2025屆交通大學附屬中學高考仿真模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。新時代中國青年擁有的最亮麗青春底色是愛國，青年對國家發展信心強烈，青年勇于挺身而出國家利益。新時代青年是當代中國偉大發展成就的見證者，在成長過程中，使他們也目睹了一些境外勢力否定、排斥、污蔑中國的一系列卑劣行徑。敵對勢力的所作所為，不僅沒有“演變”中國青年的中國心，()。青年是時代的，也是國家發展建設的生力軍。中華人民共和國成立以來，一代代青年把個人發展與國家前途緊密結合。進入新時代，“實力愛國”的中國青年一定是中華民族生氣勃發、的排頭兵，一定是中華民族加速邁向偉大復興目標的蓬勃力量。新時代的中國青年，一定會在為祖國、為人民、為民族、為人類的偉大奉獻中煥發更加絢麗的光彩！1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．擁護全方位晴雨表引吭高歌B．擁護全天候氣壓表高歌猛進C．維護全天候氣壓表引吭高歌D．維護全方位晴雨表高歌猛進2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．在成長過程中，他們也目睹了一些境外勢力污蔑、否定、排斥中國的一系列卑劣行徑。B．在成長過程中，他們也目睹了一些境外勢力否定、排斥、污蔑中國的一系列卑劣行徑。C．他們也目睹了在成長過程中一些境外勢力否定、排斥、污蔑中國的一系列卑劣行徑。D．他們也目睹了在成長過程巾一些境外勢力污蔑、否定、排斥巾國的一系列卑劣行徑。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．反而激發出中國青年更高漲的愛國熱情與民族自豪感B．中國青年反而激發出更高漲的愛國熱情與民族自豪感C．而且激發出中國青年更高漲的愛國熱情與民族自豪感D．中國青年而且激發出更高漲的愛國熱情與民族自豪感2、下列各句中沒有語病的一句是A．在那個民族獨立和民族解放斗爭風起云涌的時代，能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準。B．“絲綢之路經濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經濟格局，促進全球的和平與發展。C．新版物業條例將增加狗患治理規定，兩次受罰者將被納入失信名單，物業如對違規養犬漠視，最高處以3萬元以上罰款。D．由于學校條件艱苦，師資力量不足，張玉滾把自己打造成全能型，并定下“不耽誤一節課，上好每一節課”的“鐵律”。3、閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來，總書記多次在不同場合強調學習王陽明思想的重要性。王陽明的一生很短暫，僅有五十七年，但他留給世人的財富卻是無窮的。陽明心學是一個博大精深的思想體系，四百年來影響深遠，有著強烈的現實意義。挺立道德主體。陽明心學的當代意義，其實是由其本身的特質決定的。陽明心學本身就是自由活潑、積極主動的，極具創造性。它的第一個根本特點，就是強調人的道德主體性，即道德自由。陽明心學告訴我們，良知是心之本體，知行的本體。人是有良知的，人應該不斷地發明良知、實踐良知，振起人的精神生命。“致良知”是學問修養的靈魂與第一原則。他告訴了我們一條道德人格的上升通道，彰顯了人性本來的光輝，強調人性的光輝不僅要照亮我們自身，甚至還要照亮他人。人不應該向下沉淪，不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。這一點，可以喚醒現代人冷漠的、功利的、庸俗化的心靈，反抗當下社會拜金主義、權力崇拜、享樂主義、虛無主義，拯救當下的生態危機、信仰危機、道德倫理危機。提供生態智慧。王陽明對自然萬物，包括草木、鳥獸、山水、瓦石等，都有一種深厚的生命關懷，強調“仁者以天地萬物為一體”。他發揮了孔子的“仁愛”與孟子的“仁民愛物”思想，在他看.來，不僅是動植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在權利，都要顧惜。天地萬物是一個生命整體，雖然人類必須取用動植物，但動植物仍有自身的價值，體現了一種普遍的道德關懷。王陽明的“致良知”，就是把“真誠惻怛”的仁愛之心發揮、擴充、實現出來，去應對萬物，使萬物各安其位，各遂其性。賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣。大眾普遍存在這樣的問題：認可書本上、講堂上的道理，但離開書本和講堂后卻難以躬行踐履。“知行合一”其實正是針對這個問題而來的。做不到是因為還沒能理會得透，理會透了自然做得到。陽明心學告訴我們，要在日用倫常之間，在禮樂刑政之間，將天地萬物一體之仁發用出來，用來敬老愛親，用來修身齊家，用來盡倫盡職，為政理事。做一分，就體認一分良知，體認一分良知，就要行一分。這一點，可以賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣。涵養官德。陽明的親身經歷也提醒我們，為政之道在于明德、親民。社會風氣不好，首先在于官德不好。陽明在解釋“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”時，特別強調在明明德的基礎上親民。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”為政者要修身以德，以仁德為核心價值，引領和實現政治的正義。官德不僅僅是一種職業道德，更是人的良知在政府事業上的直接運用。為官不講官德，就是違背良知。進一步說，親民就是要以民為本，視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。在具體的政治實踐中，陽明以高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結合起來，治理了很多難治之地，實現了民不駭政、四方咸寧。陽明的為官之道，對于今天加強黨員干部修養、化解社會矛盾、轉變政府職能等均有一定的借鑒意義。陽明心學要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生態智慧。這些都是人類的寶貴精神遺產，值得我們慢慢品味、躬身實踐。(摘編自郭齊勇《陽明心學的世界影響與當代價值》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．人的道德主體性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰顯人性光輝的道德自由。B．“仁者以天地萬物為一體”體現出了仁者使萬物安其位、遂其性的普遍的道德關懷。C．“知行合一”強調的是道理需要躬行才能理會透徹，踐履才能真正體認心中的良知。D．