絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省精誠聯(lián)盟3月聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共7頁，滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以反映廣闊的周民族社會生活而著稱，這其中就包括女性的生活狀況。據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中與女性有關(guān)的作品占其總數(shù)305篇的1/3，與女性愛情有關(guān)的作品占其總數(shù)的五分之一。因此，可以毫不夸張地說，《詩經(jīng)》是我國女性文學(xué)史的第一頁，是我國文學(xué)作品中最早大量描寫女性的作品。盡管《詩經(jīng)》被經(jīng)典稱譽照耀得失去了面目，被歷代評說覆蓋得難以辨認(rèn)，但通過《詩經(jīng)》中的女性描寫，我們可以尋繹周民族的文化特征，對于了解那個社會是非常有意義的。②描寫女性，首先也是最重要的就是對女性美的表現(xiàn)?！碍h(huán)肥燕瘦”揭示歷史上不同時期人們對女性審美的要求，而《詩經(jīng)》中對女性美的描寫，則更有一番韻味。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉?！睅拙鋵ηf姜肖像的描寫向來深受歷代詩論家的好評，后綴“巧笑倩兮，美目盼兮”更是將這位美人寫活了?？墒沁@位既美且貴的莊姜，詩人卻冠之于“碩”，即身材的高大健壯。貴為國君之妃的莊姜尚且如此，這說明高大健壯是這一時期人們對女性美的要求。《詩經(jīng)》中的女性美既不是男性的高大威猛，也不是楊玉環(huán)的體胖無力、豐肉微骨，而是高大健壯的美，是一種獨具女性魅力的健康美。她既有別于古代的女性美，也不同于當(dāng)代的女性美，但卻折射出周民族特有的文化內(nèi)涵。③周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會發(fā)展中從事著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，并在社會生產(chǎn)勞動中扮演著重要的角色。她們既要祭祀、采摘，又要制衣。在《詩經(jīng)》那個年代，祭祀主要是男子的事情，女子只是擺擺貢品，參與其事罷了。采摘則是女性最主要的勞動，她們采摘的東西很多，有荇菜、卷耳、蕨、繁、蘋、蕭、艾、桑、葛等，這些有的是食用的野菜，有的用于祭祀，有的用來養(yǎng)蠶。制衣在《詩經(jīng)》中屢見不鮮，她們大多是為貴族制作嫁衣裳。在這個時期，弱不禁風(fēng)的林妹妹是很難擔(dān)當(dāng)如此重任的。因此，只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動。④周民族人口稀少，諸侯間經(jīng)常發(fā)生爭奪人口和土地的不義之戰(zhàn)，這進一步加劇了人口數(shù)量的銳減。孳生人丁就成為整個社會的共同愿望，因為當(dāng)時人口的多寡決定國家的強盛與否，而女性的生育能力當(dāng)然起著決定性的作用。因此，女性的高大健壯就成為人們對女性審美的要求。⑤服飾是一個人外在形象的最重要方面，它不僅可以顯示人的性格，而且能夠折射出一個時代的文化特征。《詩經(jīng)》中的男性服飾是非常艷麗的，像“綠兮衣兮，綠衣黃里”（《邶風(fēng)·綠衣》）、“大車檻檻，毳衣如菼”（《王風(fēng)·大車》）、“我覯之子，袞衣繡裳”（《豳風(fēng)·九罭》）、“公孫碩膚，赤舄幾幾”（《豳風(fēng)·狼跋》）。而女性服飾以素淡為主，李炳海在《<詩經(jīng)>女性的色彩描寫》一文中論述甚詳：“在中國古代文學(xué)史上，對女性的描寫往往失于浮艷輕靡。詞句多是軟媚綺麗，色彩離不開紅香翠軟，從梁陳的宮體詩到唐末五代花間派詞，走的都是這條路子。但是《詩經(jīng)》卻是另一種情況，人們在刻畫女性形象時，不是濃墨重彩，而是素描淡抹，與此相應(yīng)，女性作為主要角色出現(xiàn)時不是披紅戴綠，流金溢彩，而是素淡典雅，清秀端莊，她們的服色以素色為本?！迸又氐姆?，這是周民族特有的文化現(xiàn)象。因為漢代以后的文學(xué)中，女性服飾是非常華麗的。像采桑女子秦羅敷：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！保ā赌吧仙！罚┕ぞ咧?，發(fā)式之新奇，衣著之雅致，貴夫人不過爾爾。⑥但這并不是說《詩經(jīng)》中的女性并不是不懂得服飾對自身的重要，而是由于當(dāng)時的文化所致?！