2024-2025學年江西省穩派教育高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下列材料，按照要求作文。武漢疫情，牽動著國人的心，以下六則材料均來自于有關疫情的報道。①和時間賽跑！武漢市政府參照北京小湯山急救醫院模式，僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫院。②鐘南山教授再次臨危受命，出任國家衛健委高級別專家組組長。18日傍晚，84歲的他義無反顧地趕往武漢防疫最前線。連日來，實地了解疫情、研究防控方案、參加新聞發布會……他的工作和行程安排得滿滿當當。③疫情就是戰斗，通知就是號角。疫情發生后，武漢各大醫院全力以赴抗擊冠狀病毒，10萬醫護人員超負荷工作，他們以血肉之軀，筑成守護家園、保衛武漢的長城堡壘。④一方有難，八方支援。大年初一接到組派醫療隊馳援湖北的通知，河南大學各附屬醫院醫護人員紛紛主動請纓。24小時內，52名醫務人員集結完畢，整裝待發。截至1月28日，共有30支醫療隊、4130人已經到達湖北開展工作。⑤很多身處武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時沒發現身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去后，萬一感染到其他人。⑥對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強調要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。讀完以上新聞，你覺得哪幾則最能振奮人心？請以其中兩則或三則為基礎確定立意，注意彼此邏輯，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇州檀香扇中有許多從古代_________下來的珍品，它們設計獨到、做工精美，雖然當時的作者已無從_________，但絲毫不影響人們對這些藝術品的欣賞。從記載看，蘇州檀香扇始于清初，上世紀二十年代已成為名媛佳麗_________的隨手之物。()，一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅蟲防蛀。過去的檀香扇以實用為主，如今的檀香扇則成為純供觀賞的藝術品，高貴富麗，典雅大方，玲瓏纖巧，芬芳馥郁，富有地方特色。制作檀香扇時不可墨守成規，應與其他工藝藝術多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術呈現。檀香扇的市場雖然不如20年前那樣繁榮，但是從那時起就開始培養的年輕的手工藝人，現在已達到個人創作的最佳狀態。期待從業者在市場需求與藝術傳承之間找到一個_________，再出更多佳作，讓蘇州檀香扇的一縷幽香綿延不絕。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的項是A．流傳考察不可或缺著力點B．留傳考察不可或缺平衡點C．留傳考查缺一不可著力點D．流傳考查缺一不可平衡點2．下列填人文中括號內的語句，銜接最給當的一項是A．檀香木十分名貴，可制成精美的扇子B．檀香木擁有一種奇香、可制成精美的扇子C．這種扇子擁有一種奇香，十分名貴D．這種扇子以檀香木制成，擁有一種奇香3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．人制作檀香扇不可墨守成規，應與其他工藝藝術多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術呈現形式。B．制作檀香扇時不可墨守成規，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來提高檀香扇的藝術呈現水平。C．制作檀香扇不可墨守成規，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術呈現形式。D．制作檀香扇時不可墨守成規，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術呈現。3、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·為政》中“____________，____________”兩句指出，成為教師的條件是溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會。(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________”，點出李蟠的文章愛好，而“__________”，則說明了李蟠的儒學素養。(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰功。4、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。祈禱聞一多請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！請告訴我誰是中國人，誰的心里有堯舜的心，誰的血是荊軻聶政的血，誰是神農黃帝的遺孽。告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮①；還告訴我這歌聲的節奏，原是九苞鳳凰的傳授。請告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴？又告訴我泰山的石霤②還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？再告訴我，那一滴清淚是孔子吊唁死麟③的傷悲？那狂笑也得告訴我才好，——莊周，淳于髡，東方朔的笑。請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！[注]①河馬獻來的饋禮：傳說伏羲氏時，有龍馬出于黃河，背負“河圖”；有神龜出于洛水，背負“洛書”。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”②石霤（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰：“麟也。”以袖掩面，涕淚濕袍。1．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（）A．詩人想從“抱緊的記憶”里尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴，所以提醒“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。B．“告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮”，表現了詩人對離奇傳說的質疑，凸顯出詩人超出常人的清醒和勇于批判的精神。C．對于“誰是中國人”這樣一個無需回答的問題，聞一多偏偏要頑固追問，可見，他所謂的“中國人”并非一般的”國籍”概念。D．本詩贊美的同時有迷惘，詩人另一首《死水》把舊中國比作“一溝絕望的死水”，詛咒中蘊含希望，兩者熾烈的愛國情感是想通的。2．