2024-2025學年湖南省邵陽市邵東縣第四中學高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學精神是中華優秀傳統文化具體到審美與文藝創造上的產物。中華優秀傳統文化又和各家各派思想的產生發展密不可分。因此，我們在考察中華美學精神時，也要充分注意各家各派尤其是處于主導地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學影響，核心的一點就是對美善統一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價值的?？鬃铀f的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統一起來，“已欲立而立人，已欲達而達人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發揚這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟眾”的民本主義有密切相聯，最終目的在于把中國建設成為富強而又愛好和平的國家。因此，這種精神又與為國奉獻的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關的“仁”。審美與文藝創造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術一“樂”所擔負的最重要的任務。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(歌詞)和舞，舞又同舞者的動作節奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關。所以，古代的“樂”實際是一-種綜合性的藝術，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發人們的“仁”心?？鬃诱f“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風易俗，天下皆寧，美善相樂”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳频膶崿F分不開。而這種善的實現就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術——“樂”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實現既是一種最高的道德境界，同時又能通過藝術的表現而成為一種最高的審美境界。兩者既有區別，又完全能統一在一起。正因為這樣，孔子第一次明確提出“樂”的創造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂”所表現的內容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業績相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀《成于“盡善盡美”》1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．在中華美學精神中，對美善統一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現的內容沒有任何不符合善的東西，也就是達到“盡善”，“仁”就完滿實現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第一段闡釋了中華美學精神與中華傳統文化，尤其是占主導地位的儒家思想的關系。B．第二段重點論述中華美學精神善和真的問題，進而把人道精神上升到愛國主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學精神成于盡善盡美的結論。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠影響是超過其他各家學派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下”有聯系。C．儒家思想中的“仁”要達到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術來表現。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善”就在其中。2、閱讀下文，完成各題。集聚網絡正能量潘益大①今天，當萬千人們大夢初醒，起身拉開窗簾，窗外世界一切如常，所謂的"末日預言"不攻自破。②可僅僅隔夜，在網絡的推波助瀾下，"末日預言"還在演繹著五花八門的各種版本，甚至網上還有兜售"末日"商品的離奇信息。這中間（

）混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃，（