逗鬂h書》云：“上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以麻，觀翚翟之文，榮華之色，用染帛以效之，始作五采，成以為服。”也就是說，早期的服飾是人類對大自然的模仿。遠古“人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西”?！对娊?jīng)》時代對男性的審美關(guān)注不是偶然的，而是原始文化觀念的延續(xù)。當(dāng)我們認(rèn)真觀察自然界生物的外觀，就會發(fā)現(xiàn)許多雄性生物也與《詩經(jīng)》中的男性一樣有著艷麗的外表。有著多彩閃爍長尾的是雄孔雀，有著閃亮鬃毛瀟灑異常的是雄獅，甚至空中的雄性昆蟲也更為引人注目，他們必須以美麗的外表和積極的行為去吸引異性。而在遠古，人們處于一種近乎自然的生存狀態(tài)下，他們也沿襲了這種積淀在生命最深層的審美習(xí)俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出。這就導(dǎo)致男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾，而女性則是以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。⑦除了肖像描寫外，女性的品德修養(yǎng)也是人們所關(guān)注的。換句話說，《詩經(jīng)》中對女性的要求既看重其容貌美，也很在意其品德美。《周南·關(guān)雎》是一首愛情詩，詩中的男子“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的采荇女是“窈窕淑女”?！榜厚弧?，馬瑞辰《毛氏傳箋通釋》云：“《方言》：“美心為窈，美狀為窕’?！薄笆纭?，即“善”，是對女子內(nèi)在品德的要求。三個字中有兩個關(guān)乎德，可見讓這位小伙子朝思暮想的女子是“淑”的品德美。由此我們看到，周民族是用君子之風(fēng)要求男性，也相應(yīng)地找到淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性，在某種意義上說，君子和淑女的標(biāo)準(zhǔn)是一致的，即都必須符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。（節(jié)選自柏俊才《由<詩經(jīng)>中的女性描寫看周民族的文化特征》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是我國文學(xué)作品中最早的大量描寫女性的作品，通過解讀這些作品，我們可以了解并歸納出周民族社會的文化特征。B.在周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中，與男性勞動力不同，女性從事著重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，并在社會生產(chǎn)勞動中扮演了重要的角色。C.周民族時期女子多著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾，而男子多著以紅、綠、黃為主的華麗服飾，這與周民族獨特的文化特征有關(guān)。D.周民族文化強調(diào)溫柔敦厚的道德規(guī)范，即以“君子之風(fēng)”要求男性，以“淑女風(fēng)范”來規(guī)誡女性，這也是周民族文化的特點。2.小王在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖，請結(jié)合材料內(nèi)容，下列對思維導(dǎo)圖解說不正確的一項是（）A.①處適合填寫“處境：《詩經(jīng)》難以辨認(rèn)”。B.②處適合填寫“人口繁衍的需求”。C.③處填寫不夠完整，還應(yīng)添加“對比論證”。D.④處適合填寫“溫柔敦厚的內(nèi)在美”。3.下列詩句不能證明第四自然段觀點的一項是（）A.于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）B.椒聊之實，蕃衍盈升，彼其之子，碩大無朋。（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》）C.桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）D.螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。（《詩經(jīng)·周南·螽斯》）4.請簡要分析周民族對女性審美要求的形成原因。5.小劉是一名大學(xué)生，近期她正受身材的困擾，但又不知道怎么辦。