山西省2025年屆高考考前適應性測試(沖刺卷)語文試卷及參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國傳統文化對中國古代科技發展有積極的影響。2500年前，儒學的開門祖師孔子，以“有教無類”“因材施教”“教學相長”為方針，以培養“博學通才之士”為目標，對學生進行禮、樂、御、射、書、數的“六藝”教育，其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。孔子之孫孔伋《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，學、問、思、辨、行，完全符合認識過程和研究科學的方法，即獲取信息、提出問題、思維推理、檢驗結果、躬身實踐。在儒家崇尚務實精神和“經世致用”思想的影響下，中國古代科技具有強烈的實用性，形成了以農、醫、天、算四大學科和以“四大發明”為代表的技術發明創造。中國傳統科技西傳對世界近代科技發展產生了積極的影響。馬克思在1863年指出：“火藥、指南針、印刷術是預告資產階級社會到來的三項發明。”進化論創立者達爾文在《物種起源》(1859)中大量引用了從北魏賈思勰《齊民要術》到明末李時珍《本草綱目》、宋應星《天工開物》中關于遺傳變異的記載。傳統文化中最有價值的是傳統科技優秀基因的古為今用。中華文明是延綿不斷的，是以哲理為指導的，是文理交融的，中國文化有包容性、創新性。近代科學建立起了龐大的分析型學科體系，對自然界的很多方面進行了精確的研究，取得了豐碩的成果。相對而言，近代科學重分析而輕綜合，習慣于封閉系統研究而不善于開放系統研究。耗散結構論的創始人普利高津說過：“中國傳統的學術思想是著重于研究整體性和自發性的，研究協調和協合。現代新科學的發展，近些年物理和數學的研究，都更符合中國的科學思想。”中國古代強調天時、地利、人和，所謂“人與天地相參”“仰觀天文，俯察地理，外取諸物，內省自身”，強調生物界的和諧和“各得其養以成”，這對當代生態經濟學、生態倫理學的發展有指導意義，有利于促進身心健康和生活質量的提高，有利于建設生態文明和可持續發展。在中國古代科學活動中，人們比較偏重積累工藝技術和經驗。中國科學家主要的研究方法就是總結歸納在實踐中產生的經驗，科學著作基本上重記錄輕分析。中國浩如煙海的古代文獻中有大量關于自然現象特別是異常天象地態的觀察記錄。竺可楨關于世界氣候波動和中國氣候變遷的研究，席澤宗關于古新星記載和射電天文學的研究，屠呦呦關于青蒿治瘧疾和青蒿素提取的研究，都是發掘古文獻的珍貴資料后，古為今用，開拓創新所取得的豐碩成果。國學不僅推動了文學藝術的發展，也推動了科學技術的發展。中國傳統科學優秀基因的現代價值，自然國學深邃的思想方法和精巧的科技器物如龍洗、編鐘、透光鏡、越王劍等引發了當今科學前沿和高新技術的研究和突破。當然，我們在充分估計中國古代科學思想方法和傳統文化現代價值的同時，也要防止對其作牽強附會的解釋，或者片面夸大其影響。我們傳承國學，包括傳承傳統科學文化，必須實事求是，與時俱進，不斷開拓創新。(摘自王渝生《國學與科學》，有刪改)材料二：中國古代醫學的發生，最主要的目的是解除病痛。因此它的起源遠在原始時代，當時雖沒有高度的文明，但是人在和大自然搏斗時，為了求生存，自然產生了簡易的醫療方法。隨著文化的演進，人類也能夠憑借他們的智慧，集合許多的經驗，通過語言、文字的傳播而發展成醫學。中國醫學的演進，先是從原始的醫療經驗演變成上古的巫術治病，古籍上這類記載很多，殷商的甲骨文里只有“毉”字而沒有“醫”字，就是一個很好的佐證。下一階段是巫醫相混，最后醫巫分立，形成早期的經驗醫學，而無特定的醫學思想。到周秦時代，這種經驗醫學已發展得相當成熟。中國人開始為醫學建立理論，是在漢代陰陽五行玄學思想盛行之后。陰陽五行的思想最早是先民樸素的自然思想，到漢代發展成為我國思想傳統上的一支主流，許多人文和科技的學術都被放到這個理論的框架中，醫學也不例外。中醫學將人體中的臟腑、經絡、氣血、精津、表里等視為不可分割的整體，形成人與自然、社會，精神與機體等密切相關的統一整體觀念。這一觀念，兩千年來主導著我國傳統醫學的發展。中國古代的醫書很多，但大部分都是以《黃帝內經》《傷寒論》為根本，這些著作多半抱著“注不破經，疏不破注”的原則編寫，很少有懷疑的觀點或突破性的理論提出。