）由于網絡的有意無意傳播，確也多少在一些無知人群中擴大了社會恐慌情緒。③這已經是一個普遍公認的現象，每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應。這種反應，在多數情況下集聚的是社會正能量，卻也不時宣泄著消極的負能量。這種正負能量在網絡同存并行的格局，既彰顯了互聯網作為新媒體的無窮魅力，也增加了網絡管理的難度。近年來，在世界范圍內關于互聯網立法的訴求與日俱增，正顯示了各國對維護自身網絡安全與公信力的一種極大關切。④目前，中國互聯網用戶已多達5.5億人，要保持如此龐大人群的有序運行，既給政府的社會管理出了難題，也對所有網民提出了自律要求。應該看到，由于我們缺乏網絡管理的經驗，特別是網絡立法的滯后，當下的網絡侵權、網絡傷害、網絡暴力、網絡犯罪已屢見不鮮，這種情況不但危及了互聯網的正常運營，實際上已損害了公眾包括網民在內的實際利益。比如，由網絡詐騙形成的各種地下產業鏈，已導致眾多網民以及非網民的受騙上當，而由網絡上的個人信息倒賣造成對人們日常生活的干擾，早已是人人喊打的禍害公共秩序的大敵。⑤正是鑒于這樣一種嚴峻的網絡態勢，有專家疾呼，如果我國不加快個人信息保護立法步伐，將會帶來公民對個人信息安全缺乏信心、互聯網公司收集不到有效信息、社會公信難以形成等問題。這中間，由于缺少相關法律，對利用公民個人信息謀取巨額利潤的一些商家甚至不法分子難以追究其法律責任。由此，進一步打擊網絡犯罪，加強完善互聯網立法已成為維護網絡安全的大趨勢。⑥其實，在論及互聯網時，人們說得最多的通常是兩句話，即：網絡無國界,__________?；ヂ摼W從來不是法律真空地帶。互聯網技術愈是不斷升級，互聯網管理的法律法規也必將日臻成熟，其基本共識是，任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界。環顧世界各國，概莫能外。在我國，全國人大早就有關于維護互聯網安全等相關法律法規，其中明確規定，利用互聯網造謠、誹謗或者發表、傳播其他有害信息，構成犯罪的，依照刑法有關規定追究刑事責任，這實際上是互聯網通行規則的集中體現。近來，許多有識之士"關于進一步凈化網絡環境"等建議頻頻見諸媒體，更凸顯了民間對加快網絡立法進程的強烈訴求。⑦網絡傳播不可超越法制邊界，既是確?；ヂ摼W健康發展的需要，也是對所有網絡表達遵循公序良俗的呼喚。如果說法制的規定具有強制性質，那么，要克制種種非理性的越界沖撞，防止不恰當的情緒化失控，則更多的需要民事主體行為自覺遵守公共秩序和維護國家利益，符合善良風俗，以免違反國家的公共秩序和社會的一般道德。公序良俗是規范現實生活的行為通則，也完全適用互聯網的運行要求。并非因為網絡屬于虛擬世界，因此誤以為可以不受公序良俗的約束，網絡既非法外之地，遵紀守法便是網絡表達起碼的義務，這是對網絡行為的規范，也是對所有網民正當權益的保護。⑧時至今日，據我有限的觀察，對于網絡公序良俗規制的認同，已經日益成為網民們的集體共識。僅就微博而言，今年以來，無論是對公益愛心的熱切關注，還是對網絡反腐的跟帖聲援；是對正義公平的由衷謳歌，還是對不良惡行的無情鞭撻，絕大多數博主的表達都能做到有理有節有度，即便有個別失范行為，也常會有網民互相提醒修正。由微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流，得到越來越多網民的認可接納。這種建立在公序良俗基礎上的自律行為，是互聯網在我國發展逐步走向成熟的表現，也為我們進一步強化網絡法制提供了良好基礎。（選自《文匯報》2012.12.21）1．根據上下文，第②段括號處最恰當的一組關聯詞是（

）A．不僅而且B．如果那么C．固然但D．除非也2．第③段中“普遍公認的現象”是指____。3．根據上下文，給第⑥段空白處填入一個合適的句子____。（限5個字）4．下列對文章理解正確的一項是（

）A．作為新媒體的互聯網，它呈現社會正能量消極負能量此消彼長的格局。B．維護網絡安全的大趨勢是進一步打擊網絡犯罪，加強完善互聯網立法。C．因為網絡屬于虛擬世界，所以任何人都可以不受約束在網上傳播信息。D．由微博傳遞的正能量日益變得強大，它已經成為目前網絡表達的主流。5．結合文意，說說什么是“網絡正能量”。（要求在30字以內）6．第⑥段提到“許多有識之士‘關于進一步凈化網絡環境’等建議頻頻見諸媒體”。請你根據自己的生活經驗，就凈化網絡環境提出三條可行性建議。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望。《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統文化重視德福一致，認為道德內在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發展之中，內圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現代化的內涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的整體性，體現了對“人民對美好生活向往”的系統性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統文化精神，又注入了新的內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統經典的引述，雖然內容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現了作者廣闊的學術視野。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發展中。B．沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統又立足現實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。4、閱讀下面的文言文，完成小題。李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬數驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰："斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣?！敝燎兀瑫f襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之,任以為郎。