請結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)下列交際情境擬寫兩條建議。小劉：我真的受夠現(xiàn)在的自己了。走在大街上，看著那些身材纖細如紙片、巴掌小臉大眼睛的美女，我滿心都是自卑。為了更瘦一點，我三餐只敢吃一點點蔬菜水果，只要體重秤上的數(shù)字沒有下降，我就覺得自己還不夠努力。有時候照鏡子，看著自己瘦得皮包骨頭的身體，卻還是覺得不夠瘦，總覺得只要再瘦一點，就能變得像那些明星一樣漂亮，就能被所有人喜歡。我到底該怎么做，才能達到那種讓自己滿意的“美”呢？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代風(fēng)雪祝勇想到宋代，首先想起的是一場場大雪，想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風(fēng)雪山神廟，仿佛宋代，總有著下不完的雪。張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，枯木寒林中，一隊驢子馱炭而行，似乎預(yù)示著夜有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天顯得那么遙遠和虛幻。《水滸傳》也可以被看作描繪宋代的繪畫長卷?！端疂G傳》里，令我印象最深的文字是關(guān)于雪的。文字隨著那份寒冷，深入了我的骨髓。《水滸傳》里的大雪是這樣的：“（那時）正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！边€寫：“（林沖）帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！贝笱诹譀_的世界里紛紛揚揚地落著，好像下了一個世紀(jì)，下滿了整個宋代，嚴(yán)嚴(yán)實實地封住了林沖的去路。林沖身為八十萬禁軍教頭，其實是沒有任何實權(quán)的底層公務(wù)員，所以高衙內(nèi)才會對他百般加害。但即使如此，林沖想的還是逆來順受，一心想在草料場好好改造，爭取早日重返社會，與家人團聚。只是陸虞侯不給他出路，高俅不給他出路，留給他的路只有一條，那就是“反”。逼上梁山，重點在一個“逼”字，沒有朝廷逼他，林沖一輩子都上不了梁山。連林沖這樣一個慫人都反了，《水滸傳》對那個時代的批判，是何等的不留情面。那才是真正的冷，是盤踞在人心里、永遠也焐不熱的冷。宋徽宗畫《祥龍石圖》、畫《瑞鶴圖》，那“祥”“瑞”，那熱烈，都被林沖這樣一個小角色，輕而易舉地顛覆了。宋代的人都沒有讀過《水滸傳》，但一入宋代，中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。像郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等，都是以雪為主題的名畫。雪，突然成了宋代繪畫的關(guān)鍵詞。以至于到了明代，畫家劉俊仍然以一幅描述趙匡胤雪夜訪趙普的《雪夜訪普圖》，向這個朝代致敬。這在以前的繪畫中是不多見的。晉唐繪畫，色調(diào)明媚而雅麗，萬物蔥蘢，光影婆娑，與絹的質(zhì)感相吻合，有一種絲滑流動的氣質(zhì)。到了宋代，繪畫分出了兩極——一方面，有黃筌、黃居宷、崔白、蘇漢臣、李嵩、張擇端、宋徽宗等，以花鳥、人物、風(fēng)俗畫的形式描繪他們眼中的世界，田間草蟲、溪邊野花、林中文士、天上飛鶴，無不凸顯這個朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪，畫繁華落盡，千峰寒色的寂寥幽遠，畫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”的浩大意境，畫“一片白茫茫大地真干凈”的清曠虛無，似乎預(yù)示了北宋時代的鼎盛繁華，最終都將指向靖康元年的那場大雪。宋代雪圖中的清曠、寒冷、肅殺，確實有氣候變化原因。藝術(shù)史與氣候史，有時就是一枚硬幣的兩面。隋唐時代，中國氣候溫暖，所以隋唐繪畫，如實地反映著當(dāng)時的氣候狀況。那時的中國人，窩在長安城里，吃著肉夾饃，度過了一個又一個暖冬。冬天的氣溫尚且如此，春夏就更不用說了。我甚至想，唐朝女人衣著暴露——袒胸露背，蟬衣輕盈，氣候溫暖應(yīng)當(dāng)是一個前提條件。世間能有多少人，甘愿為了風(fēng)度而犧牲溫度呢？宋代中國的氣候是冷的，比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪，坐實了那個朝代的冷，以至于我們今天面對宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四個寒冷期，分別是：東周、三國魏晉南北朝、五代十國兩宋、明末清初。