不只是醫學，我國的學術傳統普遍都有這種保守的傾向，傳統醫學未能有新的發展，這是一個主要的原因。解剖學未能發達，也是造成傳統醫學發展停滯的原因之一，雖然在傳統醫學上也曾出現過解剖學的生機，如宋代的宋慈與他的《洗冤錄》，但畢竟只是一個孤例，未能蔚為思潮，故而沒有燃起這個火種。至于解剖學何以未能成為傳統醫學的一條主脈，則是一個值得深思的課題。也許從我國的倫理思想傳統去探討，可以得到一個較為直接的答案。傳統醫學雖然受到種種因素的影響而限制了它的發展，但不可否認它仍有相當可觀的成就，數千年來也拯救了無數的生命，因此在傳統醫學中必然累積了許多寶貴的醫療經驗。如何以現代科學的方法，將新舊術語作科學合理的溝通，對古代醫學加以整理、分析，一則為中國文化史的研究提供傳統醫學發展的真面貌，再則探尋我國醫學未來發展的方向，三則使傳統醫學能納入現代醫學的系統，應是我們研讀傳統醫書的終極目標。(摘自洪萬生《中國人的科學精神》，有刪改)1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“六藝”作為儒家教育體系中的重要內容，是實現“博學通才”的重要技能，對于中國古代科技的發展有著積極的影響。B.近代科學習慣在學科體系的封閉系統內研究，不重視跨系統的綜合性研究，與中國古代看重整體性研究的學術思想不相符合。C.竺可楨、屠呦呦分別在氣象學、醫學方面取得的豐碩成果，就是深入研究了古代文獻中記錄的資料后開拓創新的結果。D.中國傳統科學的優秀基因，自然國學深邃的思想方法和精巧的科技器物，共同發力，推動了當今高新技術的研究和突破。2.根據材料二內容，下列說法正確的一項是(3分)A.從殷商的甲骨文里只有“鑿”字而沒有“醫”字可知，殷商以前沒有專職醫生，可見古人生病主要靠巫師來醫治。B.傳統醫學如果持開放態度，對前人醫著能夠大膽懷疑，那么就可以提出突破性的理論，使醫學能有新的發展。C.我國傳統醫學中，解剖學之所以沒有發展起來，是因為宋慈著作《洗冤錄》里的解剖記載只是孤例，形不成解剖學的發展生機。D.我國悠久的傳統醫學累積了許多醫療經驗，在很多醫書中都有記載，如對其進行科學整理和分析研究，可以為未來醫學助力。3.下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項是(3分)A.材料一運用舉事例、作引用等方法，分析了中國傳統文化對于古今中外科技發展的積極影響。B.材料二舉出古代醫書以《黃帝內經》《傷寒論》為根本的編寫事例，闡明了傳統醫學“未能有新的發展”的主要原因。C.材料一重點在于探討傳統文化的古為今用，而材料二則把重點放在探討傳統醫學的發展階段上。D.材料二中傳統醫學累積許多經驗的事例，可以佐證材料一中古代科學“偏重積累工藝技術和經驗”這一觀點。4.材料一指出中國傳統的學術思想著重于“研究的整體性和協合性”。請從民生的角度，結合你了解到的當今科技生活，談一談“整體性和協合性”這種傳統文化優秀基因的影響。(4分)5.請以“中國古代醫學”為例，根據材料內容，分析中國古代科技文化的特點。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：小滿鮑爾吉·原野節氣到了小滿時分，荒野長滿了青草。寂靜的耕地長出一層比青草顏色更淺的禾苗。夏天的河流擠滿了大地的河床，這是茂密的青草和樹葉。能插進腳的泥土上都長滿了植物，再想生長的花草只好等待明年。春天走遠了，初夏也走遠了，小滿揭開了盛夏的帷幕。植物的童年與青少年時期已經遠去。蒙古櫟樹的葉子已長到最寬，柳樹細長的葉子也長到最長。所有的植物都褪去了童年的嫩黃，野草和樹葉在小滿時節進入了成年。與它們對話要用跟成人對話的口氣，如“野草君”“柳葉君”。草木的光陰就是這么短，被風吹吹，被雨澆澆，就成年了。它們未必愿意長這么快，只是秋天不允許草木怠倦，那是它們生命的終點。草木是怎么知道世界上有秋天的呢是誰告訴它們夏天之后是秋天，然后是萬物肅殺的冬天渺小的青草竟知道自己的大限，人卻不知道。田里的玉米苗有十厘米高，它的兩片葉子如人伸出食指和拇指形成的八字。玉米的苗兒在褐色松軟的土里紛紛做出八字手勢。今年雨水好，假如春旱，這時節八字還出不來一撇。莊稼的苗有行距和間距，像有人在一大幅土色的紙上習字。字不大，占的地方不小。