李斯因此得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，離其君臣，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮，李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，出游會稽，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。"書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發喪，太子立為二世皇帝。其后，趙高妄為斯長男由反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。（節選自《史記?李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中鼠/食不絜/近人犬/數驚恐之/B．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中/鼠食不絜/近人犬/數驚恐之/C．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏見/吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數驚恐之/D．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏/見吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數驚恐之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．荀卿：即荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。B．萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。周代制度規定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，如萬乘之尊。C．崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，發展到后來，皇后、諸侯的死也稱“崩”。D．五刑：是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經過刑制改革，肉刑逐漸廢除。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．李斯早年看見茅廁中的老鼠與糧倉中的老鼠，發出了有沒有出息由環境決定的感慨,從中可以看出李斯傾慕榮華富貴的心理。B．李斯出生平民，學成后審時度勢，棄六國向西游說秦國，抓住機會，輔佐秦王，秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相。C．李斯諫阻逐客，實際上是勸秦王采用了不論國別，用人唯賢的方針，二十余年，秦國終于統一了天下，李斯功不可沒。D．李斯身居丞相之位后，勸始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同趙高假受詔，棄扶蘇立胡亥,終受五刑腰斬而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。（2）會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。5、閱讀下面兩首詩，按要求作答。初發太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逄田翁有好語，競說宿來三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。[注]詩人題注:西蜀夏旱，未行前數日連得雨，父老云:“今歲又熟矣!”(1)下列對作品的賞析，不正確的一項是A．題目和首聯交代了寫詩的時間、背景和目的。B．詩中的兩次出現的“行人”都是指詩人自己。C．“昨夜”一場大雨，第二聯中的“競”字寫出雨量的充沛。D．詩歌語言通俗曉暢，接近于口語，讀來備感親切。(2)請解說首聯中，詩人“心苦”的原因。(3)請賞析最后一聯的精妙之處。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有邁不過的坎。當新冠病毒疫情來臨時，白衣天使們不畏艱險，逆風而行；解放軍指戰員聞令而動,敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰前線；社區物業人員守土有責，毫無怨言；黨員干部率先垂范，守護群眾安全；愛心人士捐款捐物，世界各國紛紛伸出援助之手，學校師生網絡教學，生產服務一線員工堅守崗位，守望相助……各行各業攜手同行，用實際行動書寫了當代國人的“硬核”擔當。也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。請從下列任務中任選一個，完成寫作。（1）從材料中任選一個對象，以“抗疫路上，為你而歌”為標題，給用實際行動書寫了“硬核”擔當的國人寫一封慰問信。（2）為開學“科學道德素養與戰勝災難”的主題班會寫一篇發言稿。（3）生命因獨特彌足珍貴。反思疫情爆發、抗疫過程，結合自己的所見所聞給世界疫情發展嚴重的國家寫一封建議書，落款為“來自中國的一名考生”。（4）“山河異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”，日本援贈的物資與標語典雅而溫暖。生于非典，考于肺炎的你，在這個特殊的春節，一定有不少溫情的故事，請寫一篇文章，講述抗疫故事，要求以記敘文為主。要求：結合材料，自選角度，切合身份，貼合背景，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項。