第3步研習(xí)高考真題高考研析把握考向1．[2016·全國新課標卷Ⅲ]甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動了白話文運動C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開端答案：C解析：根據(jù)關(guān)鍵信息“甲午戰(zhàn)后”“英日”聯(lián)系甲午中日戰(zhàn)爭，中國面臨亡國滅種的危險。梁啟超屬于改良思想的代表，排除A項；白話文運動是在新文化運動時期，在甲午戰(zhàn)前已經(jīng)出現(xiàn)了像王韜這樣的改良思想家，排除B、D兩項。2．[2015·全國新課標卷Ⅱ]奕力倡洋務(wù)，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務(wù)派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了()A．洋務(wù)運動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視C．洋務(wù)派改器物不改制度受到批判D．西方列強侵略激起國人抵制答案：A解析：解答本題的關(guān)鍵是準確理解材料的含義。從材料中可以看出當(dāng)時人們對于倡導(dǎo)洋務(wù)的人冷嘲熱諷，持鄙視的態(tài)度，這是因為清朝以來，國人長期以天朝上國自居，盲目排外，故選A項；材料沒有提及崇洋媚外、向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和列強侵略的史實，故排除B、C、D三項。3．[2015·全國新課標卷Ⅱ]康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．倡導(dǎo)變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說答案：C解析：解答本題的關(guān)鍵是明確康有為寫作《新學(xué)偽經(jīng)考》的目的。《新學(xué)偽經(jīng)考》倡導(dǎo)變法，對于統(tǒng)治階級是致命打擊，因此才會遭到清政府禁毀，故A項錯誤，C項正確。康有為把西方民主思想與儒家經(jīng)典相融合，托古改制，利用孔子學(xué)說宣傳變法，主要是為了減少變法的阻力，故B、D兩項錯誤。4．[2014·全國新課標卷Ⅰ]1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明()A．廢八股斷送讀書人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)C．知識分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和答案：B解析：據(jù)材料信息可知，當(dāng)時以梁啟超為代表的維新志士提出了廢除八股取士的主張，但這一主張遭到了近萬名舉人的強烈反對，說明這一改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)，故選B項。A項只是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)問題；C項表述有誤，事實上知識分子才是政治運動中最活躍的群體；D項表述有誤。5．[2017·全國新課標卷Ⅲ]閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國接觸的西洋“除了強大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”。面對這“曠古未有的變局”，中國“應(yīng)付的困難就從此開始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個大變化上”。——摘編自呂思勉《中國通史》等圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)答案：近代中國由于閉關(guān)鎖國而落后于世界發(fā)展大勢，東西方列強競相侵略中國，在巨大的變故面前中國人前仆后繼不斷地探索救國之路，由軍事而政治、由政治而思想文化，探索的主體由地主階級開明分子到資產(chǎn)階級再到無產(chǎn)階級，最終走上了光明之路。明清之際，中國衰落，西學(xué)東漸之勢漸強，鴉片戰(zhàn)爭迫使中國人開始主動向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，中體西用成為主流。但后來的一系列中外戰(zhàn)爭的失敗使后繼的先進的中國人再次覺醒，進而掀起了戊戌變法、辛亥革命等資產(chǎn)階級運動，不僅學(xué)習(xí)西方的軍事，更重要的是學(xué)習(xí)西方的政治制度。但由于中國的特殊國情，中國的民族資產(chǎn)階級力量弱小，無法完成民主革命的任務(wù)，最終歷史選擇了無產(chǎn)階級來完成任務(wù)，從而走上了社會主義的道路。6．[2015·全國新課標卷Ⅰ·節(jié)選]閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》材料二19世紀末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主。”——摘編自張海鵬等編《中國近代史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認識的共通之處。(2)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)？答案：(1)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。(2)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。7．[2017·北京卷]猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標為他人作寄書郵達爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活答案：A解析：A對：“照相”屬于西方科技元素，“商標”屬于西方經(jīng)濟元素，“達爾文”屬于西方思想元素，“立憲”屬于西方政治元素，這些元素折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣化。B錯：“達爾文”“立憲”表明了西方文化影響到中國思想和制度層面。C錯：材料沒有反映中國古典文化的現(xiàn)狀。D錯：民眾接觸的西方文化元素出現(xiàn)多樣化趨勢，不能表明人們的生活觀念全盤西化。8.[2017·天津卷]1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們()A．關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢B．改變了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿．掙脫了文字獄的枷鎖答案：A解析：根據(jù)題干材料“清代史籍著述……轉(zhuǎn)向研究本朝掌故……著意邊疆地理研究……重視研究外國史地，譯介西方書刊”可知，人們關(guān)注的重點逐漸轉(zhuǎn)移到社會現(xiàn)實及世界形勢上來，A項符合題意。材料反映的是研究內(nèi)容的變化，而非治史方法的改變，排除B項。當(dāng)時人們不僅研究本朝邊疆史地，還研究外國史地，排除C項。材料沒有體現(xiàn)掙脫文字獄的枷鎖，排除D項。9．[2016·江蘇卷]1897年10月，嚴復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》，一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內(nèi)偏重于北方各省，國外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國內(nèi)無報刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報D．維新思想的傳播僅限于北方各省答案：B解析：嚴復(fù)創(chuàng)辦的《國聞報》廣泛征集稿件，國內(nèi)報道內(nèi)容偏重中國的政治中心北京，國外偏重西方國家，說明維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事，B項符合題意。10．[2013·天津卷]“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是()A．頑固派對洋務(wù)派的批評B．洋務(wù)派對頑固派的批評C．洋務(wù)派對維新派的批評D．維新派對洋務(wù)派的批評答案：D解析：從材料信息看，該言論是維新派對洋務(wù)派僅學(xué)習(xí)西方器物、不學(xué)習(xí)西方政治制度的批評，故選D項。11．[2013·安徽卷]梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C．康梁認為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動答案：A解析：題干材料中“喚起國民之議論，振刷國民之精神”說明康有為、梁啟超主張啟發(fā)民眾的智慧和覺悟，故A項正確。B、C兩項都不是材料反映的主題，故可排除。D項表述本身錯誤，戊戌變法并不是發(fā)自民眾的運動。12．[2012·北京卷]下面的史料中，數(shù)字符號表示部分句讀的位置。其中句讀錯誤的是()西人立國具有本①末雖禮樂教化遠遜中華②然其馴致富強具有體③用育才于學(xué)堂論政于議院君民一體上下同心務(wù)實而戒虛④謀定而后動此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國遺其體而求⑥其用無論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達果足恃歟A．①②⑥ B．①③⑥C．②④⑤ D．③④⑦答案：B解析：解答本題的關(guān)鍵是正確地對古文進行斷句，依據(jù)具體知識深入理解“本”“末”“體”“用”。“西人立國具有本末”，所以①錯誤；“然其馴致富強，具有體用”，所以③錯誤；“中國遺其體而求其用”，所以⑥錯誤。因此答案是B項。13．[2013·山東卷·節(jié)選]19世紀末20世紀初，中國文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。閱讀材料，完成下列要求。材料下表為1902～1904年譯書統(tǒng)計簡表國別譯書類別英美日其他總計百分比哲學(xué)宗教102232377.0文學(xué)藝術(shù)83411264.9史地810902012824.0社會科學(xué)133833713625.5自然科學(xué)109732011221.0應(yīng)用科學(xué)3324265610.5雜錄52247387.1總計5732321123533－百分比10.76.