“明德、親民”是指官員發揮良知、親愛百姓，從而引領政治正義、從事政治實踐。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用總分總的方式，從四個方面論述了陽明心學的世界影響與當代價值。B．文章主體部分采用層遞式結構，前半部分屬理論層面，后半部分屬踐行層面。C．文章既分析了心學的理論，也結合了當代的某些問題，簡明扼要，深入淺出。D．作者在肯定陽明心學的現實意義時，措辭有分寸感，體現出理性的行文態度。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．強調學習王陽明思想，是因為當下社會異化，存在各種危機，需要拯救。B．如果現代人對萬物有深厚的生命關懷和擴充仁愛的踐行，社會風氣應該會好轉。C．只要踐行在明明德的基礎上親民的為政之道，就可以實現民不駭政、四方咸寧。D．對陽明心學等優秀傳統文化的品味與躬行，是現代人延續民族文化根脈的保證。4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）隨著地下漢字書寫文物源源不絕的出土，中國書法還會有更多驚喜在未來呈現。這是中華優秀文化福蔭萬世、澤被子孫的無私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來②能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅③必將持續散發永恒魅力和時代風采④自帶創造基因的漢字⑤進而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國書法藝術創造過綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①5、閱讀下面古詩，完成下列小題。宿業師山房①期丁大②不至（唐）孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。（注）①山房，山中的屋舍。②丁大：作者友人。1．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A．開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。B．三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環境中的獨特感受。C．五六兩句寫夜深時山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉愁。D．最后兩句用“期宿來”點出與友人的期約，表達了詩人對朋友的滿心期待。2．這首詩結尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”，蘊含有見證朋友之間彼此相知的意思。下列詩句中的“琴”也是表達這層含意的一項是（）A．滿庭詩境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。（雍陶《韋處士郊居》）B．唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。（白居易《春雪過皇甫家》）C．從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。（李群玉《書院二小松》）D．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3．“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。”這是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”，與《宿業師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼，風泉滿清聽”都寫到了“夜（夕）涼”，但表意效果又有區別。請結合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。請叫我麥子田洪波麥子回村兩天了。麥子很郁悶，他看到一張張笑臉，卻唯獨聽不到有人喊他麥子。無論誰，都恭敬地稱他麥總，盡管麥子不時提醒，叫我麥子就行了。十五年，彈指一揮間，麥子感覺到鄉鄰的一絲陌生。當年，麥子還沒鐵锨高時，孤寂的爹去世，家里家徒四壁，連買棺材的錢都拿不出來。當時的村支書徐原勝眼淚縱橫，讓人砍了村口的兩棵老樹，做成一副像樣的壽材，又有鄉鄰湊米湊面，才算體面地幫麥子安葬了爹。那時，麥子動過輟學打工的念頭，鄉鄰不允許，硬是幫襯著把麥子供上了大學。此情此義，麥子一生也報答不完啊！經過多年拼搏，麥子已搖身變為一家千萬資產企業的總裁，老支書徐原勝兒子徐文廣也接了班，懾于縣里招商引資不力撤職的壓力，打電話找到了麥子，也恰好與麥子回村看看的想法不謀而合。回村當晚，麥子看到村委會給他騰出的房間放了兩箱礦泉水，問徐文廣何意，徐文廣紅著臉說，咱村的水你不是不知道，怕你喝不慣。沒有鄉鄰親切地喚他麥子，又待客一樣給他準備礦泉水，麥子胸口悶得慌。麥子說，我是喝前進村的水長大的，你和我又是光腚娃娃，你不是不知道這些！我雖然現在打拼在城里，可還沒嬌慣到要喝礦泉水才行。徐文廣有些尷尬，下意識想摸兜里的中華煙給麥子抽，猶豫一下，從另一個兜里摸出莫合旱煙遞給麥子，麥子難得地在臉上露出一絲笑。不過，我還是要謝謝你。麥子一邊卷煙一邊說，我回來的事，沒讓你驚動縣里，你做得不錯。吃過早飯，麥子和徐文廣一前一后走到村里最高的山坡上。望著山下的村莊，麥子眼里含了淚。十多年了，咱村變化不大，吃水還是那么緊張，還靠村里的那口老井……徐文廣低下頭，我能力不夠。麥子狠狠捶下徐文廣的肩。我早想過了，你看，如果把百里外的鳳凰水庫引水上山，在山上建一個容量五千立方米的大水池，再鋪設十公里左右的管道到田里，就能實現自流灌溉。會至少增產一倍糧食！太好了！徐文廣站起身，握住麥子的手，謝謝……麥……總！麥子愣怔，你怎么總是這么見外呢？我不是說過，請叫我麥子，咱倆是發小，還用得著這么虛偽地客套嗎？徐文廣的黑臉泛上紅，是……麥……總！這句話脫口說出，兩個人又愣怔了，然后是沉默，氣氛多少有些尷尬。除了上田間走動，麥子還會逐戶串門，東家寒喧，西家問候，耳邊響起的依然是一聲聲恭敬的麥總。麥子就笑著責怪，叫我麥子吧？村里輩份大的高爺嚴肅著多皺的臉，那可不行，如今你的錢連村子都能買下呢。麥子啼笑皆非，這跟錢有什么關系呢，沒有當年鄉親們的幫助，就沒有我麥子的今天啊！你們也是看著我長大的！大家點頭，有人插科打諢說，你給咱村掙了臉面呢！送麥子往外走，依然下意識說出，麥總走好。麥子搖頭了，麥子不能不搖頭。麥子感覺像走進一個完全陌生的村落。麥子圍村轉時，每個迎頭撞見的鄉親，也都親熱地喊他麥總。麥子干脆不瞎逛了，他讓徐文廣找來紙和筆，一個人悶在房間里寫東西。徐文廣想偷瞄麥子寫什么，麥子不讓他看。