B項，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統一的，沒有分高下。C項，表述太絕對，離開了“仁”就無法存在的說法不當。音樂（聲樂和器樂）)、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文強調它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達到“仁”。D項，曲解文意，達到“盡善”，“仁”就完滿實現的說法錯誤，原文說的是達到“盡善”，只是“仁”完滿實現的重要條件之一。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，“第二段重點論述中華美學精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯系在一起”，但沒有展開論述“中華美學精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意，選項“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善就在其中”的說法錯誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節奏與文采……”。故選D?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。2、1．C2．每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應3．傳播有底線4．B5．在網絡空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。6．①加強立法，有法可依。②加強管理系統研發，對一些不法網站進行實時長效監督和控制。③發動廣大網民自覺抵制低俗之風。④相關部門對各大門戶網站集中整治，加強管理監督。⑤網絡媒體部門和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚社會正氣。⑥設置“紅色”專欄，凝心聚力促和諧?！窘馕觥?．本題考查關聯詞語的使用能力。要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則的基礎上，正確使用關聯詞語。做題時注意：揣摩語段的整體意義，理清文段內容所提供的信息和表達內容的主旨；分析關聯詞語的作用，是表并列，還是遞進，是轉折，還是因果。通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。依據前面“甚至網上還有兜售‘末日’商品的離奇信息”，可知“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃”是一個不爭的事實，排除表示假設的“如果”，以及表示條件的“除非”，即選項BD；后文“確也多少在一些無知人群中擴大了社會恐慌情緒”這種結果的產生有兩個原因，一是“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃”，二是“網絡的有意無意傳播”；但是依據文章前面內容，可知作者是在對“網絡的推波助瀾”進行批判，因此文章重點想說的原因是第二個，而“不僅……而且”表示遞進關系，表示兩者都很重要，因此排除A；“固然”表示承認前文內容是事實，引起下文轉折，表示轉折部分是作者重點強調的內容，與文意相符。故選C。2．本題考查篩選文中信息的能力。作答時，準確審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標志，如表示總結或解說的詞語等。第一句的“這”是指示代詞，指代的內容一般在此句之前或之后，而“這”出現在第三段第一句話，故推斷“普遍公認的現象”所指內容應在此句之后，即：每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應。3．本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。注意前后文的銜接。所填句子應與“網絡無國界”，結構上對稱，而本段的內容是關于“網絡傳播的”的，依據下文“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”“利用互聯網造謠、誹謗或者發表、傳播其他有害信息，構成犯罪的，依照刑法有關規定追究刑事責任”，所以畫線處應該填寫：傳播有底線。4．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“此消彼長”，說法錯誤；原文是“這種正負能量在網絡同存并行的格局”；

C項，“不受約束”，說法錯誤；原文說“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”；

D項，“已經”，說法錯誤，原文是“由微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流”。故選B。5．本題考查學生對文章內容的理解能力。作答時，首先通讀文章，把握文章的觀點，對于文中出現的問題，能夠有自己的認知，在此基礎上，理解文中出現的概念?！都劬W絡正能量》這篇文章，從“末日預言”的不攻自破說起，指出正負能量在網絡同存并行的格局，指出網絡傳播不可超越法制邊界，呼吁網絡表達要遵循公序良俗，文章最后提到微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流，得到越來越多網民的認可接納。通過作者這些有傾向的語言表達，可知網絡正能量是指在網絡空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量?；卮饡r要有兩個要點：網絡空間，正面或積極向上的精神力量。