石嘴山市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三高考仿真模擬沖刺考試（六）歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《上海時報》1913年7月刊登了某師范學(xué)校（注：其生源主要是南方）對學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是A．辛亥革命沒有能夠深刻改造國人的思想，儒學(xué)影響深遠(yuǎn)B．在當(dāng)時中國，孫中山及其民主共和思想影響力巨大C．近代西方文化逐漸傳入中國，國人初步了解西方哲人D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識分子對帝王的崇拜2．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵人心B．新文化運(yùn)動的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向3．玉文化是中華文明的重要組成部分。商周時期，玉器主要服務(wù)于禮儀活動?？鬃犹岢觥熬颖鹊掠谟瘛?，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生，佩玉替代禮玉成為“風(fēng)潮”。這體現(xiàn)出A．儒家正統(tǒng)地位確立 B．禮樂制度逐漸完善C．崇德重教漸人人心 D．玉器制造技術(shù)進(jìn)步4．由于中國的自然河流多由西部山脈流向東部平原地區(qū)，因此對于政府而言促進(jìn)商品流通的最大挑戰(zhàn)是安排南北向的水路運(yùn)輸問題。隋朝挖掘的大運(yùn)河成為元、明兩朝南北交通的核心。但在明朝前期，大運(yùn)河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的過程。這主要是由于A．元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞B．明初政治中心的變遷C．東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛D．資本主義萌芽的出現(xiàn)5．“共爭青島歸來，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門?！边@幅對聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書 B．五四運(yùn)動 C．五卅運(yùn)動 D．一二·九運(yùn)動6．歷來的政治斗爭本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭，而政治制度則是實現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來認(rèn)識先秦時期的重要制度，如圖中①至④依次應(yīng)填入A．①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井田制B．①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制C．①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制D．①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制7．他們越出康、雍、乾以來厲禁知識分子干預(yù)時事的成規(guī)，創(chuàng)“清朝二百余年未有之大舉”，被部分學(xué)者認(rèn)為是民族覺醒的標(biāo)志。此“大舉”是A．虎門銷煙 B．洋務(wù)運(yùn)動 C．“公車上書” D．新文化運(yùn)動8．1950年，美國制造業(yè)的產(chǎn)量占10個主要工業(yè)國家總產(chǎn)量的62%，1965年這個比例降到50%。在世界制成品出口總額中，美國的份額也從1953年的30%下降到1965年的16%。導(dǎo)致以上變化的因素包括①布雷頓森林體系已經(jīng)解體②歐洲走向聯(lián)合推動經(jīng)濟(jì)復(fù)興③“滯脹”沖擊了美國經(jīng)濟(jì)④二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．①④9．馮夢龍在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”；鐘離睿水指出李漁的《十二樓》的創(chuàng)作目的是“今是編以通俗語言，鼓吹經(jīng)傳；以人情啼笑，接引頑癡。”由此可推知明清小說A．深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物C．使人們普遍受到文化熏育 D．有利于強(qiáng)化社會政治功能10．戰(zhàn)國后期，“舍短取長，則可以通萬方之略”成為各家學(xué)說努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢。這一趨勢A．標(biāo)志著“百家爭鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展11．下列圖表內(nèi)容與人類工業(yè)化進(jìn)程有關(guān)，左側(cè)是史實陳述，右側(cè)是對陳述的推論。其中這些推論正確的有史實

推論

1．英國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貜?8世紀(jì)的70%下降到1841年的20%。