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．詩歌運用四句一節的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺上給人以錯落有致的音樂美。B．詩歌標點的使用別具匠心，如第二節有疑問詞卻用逗號句號，四、五節陳述語句卻用問號，是語氣的變化更是情感的變化，耐人品味。C．詩歌的的最后一節與第一節完全相同，感情上是對第一節的重復，形式上是首尾照應，形成精致圓熟的結構，有回環往復的詠嘆之美。D．詩歌語言莊嚴肅穆、蘊意深遠；排比手法的運用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。3．詩人是如何解答“誰是中國人”這一疑問的？請結合詩歌簡要概括。4．詩歌題為“祈禱”，祈禱往往源于痛苦而指向希望，請結合詩歌簡要分析詩人有怎樣的痛苦和希望。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．這是一首登高抒懷之詞。全詞由詞人登上黃鶴樓所見之景發端，意境深遠，滿溢愛國憂民之情，是一首豪放詞作。B．“想當年”三字表明詞人陷入對故國往昔“繁華”的回憶，“花遮柳護”四字極簡潔地寫出汴京宮苑之繁榮景象。C．下闋以設問開篇，顯示出對軍民深切的關注之情，而答案“膏鋒鍔”“填溝壑”中義蘊藏著對侵略者的控訴。D．“何日”一詞透露了詞人的迫不及待的心情：希望率領勁旅，直渡黃河，肅清敵人。到那時，即可辭官而去，如仙人騎鶴歸隱。2．這首詞脈絡清晰、層次分明，請對此特點作簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達也者，質直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機《文賦》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。梅葆玖的“保守”意義不輸創新傅謹著名京劇表演藝術家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同聲哀慟。葆玖先生曾經說，他一生中對父親的藝術繼承多，自己的創作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優秀的梅派經典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創作。確實如此，如果說葆玖先生的前三十年主要是向父親學習，在父親教導與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后四十年則一直致力于表演與恢復梅派經典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經典。在這個意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以他父親梅蘭芳為代表的京劇傳統藝術之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產。“保”住這份遺產，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發展的基礎，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創排幾出新劇目。當然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復前輩大師表演的表象，但是對梅派特有的意蘊和韻味，則絲毫不忍舍棄。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術傳承發展最好的總結，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術有了最好的傳承。梅派藝術的傳承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰顯的是深刻體現中華古典藝術風范的美，華貴而平和，并不靠戲劇沖突和人物激烈的外部動作吸引觀眾。這種美的藝術要讓觀眾陶醉其中，需要演員“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的堅實基礎，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大則火爆，背離了梅派的美學原則，幅度不夠又會影響劇場效果，難以給人們留下深刻印象，沒有觀眾的共鳴與感動，梅派之美就無從傳遞。因而，梅派不易學，更難精，要以表演梅派劇目獲得觀眾的認可和充分肯定，就更是難上加難。梅葆玖先生擁有從幼年時起就和父親同臺的特殊經歷，加上有遺傳所賦予的身體優勢和家庭熏陶，讓他能夠最深切地感悟與體會梅派藝術的這種分寸和尺度。所以葆玖先生是梅派藝術最好的傳人，有最好的先天條件，恰逢傳統藝術在當代生活中回歸的大背景，更喚醒他強烈的藝術責任感。他毅然將后半生奉獻給梅派藝術的傳承，收梅派弟子多達49位，遍布全國各地，還及于多個國家地區。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績。正是通過葆玖先生和他的學生們共同努力，梅派成為京劇領域發展勢頭最好的流派，人才輩出，隊伍齊整。現在，我們在各地都有機會欣賞梅派劇目的演出，觀眾的整體構成也出現了明顯改善，劇場里的年輕觀眾越來越多，梅派藝術的發展呈現欣欣向榮之勢，令人欣喜。從葆玖先生的努力與成功之路，令人不由得聯想起當年的梅蘭芳大師。就在梅大師剛嶄露頭角時，京劇演出市場就發生了幾個重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺，人們不禁擔心，包括梅蘭芳在內的扮演女性戲劇人物的男旦，如何應對坤伶的崛起；其次是從上海灘刮起來的以連臺本戲、機關布景為代表的海派風，而講究法度與含蓄的傳統京劇表演，是否有可能在與這些訴諸感官刺激的藝術表演相抗衡時立于不敗之地取勝；加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛樂方式的出現，都讓人們對京劇是否仍有光明前景產生疑問。然而，面對這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統，逆流而上，終于用他極具古典韻味的表演征服了那個時代，同時也為傳統術和古典美學贏得了尊嚴。他的選擇不是因為勇敢，更不是魯莽和賭氣，恰恰是源于他對自己深蘊其中的藝術傳統及表演手段的深刻自信。如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。（《人民日報》2016年4月26日）（相關鏈接）據悉，梅葆玖共收學生49名，包括李勝素和魏海敏。直到去世前，他還計劃再收兩個弟子。2013年，為紀念梅蘭芳誕辰120周年以及來滬首演100周年，上海連續舉辦了一系列梅派經典劇目演出，梅葆玖率嫡傳弟子登臺，場面壯觀感人（邵嶺《梅葆玖之后，新一代梅派領軍人物在哪里》）1．下列關于文章內容的理解，正確的一項是（）A．對梅葆玖來說，他最大的遺憾就是，一生中對父親的藝術繼承雖然很多，但自己的創作卻很少。B．