從女性主義談性別意識與性別發展

壹、從女權運動看女性主義之興起1789年法國大革命中，孔多塞首先提出維護女權宣言1848年，英國創辦了第一所女子學院1848年美國紐約依麗莎白、凱蒂和盧克麗霞、莫特提出婦女解放運動1952年聯合國通過聯合國婦女政治權力公約女性主義〔FeministTheories〕自1970年代開始發展Espin率先研究女性主義治療的理論與實務Brown創辦女性主義治療協會Miller則透過著作、演講、發展心理療法及建立婦女之機構1972年，美國國會通過憲法平等權利修正案1974年美國聯邦政府則於通過女性平等教育法1975年聯合國宣布為國際婦女年，1979年，聯合國再提出消除所有歧視婦女形式之決議ZerbeEnns致力於探索多樣化的女性主義治療理論，提供實務運用，宣導多元文化取向之女性主義治療二十一世紀的今天，女性主義在女權運動蓬勃開展1991年教育部推動輔導工作六年計劃第二期青少年輔導專案，加強推動性別平等教育及性教育課程1997年教訓輔三合一方案之推動更將實施平安教育宣導與防制訓練2001年教育部公佈國民教育階段九年一貫課程總綱，性別平等教育成為九年一貫課程之重大議題2005年教育部推動友善校園學生事務與輔導工作，積極推動性別平等教育貳、國內外女性角色及發展現況我國女性勞動參與率為46％，僅為男性之6成6。限於家庭或其他社會之期待，女性在職場發展較為艱辛，進而影響其薪資水準，顯示其女性相對弱勢之職場地位104人力銀行(2003)所發表的「職場女性生涯調查報告」發現，有77﹪的職業婦女對婚姻不排斥也不強求，尤其以學歷越高、收入越高、職級越高的女性佔的比例越多；甚至有6﹪的職業婦女不想結婚。八成以上的家事仍由女性成員負責，女性花在家事育兒時間為男性的2.83倍，顯示女性家事育兒工作負擔仍然相對偏重臺灣兩性關係現況男女壽命2002男73.2女78.9未成年未婚生子200410540人2004結婚與離婚對數比率約為2.2倍為世界第二，僅次於美國臺灣兩性關係現況生育率:每對夫婦婚生子女對數19832.17個孩子20041.24個孩子(法國女性最多產，平均每人生1.9個小孩)外籍新娘每對夫婦婚生子女對數(占出生率)19985.12%200413.25%總統府性別主流化諮詢小組研究發現臺灣重男輕女失衡全球第一臺灣兩性關係現況一、晚婚晚生二、少子化三、性自主四、人口負成長五、人口高齡化六、兩性關係多變化JeanBakerMiller在婦女的心理學方面的工作已經在這領域有很重要的地位。她考慮其主要的貢獻能爲女人帶來增權得機會，給世界的女人帶來一個的理性的觀點，並且建立空間來幫助婦女。透過寫書和文章、對一大群人演講、發展心理療法的新方法以及建立婦女之機構來完成其對女性心理學之貢獻。女性主義治療學者簡介著作

在1976年，出版TowardaNewPsychologyofWomen〔邁向新女性心理學〕。並與其他學者合著"TheHealingConnection-HowWomenFormRelationshipsinTherapyandinLife"〔療癒性的聯繫：女性如何在治療與生命中形成關係〕，以及WomenGrowthinConnection,"〔女性在關係中的成長〕。＊CarolynZerbeEnns研究重要著作*FeministTherapy*-女性主義治療*FeministPedagogy*-女性主義教育學*PsychologyofWomen*-女性心理*ImplicationsoftheDelayedMemoryDebateforClinicalPractice*-*FeministTheoryandFeministTherapy*-女性主義治療與理論*MentalHealthandPsychotherapyPracticesinJapan*-日本之心智健康與心理治療實務摘錄自CarolynZerbeEnns個人網站/cenns/CarolynZerbeEnnsProfessorofPsychology