工業(yè)革命加速了英國城市化進(jìn)程。

2．德國的現(xiàn)代化伴隨著國家的統(tǒng)一進(jìn)程。

國家統(tǒng)一為其提供了統(tǒng)一的市場和強(qiáng)有力

的政治保障。

3．工業(yè)時代初期，許多工廠成為殘酷剝削工人的“血汗工廠”。

現(xiàn)代工廠制度是工業(yè)革命的負(fù)面產(chǎn)物。

4．第二次工業(yè)革命后出現(xiàn)了大企業(yè)和壟斷資本。

資本主義工業(yè)化進(jìn)程中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

社會化程度提高。

A．1個 B．2個 C．3個 D．4個12．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）新式學(xué)堂材料一1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系。學(xué)堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學(xué)堂的基礎(chǔ)上，師范、法政學(xué)堂大批開辦，實業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？疲€有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）。新式學(xué)堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學(xué)堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學(xué)堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學(xué)堂設(shè)立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當(dāng)時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關(guān)鄉(xiāng)村毀學(xué)原因的信息（3）基于以上兩則材料，談?wù)勀銓π率綄W(xué)堂的看法。14．（20分）（歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）材料同國際聯(lián)盟一樣，聯(lián)合國的各種非政治性活動都非常成功。但又同國聯(lián)一樣，它在維護(hù)和平這一主要任務(wù)上的成績卻也是有好有壞。它通過成為保持友好關(guān)系的媒介而幫助防止了大國間的全面戰(zhàn)爭。它制止了不涉及大國重大利益的印度尼西亞、以色列和克什米爾這些地區(qū)的戰(zhàn)爭，但是它卻未能阻止朝鮮、阿爾及利亞、埃及和越南的一系列局部戰(zhàn)爭。而且在1862年極度危險的古巴危機(jī)和曠日持久的越南戰(zhàn)爭中，聯(lián)合國也沒有舉行任何磋商。聯(lián)合國的主要困難同國聯(lián)一樣：在一個由主權(quán)國家組成的世界上它能提供一臺解決爭端的機(jī)器，但卻不能下令使用這臺機(jī)器。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括聯(lián)合國與國際聯(lián)盟成立的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮作用的局限性。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命時期對歷史人物的評價，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。通過觀察圖片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒學(xué)影響深遠(yuǎn)，A項正確；孫中山排名第三，不能說明其“影響力巨大”，B項符合題意；學(xué)生崇拜人物中有亞里士多德、馬丁?路德、盧梭等可知國人對西方哲人有初步了解，C項正確；辛亥革命推翻了封建帝制，弱化對帝王的崇拜，民主共和深入人心，D項表述正確?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·辛亥革命·孫中山2、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個共和國的信心與自豪，故C項正確；A項錯誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動對東西方文化存在著錯誤的認(rèn)識，故B項錯誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國，故D項錯誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對考生認(rèn)識歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對圖片要“三看”：一看圖片的時間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實，排除不符合圖片反映的史實的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。3、C【解析】

材料表明隨著玉代表德的思想產(chǎn)生之后，玉器逐漸受到了人民的歡迎，表明當(dāng)時越來越多的人開始重視德教。C正確；儒家正統(tǒng)思想在漢朝確立正統(tǒng)地位，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度逐漸被破壞，B排除；材料表明因為德的關(guān)系，玉才受到人民的歡迎，而不是玉器的制造技術(shù)進(jìn)步，D排除。故選C。4、B【解析】

明朝政治中心在南京，后來搬遷到北京，這一政治中心的轉(zhuǎn)移是導(dǎo)致大運(yùn)河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的原因，B正確；元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞不是主要原因，A錯誤；東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛與材料中信息無關(guān)，C錯誤；資本主義萌芽的出現(xiàn)是明朝中后期出現(xiàn)，Ｄ錯誤。5、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍等正義要求，但巴黎和會拒絕了中國代表提出的要求，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實，最符合題目的是“五四運(yùn)動”。故B正確?？键c(diǎn)：中國民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運(yùn)動與中國共產(chǎn)黨的建立?五四運(yùn)動【詳解】6、B【解析】

王位世襲制是權(quán)力繼承的制度，分封制是分配權(quán)力的制度，禮樂制度是維護(hù)等級權(quán)力的制度，井田制是權(quán)力的基礎(chǔ)，故B正確；ACD不符合題意，排除。7、C【解析】

材料“甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，中國的民族具有群體意義的覺醒由此開始”，意味知識分子開始積極從事政治活動。甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)深重，1895年的“公車上書”宣告資產(chǎn)階級維新派登上政治舞臺，故C項符合題意；虎門銷煙是鴉片戰(zhàn)爭中林則徐領(lǐng)導(dǎo)的抵制銷毀鴉片的運(yùn)動，是封建士大夫維護(hù)封建統(tǒng)治的行為，故A項不符合題意；洋務(wù)運(yùn)動是地主階級從器物方面學(xué)習(xí)西方的自救運(yùn)動，故B項錯誤；新文化運(yùn)動始于1915年，晚于“公車上書”，是要從思想文化上學(xué)習(xí)西方，故D項不符合題意。故選C8、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，美國制造業(yè)份額的下降主要是受到西歐的沖擊，同時日本戰(zhàn)后崛起也對美國的制造業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，故C項正確；①③所處的時間是70年代，故排除ABD項。9、D【解析】

根據(jù)“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”、“鼓吹經(jīng)傳……接引頑癡”等內(nèi)容可知明清小說起到社會教化的作用，故選D項；材料主要反映了小說的社會教化功能，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不能說明使人民普遍受到文化熏育，排除AC項；明清小說是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映的是市民階層的價值觀，不是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物，排除B項。故選D。10、B【解析】