麥子又去看那口老井，在井旁呆了很久。早晨，徐文廣照例到村委會看麥子，卻見麥子的轎車等在門口。徐文廣復雜著臉進屋，見麥子正收拾東西，遲疑著問，你這是……要回城里？麥子面無表情，肯定地點點頭。一切收拾停當，麥子拍拍徐文廣的肩，想說點什么，又咽回去了，只在把腳邁上車時說，下次，我再回來看你們。麥……麥子！徐文廣搓著手，真的要走嗎？你叫我什么？麥子眼里突然涌上一絲淚花。1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是()A．從老支書徐原勝幫忙安葬麥子爹，到兒子徐文廣為了招商引資找麥子回鄉，可以看出父子二人都是心里想著鄉親的好干部。B．鄉親們見到成功后返鄉的麥子稱他“麥總”。盡管麥子反復糾正，鄉親們依然不改口，這是因為鄉親們覺得麥子給村里掙了臉面，說明鄉親們懂禮數。C．小說善于運用細節描寫表現人物，“徐文廣想偷瞄麥子寫什么”“見麥子的轎車停在門口”，表現出徐文廣對麥子的行為的關注。D．文章在結尾處寫道，徐文廣看到麥子要走，情急之下終于叫出“麥子”，這表現出他在心里是把麥子當成原來的麥子的。2．請簡要分析劃線句子在文中的作用。3．請簡要分析麥子，這一人物形象。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：會展業通過舉辦各種形式的會議、展覽等產生直接或間接的經濟效益。近年來，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，會展業也蓬勃發展起來，為國民經濟和城市競爭力的提升發揮了很大的促進作用。由于會展業的發展能夠為城市的其它一些相關聯的產業產生更多的影響，其對于城市經濟的發展是十分重要的。很多城市會因為會展行業的影響而推動其它產業的發展，像北京、上海這些大城市，由于會展經濟的發展而吸引了來自全世界的大量游客以及一些經濟機構。（摘編自何建東《會展經濟對城市競爭力提升的價值探討》《科技經濟導刊》）材料二：由商務部等13部門聯合制定的《服務貿易發展“十三五”規劃》，第一次正式將會展業納入服務貿易業態范疇。在此背景下，各級地方政府紛紛以國家政策為導向，相繼出臺知識產權保護、精簡審批程序等政策法規，從而扶持、引導和規范了會展業的健康發展，會展產業融合成為我國會展業創新發展的新模式，目前，我國會展業融合發展主要有兩種基本形式，即內部融合和外部融合。所謂內部融合，就是會展業通過服務、技術、業務等方式突破單一產業發展方式，實現會展業與其它第三產業的融合發展，如會展旅游、文創會展等；而會展業與第一產業、第二產業融合發展，如農業會展、工會展；則為外部融合。我國會展業起步晚，并且一直被視為服務經濟發展的促進手段，這導致了我國會展品牌塑造意識不強、國際影響力低。盡管2017年我國會展業室內展覽面積已躍居世界第二位，但我國會展在服務供給質量方面仍然嚴重落后于會展強國。在推動會展強國建設中，會展品牌建設尤為重要。首先要培育會展國家品牌。一般來說，大型會展活動和國際性政治經濟會議影響力最大，其主要由政府主導，最終對外展現國家綜合實力，如北京奧運會、G20杭州峰會、中國一東盟博覽會等，其次要培育會展企業品牌。在會展企業品牌方面，要鼓勵其專業化、品牌化、國際化發展。另外，要培育會展城市品牌。會展城市應立足發展實際，依據城市產業、人文、自然等特色資源因地制宜地進行有機整合，使之形成獨具特色的會展品牌。（摘編自姚陳敏等《新時代下我國會展業發展的新機遇>，《商業經濟研究》）材料三；在信息快速迭代的時代，會展業需要掌握精準的品牌營銷技巧來加深大眾印象，但追本溯源，首先需要釀“一壺好酒”。換言之，就是把好產品這一關。關于品牌營銷，我們常常看到的概念有“營銷為王”“流量為王”等，但無論營銷方式多么出其不意，歸根結底，若沒有過硬的產品作為支撐，短暫的流量涌入也只是剎那的狂歡，而無法帶來細水長流的價值。會展要以產品為核心打追品牌，需以產業為核心進行產品延伸。越來越多的會展活動不再是單一的展會形式或會議形式，主辦方圍繞產業主題將會展活動不斷向外延伸。除了核心的展會項目，很多會展主辦方都圍繞產業、展商以及觀眾，精心設計了更多衍生場景。如做深做精垂直領域，在展覽會的基礎上打造頂級產業論壇；免費提供場地，為品牌展商設計盛大的品牌推廣項目，促進主辦方與展商的密切合作交。（摘編自《青島日報》2019年8月27日）1．下列對“會展業”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．會展業是近年來隨著經濟的發展和人們生活水平的提高而發展起來的，有利于經濟發展的服務貿易業態。B．會展業之所以對城市經濟的發展十分重要，是因為會展業能以多種形式促進城市其它一些相關聯產業的發展。C．會展產業融合是我國會展業創新發展的新模式，內部融合指會展業與其它第三產業的融合，需突破單一產業發展方式。D．我國會展業起步晚，一直被視為服務經濟發展的手段，因此會展品牌塑造意識不強，會展業整體落后于會展強國。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．北京奧運會、G20杭州峰會、中國一東盟博覽會是為了對外展現中國綜合實力，主要由政府精心策劃、組織的會展國家品牌。B．培育會展城市品牌需要立足城市實際，將城市多方面特色資源有機地整合，并使之形成與其它會展城市不同的會展品牌。C．會展業在發展過程中，如果片面強調“營銷為王”，運用出其不意的營銷方式，而沒有質量過硬的產品，將無法長遠發展。D．很多會展主辦方以產品為核心，精心設計衍生場景，避免會展形式單一，將會展活動不斷向外延伸，有利于更好地打造品牌。3．中國會展業有哪些方面的發展機遇，請結合材料簡要概括。9、閱讀下文，完成各題。訪洛陽白園熊召政①從牡丹大家族中數以千計的國色天香，我認識了洛陽。一座風流嫵媚之城。歷千年兵燹、百回戰劫而不毀滅的那些錦繡之根，現在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷。一年一度的牡丹花會，吸引了萬國衣冠。②從“風回鐵馬響云間”的齊云塔；從花龍透雕、古柏森森的白馬寺；從造像十萬余尊的龍門石窟，我認識了一個坐在蓮花座上的洛陽。這洞天佛地之城，有多少花宮梵寺。三千世界的高僧駐錫于此，意將轔轔的戰車旋成常轉的法輪，把咽下的黃河濤聲吐成伽藍的暮鼓晨鐘。③從邙山大冢認識帝王將相之城；從升仙太子碑認識出神入化之城。俠骨劍氣之城，倚在關林儀門前的鐵獅子肩上；獸形怪物之城，幽禁在王城公園內的西漢壁畫墓中。盤桓幾日，洛陽如歷史的萬花筒，讓我目不暇接。喜歡清靜的我，來此竟不得做猿鶴之夢。為了要在這文化沃野的中州找到我的情結，找到一個儒雅淡泊的洛陽，因此我來香山。④香山在洛陽城南十幾公里，隔著清清伊河，與西山的龍門石窟比肩而立。與西山相比，這里的游客少得多了，及頂上到琵琶峰的，則少之又少。⑤琵琶峰是唐代大詩人白居易的墓地。沿琵琶峰以下的香山一角，圍墻圈禁，僻為白園。⑥香山本是龍門東山，因地產香葛，故名。