而這四個時期，正是群雄逐鹿、血肉橫飛、天下亂成一鍋粥的時候。那些亂，也可以從氣候上找原因，因為中國是農(nóng)業(yè)立國，老百姓靠天吃飯，氣候極寒導(dǎo)致糧食歉收，造成大面積饑饉，加上朝廷腐敗等因素，很容易使天下陷入動亂。宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、堅韌的好。假若還有希望，也不是金光大道艷陽天的那種希望，而是置之死地而后生的希望。我看過萊昂納羅·迪卡普里奧的電影《荒野獵人》，他演的那個脖子被熊抓傷、骨頭裸露、腿還瘸了的荒野獵人，就是在無邊的雪地里，完成了生命的逆襲。但在幾百年前，在中國的《水滸傳》里，施耐庵就已經(jīng)把這樣一種寓意，賦予豹子頭林沖。于是，在少年時代的某一個夜晚，我躲在溫暖的被窩里，讀到如許文字：“林沖投東去了兩個更次，身上單寒，當(dāng)不過那冷。在雪地里看時，離的草場遠了，只見前面疏林深處，樹木交雜，遠遠地數(shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光來……”我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼淚都已流完，所有的不平之氣都已經(jīng)消泯，他只是一個白發(fā)蒼髯的普通，話語中融合了河南和東北兩種口音，在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時仍會畫畫，真該畫一幅《雪江歸棹圖》卷，在生命的最后時刻，對自己顛沛的一生，做一個交代。（節(jié)選自《江南》2019年第2期）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者通過回憶宋代的大雪，引出了宋太祖雪夜訪趙普、程門立雪等歷史典故，表明宋代是充滿浪漫與溫情的時代。B.宋代繪畫分為兩極，一方面描繪繁榮與華美，另一方面表現(xiàn)寂寥與清曠，充分反映了宋代社會的復(fù)雜性和矛盾性。C.文章以大雪暗示宋代社會的寒冷和壓抑，尤其通過林沖的故事，反映了社會底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中的無奈與反抗。D.作者通過對比電影《荒野獵人》與《水滸傳》中林沖的故事，強調(diào)了雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇通過列舉與宋代有關(guān)的雪的典故，巧妙引出“雪”這一貫穿全文的線索，為后文對宋代雪的深入探討奠定基礎(chǔ)。B.結(jié)尾想象宋徽宗晚年若會畫畫，應(yīng)畫幅《雪江歸棹圖》卷，為其顛沛一生做交代，給人以想象空間，增添了文章的韻味。C.文章用詞凝練，多用四字詞語，使文章語言富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，讓讀者更能深切感受到作者筆下宋代風(fēng)雪的獨特韻味。D.文章圍繞林沖的故事，將文學(xué)、繪畫、歷史故事與時代氣候相結(jié)合，深入思考了自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會變遷的影響。8.有人評價本文“輕盈而厚重，深邃而廣闊”，請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。9.在傳統(tǒng)文化中，“雪”常常具有豐富的象征意義，請分析本文中的“雪”的象征意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：予以罪廢無所歸扁舟吳中始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中，并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也，杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古，尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉?。ㄌK舜卿《滄浪亭記》）材料二：浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊鴷r，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。（歸有光《滄浪亭記》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。予以罪A廢B無所C歸D扁舟E吳中F始僦G舍H以處11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“過”，指拜訪、探望，與姜夔《揚州慢》“予過維揚”中的“過”詞義相同。