由材料和所學(xué)知識可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢，這與當(dāng)時諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢是一致的。故答案為B項。A項，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束，排除；C項，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。11、C【解析】

英國農(nóng)村人口在工業(yè)革命后迅速下降，說明工業(yè)革命加速了城市化的進(jìn)程；德國的現(xiàn)代化是伴隨著國家統(tǒng)一進(jìn)行的，而統(tǒng)一又促進(jìn)了德國的現(xiàn)代化；壟斷資本的出現(xiàn)是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物；工廠在給資本家?guī)碡S厚利潤的同時，也殘酷剝削壓榨工人，但現(xiàn)代工廠制度是符合時代發(fā)展潮流的，不是工業(yè)革命的負(fù)面產(chǎn)物。該推論錯誤。因此有3個推論正確，故答案為C項，排除A、B、D項。12、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對“西方文明”外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無關(guān)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)：借辦新式學(xué)堂搜刮民財；地方政府舉措不當(dāng)：占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學(xué)新知的不理解；對新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點(diǎn)、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點(diǎn)：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點(diǎn)）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語）基本思路：晚清以來，隨著西學(xué)東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學(xué)器”的失敗，民族危機(jī)使國人對中西政治、社會等各方面進(jìn)行對比，逐步明確西方國家強(qiáng)盛的根源在于政治制度的先進(jìn)。為此，要開啟民智，融匯中西，開設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑（交代背景）。新式學(xué)堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學(xué)校類型方面設(shè)置?？茖W(xué)校。注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進(jìn)而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強(qiáng)、嚴(yán)復(fù)的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學(xué)堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質(zhì)提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)）。中國社會素有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學(xué)的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學(xué)堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學(xué)新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學(xué)倫理與新式學(xué)堂的趨新言行的沖突；新式學(xué)堂也有淪為有權(quán)有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學(xué)堂。（新式學(xué)堂學(xué)習(xí)近代聲光化電、近代制造技術(shù)、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當(dāng)時中國農(nóng)村相聚甚遠(yuǎn)，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關(guān)系漸漸疏離，如能寫到以上這點(diǎn)更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學(xué)堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀(jì)之交中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學(xué)并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進(jìn)。范文：新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機(jī)和社會危機(jī)日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應(yīng)發(fā)展，科舉制也著實促進(jìn)了學(xué)習(xí)風(fēng)潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學(xué)習(xí)的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學(xué)生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學(xué)堂也只進(jìn)行經(jīng)學(xué)教育，培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才。至清朝，這種風(fēng)氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學(xué)士思想。學(xué)校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學(xué)校教育不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學(xué)的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運(yùn)動的展開使得清政府需要新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派采取辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學(xué)堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進(jìn)入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學(xué)堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴(kuò)大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學(xué)堂大大有別于傳統(tǒng)學(xué)堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學(xué)堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出?？疲N類越來越多。新式學(xué)堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學(xué)以致用”的思想深入人心同時。同時學(xué)堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學(xué)堂的勃興，為日后革命的進(jìn)行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進(jìn)步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學(xué)堂及學(xué)堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學(xué)堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ?，知識新式學(xué)堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學(xué)生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學(xué)堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學(xué)堂的風(fēng)氣漸長，只是這樣并不利于新式學(xué)堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當(dāng)時也意識到了這一點(diǎn)，開辦了新式學(xué)堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學(xué)堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標(biāo)志性意義，也幫助中國走出近代危機(jī)。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學(xué)堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學(xué)堂建立的巨大貢獻(xiàn)【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學(xué)知識可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學(xué)堂種類也在不斷增加，……師范、法政學(xué)堂大批開辦”可知，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？?，還有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）”可知，關(guān)注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當(dāng)，占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學(xué)堂搜刮民財，導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢力者入之，寒微不與”可知，新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；根據(jù)材料“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”可知，民眾思想的保守，對新學(xué)新知的不理解；根據(jù)材料“凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”可知，部分民眾對新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥。（3）看法：本題是開放性試題。結(jié)合兩則材料主旨，從新式學(xué)堂設(shè)立的背景、內(nèi)容、影響以及引發(fā)的矛盾及引發(fā)矛盾的原因角度分析說明。首先圍繞兩則材料的主旨可以提煉出觀點(diǎn)“新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機(jī)和社會危機(jī)日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。”。說明過程中，首先關(guān)于新式學(xué)堂設(shè)立的原因，根據(jù)材料“1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省……1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成……學(xué)校與行政梯次配備的體系”并結(jié)合所學(xué)知識分析晚清時期民