梅派藝術之美的傳遞，主要靠演員的“唱念做打”這些基本功，如果沒有堅實的基礎，太過火爆或都幅度不夠都會影響效果。C．之所以梅葆玖先生能夠成為梅派最合適的繼承人，是因為他具備各種條件，如身體優勢、家庭熏陶、與父親同臺演出等。D．文章倒數第二段主要寫的是梅蘭芳，本文的傳主是梅葆玖，雖然二人為父子關系，但是從內容上來看還是多余。2．下列對文中有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．文章以梅葆玖先生的主要生活經歷為主線，選取了他生活中幾個具體事件，從不同角度表現了這一人物對傳統文化的重要作用。B．葆玖先生一生的創作并不多，因為他在藝術追求上主要是繼承父親的藝術，并對父親留下的大量優秀梅派經典全身心地搶救和繼承。C．梅派京劇藝術體現了中華古典藝術風范的美，華貴而平和，沒有戲劇沖突和人物激烈的外部動作，所以傳承時需要付出很多努力。D．梅派藝術是一種美的藝術，不易學，更難精，梅葆玖先生卻能夠憑借身體優勢和家庭熏陶，最深地感悟與體會到其分寸和尺度。E.文章結尾將文化比作一條河流，而將梅葆玖比作為防止河流決堤奮力培土的英雄，這是對其藝術成就及其民族責任感的高度肯定。3．寫梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫梅蘭芳有什么作用？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產物，體現了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。現實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度。他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復、連續的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現出內容的和諧，也體現出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內涵與美學特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項是A．漢畫像石中的長青樹有現實原型，它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現出多種美感，極具欣賞價值。2．下列語句不能體現漢畫像石文化內涵的一項是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續享用財富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當時民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術沿著表現氣韻、風骨的方向發展。3．下列推斷與本文觀點不相符的一項是A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創造出來的體現了人們對現實和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一北京“紅黃藍事件”引發了幼教系統大地震，是對幼教產業化的一記警鐘。數據顯示，今年9月在紐交所上市的“紅黃藍”已經有直營園80家，加盟園175家，直營+加盟的親子園853家。業內人士分析，幼兒園屬于重資產業務，擁有100家以上直營幼兒園的幼教集團屈指可數，必須借助簡單粗暴資本的力量并購整合，而幼教項目毛利率不到20%，為保障上市公司的凈利率，在師資、內容等方面的投入比重將難以保證。隨著《民辦教育促進法》對民辦幼兒園營利性的遲到確認，以及全面二胎政策效應的進一步凸顯，在中產階級父母普遍的育兒焦慮下，幼教產業化將迎來政策和人口雙重紅利。幼教社會化乃至產業化勢不可當。那些早教機構、知名幼兒園已經通過各種營銷渠道為父母們做了早期的市場培養，父母們在自己的能力范圍內，都想為下一代選擇更好的幼兒機構，而選擇時吸引他們的往往是一些“高大上”的標簽——雙語、國際、外教、簇新的校舍及各種時髦的教育理念。與之形成對照的是對教育中人的因素的忽視，那其實是一個幼兒園更本質的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關系的構建。材料二中歐幼兒教師現狀比較項目財政投入（占GDP）薪資（人民幣）學歷工作量中國0.04%3000元/月專科及以下79%10小時/日歐盟0.5%45000元/月本科及以上2%5.5小時/日赫爾曼財政投入與回報比學段0—3歲3—4歲小學大學投入（美元）1111回報（美元）18731[注]赫爾曼：美國經濟學家，諾貝爾獎得主。材料三在《教育法》所規定的四個獨立學段中，唯獨學前教育沒有立法，而填補學前教育的剛需又迫在眉睫。根據教育部《2016年全國教育事業發展統計公報》，截止到2016年，全國共有幼兒園23.98萬所，在園兒童的數量為4413.86萬人，幼兒園園長和教師共249.88萬人。這個數字比上年增加了19.56萬人。按照這個數字計算，教師和孩子的比例是1：17.6，也就是一個老師要看近17.6個孩子。而根據《幼兒園教職工配備標準》規定，一所全日制幼兒園的全園教職工與幼兒比為1：5—1：7，全園保教人員與幼兒比為1：7—1：9.即便按照師幼比最低標準1：9來計算，幼師缺口也在240萬人。材料四2003年，正值民間辦園爆漲期，畢業于北師大學前教育專業的胡華，帶著一種給中國幼教事業開創新時代的使命感，受中華女子學院的邀請，在亞運村辦了一所體制內的私營幼兒園，并出任園長。第一年只收了14個孩子，如今已有246個孩子，54名教師。這是一所中等規模的幼兒園，與它良好的口碑與名氣相比，校園樸素得令人驚訝，操場甚至沒有塑膠，就是普通磚地。胡華告訴記者，看一所幼兒園好不好，其實特別簡單。不是看硬件或標簽，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老師是不是仁慈。學校通稱為“花花草草幼兒園”，胡華就叫“蒲公英老師”。意大利作家亞米契在《愛的教育》一書中說：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘；沒有愛，就沒有教育。”我們應動員起來，為孩子重建愛的庇護所。（以上材料均出自《生活周刊》966期）1．下列關于中國幼教的相關情況的理解，不正確的一項是A．中國幼教系統早就存在很多問題，“紅黃藍事件”只是導火索，誘發了諸多弊端大曝光。B．中國幼兒教師學歷偏低，薪酬又不高，卻超負荷工作，這都源于國家財政投入相對不足。C．根據赫爾曼的調查數據，政府教育投入回報與學段成反比，學段越低，教育投入回報率越高。D．中國現階段師幼比與國家標準相比，明顯偏低，師資缺口較大，加大培養幼師力度刻不容緩。2．下列對材料的相關內容的分析和評價，正確的一項是A．材料一以紅黃藍集團為例，暴露了中國當前幼教市場的發展亂象，并指明未來發展前景。B．幼教產業化發展迅猛，與生育開放、家長焦慮、商家趨利等因素有關，與政府干預無關。C．材料三揭示了中國幼教現階段存在的根本性癥結，并提出了解決問題的具體措施和方法。D．胡華的幼兒園是成功的范例，這主要是因為它擯棄奢華與空洞，回歸教育本真，關注愛和人的因素。3．結合上述材料，對于“重建愛的庇護所”，你給出哪些建議？