B.“是以”，構(gòu)成賓語前置，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中的“是以”用法相同。C.“勝”，指美景、盛景，與《離騷》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。D.“迨”，指等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”中的“迨”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇舜卿在盛夏時想找個高爽空曠之地來舒緩內(nèi)心，后來在郡學(xué)東邊發(fā)現(xiàn)一塊廢棄之地，十分喜愛，便買下并在此構(gòu)筑了滄浪亭。B.蘇舜卿在滄浪亭旁泛舟，飲酒浩歌，與魚鳥共樂，覺得與滄浪亭的真趣相比，以前在充滿榮辱利害的官場生活實在是太鄙陋了。C.文瑛在蘇舜卿當(dāng)年所建滄浪亭的故址上修建了大云庵，還迫切地請求歸有光能像蘇舜卿一樣為滄浪亭作記，于是作者寫了此文。D.歸有光曾登上姑蘇臺，遠眺浩渺的五湖、蒼翠的群山，聯(lián)想到歷史上諸多人物和功業(yè)都已消失，不禁感慨古今變化、朝市更替。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。（2）雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。14.蘇舜卿與歸有光分別在各自的《滄浪亭記》中，借“滄浪亭”這一載體，寄寓了對人生、歷史、文化等多方面的深刻哲思。請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。折桂令·諸葛武侯鮮于必仁草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚②?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，《梁甫吟》感嘆巖廊③。成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼茫?！咀⑨尅竣贅巧＃涸诮窈颖变每h，相傳是劉備故里。②鷹揚：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，朝廷。15.下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.詩歌開篇將劉備的故里樓桑與諸葛亮的草廬相聯(lián)系，點明諸葛亮出山前隱居南陽的生活，展現(xiàn)其未出茅廬時的沉穩(wěn)與不凡。B.“八陣圖成，三分國峙”高度贊揚了諸葛亮的軍事才能，突出其在三國鼎立中建立的蓋世功勛，以及因八陣圖而聲名遠揚。C.詩歌巧妙化用了諸葛亮《出師表》中謀劃朝堂的智慧和《梁甫吟》里寄寓的深沉感慨，以此突出諸葛亮兼具的文韜與憂思。D.“五丈秋風(fēng)，落日蒼?！睂⒅T葛亮對蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日，從自然景象角度形象地突出了諸葛亮影響之大。16.元曲強調(diào)結(jié)構(gòu)緊密，自然流暢，請從結(jié)構(gòu)角度賞析本詞特色。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杭州是七大古都之一，以其山色秀美、歷史深厚、經(jīng)濟繁榮等特點而為人所愛，柳永就曾在《望海潮》中以“_____________，_____________”兩句突出其市場繁榮及人們生活豪奢的特點。（2）《陳情表》中，“_____________，_____________”兩句以對照手法再現(xiàn)了李密缺親少故、事必躬親的孤弱處境。（3）古代詩文中，“香草”常常寄寓了作者對美好理想與高潔品格的追求，如“_____________，_____________”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題?！赌倪钢[海》中，顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族，無論是被囚禁的妖族，還是擔(dān)任監(jiān)督工作的龍族，一律被無法掙（zhēng）脫的鐵索牢牢地束縛在海洋深處；①，哪吒的鎖鏈來自魔丸的身份以及由此帶來的各種誤解與屈辱；敖丙的鎖鏈來自重振（zhèn）整個龍族的使命擔(dān)當(dāng)；申公豹的鎖鏈來自（甲）的家族愿望和位列十二金仙的個人價值訴求；無量仙翁的鎖鏈來自封神之戰(zhàn)中闡（c