106D法律霍爾

康奈爾學院

登上Vernon,衣阿華,52314

(319)895-4351

1987年Carolyn接受了她的Ph.D.從加州大學在聖芭蔔拉。

專業化她的區域建議心理學。

Carolyn是一位被準許的心理學家在衣阿華州,和美國心理協會的傢伙。Carolyn是女權理論和女權精神療法的作者:起源、題材、和Teachng的變化(2004年,Haworth新聞)並且共同編輯和社會法官:集成多文化和女權理論在教室(2005年,美國心理協會新聞)。Enns、C.Z.,&Sinacore,A.L.(Eds.)。(2005)。教和社會正義:集成多文化和女權理論在教室。華盛頓特區,:美國心理協會。Enns、C.Z.、Sinacore、A.、L.、Ancis,J,&菲利普,J。(2004)。往集成女權和多文化pedagogies。多文化建議和發展,32,414-427學報。Enns,C.Z。(2004)。女權理論和女權精神療法:起源、題材,和變化(2nd編輯。)．Binghamton,NY:Haworth新聞。Enns,C.Z。(2004)。假的記憶綜合癥狀政治“和心理學。〞在J.C.Chrisler,C.Golden,&P.D.Rozee(Eds.),演講在婦女(第3個編輯心理學。)(頁356-373)。波士頓:McGraw小山。Enns,C.Z。(2004)。建議女孩和婦女:態度、知識,和技能。在D.Atkinson&G.Hackett(Eds.),建議不同的人口(3rd編輯。)(頁285-306)。Dubuque,IA:McGraw小山高等教育。Enns,C.Z。(2003)。傳統方法的當代適應對建議的婦女。在M.Kopala&M.Keitel(Eds.),建議婦女手冊(頁3-21)。Newbury公園,加州:賢哲。Enns、C.Z.,&Kasai,M。(2003)。Hakoniwa和sandplay療法:集成的東部和西部在日本精神療法。建議的心理學家,31,93-112。Enns,C.Z。(2001)。家庭暴力的治療和預防。在D.Atkinson&C.Juntunen(Eds.),建議橫跨壽命(頁279-295)。Newbury公園,加州:賢哲。Enns,C.Z。(2000)。性別問題在建議。在S.布朗&R.Lent的(Eds.)。建議心理學手冊(3rd編輯。)(頁601-638)。紐約:威里。Enns、C.Z.、坎伯、J.、Courtois、C.、Gottlieb、M.、Lese、K.、Gilbert、M.,&Forrest,L。(1998)。工作與也許體驗了童年惡習的客戶:對評估和實踐的推薦。專業心理學:研究和實踐,29,245-256。回到卡羅爾?Enns的主頁〔三〕學術活動

＊OlivaM.Espin學術地位成就奧莉娃.M.亞斯賓博士為聖地牙哥州立大學女性研究教授，也是加州專業心理學校聖地牙哥校區〔CaliforniaSchoolofProfessionalPsychology-SanDiego〕主要教員。她率先研究女性主義治療的理論與實務，對於不同文化背景女性的適用性。並針對心理學中多元文化的議題，進行了大量的研究、教育與訓練工作。＊LauraS.Brown

學術貢獻：女性主義治療協會的創辦人之ㄧ，她同時也是「全國女性主義教育訓練實務研討會」理論工作小組的成員。研究領域：女性主義心理學、兒童時期性虐待、性虐待治療主義、同性戀〔Shewasthefirstopenlesbianpsychologist〕、爭權議題，目前比較多在研究性別心理虐待。〔摘自:///~woolflm/brown.html〕Worell＆Remer〔1992〕描述了傳統理論的六個特徵，由其中可反映出昔日人們對於性別角色的根本假設：1、男性中心論〔androcentrictheory〕使用男性導向建構〔male-orientedconstructs〕來推斷人性的本質。2、性別中心論〔gendercentrictheory〕認為女男具有完全不同的發展途徑。3、種族中心論〔ethnocentrictheory〕假設：不同種族、文化與國家之間，人類發展與互動的客觀事實非常相似。4、異性戀中心主義〔heterosexismorientation〕認為異性戀傾向才是正常而合理的，並貶低同性關係的價值。5、內在心理取向〔intrapsychic〕將外在行為歸因於內在心理，時常造成歸咎於受害者的結果。6、決定論〔determinism〕認為目前人格與行為型態早在發展階段早期即定型了。Worell＆Remer〔1992〕將女性主義理論與傳統理論相互比較，描述了女性主義理論具有以下建構：1、性別中立：男性和女性之間的行為差異，乃是社會化過程所造成的差異。