北魏朝廷在西山大鑿窟龕的時候，東山也隨著建起一座規模巨大的香山寺。臨山起屋，依山鑿佛。一時間，東山五色渥彩，勝景輝煌。洛陽城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭當香山寺的施主。⑦烽鏑洞穿了富貴之夢。到了唐初，香山寺已鐘磬寥寥，殘破不堪。武則天執政后，采納武三思建議，重修香山寺。東山又一度天花亂墜，香火旺盛。再過一個世紀多，等白居易來到洛陽接任河南尹，香山寺又因風流云散，年久失修而門可羅雀。對這一塊魚龍寂寞的山水，白居易可謂是一見鐘情。他拿出為老友元鎮寫墓志銘所得的六七十萬金，開始他三修香山寺的壯舉。至此，東山的游蹤才少了一些顯赫的王氣，多了一些飄逸的靈氣。香山寺第三次的佛界，為詩人而開！⑧佛界里的塵心，是白居易的；塵心里的佛界，是詩人永恒的理想。自號香山居士的白居易，從凝滯著憂怨琵琶聲的潯陽古渡；從落紅委地，香消玉殞的馬嵬坡前；從賣炭翁蹣跚而去的泥濘的官道；從新豐折臂翁四壁蕭然的破屋，他尋尋覓覓，才終于找到這座香山。這位雞膚老人，從此隱居于此，遺囑葬于此，靈魄永棲于此。⑨自古的中國，通邑大都，繁華市井莫不屬于王侯，屬于將相，屬于公卿大貴，屬于風流巨賈。而深山老林，遠浦孤村則為頭陀、為道人、為哲人、為詩人而生。城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養一顆又一顆真誠的心。⑩如今，在王氣氤氳的九都故都，在這香山，那顆真誠的心，越過迢遞時空，煙塵四合的歷史，貼近我的胸腔。兩顆心在同一種節律中搏動起來，他的和我的。我想，所有的詩人，不僅僅是詩人，應該說所有的中國的仁人智士，來這里，心都會跳動在一起。因為他們從古到今，從今天到未來，都有著一脈相繼的真誠。?白詩人，我想你不會哀嘆，說你的墓園比起洛陽城下的關陵過于寒酸。如果說關將軍的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓當然只能說是一撮微塵了。一支狼毫比起一把青龍偃月的大刀，在中國重門深禁的歷史中，畢竟分量太輕太輕。我想你也不會生氣，說你園中的牡丹太少，而且，對著你墓冢盛開的牡丹，也沒有珍奇的品種。誰叫你當年那么憂傷地寫著“一叢深色花，十戶中人賦”呢？深色花是大富貴，大富貴從來與詩人無緣。?站在這里，和四月的艷陽一道，和自魏晉就堆在那里的亂云，自唐自宋就一直纖瘦卻還不至于衰竭的伊河的水聲一道，對著你的墓碑肅立。遠處嵩峰的煙霧，如青綃一襲，束著故國河山，也束著我的悵望千秋的思緒。我不是天涯淪落人，但同你一樣，天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者。只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷。?白詩人，是誰把你的陵園修葺成一張琵琶的形狀？嘈嘈的大弦在哪里？切切的細弦在哪里？無聲的肅立中，我想聽鐵騎突兀，我想聽珠玉相撞，我想突然聽到裂帛一樣的心音。我終于失望，攥出汗來的手心里，只有寂寞孵出。走了的白詩人，你是不肯回來的。你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者，只把這春雨秋風的白園留給洛陽。?走出白園，回望琵琶峰，不知怎的，我覺得它更像一方古硯。聚五岳的松煙為墨，磨黃河的浪，在那古硯里，研出民族的濃汁來。我想，蘸這樣的濃汁寫出的詩篇，必定可以驚天地，泣鬼神。1．文章第⑦段中劃線句“烽鏑洞穿了富貴之夢”在文中的含義是_________2．白居易對香山一見鐘情，隱居于此、遺囑葬于此的原因是：3．文章第11段提及白園牡丹的作用是：4．對本文分析鑒賞不正確的兩項是（）（）A．第②段中羅列了洛陽的佛教名勝古跡，是作者為下文介紹香山寺做好鋪墊。B．第③段中作者運用排比的修辭手法，是為了凸顯洛陽豐富的歷史文化底蘊。C．從作者介紹來看，白居易的重修香山寺是體現了他對人生哲理的思考。D．文中多處用第二人稱，消除了作者與詩人的時空阻隔，使文章顯得親切熟悉。E.文末作者質問是誰把白園修葺成琵琶狀？表達了對后人不理解白居易的遺憾。F.本文通過對歷史先賢的回顧，表達了作者對詩性禪意的體悟，可謂古意盎然。5．根據文章內容，為白園寫一段介紹性文字（不超過80字）。6．有人評價說熊召政的散文中交織著儒家的憂患意識和樂觀心態，請結合文本談談你對此的理解。10、閱讀下面這首詩，完成各題。和答木庵英粹中35（金）段成己②四海疲攻戰，馀生寄寂寥。花殘從雨打，蓬轉任風飄。有興歌長野，無言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺路途遙。（注）①本詩作于詩人北渡之后。英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦進士，北渡后避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉居室的謙稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．這是一首酬答詩，詩人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態度。B．詩人以“殘花”“轉蓬”自比，“從”“任”兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態。C．頸聯中“歌長野”與“立短橋”兩個畫面,一有聲一無言，動靜結合，令詩人形象立體可感。D．尾聯中詩人覺得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠，這一對比展現了其復雜心情。2．有人評價段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，請結合本詩對此簡要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩所以教者，何也？”曰：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時，上自郊廟朝廷，而下達于鄉黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人固已協之聲律，而用之鄉人，用之邦國，以化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣。孔子生于其時，既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡約，示久遠，使夫學者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也。”曰：“然則《風》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨為風詩之正經。