這么寬敞的地方，如賞給青草，它們早就長出一窩蜂了。青草一定覬覦玉米的地盤，但青草長上去就被拔掉。這叫農業，懂不懂這一塊田的四周，有無數青草趴在地頭看玉米生長，跟看球賽差不多。玉米苗舒展腰身，八八八。小滿里，樹葉子已長得密不透風。風從樹里穿過，無數樹葉為它們打開關上綠門簾子。從樹下往樹里看，什么都看不到，葉子里邊藏著更多的葉子。在沈北的空曠的大道兩旁，栽種著楊樹、槭樹、國槐、丁香、銀杏和松樹。喬木膝下是連翹，甚至有綿延幾千米的玫瑰花叢。我跑步經過這些地方，不禁贊嘆國家真有錢啊。開得嘟嚕一串的玫瑰花在無人的大道上散出濃烈的香氣。我聞到一小部分，其余都被風吹走了。路上偶有汽車駛過，但沒人停車聞聞再走。小滿是節氣里的富人，它應有盡有，雨水、草木、花香全堆在了夏天。跟小滿比，立春和春分都是流浪漢。我印象中的鳥啼多在早晨和傍晚，而小滿時節有一種鳥從早上叫到晚上。它不僅在樹上叫，還在房頂叫。邊飛邊叫——布谷，布谷，聲音傳得很遠。每當它叫“布谷”，我在心里說“地早種完了”。它又叫，我再說一遍，但我發現終于拗不過它。在曠野，我高喊：“地——早——種——完——了！”布谷鳥照樣淡定地說布谷，布谷。它有強迫癥，我也有。有一天，我終于不在心里續——地早種完了，我悟出，除了“布谷”，它不會發別的音。從小，它媽只教這一句話，伊竟說了一輩子。布谷鳥又名杜鵑，古人送它的名曰子規，愛把蛋下到別的鳥巢里。它的啼聲如木管樂，共鳴好。我聽到林里傳來的“布谷”則揣摩它的口形，它是怎樣模擬雙簧管的音色呢“布谷”實為“奧嗚”，跟糧食生產和農村經濟都無關系。它在中國、朝鮮、丹麥、挪威都這么叫，不理會當地人的語言。中國人愿意把它聽成布谷而不是復古，民以食為天。布谷在音階上差二度，如“咪哆”，似一首樂曲的起句。起句一般規定著旋律的走向。挪威作曲家約納森的《杜鵑圓舞曲》的起句即模仿杜鵑的叫聲而非模仿它下蛋。“咪哆，咪哆，咪索索咪哆咪來”，發展成了一首曲子，多合算。因此，我聽到空中的“布谷”時，心里亦接續“咪索索咪哆咪來”，比“地早種完了”高雅一些。小滿青蛙叫，這是就我住的地方而言。樓前有樹，樹后有彩鋼板。彩鋼板后面是啥不知道。傍晚傳來青蛙的合唱。青蛙的叫聲既非獨鳴，也非顫音。呱——，好像它舌頭是折疊的音囊，又像它在吹一個大泡，還像用小槌劃過搓衣板，呱——。青蛙叫得好，渲染田園靜謐，使星星看上去白凈。呱——。假如布谷鳥學會青蛙的唱法，變成“呱谷——”,也很動人。小滿的風是夏季的熱風，干燥疾猛。陽光照下來跟盛夏一模一樣，晃得人睜不開眼睛。清晨，石板上已有露水。草葉里藏著針一樣的露珠和光芒。地里的莊稼和青草滿了，樹上的樹葉也滿了，天空上云彩也滿了。(有刪改)文本二：原野明確地說：“我的朋友包括草木。”“草木其實是更好的友人。”原野確實喜歡草木，確實把草木當成了離不開的朋友。在他的筆下風吹草動的樣子美極了，他恨不得整日與之面對，不忍須臾離開。他認為草們莊重地穿上綠綢子衣裳、筆直地并攏手指、伸開雙臂，是在表達對太陽、對春天、對人群的好意，所以人不能無動于衷，而應該會其意并與之友好地交流。他把窗下的碧桃樹、松樹、榆樹等引為三五好友，與之共度時光。每每出差回來，也必以目光問候它們，就像吃、喝、與家人問訊一樣自然，一樣必不可少。樹在不同季節里展現的美，原野都懂得欣賞。他說：“秋天的夜空本來明澈，若有月光依來，樹們在靜謐中極盡溫婉勁節的氣韻，比月下舞劍之人好看得多。”原野寫的與草木為友的人生境界確實令人神往。真可以說，原野愿意與世上一切物成為朋友。他對物的描寫也真能抓住物之神，瞬間讓物魅力四射，讓人產生像他那樣與物為友的強烈愿望。原野喜物、賞物、友物，雖然是超功利的，卻絕不是無意義的。他以審美的眼光和態度觀照物，既描繪了美的形式，又揭示了美的意味。物在他的筆下始終是具有獨立存在狀貌和品性的物，既不是為“引起所詠之詞”而先言的“他物”，也不是為比此物而寫的“彼物”，而是具有精神愉悅作用、情志生發作用的美物；他這個“乞美的丐人”既沒有玩物喪志，也沒有為物所役。他抉發出物的靈性與生機，展現了它們生動活潑的面貌和生命感，使它們抉發更加可親可愛。他收獲的是盎然的生機和活潑的興致，是物我之間的會心，是朋友之間的理解感和支持感。(摘編自姜桂華《生態危機時代人道主義的新表情—鮑爾吉·原野散文寫物分析》)6.