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（呂）公綽字仲裕，蔭補將作監丞、知陳留縣。天圣中，為館閣對讀。召試，直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡罷相，復為直集賢院、同管勾國子監，出知鄭州。嘗問民疾苦，父老曰：“官籍民產，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢。”公綽為奏之，自是牛不入籍。還判吏部南曹，累遷太常博士、同判太常寺。或請復太醫局，及請設令、丞、府史如天官醫師。鈞容直假太常旌纛，為優人戲，公綽執不可，遂罷之。虎翼卒劉慶告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。因言：“京師衛兵百萬，不痛懲之，則眾心搖。”遂斬慶以徇。遷史館修撰。時夷簡雖謝事，猶領國史，公綽辭修撰。夷簡薨，還兵部員外郎，復為修撰。服除，復同判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制度多違禮，請悉更造。故事，薦新諸物，禮官議定乃薦，或后時陳敗。公綽采《月令》諸書，以四時新物及所當薦者，配合為圖。歷知制誥、龍圖閣直學士，改樞密直學士。安遠砦諸羌來獻地，公綽顧其屬曰：“天下之大，豈利區落尺寸地以為廣邪？”卻之。弓箭手馬多闕公綽諭諸砦戶為三等凡十丁為社至秋成募出金帛市馬馬少則先后給之祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學士、權知開封府。歲余，愿罷府事，進翰林侍讀學士、知審刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學士、知徐州。方杖清貺時，實非公綽所臨。頃之，公綽亦自辨，復侍讀學士，徙河陽，留侍經筵。時久不雨，帝顧問：“何以致雨？”曰：“獄久不決，即有冤者，故多旱。”帝親慮囚，已而大雨。遷右司郎中，未拜，卒。（選自《宋史》列傳第七十）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/B．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成募出金帛市馬/馬少則先/后給之/C．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成/募出金帛市馬馬/少則先后給之/D．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為/三等凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．蔭補也稱為奏蔭、恩蔭、資蔭、奏補、任子等，指在古代因先世蔭庇而補為官職。B．文中的“吏部”，指中國古代官署。掌管全國官吏的任免、考課、升降、調動等事務。C．文中的“薨”指死亡。古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用“薨”表示。D．文中的“服”是指一種喪服制度。中國古代可通過喪服等級表明親屬親疏遠近關系。3．下列對原文有關內容的理解和分析，表述不正確的一項是（）A．公綽關心百姓疾苦。當百姓們認為官府依據財產的多少來評定賦役重輕都不敢養牛時，他把這種情況上奏，使得朝廷改變了政策。B．公綽有很強的原則性。有人請求設立太醫局，讓儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優人來演戲，他堅決反對，最終導致這項提議廢止。C．公綽非常講究禮制。他發現祭器不完備，制度多違禮法，時鮮食品又失時損壞，于是請求重新制造全部祭器，并將物品與祭品編成圖冊。D．公綽有謙遜精神。他認為自己擔任了過多的官職，于是在升任刑部郎中，召見龍圖閣學士之后，就請求辭去右司郎中等一系列的府職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）虎翼卒劉慶告變，下吏案驗，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。（2）至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學士、知徐州。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。大鐵椎傳清·魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環復，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉及姓字，皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至不冠不襪以藍手巾裹頭足纏白布大鐵椎外一物無所持而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強留之，乃曰：“吾數擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰。”客曰：“止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。”宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應聲落馬，馬首裂。眾賊環而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復至。1．下列對文中劃線句的斷句，最恰當的一項是A．客初至/不冠不襪/以藍手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外/一物無所持/而腰多白金B．客初至/不冠/不襪/以藍手巾裹/頭足編白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金C．客/初至不冠/不襪以藍手巾裹/頭足纏白布/大鐵椎外/一物無所持而/腰多白金D．客/初至不冠/不襪/以藍手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金2．下列文字敘述都是選文中涉及的我國文化常識，以下說法有錯的一項是(3分)A．楚，現在湖南、湖北帶，古稱楚地。B．響馬賊，我國古時指攔路搶劫的強盜。《隋唐演義》中常提及。C．北平：北京。明初改元大都為北平，新中國成立的時候改名為北京。D．將軍，我國古代的將軍，既是高級武官的職位，也用于高級軍政官員的稱謂，甚至作為爵號使用。3．下列對《大鐵錘傳》的賞析，不正確的一項是A．文中寫宋將軍“屏息觀之，股栗欲墮”的目的是說明他是一個外強中干的將軍。B．文章開頭介紹宋將軍的“工技擊”“雄健”，是為了襯托大鐵錐的勇武。用了以勇襯勇的表現手法。C．文中描寫了大鐵椎的外貌和言行，表現了大鐵梅身懷絕技，輕捷善戰的個性特征。D．“時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人”渲染了戰前的肅殺氣氛。4．把文言文閱讀材料中以下的句子翻譯成現代權語。(10分)(1)吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！