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時賢人君子，閔時病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也。”問者唯唯而退，余時方輯《詩傳》，因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時病俗之所為病：痛恨D．因悉次是語以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執事C．樂而不過于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態者3．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（）A．在朱熹看來，詩有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現，重新修訂《詩經》，才又將詩的教化作用發揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡約為原則，以教化久遠為目的，以去重復、正紛亂為方法，重新編定了《詩經》，讓后世學詩之人能師善改惡。C．《詩經》中“風”，大多為民間創作，前期詩作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩作都跟周王朝宗廟祭祀有關，這些詩作語言溫和又莊重。D．本文以問答形式結構全篇，前一問答結合歷史重點說明詩的教化作用，突出了孔子在詩的教化方面的突出貢獻；后一問答則主要說明《詩經》中“風雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也。（2）此《詩》之為經，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。位于西班牙北部城鎮埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像，是從16世紀流傳下來的。因為年久失修，牧師們請了一位工藝美術老師來幫忙修復這座雕像。然而，雕像修復完之后，牧師們崩潰了。好好的中世紀藝術品，竟然變成了卡通風。這件事很快就被西班牙藝術保護協會知道了，協會憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產遭到這樣的攻擊緊接著，當地政府也怒了，市長科爾多?遼茲對《衛報》記者說：“根本沒人告訴市議會和地區政府他們要修復這件作品。他們用了錯誤的石膏和油漆，原來的油漆層可能已經找不回來了，這原本應該是交給專家做的工作。”要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。①擁護：對領袖、黨派、政策、措施等表示贊成并全力支持。維護：保全、保護，使免于遭到破壞。此處后面接的賓語是“國家利益”，應該是“保全、保護”，故選“維護”。②全方位：指四面八方；各個方向或位置；所有的方面。全天候：不受天氣限制的，在任何氣候條件下都能使用或工作的。此處強調空間范圍上的全面，故選“全方位”。③晴雨表：預測天氣晴或雨的氣壓表，比喻能敏銳地反映某種變化的事物。氣壓表：用來測定氣壓并從而幫助判斷可能的天氣變化和確定上升的高度的一種儀器。此處意為“比喻能敏銳地反映某種變化的事物”，故選“晴雨表”。④引吭高歌：放開喉嚨高聲歌唱。高歌猛進：放聲歌唱，勇猛前進，形容在前進的道路上情緒高漲，斗志昂揚。此處修飾的中心語是“排頭兵”，強調勇猛前進，故選“高歌猛進”。故選D。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“在成長過程中”這個狀語的主語“他們”，謂語是“目睹”，因此應該置于“他們”和“目睹”之間，或者提前，置于“他們”之前，但是不能置于“目睹”之后，排除CD。“否定、排斥、污蔑”是按照程度進行排列的，不可顛倒，排除A。故選B。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。本題，“不僅……”這個復句的主語是“所作所為”，B項、D項將后一分句的主語更為“中國青年”，中途易轍，銜接不恰當。排除BD。“反而”和“而且”相比，突出后一分句和前一分句的對比性，表示和期望恰恰相反。根據語境，前文有“敵對勢力的所作所為，不僅沒有‘演變’中國青年的中國心”，選擇“反而”更為恰當，銜接更好，排除C。故選A。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。2、B【解析】

此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。A項，“能激發人們的愛國熱情是評判一部文學作品好壞的非常重要的標準”錯誤，一面對兩面，應在“能”的后面加上“否”。C項，“最高處以3萬元以上罰款”錯誤，最高”和“以上”不能連用，“最高”是確數，“以上”是概數。應去掉“以上”。D項，“張玉滾把自己打造成全能型”錯誤，“打造”缺賓語中心詞可在“全能型”后加“教師”。故選B。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、1．A2．A3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“人的道德主體性即人的良知”錯，文中“它的第一個根本特點，就是強調人的道德主體性，即道德自由”知題干偷換概念。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論述了陽明心學的世界影響”錯，無中生有。文中第一段提到“陽明心學是一個博大精深的思想體系，四百年來影響深遠，有著強烈的現實意義”，第二段提到“陽明心學的當代意義，其實是由其本身的特質決定的”，第四段提到“賦予今人實踐道德、完善自我的勇氣”文中并未提到“世界影響”。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“只要踐行在明明德的基礎上親民的為政之道，就可以實現民不駭政、四方咸寧”錯，說法太絕對。文中“在具體的政治實踐中，陽明以高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結合起來，治理了很多難治之地，實現了民不駭政、四方咸寧”可知，除了明明德與親民外，還要有高超的政治智慧，將社會教化、社會治理以及具體的行政手段結合起來等。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、D【解析】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語段④②⑤先說漢字，⑥③①再說書法，與首句照應，并根據語句的邏輯關系綜合判斷。