下列對文本一相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.作者反復描述布谷鳥“布谷，布谷”的叫聲，體現出布谷鳥與農業生產密切相關。B.文中“小滿是節氣里的富人”一句，意在說明這個節氣特征明顯，充滿了生命力。C.玉米苗的“八字手勢”形象地寫出玉米苗葉片的可愛，象征著農民對豐收的期待。D.作者通過“草木的光陰短”暗喻人類生命的短暫，表達對自然規律的敬畏之情。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中“青草君”“柳葉君”的稱呼，是用擬人手法賦予了草木成人化的莊重感。B.“開得嘟嚕一串的玫瑰花……的香氣”一句，從視覺與嗅覺寫出小滿的濃烈生機。C.文中詳細描寫了布谷鳥的叫聲，并聯想到《杜鵑圓舞曲》，突出了其叫聲的高雅。D.結尾連用三個“滿了”，意象的疊加充實了“小滿”的內涵，喜悅之情達到了頂點。8.請分析文本一畫線句子的意蘊。(4分)9.文本二指出，原野散文中的“物”是“具有精神愉悅作用、情志生發作用的美物”，請結合文本一的具體內容，分析這一觀點體現在哪里。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：予友蘇子美之亡后四年，始得其平生遺稿于杜公之家，集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪，已能常自發見，而物亦不能掩也。”予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余年，韓、李①之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟豈非難得其人歟茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶擿裂②，號為時文，以相夸尚，而子美獨與其兄作古歌詩雜文。時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時文之弊，下詔書，諷勉學者以近古。由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也！子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇偉望之昂然而即之溫溫久而愈可愛慕其才雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也！悲夫！(節選自歐陽修《蘇氏文集序》)材料二：蘇舜欽，字子美，有才名。范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹等在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱辰等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與劉巽輒用鬻故紙公錢會賓客。拱辰得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，舜欽與巽俱坐自盜除名。舜欽既放廢，寓于吳中。二年，得湖州長史，卒。(節選自《宋史·蘇舜欽傳》)[注]①韓、李：指韓愈，李翱。②以言語聲偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用聲調平仄、對偶等方法拼湊成文章。摘裂，剔取割裂。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其狀貌奇A偉B望之C昂然D而即之溫E溫F久G而愈可H愛慕。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.見，顯現、表現，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”意思不同。B.元和，唐憲宗的年號，與《琵琶行》中“元和十年”的“元和”意思相同。C.雖，雖然，與《勸學》中“雖有槁暴，不復挺者”的“雖”用法不同。D.祠，祭祀，與《蘇武傳》中“孺卿從祠河東后土”的“祠”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.