(2)宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。某高校學生小陳說：“小時候，總盼著早一天長大，成為錢學森、陳景潤那樣的科學家現在想來，如果不是從小就腳踏實地學習，怕是也難成為錢學森、陳景潤”。小譚卻說：“我沒有你這么遠大的抱負，我只想未來能夠給爸媽安穩的生活，給愛人一個美好的將來，給孩子一個溫馨的住所。”同學們聽后，都陷入了沉思。聽了小陳與小譚的對話，你有什么感想？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、例文：疫情中最美逆行者在全國上下抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前線，是他們的堅守和付出，筑起了一道守護人民健康的防護線。他們是最美“逆行者”。新春伊始，一場猝不及防的肺炎疫情席卷全國大地。在這場突如其來的戰“疫”面前，一群“最美逆行者”沒有退縮，逆“風”而行，迎難而上，為抗擊疫情，奉獻力量，傳遞溫暖。他們義無反顧的“逆行”，是最勇敢的堅守，是最溫暖的守護，值得我們每一個人點贊和致敬!最美逆行者，肩負的是責任與擔當。責任重于泰山。面對疫情，廣大醫護工作者，寫下請戰書，按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機等，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默無聞地奉獻著，他們都是最美、最帥的“逆行者”。正是這些最美“逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。最美逆行者，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是最強大的力量。危險緊要關頭，最美“逆行者”迎難而上，挺身而出，這是對生命的尊重與救助，更是為社會傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅定廣大民眾的抗疫斗志和決心，樹立戰勝疫情的堅強信念。在這些閃閃發光的普通人身上，我們看到了愛的偉大、愛的力量，對所有人的一顆大愛之心。正是這些“最美逆行者”的實際行動，鼓舞了人們對抗疫情的信心，有了直面危險的勇氣和眾志成城的毅力。最美逆行者，守護的是生命與希望。正是這些普通平凡的最美“逆行者”，用實際行動守護著我們的健康，守護著人民的安危，守護著城市的平安。每一個時代都有每一個時代的“英雄”，病毒肆虐時，醫生、護士、警察……他們在默默奮戰，守護我們，護佑國家，他們無愧于新時代的英雄。疫情當前，是他們在危險之境中逆風而行，以自己的生命守護著我們的生命，讓我們戰勝了恐懼，克服了困難，扛起了勝利希望，讓我們溫暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在這場沒有硝煙的戰爭中，勇敢逆行的他們，千千萬萬最美“逆行者”，譜寫了一曲感人篇章，一首首贊美詩歌。他們都是新時代最可愛的人、最可敬的人，值得被所有人銘記、點贊。在這個不尋常的春節，讓我們守望相助，向最可愛的人致敬，他們是最美逆行者！【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注并思考武漢疫情，這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】本題題干要求考生在列舉的六則新聞中任選其中兩或三則為基礎，分析這兩三則材料之間的聯系，找到共同的指向進行立意，同時在作文的時候要合理地引用這些材料。首先理解第一部分的六則材料的主要內容。材料一主要內容是武漢市政府僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫院。材料二主要內容是鐘南山教授臨危受命趕往武漢防疫最前線。材料三主要內容是武漢各大醫院全力以赴抗擊冠狀病毒。材料四主要內容是河南大學各附屬醫院醫護人員主動請纓馳援湖北。材料五主要內容是很多身處武漢的普通民眾主動投入到防疫一線做志愿者。材料六主要內容是對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析這六則材料之間的相關性，同時要以其中兩或三則為基礎確定立意。材料三和材料五可從同胞一心，其利斷金；抗擊疫情，不做旁觀者；堅守腳下的土地；我們在，武漢就在等角度立意。材料二和材料四可從千里馳援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有醫者；醫者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可從內外齊心，武漢挺住；萬眾一心，何懼疫情；抗擊疫情，不做旁觀者等角度立意。材料二和材料三、材料四可從最美“逆行者”；你們是城市的衛士；哪里有疫情，哪里有醫者；他們不僅是天使，還是戰士等角度立意。參考立意：（1）抗擊疫情，人人責無旁貸；（2）用科學精神和公民素養，給戰勝疫情增加砝碼；（3）病毒必須隔離，人心不能疏離；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）國家有難，匹夫有責。行文結構：結合材料內容確定標題《防控疫情，每個人都是主體》。開頭可以結合選取的新聞材料內容分析當前武漢的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的現狀，引出“防控疫情，每個人都是主體”。然后從不同的角度分析論述，如病毒感染與每個人的生命安全都息息相關，因抗擊疫情不只是政府部門和醫護人員的事，更是每一個個體的事；每個人都能管理好自己的出行與安全，以實際行動營造干凈的生活環境和理性的輿論生態；從政府到社會，從醫護人員到普羅大眾，我們的共同目標是戰勝疫情，我們本來就應該是一個休戚相關、有機互動的命運共同體等。最后可以寫自己的感悟或做法，如“政府嚴防死守，醫院全力以赴，個人管好自己，各部門密切配合，東中西地域協同，有效防控疫情，才能讓自己的‘小家’享受團圓，讓中國這個‘大家’更加安全”。【素材】如同《流浪地球》中描繪的那樣，隨著地圖上的紅色逐漸蔓延至整個神州大地，代表光明和未來的“金雞”逐漸被染成紅黑色；我們困守一隅，被病毒限制出行自由；親眼看著愛人、家人因病毒與自己天人兩隔；武漢封城行動快速展開……事態越發嚴重甚至到了難以掌控的地步，人們才恍悟，國難當頭，我們每一個人都早已身在其中。我們共處一個世界里，互相依存、休戚與共，即使未曾謀面，但總能遠隔山海握緊彼此的手，只有做到人民齊心，共克時艱，才能保家、衛國。“火神山、雷神山醫院的建成”是武漢人民齊心克艱，展現的與死亡賽跑的中國速度。身處疫區，武漢市政府帶領全市人民，參照北京小湯山急救醫院模式，僅僅耗時6天建設起可容納1000張病床的專用救治醫院。僅十天十夜，一座設計科學、設施完善的醫院在無數普通工人和專家的齊心協力下拔地而起，寄寓著人民以楚地火神祝融與雷神相輔相成驅趕瘟疫的期待，在與時間和死亡賽跑中，為無家可歸的患病者們提供了一方去處和一份生的希望。“醫務人員集結，馳援湖北”是全國醫療人員齊心克艱，展現的醫者仁心、不畏險難的堅守。大年初一，河南大學各附屬醫院醫護人員接到通知，紛紛主動請纓馳援湖北。