6．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據文本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。回答“關于進一步凈化網絡環境”的建議，可以從三方面入手：國家、社會、個人。文中已經提到“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”，所以要想凈化網絡環境，最主要的是國家加強立法，讓網民有法可依。從社會的角度看，多宣揚正能量的事跡，讓社會風氣越來越好，網絡媒體自然也會形成一股清流，然后網絡媒體和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚社會正氣，讓網絡與社會形成良好互動。從個人角度看，每個人都是行走的傳聲筒，每個人都是社會能量的傳播者，所以個人都要自覺遵守網絡公約，傳播社會正能量。此外，還可以從科技的角度去說，加強管理系統研發，對一些不法網站進行實時長效監督和控制。言之成理即可。3、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸?！卞e誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜?！吧平K”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸福”。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。4、1．D2．C3．B4．（1）向荀子辭行說：“我聽說遇到時機，就不要懈怠，如今正當大國爭雄的時候，游說之士可以掌握實權。（2）恰在此時韓國人鄭國到秦國來充當間諜，來修建灌溉的渠道，不久被察覺了。【解析】1．本題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。文言斷句題，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。首先，抓住動詞“為（做）”，“郡小吏”是做的官職，故“為郡小吏”要獨立斷句，故排除C；“年少時”是做官的時間狀語，故“年少時”獨立斷句，故排除AB；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據已學知識，聯系文本內容，對選項做出判斷。C項，“諸侯的死也稱‘崩’”錯誤，古代帝王和皇后、太后死都可稱“崩”，諸侯死稱“薨”。故選C。3．本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據等問題。B項，“秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相”錯誤，依據“不韋賢之,任以為郎”可知，是呂不韋任命李斯為郎官。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）辭于荀卿：狀語后置句，向荀子辭行；時：時機；怠：懈怠；方：正，正在；主：掌握。（2）會：恰逢；間秦：間于秦，省略句，狀語后置句，到秦國來充當間諜；以：用來；作：修建；已而：不久；覺：表被動，被察覺?！军c睛】古代文化常識考查常常包括特定稱謂、古代職官、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面，考生平時學習要多積累，且分類識記，便于快速準確地解題。參考譯文：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。”于是李斯就跟荀子學習帝王治理天下的學問。學業完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國都爭取時機，游說之士掌握實權?，F在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負的好時機。所以我就要到西方去游說秦王了?！钡角貒螅s上秦莊襄王去世，李斯就請求充當秦相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說的機會，秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說，離間諸侯國君臣關系，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發覺。秦國的王族和大臣們都對秦王說：“從各諸侯國來奉事秦王的人，大都是為他們的國君游說，以離間秦國而已，請求大王把客卿一概驅逐?！崩钏挂苍谟媱澓玫囊屩鸬目颓渲小Ｓ谑抢钏咕蜕狭恕吨G逐客書》，于是，秦王就廢除了逐客令，恢復了李斯的官職，終于采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統一了天下，尊稱國王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫?。秦始皇三十四年（前213），在咸陽宮設宴招待群臣，李斯又上書，秦始皇批準了他的建議，沒收了《詩經》、《尚書》和諸子百家的著作，以便使人民愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。秦始皇三十七年（前210）十月，他巡行出游到會稽山，達到沙丘，病得非常嚴重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮，然后安葬?！睍哦家逊夂茫€沒交給使者，秦始皇就去世了。書信和印璽都在趙高手里，只有小兒子胡亥，丞相李斯和趙高以及五六個親信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。于是他們就一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。到咸陽后發布喪事，太子胡亥立為二世皇帝。其后，趙高就編造了一整套李斯長子李由謀反的罪狀。二世二年（前208）七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時，跟他的次子一同被押解，他回頭對次子說：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。5、（1）C（2）這一聯，運用虛實結合（或想象）的藝術手法，實寫當時的滿野潺潺流動的溝渠水，虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達詩人對成都人們的真誠而美好的祝愿?！窘馕觥?/p>