2、變通性：此理論有套應用於個人或團體諮商的概念與策略，不論其年齡、種族、文化、性別或性傾向為何。

3、互動論：包含了人類經驗中關於思考、感覺與行為的特定面向，並能夠釐清情境與環境因素。

4、全人發展取向：人發展歷程是橫跨整個生命其的，人格與行為型態隨時都有可能改變，並非定型於兒時早期階段。性別意識的定義與性別平等教育發展之內涵一、性別意識(GenderConsciousness)簡言之，與性別有關的權益與政治議題的看法，卽為性別意識。Rinehart(1992)認為性別意識就是認識自己和政治世界的關係受到生理性別的形塑，就像是其他的群體意識一樣，人們與相似的他人認同、對他們有正面的情感、感覺與此群體的命運息息相關。正如階級與種族意識，性別意識也可能認知到此群體在社會政治上的弱勢處境。女性主義對性別發展的觀點1、女性主義治療者強調：從一人出生的那一刻起，社會性角色期望對個人認同及有深遠的影響力，並逐漸深入融入到成年期的性格當中。2、Chodorow〔1978,1989〕的理論指出，婦女身為孩童最原始、直接的養育者與照顧者，正是男女之間心理差異的起源。3、Gilligan逐漸相信女性的自我意識與道德感是以對他人的照顧與責任為基礎，並緊密地嵌入文化邁絡中。「聯繫性」〔connectedness〕與「相互依賴性」〔interdependence〕〔事實上是被男性主導的發展理論所忽略〕即是女性發展的中心概念。根據Gilligan〔1982〕的論點，女性偏好關係取向，男性則偏於獨立取向。女性主義心理學原則

1、個人即是政治的：「社會轉變」〔socialtransformation〕，不僅是把治療工作是為協助當事人度過難關的方法，同時也是ㄧ項促進社會轉變的策略。2、平等的治療關係：關注權力運作方式是女性主義寮的重點。過去被壓迫的聲音，將在女性主義治療裡獲得認可，被視為可靠、寶貴的知識來源。因此與當事人共享權力、去除治療進行的神秘色彩〔即「去神祕化」，demystify〕就變得更重要了。另外像治療者得以在適當時機資我揭露、告知當事人重要的介入方向，並取得「知後同意」〔informedconsent〕等，也是營造平等關係的重要原則。3、崇尚女性經驗：探索女性經驗是了解女性心理困擾的重心。女性主義治療的目標之一，即是放棄至高無上的「客觀真理」，轉而以女性主義意識來取代，承認多樣化的認識角度存在。並鼓勵女性將她們的情感和直覺表達出來，以她們的個人經驗為判準，決定何謂「真實」〔reality〕。4、重新定義心理困擾與「心理疾病」：女性主義治療者排斥心理疾病的「疾病模式」。「心理困擾」〔stress〕的概念被重新架構，它不是疾病，而是傳達了體制展現了不公平的訊息。「傷痛」〔pain〕的定義轉化了，不再被視為缺陷與瑕疵的跡象，而是象徵對抗、生存的意志與本領。治療目標

1、促進個人與社會整體的轉變：女性主義治療者協助女性/男性去認識、主張，並運用個人權利。透過賦權，當事人得以從社會化性別角色中解放自我，擴展生活的選擇性與可能性。2、強調自覺的政治事業：以女性意是取代目前的父權體制，創造出充滿著依賴、互助合作等人際關係的社會。3、在於超越而非調適：女性不只是解放她們自己而已，也要解放那些處於壓迫與刻板印象束縛下的人們。治療者的角色與功能