截至1月28日，共有30支醫療隊、4130人已到達湖北開展工作。正是他們，用行動向我們展示了“一方有難，八方支援”的震撼人心的力量；也是他們，用獨特的表達方式向我們展現了“救死扶傷，無畏無懼”的醫者本色；更是他們，齊心克艱、研究病毒、安撫人心、救死扶傷，犧牲與家人團聚的機會，向我們證明著他們值得信賴，給予著令我們安心的力量。“逆行支援，宅家防疫”是全國普通民眾齊心克艱，面對焦慮與無奈做出的抗爭。很多身處武漢乃至全國各地的普通民眾，不懼疫情蔓延，自愿請戰，主動投入到防疫一線做志愿者；有的武漢人暫時未發現身體異常，也堅定的選擇留在武漢，避免出去后感染他人，引起慌亂；更多的非武漢人員亦自覺地“畫地為牢”，呈現“集體宅”現象，除必要出門時，一律“宅在家”，不連累他人亦是保護自己，為社會做貢獻，不給國家添亂。五花八門的橫幅標語、村口的“勸返點”、大喇叭和無人機的“霸氣喊話”、線上模式的“停課不停學”、頤和園和中國園林博物館等的“線上游園”……面臨國難，全國人民齊心協力，懷著必勝的信念和不屈的意志，硬核且不失樂觀地防疫抗疫著。雖然，“濫捕亂食野生動物”、“趁國難賺黑心錢”、“穩坐高位無作為”、“作鍵盤俠擾亂時局和群眾輿論走向”的行為依然在“黑暗的夾縫中”生存著，除了批判監督和打壓，我們全中華兒女更應在它們的促進下，發展萬眾一心、共克時艱的團結精神。“智者的呼號，勇者的堅持，仁者的情懷，都應在眼里”。熒幕上，一個個名字和身影匯成黑暗中的一束束光，他們用血肉之軀筑起了堡壘，我們就用身體力行來筑成堅固的金沙罩來保護他們。武漢最新城市宣傳片中道：“愛和希望，比病毒蔓延得更快，每一種愛，都刻進武漢的心臟。”病毒會被隔離，但愛不會被隔離。當災難降臨，人性中最險惡的一面會被揭穿，但最美好的一面總會為疲憊絕望的眾生注入堅持向前的勇氣。國難當前，沒有人能獨善其身。金銀潭醫院院長張定宇說：“我們現在已經站在了一個風暴之眼，我們要保衛我們的武漢，保衛武漢人民。”在疫情面前，他們是身著白衣戰袍的戰士，是迎著刺骨寒風的騎行勇士，更是源自世界各地的匿名捐贈者。“遼河雪融，富山花開，同氣連枝，共盼春來”。作為中華兒女的一員，我們更應萬眾齊心，共克時艱，陪武漢、陪祖國渡過難關，共同等待寒冬過去的第一抹和煦春光。加油，同胞們；加油，武漢；加油，中國！【點睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。2、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。①流傳：傳下來或傳播開；側重散播開來。留傳：遺留下來傳給后代，側重代際傳遞。第一空處，珍品是代際傳遞的，宜用“留傳”。②考察：實地觀察調查，也可指細致深刻地觀察。考查：用一定的標準來檢查衡量行為、活動等。第二空處，指對作者名姓的確認，有“觀察調查”之意，無“檢查衡量”之意，宜用“考察”。③不可或缺：不能有一點點缺失。缺一不可:少一樣也不行，前文應提到多種事物。第三空處，只涉檀香扇一種事物，宜用“不可或缺”。④著力點：致力于完成某項任務或工作時重點著手之處。平衡點：使對立的各方面在數量或質量上相等或相抵之處。第四空處，指兼顧市場需求與藝術傳承，使之達到平衡狀態，故用“平衡點”。故選B。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最給當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。結合前面“蘇州檀香扇”和后面“一扇……”可知，括號中的句子應以“扇子”為主語，排除AB兩項；從后文“一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅蟲防蛀”可知，前面應該是說可以讓人“清心怡神，置于箱篋可驅蟲防蛀”的原因這原因不可能是“名貴”，排除C項；D項，“這種扇子”指上文主語“蘇州檀香扇”，上下句主謂結構一致，并與上文末尾的“隨手之物”構成意念上的頂真；“擁有一種奇香”領起下文的“一扇在手可清心怡神，置天箱篋隨可驅蟲防蛀”。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“制作檀香扇時不可墨守成規”中的“時”應該刪去，主語為“制作檀香扇”，可排除B、D；“工藝藝術”成分贅余，可改為“工藝”，排除A項；“豐富……呈現”搭配不當，可改為“豐富……呈現形式”，排除D；故選C。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、溫故而知新可以為師矣好古文六藝經傳皆通習之羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：綸、檣櫓。4、1．B2．C3．詩人借具有代表性的人或物含蓄表現“中國人”的特征：（1）借杰出的歷史人物寄寓“中國人”應有擔當天下、奮斗反抗等精神。（2）借中華大地的自然風物，寄寓“中國人”應具備堅韌毅力和團結一心等品質。（3）借“鳳凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中國人”應熱愛中華歷史，傳承燦爛文化。4．（1）詩人身處內憂外患的亂世，看不清國家的前途，因而迷惘痛苦。（2）希望國人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強，擔起復興中華的重任。（3）祈禱大力弘揚中華文化，呼喚民族文化復興，抵御西方列強的“文化侵略”。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句理解詩句，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“表現了詩人對離奇傳說的質疑”錯誤，是贊美而非質疑；“超出常人的清醒和勇于批判的精神”錯，自從鴉片戰爭以來，中國社會、中國文化又始終處于西方社會、西方文化的威懾之中，在這樣一個大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國文化的同時依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現實主義意識。。故選B。2．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句理解詩句，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“詩歌的的最后一節與第一節完全相同，感情上是對第一節的重復”錯誤，感情并非簡單的重復，而是深化。故選C。3．本題考查學生概括詩歌內容、分析詩歌手法的能力。需要學生在整體感知與把握詩歌內容的基礎上，抓住詩歌中的關鍵詞句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。詩歌第2節“誰的心里有堯舜的心/誰的血是荊軻聶政的血/誰是神農黃帝的遺孽”連續運用了幾個杰出歷史人物，堯舜、荊軻、聶政、神農、黃帝，這些人或為國，或為民，勇奮斗，敢擔當，表現了“中國人”的特征；詩歌第3節“告訴我那智慧來得神奇/說是河馬獻來的饋禮/還告訴我這歌聲的節奏/原是九苞鳳凰的傳授”贊美了河圖洛書、鳳凰授歌等中華文明，呼喚中國人要熱愛傳統文化，并繼承我國優秀燦爛的文化；詩歌第4節“請告訴我戈壁的沉默/和五岳的莊嚴？