5、1．C2．B3．《夏》詩兩句寫詩人散發乘涼，高臥閑靜寬敞之地，重在表現詩人身形不受拘束的暢快；《宿》詩兩句寫詩人觀松月而覺夜涼，聽流泉而怡然，側重表現詩人身心融入清涼幽靜環境的適意。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉愁”錯誤。五、六句的意思是：打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。“樵夫盡歸”“鳥兒棲巢”是寫時間的轉移，此時已由薄暮轉至深夜，表明詩人候友已經有一段時間了，非常期待好友的到來。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的意象，把握情感的能力。應對這類問題，主要是要結合詩歌的語境把握意象的特點，進而體會意象所蘊含的情感。“孤琴候蘿徑”的意思是：這位朋友約定好來山寺夜寢，我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動地勾勒出了詩人抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來的形象。“琴”，蘊含有見證朋友之間彼此相知。A項，詩句的意思是：紅葉在風中紛紛飄落，鋪滿了整個庭院，使人仿佛置身于詩的境界。步上臺階，只聽叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞，原來正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處，寫琴聲有暗泉相伴，暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂的清高。B項，詩句的意思是：主客互相尊重，彼此喜歡，共撫琴談詩。“琴”，是知音之間相知的見證。C項，詩句的意思是：從此靜靜的書窗外便有了松聲竹韻，如古琴般悅耳，在讀書之余更添了一份清幽。結句的“琴聲”緊承第三句的“細韻”，寫出了“松聲竹韻”的悅耳，抒發了詩人對小松愛憐、贊美的情感。D項，詩句的意思是：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。并列三種樂器是為了傳達一種急管繁弦的場面。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。《夏》詩中，“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方”，其中“散發”“臥閑”生動刻畫了詩人無拘無束，灑脫隨性的形象。《宿》詩中，“松月生夜涼，風泉滿清聽”的意思是“月光照進松林夜晚漸生涼意，風聲泉聲共鳴分外清晰”，詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細致入微地傳達出日暮山間聽泉時內心的閑適。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當時已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規矩度盡劫波兄弟在【解析】

本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識記型默寫（根據前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。本題屬于識記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。7、1．B2．承上啟下。承接上文，麥子回到村里人們恭敬地叫他麥總，而不是像過去一樣叫他麥子，這讓他感覺有些陌生。引起下文，引出十五年前鄉親們幫著他安葬父親，又湊錢供他上大學的內容。引發讀者的閱讀興趣和思考。3．麥子是一個出生貧苦、努力拼搏、成功后不忘家鄉的企業家。他家境貧寒，立志成才。父親早亡，鄉親們幫著埋葬，并湊錢供他上大學，他多年拼搏終于成為企業老總。他成功后要回報家鄉。他身份變了，對家鄉的態度沒變，他走村串戶，平易近人。愿意人叫他麥子，想喝家鄉的水，抽家鄉的旱煙。看到家鄉沒啥變化，他眼中含淚，他決心修建水庫，改變家鄉面貌。【解析】1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“說明鄉親們懂禮數”錯誤，說明鄉親已經感到他們和麥子之間有了距離。故選B。2．此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應從結構、內容、主題上分析，從結構上考慮，涉及到開頭、結尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應等文學概念，就從其管轄的區域，應聯系上下文，結合文學概念進行解答。“十五年，彈指一揮間，麥子感覺到鄉鄰的一絲陌生”，第一段“無論誰，都恭敬地稱他麥總，盡管麥子不時提醒，叫我麥子就行了”，因為麥子小時候就成了孤兒，是鄉親們把他養大的，所以他聽到鄉親們叫自己“麥總”，內心十分不安、痛苦；交代故事發生的背景，引出下文相關情節。村支書用村口的老樹為麥子的父親做了一口棺材，鄉親們把麥子供上了大學，“當時的村支書徐原勝眼淚縱橫，讓人砍了村口的兩棵老樹，做成一副像樣的壽材，又有鄉鄰湊米湊面，才算體面地幫麥子安葬了爹”“硬是幫襯著把麥子供上了大學”；表達效果上，引發讀者的閱讀興趣。3．此題考查對于小說中人物形象的理解和把握能力。閱讀分析人物形象,主要是分析人物的性格特征及典型意義，進行理解作品主旨和社會意義。所謂人物的性格特征，即指刻畫的人物必須具有獨特的鮮明的個性，也就是在人物身上所體現出來的品質、行為、習慣等特征，既符合人物自身由一定時代、階級、社會環境造成的性格邏輯，又區別于其他人物的特征。其分析的方法如下：從故事情節的發展變化中理解人物性格情節往往是人物性格形成和發展的歷史，人物性格往往在情節發展中表現出來又在情節中得到發展。另一方面是分析人物描寫的具體方法，并分析其作用。此篇小說中的“麥子”很小就成了孤兒，第二段“麥子還沒鐵锨高時，孤寂的爹去世，家徒四壁”；后來在鄉鄰們的幫襯下上了大學，有當上了企業總裁，第二段“經過多年拼搏，麥子已搖身變為一家千萬資產企業的總裁”，可知他是一個堅強的勇于拼搏的人；升官發財不忘鄉親，第三段，“麥子狠狠捶了一下徐文廣的肩。我早想過了，你看，如果把百里外的鳳凰水庫的水引上山，在山上建一個容量五千立方米的大水池，再鋪設十公里左右的管道到田里，就能實現自流灌溉。會至少增產一倍糧食！”，可見他是一個知恩圖報的人。【點睛】分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。8、1．D2．A3．①國民經濟的快速增長為會展業的發展提供契機；①政策法規扶持、引導并規范了會展業的健康發展；①會展業現有的行業基礎，為未來的發展創造條件。