1、女性主義不只是一個學派，而是治療者的生活方式、行動與信念。持女性主義哲學基礎的治療者，可以用在不同的理論取向。2、秉持人本主義的根本態度：真誠一致、無條件關懷與接納、盡全力同理當事人的感受與經驗。3、建立平等與賦權的治療關係：建立平等合作的諮商關係，促進當事人邁向獨立。去除治療的神秘性，當事人與治療者同樣可以扮演主動參與的角色，共同決定治療目標與程序。4、適度的自我揭露，扮演正面楷模的角色。5、在治療中指檢視與指認不平等的性別角色與壓迫，促進當事人對性別角色與個人權力的覺察。6、對社會，女性主義治療者亦是催化者，旨在促進社會轉變，達到性別平等

Worell＆Remer〔1992〕提出以下幾點符合平等關係原則的諮商目標：1、爲平等關係而努力2、營造相互依賴的關係3、發展全方位的人際與生活技能4、學習適度的自我肯定行為5、發掘個人的優點與資質治療技術與程序1、批判衡鑑與診斷的標籤化、權力壓迫、性別不平等與忽略社會因素：不斷強烈地批判DSM的分類系統。2、Sharf〔2000〕認為，某些由DSM-IV定義的「心理疾病」，從女性主義治療的觀點來看都屬於女性特有的一般現象，像憂鬱癥。3、在現今心理健康醫療普遍的年代，女性主義治療者不排斥使用DSM-IV，但前提是治療者與當事者共同討論過才能據此下診斷。4、女性主義偏愛使用性別角色分析〔gender-roleanalysis〕，治療者與當事者共同探索性別因素對其困擾的影響。SantosDeBarona＆Dutton〔1997〕強調不僅要納入性別因素，其他對當事人有意義的情境變項〔如種族歧視和異性戀中心主義〕也應納入衡鑑程序之中技術與策略

1、性別角色分析：幫助女性了解性別角色期望對她生活造成的影響。2、性別角色介入〔gender-roleintervention〕：將問題至於女性社會角色期望脈絡下3、權力分析〔poweranalysis〕與權力介入〔powerintervention〕：Worell＆Remer〔1992〕將權力定義為「獲取個人及環境資源的能力，用以實行個人與外在改變」，在此強調協助案主更加意識到社會上男女權力的差異，並賦予其對自我與生活負責的能力。4、閱讀治療〔bibliotherapy〕：讀書會5、自我揭露〔self-disclosure〕6、自我肯定訓練〔assertivenesstraining〕：幫助女性意識到他們的人際權力〔interpersonalrights〕，超越刻板的性別角色，改變負面的信念，並於日常生活中付諸實踐。Maher〔1987〕對女性主義進行分析，說明其源自兩類的模式：一為解放〔liberatory〕模式；另一為性別〔gender〕模式。解放的模式主要是來自HenryGiroux的思想，旨在尋求被壓制者與沈寂者能開展其能量〔empowerment〕；性別的模式係以新近女性發展的理論為基礎，旨在從女性的經驗中找尋較為主觀、表達式的與參與式的學習模式Tisdell〔1995〕以Maher〔1987〕的分類為基礎，進一步將女性主義分成三類：〔一〕心理學導向模式、〔二〕解放模式、〔三〕定位教育學〔positionalpedagogy〕。其中的心理學導向模式相當於Maher所稱的性別模式；定位教育學則為心理學導向模式與解放模式二者之綜合