又告訴我/泰山的石霤還滴著忍耐/大江黃河又流著和諧”寫出了我國壯麗的河山——戈壁灘、五岳、泰山、長江、黃河，“忍耐”“和諧”等詞表明“中國人”應具備堅韌毅力和團結一心等品質。由此可見，詩人是借具有代表性的人或物含蓄地表現“中國人”的特征的。4．本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的生平經歷和作品的時代背景，做到知人論世。就創作背景而言：自從鴉片戰爭以來，中國社會、中國文化又始終處于西方社會、西方文化的威懾之中，在這樣一個大的文化思潮的背景下，聞一多在熱烈地贊頌中國文化的同時依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現實主義意識。他分明意識到，中國古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠的歷史，不再可能復活，但他堅持弘揚民族文化、抵御外來侵略。就現實社會而言：聞一多固執地追問“請告訴我誰是中國人”，可見，他所謂的“中國人”并不是一般的“國籍”概念，而是他心目中的能夠稱得上黃帝后裔的俊杰。“中國人”就是如癡如醉地熱愛民族文化、捍衛中華傳統的人，而他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒有能力肩負起復興中國的重任。因此，詩人希望國人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強，擔起復興中華的重任。就詩歌內容而言：由“啟示我，如何把記憶抱緊/請告訴我這民族的偉大”等詩句可以看出，詩人祈禱大力弘揚中華文化，呼喚民族文化復興，抵御西方列強的“文化侵略”。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。5、1．D2．這首詞以時間為序，從“想當年”追憶了昔日汴京城的繁華，“到而今”回到眼前講述戰亂頻繁、牛靈涂炭的情景，“何日”抒發了詞人對國破家亡的悲痛之情和光復中原的強烈愿望，到“卻歸來”樂觀地想象勝利后的歡樂，層次分明。【解析】1．本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。D項，“如仙人騎鶴歸隱”錯誤，“卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴”三句是作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情實在無法寧靜。不過，待到得勝歸來，“再續漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，恐怕只有騎鶴的神仙才可體會。故句子并無歸隱之意。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌結構及作用的能力。解答此題，考生要先把握全詩內容，分析詩句與上下句的行文關系，把握時間空間或邏輯線索、分析結構特點等，并分析這樣結構的好處。考生容易把握全詞以時間為序，開篇“遙望中原，荒煙外、許多城郭”是寫現在登黃鶴樓所見之景；“想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣”回想曾經汴京宮苑之繁榮，與上句對比，凸顯昔盛今衰，山河破敗之嘆。“到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡”“嘆江山如故，千村寥落”又寫現實戰亂中，江山蕭條，民眾流離之悲。“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴”抒發光復中原的壯懷，想象勝利后的歡悅。全詞虛實結合，哀樂互換，嘆江山破敗、民眾悲慘；表達肅清敵寇的壯志和得勝的快樂。【點睛】詩歌的結構作用主要表現為詞語在起、承、轉、合方面的作用，起就是總領全文，一般有渲染氣氛、埋下伏筆、提示下文、設置懸念等方面的作用；承就是承接過度的意思，一般有承上啟下的作用；轉就是轉折的意思，一般是由一個內容到另一個內容，通常是詩歌的關鍵處；合就是總結的意思，通常有總結全詩、點明主題、畫龍點睛的作用。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．BE3．①寫梅蘭芳的事跡，可以從側面進一步烘托梅葆玖的藝術成就，更好地表現梅葆玖這一人物的形象特征。②梅葆玖的藝術天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關。③梅蘭芳當初的主要成就其實也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統，這樣，父子二人在京劇表演藝術方面的追求便有了一致性。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“他最大的遺憾”的說法沒有根據；B項，表述不全，除了“唱念做打”之外，還有就是“手眼身法步”；D項，內容多余不當，因為寫梅蘭芳目的在于烘托梅葆玖。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“以梅葆玖先生的主要生活經歷為主線，選取了他生活中幾個具體事件”錯，文章的主線不是他的經歷，也沒有選“幾個具體事件”，而是對他的藝術成就進行了介紹。C項，“沒有戲劇沖突和人物激烈的外部動作”錯，文中說“并不是靠”，而不是“沒有”。D項，“梅葆玖先生卻能夠憑借身體優勢和家庭熏陶”歸納原因片面，文中還有“從幼年時起就和父親同臺的特殊經歷”。故選BE。3．本題主要考查分析文本結構及探究作者的創作意圖的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“寫梅葆玖的事跡，文中用了大量筆墨寫梅蘭芳有什么作用？請簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。寫梅蘭芳的事跡，可以從側面進一步烘托梅葆玖的藝術成就，突出人物形象特征。結合“葆玖先生曾經說，他一生中對父親的藝術繼承多，自己的創作少。因為父親梅蘭芳大師留下那么多優秀的梅派經典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實在無暇顧及新劇目創作”分析，梅葆玖的藝術天賦源于梅蘭芳，他的表演功底也繼承于梅蘭芳，他的努力與成功之路與梅蘭芳息息相關。結合“‘保守’的葆玖先生并不僵化，他所做的傳承不是機械的復制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員的身體，實現更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，他并非一招一式地拘泥于重復前輩大師表演的表象，但是對梅派特有的意蘊和韻味，則絲毫不忍舍棄……派藝術有了最好的傳承”“如果說文化是一條河流，葆玖先生就是在為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示”分析，梅蘭芳當初的主要成就其實也是在許多新舊文化人的支持下回歸傳統，這樣，父子二人在京劇表演藝術方面的追求便有了一致性。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。