歐陽修這篇書序開篇交代了《蘇氏文集》的來歷，對蘇舜欽的文章作了極高的評價，預言他的文章必將大放光彩于后世。B.歐陽修回顧了唐宋古文運動興起的經過，分析了振興文風艱難的原因，感慨蘇舜欽這類人才的難得。C.蘇舜欽在文壇盛行時文的情況下，不顧世俗的反對嘲笑，特立獨行寫作古體詩文，他獨立的人格受到歐陽修的稱贊。D.蘇舜欽在岳丈宰相杜衍的推舉下，主管進奏院，在進奏院用賣官署廢紙的錢宴飲賓客，被人以“自盜”罪名彈劾而免職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟(2)其后，天子患時文之弊，下詔書，諷勉學者以近古。14.清代學者沈德潛評《蘇氏文集序》：“序中極言有文無命，徘徊惋惜，令后人讀之，猶覺悲風四起。”根據以上兩則材料，說說蘇舜欽的悲劇表現在哪些方面。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。即事(其四)[注]章甫門靜悠悠日，春愁淡淡天。風塵殊未已，形影自相憐。有客還詩債，無人與酒錢。感時歌慷慨，憂國淚潺湲。[注]在金軍入侵南宋的戰爭中，章甫的家鄉胥浦變成了戰場。章甫在漂泊逃亡中，創作了《即事》組詩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯“悠悠日”“淡淡天”，營造出一種寧靜清冷的氛圍，烘托了作者內心的愁緒。B.頷聯寫自己在這看不到盡頭的離亂時代里客居他鄉，只能獨自感傷，顧影自憐。C.頸聯寫詩人生活貧困，雖然有客人能幫自己還掉債款，但依然連酒錢都付不起。D.“歌慷慨”“淚潺湲”等細節刻畫，既展現了詩人的個體情緒，也滲透著家國情懷。16.錢鐘書先生評價章甫《即事》組詩時說：“詩的風格極像杜甫。”請你結合本詩內容，從選材、藝術形象、情感抒發幾方面分析兩者的相似性。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高適在《燕歌行》一詩中，用“，”兩句，既寫出塞外古戰場環境的艱苦和凄涼，也表現出戰事的慘烈。(2)《項脊軒志》一文中寫到，項脊軒“，”，可見其非常窄小，但它卻寄托著作者難以忘懷的深沉感情。(3)古代文人有登高抒懷的傳統，由此衍生出“憑欄”意象，與之相似的還有倚欄、扶欄、拍欄等，欄桿(亦作闌干)也就成為文人們暫時的心靈港灣，常常出現在詩文中，用以抒發各種情緒，例如“，”。二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。鈣鈦礦太陽能電池被稱作“未來之光”，它不僅能像傳統硅電池一樣發電，還能做成簿如紙張、可彎曲的型態，甚至能貼在衣服或窗戶上使用。①：在陽光下用不了多久就會“衰老”，使用壽命遠達不到實際應用要求。最近，研究團隊揭開了這個“短命”迷團。研究發現，鈣鈦礦材料在陽光照射下會像氣球一樣反復膨脹收縮，時間一長就會“內傷”破裂。這種材料遇光會膨脹超過1%，內部晶體相互擠壓產生破壞力，就像反復折疊的紙最終會斷裂一樣。②——給材料穿“防彈衣”。他們用世界上最堅硬的材料之一石墨烯，加上特殊透明塑料，制成只有頭發絲萬分之一的超薄保護層。實驗證明，這層“防護服”能讓材料抗壓能力翻倍，把膨脹幅度從0.31%降到0.08%，就像給易碎品加了抗震包裝。經過嚴格測試，裝上這種保護層的太陽能電池創下新紀錄，在模擬日常使用的強光高溫環境下，持續工作3670小時(約153天)后，仍能保持97%的發電效率。這是目前同類電池中最長的穩定工作時間。這項突破不僅給出解決方案，③。過去十年，全球科學家主要從材料配方改良入手，而華東理工團隊首次發現“物理損傷”這個隱藏殺手，為后續研究打開新方向。相關專家表示，這項工作重新定義了提升穩定性的技術路徑。18.文中第一段有多處錯別字，請指出兩處并加以改正。(4分).19.下列詞語與文中加點的“防彈衣”得名方式最接近的一項是(3分)A.壓路機B.混凝土C.摩托車D.無影燈20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字的語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。(6分)21.