女性主義治療者將「性別」和「權力」視為治療歷程的核心，對傳統對女性角色的束縛與家庭表達不滿，乃針對父權體制的社會根源加以宣揚，打破父權迷思之思想和行為方針。性主義治療者使用之技術包括性別角色介入、性別角色分析、權力分析與權力介入、閱讀治療〔bibliotherapy〕、自我表露、自我肯定訓練、架新框(reframing)與重新標籤(relabeling)、團體工作及社會相關服務活動等。參、增進性別意識推展性別平等教育之內涵與做法Kliander〔1970〕認為推展性教育應從幼稚園即開始，且應隨不同年齡給予知識、態度、習慣及品行上的指導，如幼兒期應指導其能與其他友伴和諧相處，且使其瞭解身體和生育之根本領實；兒童期則應加強與其他同伴之合作，透過生物給予更多相關知識，兒童後期應使其認識月經及夢遺等知識；青少年則需教導與人相處，有正當休閒活動、興趣和朋友，加強理想主義及品格訓練，且提供更多性知識等張玨(1997)認為性別平等教育之內容則包括以下九個主題：一、肯定人性之善良面及社會之光明面。二、增進對身體的認識。三、瞭解性心理與性生理。四、破除性別刻板印象。五、學習兩性間互敬互動態度與方法。六、解讀與批判媒體宣傳。七、學習發展同儕間友誼。八、認識青春期性心理與性生理變化。九、建立健全的情愛觀念教育部於2002年公佈實施之九年一貫課程總綱中明訂「性別平等教育」的核心能力應包含「兩性的自我瞭解」、「兩性的人我關係」及「兩性的自我突破」三項九年一貫課程性別平等教育內涵認知的多樣性與差異性了解性別角色發展情意行動突破了兩性社會期待與限制了解自己成長與生涯規劃追求個人的興趣與長處表現積極的自我觀念，尊重社會多元化現象消除性別歧視及偏見，援系統建立了兩性平權社會主動尋求社會資源及支平等的互動模式健全兩性和諧尊重兩性的自我瞭解1-11-21-31-4層面課程目標分段能力指標兩性的人我關係2-12-22-32-4兩性的自我突破3-13-23-33-4肆、加強性別意識實施性別平等教育之方法ㄧ、成立性別平等教育委員會各校應聘請具代表性之委員，隨時參與改進學校性別平等教育活動內容，並隨時做督導、評鑑及危機處理，以落實性別平等教育工作。二、辦理性別平等教育及女性主義諮商研習透過性別平等教育及女性主義諮商研習使教師充分認知各階段性別教育學習能力指標及女性主義，研討如何規劃性別教育融入各類學科的方法。九、加強性別意識之提昇

如.體認兩性在家庭所扮演的角色地位處境、學習兩性以共同合作的方式做協調與溝通、學習溝通協調的技巧解決面臨的問題、尊重兩性平等的表達方式

、尊重兩性的角色地位能和諧的溝通協調以良好的互動達到性別平等。

一、認識自己的優點與缺點二、接納對方的真我與不完美三、合理的情緒表達、發洩與控制四、樂觀的生活態度伍、建立健康和諧兩性溝通的重點

衣著頭髮上衣褲子、裙子鞋子男女陸、增進和諧兩性關係的方法一、肯定與讚美二、關懷與接納三、恩威並施四、察言觀色五、愛你在心口兒要開六、包容與信賴七、肢體語言的運用八、自制與適當付出九、運用說話的藝術十、幽默與浪漫十一、永不絕望柒、兩性擇偶之類型一.浪漫愛二.現實愛三.奉獻愛四.見人愛五.神經愛六.伴侶愛情侶分手傷害致命傷一、背叛二、暴力三、說謊四、冷漠五、不受尊重六、不告而別七、任性固執八、互相責怪九、不給空間十、不成熟捌、兩性情感問題之輔導技術

二、轉換期ａ同理心技術ｂ觀察技術ｃ支持技術ｄ價值澄清技術ｅ引導技術

三、工作期ａ澄清技術ｂ沉默技術ｃ自我表露技術ｄ解釋技術ｅ面質技術ｆ解決問題技術

四、結束期

ａ恢復信心技術ｂ綜合摘要技術ｃ自我肯定技術ｄ生涯規劃技術ｅ家庭作業