辨析物象特征：關注時令色彩，古典詩詞中，不同季節的景物往往帶有詩人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時，把握作品的基調底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結合點，有助于體味詩歌獨特而深邃的意境。關注冷暖色調，古詩中所寫物象有冷暖之分。暖色調物象流露出的作者情感往往是喜悅和歡快，冷色調物象流露出的作者情感往往是憂郁和愁緒。5．解讀表達技巧，把握事物形象，詩歌的傳情達意，往往還要借助一定的藝術手法，如比喻、擬人、借代、雙關、襯托等修辭手法及托物言志、借景抒情等表現手法。了解詩歌這方面的特色，有助于對事物形象的把握。6．明確解題關鍵點，把握事物形象特點，鑒賞物象需要從物人一體的角度來把握事物的特點，如外形、內心世界、品質、感情等。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風物長宜放眼量【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．C2．①交代和照應人物身份。詳寫各種工具不離身，表明吉米是盜竊犯的身份。②揭示人物形象的轉變過程。吉米打算將工具箱送人，表明他決定洗心革面，重新做人。③使人物形象更立體豐滿，彰顯人性之美。為了救人，吉米不得不在暴露身份和救人的矛盾里，他選擇了救人，彰顯杰米的善良。3．線索：①吉米改邪歸正、重新做人的過程；②偵探本·普賴斯想要抓捕吉米到最終放走他的過程。作用：①雙線交織讓小說內容更充實。②使小說情節更為緊湊，更曲折有波瀾，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。③彰顯作者崇尚人性善良的創作主旨。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項是”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，C項，“歐·亨利特別擅長對人物進行心理描寫，如文中三處‘古怪’，就描寫出了吉米和本普賴斯在特定情境中復雜的內心活動”表述錯誤，文中第一二處“古怪”是神態描寫，第三處“古怪”是動作描寫。故選C。2．本題考查學生分析文章中重要物象的作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結合具體內容說明它們對人物形象塑造的作用”，然后明確這一物象出現的文本范圍，再看這一內容與小說情節、人物形象、小說主旨之間的關系。本題中，由“吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱……吉米下樓來，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門”、“一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來到了艾爾摩爾”等內容可見吉米·瓦倫汀各種工具不離身，這就照應了杰米是盜竊犯的身份。隨著情節的發展，“我希望你在下星期三晚上九點鐘到小石城沙利文那里去……我開了一家很好的店鋪。如今我老老實實地過活……”，這些內容說明米的思想發生了轉變，他決定洗心革面，重新做人。而后文中，“他把手提箱往桌上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具來，一面照他平時干活的脾氣輕輕地吹著口哨”、“不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經順利地鉆進了鋼門。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀錄)，他打開鋼門，拉開了門”這一救人事件，使吉米的形象更立體豐滿，彰顯吉米善良的一面。3．本題考查概括線索和理解線索作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說采用雙線結構行文，請概括兩條線索的具體內容，并指出這樣處理有什么好處”，然后明確答題范疇，再看這一內容與小說情節、人物形象、小說主旨之間的關系。本題中，兩條線索穿插并行，一條是吉米改邪歸正、重新做人的過程，同時在這一過程中，一條偵探本·普賴斯由開始的想要抓捕吉米到最終放走他的過程，如原文中最后偵探所說“你認錯了人吧，斯潘塞先生”、“別以為我認識你。那輛馬車還在等著你呢，不是嗎”。從作用上看，主要考慮這兩條線索在情節、主旨等方面的作用。如此雙線索的安排，無疑小說內容更充實。從情節的角度看，“偵探本·普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮上閑逛，終于打聽到他要知道的事情”、“突然間，女人當中發出了一聲尖叫”等內容的設置使小說情節波瀾起伏，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。從文章的主旨看，本文的雙線索結構彰顯了作者崇尚人性善良的創作意圖。8、1．畫線句引用德國哲學家謝林的話，闡明神話在民族文化認同中的重要作用，增強說服力；結構上領起后文關于良渚文化中神話敘事的意義的論述。2．從考古文物的物象敘事體現出來的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提。【解析】1．本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應當分析文本的體裁，然后根據引用的具體內容，來看這個引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國哲學家謝林曾說：‘一個民族，只有當他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族。’”本文是學術論文，而引用的是德國哲學家的名言，這種引用的首要作用是增強說服力；然后分析其在結構上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領起了后面的主要內容。2．本題考查情境補寫。“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。語境是“這里的‘神話’當然不是語言的傳說，而是”，說明后面填寫的不是“語言的傳說”。然后到下文去尋找不是語言傳說的內容。第⑥段寫了神話流傳有三種途徑，第一種與語言有關，排除掉；第二種是和信仰結合，第三種是和物質形式和圖像景觀結合起來的敘事；再結合第⑦段“良渚文化時期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現在也無法完全重視，其文化特質主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質圖像部分所表現出來的神話故事”，可見應當是“從考古文物的物象敘事體現出來的神話”；再結合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”。3．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。D項，“是……祭天禮儀用器”錯。原文是“良渚文化出土的‘十二節玉琮’，是關于天地自然崇拜的禮器”，應當是“天地自然崇拜”的禮器。故選D。4．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。本題選推斷與文意不一致的一項。A項，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯。原文是“良渚文化的價值最高的是早期神話，因為王城廢棄了，神話流傳下來。所以神話遠比王城重要”，可見，是從良渚文化的價值來看，神話比王城重要，而不能推斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。故選A。5．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，作者認為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統，綜覽全文，概述其理由。結合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話是中華民族重要的創世神話，良渚王城考古遺址成為中國最高王權掌握主流信仰神話的有力證據，是成熟的中華文明精神體現，具有文化源頭的深刻意義”可概括出“良渚文化出土的玉器體現了天地神話，這是中華民族重要的創世神話，良渚文化遺址成為王權掌握主流信仰話語的有力證據，具有文化源頭的深刻意義”；結合第第10段“良渚文化最重要的遺產是它奠定了中國統一的神話文化基礎”，第12段“經過數千年的演進和交流，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關于天地神話、關于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國統一神話文化的源頭，關于天地日月神話、關于龍鳳呈祥神話、關于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物體現了‘天圓地方’和‘龍鳳交匯’的神話觀，奠定了中國統一的神話的文化基礎，形成了早期中國統一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。9、1．C2．①借網站記者之口，說出人們的疑問，使得情節更為完整。進一步凸顯“協警也是警察”這一話題。②推動情節發展，引出局長的回答，使得文章再起波瀾。③使小說人物更加立體、豐滿，突出了小說主題——責任與擔當。3．①這本是局長就警容警紀警風訓示時批評陳大華的話，字面上體現的是外在形象上的要求。②情節上，戴正帽子是小說的線索，作者圍繞“帽子給我戴正了”講述故事，使情節緊湊集中。③主題上，帽子給我戴正了，實際上表現的是局長對協警的要求和期望，也是各行各業該有的職業操守和責任擔當。【解析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“這些句子主要是突出小城的地方風俗，也寫出了協警工作的辛苦忙碌”錯誤，這些句子主要是突出陳大華工作的不易，在這樣的環境下