8、1．D2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，曲解文意，“它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待”錯誤。依據“樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現“人們對現實世界的不滿”；第二，只是體現人們對待死亡的樂觀態度，而并不是體現對死后生活的“期待”。B項，范圍擴大，“因此崇拜樹木”錯誤。依據“人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，依據“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項，正確。故選D。2．本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。D項，答非所問。“漢畫像石文化內涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，曲解文意，“以粗狂渾樸的風格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系”錯誤，依據“大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。9、1．B2．D3．①國家層面：加速立法，規范市場，加強師資，加大投入。②家長層面：樹立科學教育觀，不要跟風，要理性應對市場變化。③機構層面：避免產業化過熱，確立人與愛的主題。④教師：提高學歷，提升理念。【解析】

1．本題考查關于原文內容的篩選和理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項，“這都源于國家財政投入相對不足”錯，絕對化，“薪酬又不高”應該與“國家財政投入有關”。故選B。2．本題考查對文中相關內容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。A項，“并指明未來發展前景”錯誤，于文無據；B項，“與政府干預無關”錯，根據材料一“隨著《民辦教育促進法》對民辦幼兒園營利性的遲到確認，以及全面二胎政策效應的進一步凸顯，在中產階級父母普遍的育兒焦慮下，幼教產業化將迎來政策和人口雙重紅利”可知，與政府有關；C項，“并提出了解決問題的具體措施和方法”錯，文中沒有涉及解決問題的具體措施和方法。故選D。3．本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類題目解答時一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。作答本題，主要是篩選文中涉及的“幼兒產業”目前存在的問題，針對問題提出措施。由材料三“在《教育法》所規定的四個獨立學段中，唯獨學前教育沒有立法，而填補學前教育的剛需又迫在眉睫”、材料二的表格數據可見，從國家層面要加速立法，規范市場，加強師資，加大投入；由材料一“而選擇時吸引他們的往往是一些‘高大上’的標簽——雙語、國際、外教、簇新的校舍及各種時髦的教育理念。與之形成對照的是對教育中人的因素的忽視，那其實是一個幼兒園更本質的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關系的構建”可見，從家長的層面看，應該樹立科學教育觀，不要跟風，要理性應對市場變化；由材料一“今年9月在紐交所上市的紅黃藍已經有直營園80家，加盟園175家，直營+加盟的親子園853家。業內人士分析，幼兒園屬于重資產業務，擁有100家以上直營幼兒園的幼教集團屈指可數，必須借助簡單粗暴資本的力量并購整合，而幼教項目毛利率不到20%，為保障上市公司的凈利率，在師資、內容等方面的投入比重將難以保證”、“那其實是一個幼兒園更本質的活性因素——作為教育主體的幼兒教師以及師生關系的構建”可見，從機構層面看，要避免產業化過熱，確立人與愛的主題；由材料四“胡華告訴記者，看一所幼兒園好不好，其實特別簡單。不是看硬件或標簽，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老師是不是仁慈”可見，從老師的層面看，提高學歷，提升理念。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。10、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒劉慶告發謀反，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不順從，劉慶反而誣告眾人來求取賞賜。（2）至此，御史認為是公綽領受龐籍意旨，杖殺清貺用來滅口，貶為龍圖閣學士、主管徐州的官員。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。“公綽諭諸砦戶為三等”，“諸砦戶為三等”作“諭”的對象，其后應斷開，排除D；“至秋成”表示到這個時間，中間不能斷開，排除BC。本句譯為：弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個寨戶分成三等，計十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應。祭祀明堂。故選A。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。C項，“古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會用‘薨’表示”說法錯誤。“薨”不是指皇帝死亡。皇帝死亡用“崩”。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“就請求辭去右司郎中等一系列的府職”說法錯誤。還末就任右司郎中，公綽就已死去，請求辭去的是開封府職。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“變”，謀反；“下”，交付；“乃”，卻，表轉折；“邀”，求取；第二句得分點：“以為”，認為；“旨”，意旨；“以”，用來，表目的的連詞；“左遷”，貶官。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：（呂）公綽字仲裕，因父蔭補將作監丞、知陳留縣。天圣年間，任館閣對讀。召試，直集賢院，推辭，改校理，遷升太子中允。夷簡罷相，復任直集賢院、同管勾國子監，出京知鄭州。曾經訪求百姓疾苦，父老說：“官府登記百姓財產，評定賦役重輕，以致不敢多養牛，田地長久荒蕪。”公綽上奏，從此牛不計入官籍。回朝判吏部南曹，接連為官遷任太常博士、同判太常寺。有人請求復設太醫局，以及請求設置令、丞、府史如同天官醫師之列，允許儀仗樂隊借太常旌旗，提供給優人來演戲，公綽堅持不同意，就停止了。虎翼卒劉慶告發謀發，交付官吏查驗，卻是劉慶首先謀反，眾人不從，劉慶反而讓誣告眾人以求賞。于是上言：“京師禁衛軍隊百萬，不嚴肅懲處，就會軍心動搖。”就斬殺劉慶示眾。升任史館修撰。當時夷簡雖然退職，仍主領修撰國史，公綽辭去修撰。夷簡去世，回朝任兵部員外郎，復任修撰。服滿喪期，又同