（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“‘競’字寫出雨量的充沛”錯，此句意思是，上路后遇到幾個種田老翁，他們爭著告訴我，昨晚下了三尺深的透雨。“競字寫出老翁們的興奮和喜悅。故選C。（2）本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_作品的主旨？試結合全詩作簡要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。尾聯的意思是，聽那渠水湯湯，發出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來今年一定是個豐收年，在祭祀時一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結束后你們可以好好享用一番了。賞析妙處要先指出運用的藝術手法，然后闡釋詩句的含義，最后分析詩句所蘊含的思想感情。“流渠湯湯聲滿野”是實寫當時的滿野潺潺流動的溝渠水，“今年醉飽雞豚社”是虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。也可把這兩句都當成詩人的想象，對田野情景和未來豐收景象的想象。這虛寫之景是詩人的美好祝愿?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：抗疫路上，為你而歌尊敬的醫務工作者：你們好！連續奮戰在抗疫一線的你們，辛苦了！是你們，為我們托起冬日暖陽。病毒無情，人間有情。新型冠狀病毒肺炎疫情爆發以來，你們牢牢地把自己“釘”在“戰場”上，筑起了牢不可破的“生命防線”。這是一場人類與病毒之間的戰爭，也注定是一場沒有硝煙的戰爭。沒有嘹亮的軍號，你們已然集結起來，沖鋒在前、無私奉獻，全國各族人民眾志成城、團結奮戰?！耙咔槭悄Ч?，我們不能讓魔鬼藏匿”。你們向“疫”而行。感人的一幕幕，在抗“疫”戰場上接連上演。沒有轟轟烈烈，你們只有救死扶傷、不辭艱辛的初心?！暗纫咔檫^后，我們就結婚！”“我是一名醫生，在患者需要的時候，就算有再大的風險，我都要堅守崗位。”……你們舍小家，為大家；你們淚別親人，守護病人，你們沒有多么感天動地，毅然戰斗在抗擊新冠肺炎疫情的第一線，成為堅定的最美逆行者，用青春和熱血捍衛著人民的生命和健康。沒有什么超能力，你們只有豁出去的勇敢。這些向“疫”而行的醫務工作者，你們是丈夫、是妻子、是父母的心肝寶貝。面對肆虐的疫情，你們毅然決然地在團聚時選擇告別和逆行，在畏懼時選擇堅守與擔當。把醫院的角落當軟床，把醫院的過道當食堂……你們跟病毒進行著殊死搏斗，為我們筑起了一道道堅固的“生命防線”。與病毒爭奪時間，用生命點燃生命。長時間穿戴著口罩、護目鏡、防護服、隔離衣、手套等多層防護，加上負壓病房空調的溫度，你們幾乎在忍受著常人所不能忍受的身體透支。目的只有一個，搶救那一個個的鮮活生命。防護面具在臉上留下的紅紅痕跡，脫下防護服后濕漉漉的身體，都在訴說著他們的不畏艱辛。這一幕幕看哭了無數網友：“穿上防護服的您，所向披靡！摘下口罩的您，卻令人淚目！”與死神賽跑，與疫情抗爭。哪有什么歲月靜好，只不過是你們在替我們負重前行。你們以護佑生命的大愛、舍己為人的奉獻，為疫情籠罩的寒冬帶來了絲絲溫暖；用勇敢的犧牲精神，臨摹出壯麗又動人的畫卷！我們不知道你們都是誰，但我們心里都明白你媽媽是為了誰。疫情面前，是你們讓我們心安。疫情終會散去，這個冬天，是你們為我們托起了冬日的暖陽。我深信有了你們的努力，這場戰役我們必勝！再次謝謝你們！請你們多多保重，早日凱旋！此致敬禮【解析】

本題考查學生寫作的能力。這是一則任務驅動型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關鍵詞句，注重材料的啟發和引導，明確立意方向；二是解讀任務，在文體、內容、思維、對象等方面明確任務導向。解讀材料：作文材料取自我們當今現實社會中的真實事例，對于引導學生關注社會、關注人生、關注自我具有良好的作用。作文材料中的事例，從一個側面切中了當今社會一個很值得思考的問題，那就是如何看待這種現象。材料共分二段。第一段從多個角度、多個側面展示在抗擊疫情的過程中，人們的奉獻與擔當，關鍵句是“各行各業攜手同行，用實際行動書寫了當代國人的‘硬核’擔當”。第二段是在面對災難時的少數人的不和諧，有自私、有盲目、有不理性、也有不懂科學等。由此，考生可以從主流導向中尋找一種精神，表達一種情懷，也可以從少數人身上找到人性的弱點，從而反思和進步。解讀任務：（1）慰問信。標題是“抗疫路上，為你而歌”，重點表達對具有“硬核”擔當精神國人的禮贊，致敬敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的崇高精神，因為是慰問信，還要表達感謝、慰問之意；“你”可以是某一個人、某一類人，也可以是整體國人；注意書信體格式。（2）發言稿。主題是“科學道德素養與戰勝災難”，重點分析“科學防疫”“道德素養”與“戰勝災難”的關系；注意發言稿的場合是開學主題班會，面對的對象是