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“因此會展品牌塑造意識不強，會展業整體落后于會展強國”錯。根據材料二，“我國會展業起步晚，并且一直被視為服務經濟發展的促進手段”，導致的結果是“我國會展品牌塑造意識不強、國際影響力低”；且我國會展業并非整體嚴重落后于國際會展強國，只是“我國會展在服務供給質量方面仍然嚴重落后于國際會展強國”。故選D。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。A項，由“其主要由政府主導”可知，并非“主要由政府精心策劃、組織”。故選A。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。結合材料一“近年來，隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，會展業也蓬勃發展起來，為國民經濟和城市競爭力的提升發揮了很大的促進作用”可概括出“國民經濟的快速增長為會展業的發展提供契機”；結合材料二“由商務部等13部門聯合制定的《服務貿易發展“十三五”規劃》，第一次正式將會展業納入服務貿易業態范疇。在此背景下，各級地方政府紛紛以國家政策為導向，相繼出臺知識產權保護、精簡審批程序等政策法規，從而扶持、引導和規范了會展業的健康發展”可概括出“政策法規扶持、引導并規范了會展業的健康發展”；結合材料二“目前，我國會展業融合發展主要有兩種基本形式……”可概括出“會展業現有的行業基礎，為未來的發展創造條件”。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。9、1．戰爭擊碎了（帝王將相）企圖通過求神拜佛來永葆榮華富貴的妄想。大意對即可2．對香山寂寞的一見鐘情；于香山獲得了永恒的理想（香山的靈氣可以涵養詩人真誠的心）。3．與開頭的洛陽牡丹盛況相呼應；借花喻人，凸顯詩人的憂民意識。4．BE5．白園在洛陽城南龍門香山（東山）琵琶峰下圍墻圈禁而形成的一個陵園；因唐代大詩人白居易的墓地在此而得名；陵園修成一張琵琶的形狀。6．作者認為自己和白居易一樣同是“化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”（11段對白詩的引用），用憂患之筆寫民間疾苦，表現了儒家胸懷天下的憂患意識；通過“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷”、“你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者”等抒發自己積極入世，不計個人名利得失的樂觀心態。【解析】1．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時首先指出該句子運用的手法，最后結合前后語境理解句子的含義。“烽鏑”，烽火、箭頭，此處運用借代手法，代指戰爭；“富貴之夢”，結合上文“洛陽城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭當香山寺的施主”可理解為“古代豪門貴族想通過在香山求仙拜佛成就他們的富貴妄想”。2．本題考查篩選文章信息的能力。解答本題時，整體感知，需要回歸原文，理解文意，鎖定題干中涉及的內容區間，抓住關鍵詞句進行概括作答。“對這一塊魚龍寂寞的山水，白居易可謂是一見鐘情”“城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養一顆又一顆真誠的心”可以得出答案。3．本題考查鑒賞作品物象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個組成部分，有它自身的獨到特點、作用和審美價值，豐富了文章的內容；環境作用，物象襯托了環境，看其對時代特點氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應格外注意物象本身的特點對主要人物的映襯；情節作用，物象往往是組織和推動情節發展的線索物件，物象反復出現，串起相關情節，從而成為全文的線索，兼有使結構更加嚴謹的作用；點題作用指的是揭示了怎樣的主題。“說你園中的牡丹太少”“歷千年兵燹、百回戰劫而不毀滅的那些錦繡之根，現在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷”，結構上，與開頭的洛陽牡丹盛況相呼應；“對著你墓冢盛開的牡丹，也沒有珍奇的品種”“深色花是大富貴，大富貴從來與詩人無緣”，借花喻人，"一叢深色花，十戶中人賦”意思是：一叢深色的鮮花，可以抵十戶中等人家一年交納的賦稅。白居易在長安寫組詩《秦中吟》十首，這首詩是第十首。詩的前四句寫看牡丹的熱鬧盛況；次四句寫牡丹價錢的昂貴；再次六句寫牡丹的移植保護和對它的迷戀；最后六句寫一農夫看了牡丹后的感慨。“一叢深色花，十戶中人賦”，把“一叢”花與“十戶”賦等同起來，沉痛地揭露了封建社會達官貴人揮霍人民血汗縱情享樂的事實，凸顯詩人的憂民意識。4．本題考查學生讀文章內容的理解和分析能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，仔細分析。B項，“為了凸顯洛陽豐富的歷史文化底蘊”曲解文意，是為了突出香山的儒雅淡泊。E項，“文末作者質問是誰把白園修葺成琵琶狀”曲解文意，首先文末并非質問，而是一般疑問，表達了對后人不理解白居易的遺憾。故選BE。5．本題考查語言表達的能力。本題是為白園寫一段介紹性文字，結合對象特征，突出要點，完整準確地進行說明。本題需要寫清位置、來歷、形狀。位置：洛陽城南龍門香山（東山）琵琶峰下；來歷：因唐代大詩人白居易的墓地在此而得名；形狀：陵園修成一張琵琶的形狀。整理以上信息即可得出答案。6．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系文本進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。結合文本信息，“天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”表達了儒家關心百姓疾苦的憂患意識；“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷”“你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者”則表達了作者的樂觀心態。10、1．B2．①本詩抒發了陶潛那樣的曠達之情。這在詩歌的頷聯和頸聯中都有表現。如頷聯以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。頸聯選取歌于長野,獨立短橋的兩幅畫面，刻畫了詩人如陶潛那樣悠然恬淡的隱士形象。②指本詩抒發了詩人如杜甫那樣的憂國憂民的情懷。首聯寫詩人面對天下戰亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現了詩人心憂天下的情懷。【解析】