下面各句與文中畫波浪線的句子修辭手法相同的一項是(3分)A.我發現媽媽從來沒有像今天這樣高大，這樣美麗。B.嫩綠的樹梢閃著金光，廣場上成了一片海洋！C.一只探險的蜜蜂正繞著布滿柳樹枝頭的花朵嗡嗡著。D.我一個人上班，工資就那么點兒，哪里能養活七八張嘴22.概括上面文字的主要內容。(不超過45字)(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)法國作家哈伯特說過：“對于盲目的船來說，所有方向的風都是逆風。”生活中之所以有很多人遭受太多的失敗和挫折，正是因為他們沒能找準自己的人生方向。人最重要的是找到屬于自己的位置，只有如此我們才能成就心目中的事業。人和人之間的差異其實很小。你無需太優秀，人成功有時往往就是那么一點做得好。與其一生都在忙著補足自己的短板，不如從自己的優點發力，尋求屬于自己的成功之道。以上內容引發了你怎樣的聯想與思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(19分)1.(3分)A2.(3分)D3.(3分)C4.(4分)示例:①高鐵技術的廣泛應用，大大縮短了人和人之間的空間距離，不僅在科學上促進了軌道技術、材料科學、信號系統等技術的跨越式發展，也極大地改變了人們的生活方式，拉動了經濟的發展，充分體現了傳統文化中“整體性和協合性”的重要影響。②AI技術的發展應用，用大數據將各方面聯成一個整體，協調發展，全面滲透著民生各領域，改變著人們的生活方式，充分體現了傳統文化中“整體性和協合性”的重要影響。(每點2分，任寫兩個事例，只要能夠結合當代科技生活、體現“整體性和協合性”思想的影響，意思對即可)5.(6分)①具有強烈的實用性，如中國古代醫學的發生，最主要的目的是解除人們的病痛，求得生存。②具有技術經驗性，如中國古代醫療靠累積的醫療經驗，醫著也多是記錄前人的醫療經驗。③具有整體性，如中國古代醫學將人體各部分視為不可分割的整體，治療時，要把機體與精神，以及自然、社會等因素統一考慮。(每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(16分)6.(3分)B(A項“體現出布谷鳥與農業生產密切相關”錯，文中提到布谷鳥的叫聲與農業無關，只是人類的主觀聯想。C項“象征著農民對豐收的期待”錯，“八字手勢”是對玉米苗形態的擬人化描寫，并沒有直接關聯農民心理。D項“暗喻人類生命的短暫”錯，作者并沒有用草木喻指人類的生命，而是強調草木對季節的敏感)7.(3分)C(“突出了其叫聲的高雅”錯，文中“高雅”是說《杜鵑圓舞曲》比“地早種完了”高雅)8.(4分)①“大限”一詞以莊重語寫草木的生命規律，暗含對生命短暫的感慨。②以“渺小的青草”與“人”進行對比，表明青草比人類更貼近大地，對季節的變化更敏感，遠超人類的感受。③借草木反觀人類，引發人們對生命本質的思考。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分，意思對即可)9.(6分)示例:①原野散文中的“物”可帶給人審美愉悅。如玉米苗“八字手勢”、玫瑰花“嘟嚕一串”等描寫，展現了草木的形態之美；布谷鳥“木管樂般”的啼鳴、青蛙“呱——”的叫聲，營造了自然的聲韻美。②原野散文中的“物”能引發人的情感共鳴。在他筆下，一切的物都有靈性，作者以物為友，如“野草君”的稱呼，有情感共鳴；又如作者和布谷鳥的“交流”“抬杠”充滿了情趣，傳遞出作者對自然的熱愛和贊賞之情。③原野散文中的“物”具有情志生發作用。作者通過描述草木與節氣的呼應，傳遞出“天人合一”的生態觀；借草木光陰短暫，觸發對時光流逝的哲思。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分)(三)閱讀Ⅲ(20分)10.(3分)BDF(原句標點應為：其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕)(涂對一處給1分，超過三處不給分)11.(3分)D(A.顯現/用在動詞前，表示對自己怎么樣。B.都是唐憲宗年號。C.雖然/即使。D.都是祭祀)12.(3分)D(“蘇舜欽在岳丈宰相杜衍的推舉下”錯，他主管進奏院是范仲淹推薦的)13.(8分)(1)如果一旦有了那樣的人，又