1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結構的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯的內容和情感都要結合全詩，不可孤立理解。B項，“‘從’‘任’兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態”理解錯誤，“從”是“隨，放任”的意思，“任”是“任憑”的意思，詩人寫殘花放任雨打，轉蓬任憑風吹，實際上托物言志，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。故選B。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內容能力，應對此類問題首先要讀懂詩歌的內容，結合詩歌的標題、注釋和詩歌中表情達意的重點字詞進行分析鑒賞。本題要求簡要分析段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，學生需要自行結合課堂所學，進行知識關聯。“陶潛之達”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對生活的樂觀豁達，如頷聯以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷；頸聯寫歌于長野,獨立短橋的隱士形象，這些都能體現。“杜甫之憂”則是憂國憂民的情懷，結合注釋中提及的“金末”“元世祖北渡”“避居”可知，詩人生活在金末元初，首聯，寫詩人面對天下戰亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現了詩人心憂天下的情懷。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。11、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法。（2）這就是《詩經》作為一部經書，下及人事、上備天道、無理不具的原因。【解析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。A項，句意為：于是也把它們刪除。刊：刪除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。A項，助詞，取獨/代詞，這類；B項，連詞，表目的，“來”/介詞，“用、拿”；C項，連詞，表轉折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項，均為助詞，定語后置標志。故選D。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。A項，“又將詩的教化作用發揮到極致”錯誤，這一說法文中無據。原文相關信息第二段，“是以其政雖不足行于一時，而其教實被于萬世，是則詩之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法”，但是得不出“又將詩的教化作用發揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風》以下各篇，則因為那些國家的太平與戰亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達出來的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風，在此發生了變化。”“則其國之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結果，之前之間之后斷開；“其所感而發者”“而所謂先王之風者”“者”，句尾詞語，之后斷開；“而所謂先王之風者”“而”，表結果，放在句首，之前斷開。即“自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風者/于此焉變矣”。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：問：“既然這樣，那么詩能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩是人心對外物有所感觸并且在言說之余表達出來的。人心的感觸有邪有正，因此言語所說的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒有不純正的，因而他們的言語都值得用作教化。他們的感觸有時比較雜亂，并且所抒發的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會想出用來自我反思的辦法，于是，有的言語用來勸勉，有的言語用來懲戒，這也是進行教化的辦法。過去周代興盛的時候，上自國家祭典、朝廷政治，并且下至鄉間街巷，人們的言語純粹無疵，沒有一句不出于正道。圣人確實已經將它們配上音樂，然后用之于鄉人，用之于國家，用來教化天下。至于諸侯各國的歌詩，那么在周天子出巡天下時，也一定要陳列出來讓天子看一看，以此施行進退賞罰的規定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了。孔子生活在那個時代，他得不到應有的政治地位后，無法實施勸勉懲戒、進退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩歌的書籍拿出來進行探討研究，刪除書中重復的，訂正書中雜亂的；而對于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡明扼要的原則，以示傳世久遠，使學《詩》的人根據這個本子，就有辦法考察政事的得失，學習好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張在一時間得不到推行，但他的教化確實已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法。”問：“既然這樣，那么《國風》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽說，凡《詩》中稱作“風”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說的男女彼此對唱，各自表達自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養成了良好的社會道德，于是人人都